篇一:《君子爱财,取之有道》
君子爱财，取之有道
每个人都想拥有金钱，它可以带给我们美好的生活，而得到金钱的方法会直接关系到你所要付出的代价。
2006年4月21日晚，许霆到一家商业银行的ATM机上取款，发现系统出错，本想取100元，结果出钞1000元，而银行卡账户却只被扣款1元，于是许霆用银行卡连刷171次，共计取走17。5万元。
许霆得到这17。5万元，可等待他的是5年的牢狱之灾。
当人们面对这种天上掉馅饼的好事时，都会为之心动，十几万元这样轻而易举就到手了，对于打工仔许霆更是一种难以克服的诱惑。
可你静下心来想一想，难道银行会觉察不到吗？难道相关部门无法查到你的银行卡吗？
不义之财是不可取的！只有劳动所得才能真正装入自己的口袋，改变自己的生活。
一名两袖清风的的官员，靠着工资维持生活，不贪污，不受贿，他能得到良心的安慰和一生的安宁。而一个搜刮民脂民膏的贪官，即使他能享受一时，迟早也会东窗事发，如陈良宇、成克杰之流，被永远钉在道德的耻辱柱上。 还有一个故事，一群遇到海难的水手，挤在一个小救生艇上，他们饥渴难耐，可是艇上已经没有淡水了。周围都是海水，一些人耐不住，低下头喝起来，可海水含盐量高，喝一升海水就要排出两升水，这些常识水手们都知道，但水手们还是饮鸠止渴，最后得救的只有一位水手，因为他没有喝海水，其他人早就因脱水而死。
海水的诱惑是巨大的，可要付出的代价更加惨痛。
人不能受到金钱的摆布，成为金钱的奴隶，做贪欲的傀儡。否则，只会使你深陷泥潭，难以自拔。
金钱虽好，可要取之有道。
篇二:《君子爱财,取之有道—读百万英镑有感》
君子爱财，取之以道
——读《百万英镑》有感
暑假期间，我读了美国著名作家马克·吐温的《百万英镑》。这里面幽默生动的故事情节深深的吸引了我。 这本书讲述了一个穷困潦倒但诚实的美国人亨利·亚当斯
在伦敦的一次奇遇。他因出海游玩遇险后获救，随之流浪在英国。在饥饿难耐下，打算去拣被人随手遗弃的半个梨。这一幕正好被一对正在找人打赌的兄弟瞧见了，于是他们把一张无法兑现的百万英镑借给亨利，看他在一个月内如何处理。
哥哥认为他会因为不敢用它饿死或因用票时被察觉不属于
他而被捕，弟弟则认为会过得很好。
他的遭遇十分离奇，最初，人们看他衣衫褴褛，所以进店铺买东西无论老板还是店员都瞧不起他，冷嘲热讽。但当亨利拿出百万英镑时，所有人的脸上都惊呆了。他们立刻“变脸”，露出一副百般讨好，阿谀奉承的丑恶嘴脸。
当一个月的期限到临时，没想到亨利不仅没有饿死或被捕，反倒成了富翁，还娶了一位貌美如花的妻子，并且还获得了20万英镑。
这本书让我看到了人性的贪婪与人格的扭曲，当一个人没钱时，他们会弃之敝履，用一种轻蔑的目光看待你；反之，如果你有钱那么他们会巴结，甚至于出卖自己的人格和尊严。但是它也教育了我们，“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。”没有钱
财可以靠自己的劳动来赚取。但是，若一个人没有做人的原则是极其悲哀的，即便他有再多的财富，他永远也不会受人敬仰与尊重。
正如现在许多人都买彩票，希望有朝一日自己能中大奖，但是中大奖的概率毕竟是少数，而且中奖的背后也有家庭支离破碎的。钱虽然能带给我们物质上的需求，但不能带给我们精神上的契合，因为再多的钱也买不到家的温馨和睦，更买不来健康的身体。
现在，我终于明白“君子爱财，取之以道”的道理了。人们千万不要被金钱所诱惑，更不要把金钱看得太重，比金钱贵重的还有很多很多„„
学校：沈家门第四小学
班级：六（2）班
姓名：张景然
篇三:《君子爱财取之有道》
君子爱财，取之有道
【原文】
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫 与贱，是人之所恶也，不以其道得①之，不去也。君子去仁，恶乎② 成名？君子无终食之间违仁，造次③必于是，颠沛①必于是。
【译文】
孔子说：“有钱有地位，这是人人都向往的，但如果不是用"仁 道"的方式得来，君子是不接受的；贫穷低贱，这是人人都厌恶的， 但如果不是用仁道的方式摆脱，君子是不摆脱的。君子一旦离开 了仁道，还怎么成就好名声呢？所以，君子任何时候—一哪怕是 在吃完一顿饭的短暂时间里也不离开仁道，仓促匆忙的时候是这 样，颠沛流离的时候也是这样。
上文出自《论语》，“君子爱财,取之有道”是老祖先留给我们的宝贵精神财富和忠告,它告诫后人取财必须要靠自己的辛勤劳动和汗水,就是要遵纪守法、符合道德伦理常纲。
诚然，在市场经济化的今天，三百六十行，行行出状元，每个人都有充分展示自己才能的舞台，也都有取财的途径和方法，但无论是谁也许都难以达到视金钱如粪土的至高境界，金钱可以带给我们生活的幸福和享受的资本，也难怪常常有人说，钱就是好东西，有了钱就有了一切，甚至金钱至上等论调。毕竟人人都要生存，尤其是在人情日益冷漠的今天，所以有这些论调和思想姑且理解。
在第十七届中央纪委第三次全会上，胡锦涛同志发表了重要讲话，贺国强同志代表中央纪委常委会作了工作报告。全会认真总结了党的十七大以来党风廉政建设和反腐败工作，研究部署了今年的任务。现在目标已经明确，思路已经清楚，而摆在我们面前的就是要认真学习领会好、坚决贯彻落实好胡锦涛同志重要讲话和全会精神，进一步把党风廉政建设和反腐败斗争不断引向深入。
时下关于金钱的大讨论，观点不一，但是从生活的角度来说，追求钱财是正确的。财是养家之需，为了生活及生存，我们谁也离不开它，不过君子爱财，取之有道，应该是每个人的正确理念。道即路也，世上的路千千万万，但人们都知道取财有两条路可走，即正道与邪道。不错，你选择了正道，努力拼搏，遵纪守法，但有时却事倍功半，不但未发财反而破财，因财耗身，这样的事情在我们身边也时有发生，于是有很多人对“君子爱财取之有道”产生了质疑，从而选择邪道走下去，一步步迈向黑暗的沼泽地，他们的下场注定是悲惨的。
为了生存，怎样才能获取应有的养家之需呢？兢兢业业、努力奋斗、踏实敬业，这才是明智之举。这种“道”是我们推崇的”
由此“君子爱财，取之有道”的“道”可以理解为，一条正确的适合自己走的路，一条指导自己人生宏观运行轨迹的路。
能否正确地选择取财之道离不开自身良好的修养及作风。树立正确的世界观、人生观和价值观又是加强自身修养和提高个人作风的基础。{君子爱财取之有道作文}.
作为一个人来说，世界观又总是和他的理想、信念有机联系起来的，世界观总是处于最高层次，对理想和信念起支配作用和导向作用；同时世界观也是个性倾向性的最高层次，它是人的行为的最高调节器，制约着人的整个心理面貌，直接影响人的个性品质。可以讲，世界观决定一个人的价值观和人生观。价值观是指人对客观事物的需求所表现出来的评价，它包括对人的生存和生活意义即人生观的看法，它是属于个性倾向性的范畴。价值观的含义很广，包括从人生的基本价值取向到个人对具体事物的态度。人生观被认为是对人生的意义和目的根本观点。一个人的世界观是否正确，将直接影响他的价值观和
人生观。
坚持一种清廉的信念，做一个廉洁的人，廉可养身。
当今的社会纷繁芜杂，物欲横流，当物质利益需求更多地超过精神需求时，更应该重“道”！从小学起，老师就将课本里的“树立正确的人生观、价值观和道德观”念给我们听，也叫我们“要树立共产主义远大理想”。随着一天一天长大，理想逐渐变得现实，更多的是为了生存、生活而奔波，精神上的需求体现为赢得社会认可、赢得他人尊重、赢得关心和爱等等需要，说得浅显点，也就是对“利”和“名”的需求。
心理学家亚伯拉罕·马斯洛在研究人类动机时，提出了著名的“需要理论”，他认为人的需要的层次，由最低级的需要开始，向高级的需要发展，呈阶梯形。可分为五个基本层次：生理需要、安全需要、社会需要（或谓归属和爱的需要）、尊重需要、自我实现需要。
既然将对“名利”的需求称为“需求”，而且还在社会上普遍地存在，则其本身就是合理的。黑格尔说过“凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是现实的”，海涅把他的话改了一下，成了现在经常提的那句“凡是存在的就是合理的”，抛开他们讲这话的出发点和目的，单从字面的意思上仍然可以理解出人对名利的追求都是符合客观规律的。追求更好的物质和精神生活是人的权利，追求自己的理想是人的权利，物质或精神只是客观表现而已。说得实际点，人们追求高收入是合理的，追求高职位是合理的，想出名是合理的，想出风头是合理的，爱美是合理的„„都是合理的。“君子爱财”，说的就是这意思。“君子”的思想境界肯定是很高的，自然高过“小人”，而“小人”肯定是“贪财”的，那是否“君子”就对财物排斥呢？当然不，思想再高尚的君子也有对物质的追求，只是更关键的在于在追求这些合理的需求的时候，采取的是何种手段和通过何种方式。
黑格尔在提出他的观点的时候，只强调了客观存在性，而并没有对方式方法的说明。相比起来，中国古代大家则更加强调“道”。道，既可以理解为规律，也可以理解为方式方法。“取之有道”，就是说要用合理、合法、符合“道法”的方式方法去取得自己想要的东西——钱财、尊重、社会地位等等。
老子在《道德经》中将“道”阐述为万事万物运动发展的总规律，具有朴素
唯物主义的思想“人法道，道法自然”。“道”是老子宇宙观的核心，“道法自然”是老子宇宙观的基础。老子“道”的物质属性及运行法则都属于自然的范畴，所以老子哲学体系“道”的本性是自然。以“道法自然”而言，是说道是取法于自然的，也就是说，道是体现自然变化最基础规律的，人若能理解和掌握道，即可了解万物的本质规律。
追逐财富，期盼好的物质生活，这是人之常情。在一个逐渐成熟的商业社会里，个人对创造积累财富的努力，也是直接有益于整个社会发展进步的。即便在儒家传统占统治地位的中国古代，学术大家也不否定“君子”的“爱财”，但同时，“爱财”的精髓却体现在这句古训后面那句上，求财可以，却应“取之有道”。《胡雪岩全传·平步青云》上册中就提到了：“君子爱财，取之有道，该当你老夫子的，自然当仁不让”。
“取之有道”说来轻松，能始终遵守这个原则却并不简单。面对财富诱惑，有些人定力不足，便利欲熏心，进而不择手段。因此，社会上既有面对500万中奖彩票而坚持原则的彩票销售人员，也有利益熏心贪图眼前的奸商，甚至还有为达目的不择手段害人害己的“小人”。懒惰、无知、贪婪，则是引致死亡的深渊。只有劳动、知识、智慧，是构成财富大厦的基石，才是“正道”。
对“道”的理解，我个人将其理解为两方面的内容，一是符合社会伦理的道德准则，二是实现目的所必须的技能水平和方式方法等，原文里提到的“五德”——“智、信、仁、勇、严”，也都是道：
智者，先见而不惑，能谋虑，通机变也；信者，号令一也；仁者，患抚测隐，得人心也；勇者，循义不惧，能果毅也；严者，以威严肃众心。
智，被放到第一位，它的确是必须也是很重要的，但不是最重要的。企业要发展，个人要进步，都需要个人在某方面的才能，“闻道有先后，术业有专攻”，这里的“道”就可以用来指某方面的知识：不同的热病掌握某项知识是有先有后的，不同的人也有自己擅长的技能。如今社会行业繁多，社会分工、企业内部的分工都逐渐明晰，各人在自己岗位上做好自己的工作，发扬“螺丝钉”精神，而“螺丝钉”自身也必须有足够的素质积累，要成为一颗好的“螺丝钉”。
“德才兼备”应该是君子的真实写照了，也是现代企业里能够得到好发展的人才，因此，“德”与“才”同样的重要。有德有才不消说，有德无才可在某岗位
上兢兢业业地工作，通过后天的培养也能有进步，有才无德之人不可用，后患无穷。 “人之初，性本善”，“德”的形成既有先天因素也需要后天改造，“信、仁、勇、严”都可以理解成“道”在这方面的体现，其重要性不辩自明。。
君子爱财是天经地义的，如何“有道”地取财呢？
首先，基本立场是诚信，这也是做人的基本道德准则。没有诚信，固然能小骗得手，却失去了长久发展的机会；
其次，求财还要懂得散财。财富取之于社会，更应力所能及地回报社会，这是道义责任，也是最好的形象宣传方式；
再次，求财更要保持一个稳定的心态。罗马非一天建成，急功近利是致富路上的大敌。
这三点说的其实更倾向于本文对“道”的理解里第一部分的内容，“德”更重要。用我一良师益友的原话来说，“我们无论何时何地何种情况，都一定要保持自己身上优秀的品格”， 我们今天说：“君子爱财，取之有道。”什么“道”？合法之道。 说到底，也就是仁义之道—一仁道。 仁道是安身立命的基础，生活的原则。 所以，无论是富贵还是贫贱，无论是仓促之间还是颠沛流离 之时，都绝不能违背这个基础和原则。用孟子的话来说，还是那 句名言：“富贵不能淫，贫贱不能移”。
不义之财不可取，勤劳致富是正道，君子爱财，一定取之有道，这样的钱财，使人高枕无忧。所以，无论是富贵还是贫贱，无论是仓促之间还是颠沛流离 之时，都绝不能违背这个基础和原则。
裴守强
2013.6.13
篇四:《君子爱财取之有道》
君子爱财，取之有道
1983年，国际消费者协会把每年的3月15日定为国际消费者权
益日。1984年12月26日中国消费者协会成立,中国消费者协会于
1987年加入国际消费者协会。国际消费者协会宗旨是致力维护消费
者的权益，打击假冒伪劣产品，制裁黑心商家。俗话说“君子爱财，
取之有道”， 假冒伪劣的商品，给我们物质和精神上造成了无法弥
补的损失 ，比如奶粉事件造成的大头宝宝，病烂猪肉制香肠，地沟
油，苏丹红，瘦肉精等一系列事件，还有某天，我们知道我们一直吃
的Q糖和果冻其实是在啃自己的皮鞋下脚料。让我们共同谴责，以醒{君子爱财取之有道作文}.
他人，让假货死于光天化日之下。
泰兴市襟江小学
周乐幽 二（6）班
篇五:《君子爱财,取之有道》
君子爱财，取之有道
每个人都想拥有金钱，它可以带给我们美好的生活，而得到金钱的方法会直接关系到你所要付出的代价。
2006年4月21日晚，许霆到一家商业银行的ATM机上取款，发现系统出错，本想取100元，结果出钞1000元，而银行卡账户却只被扣款1元，于是许霆用银行卡连刷171次，共计取走17。5万元。
许霆得到这17。5万元，可等待他的是5年的牢狱之灾。
当人们面对这种天上掉馅饼的好事时，都会为之心动，十几万元这样轻而易举就到手了，对于打工仔许霆更是一种难以克服的诱惑。
可你静下心来想一想，难道银行会觉察不到吗？难道相关部门无法查到你的银行卡吗？
不义之财是不可取的！只有劳动所得才能真正装入自己的口袋，改变自己的生活。
一名两袖清风的的官员，靠着工资维持生活，不贪污，不受贿，他能得到良心的安慰和一生的安宁。而一个搜刮民脂民膏的贪官，即使他能享受一时，迟早也会东窗事发，如陈良宇、成克杰之流，被永远钉在道德的耻辱柱上。 还有一个故事，一群遇到海难的水手，挤在一个小救生艇上，他们饥渴难耐，可是艇上已经没有淡水了。周围都是海水，一些人耐不住，低下头喝起来，可海水含盐量高，喝一升海水就要排出两升水，这些常识水手们都知道，但水手们还是饮鸠止渴，最后得救的只有一位水手，因为他没有喝海水，其他人早就因脱水而死。
海水的诱惑是巨大的，可要付出的代价更加惨痛。
人不能受到金钱的摆布，成为金钱的奴隶，做贪欲的傀儡。否则，只会使你深陷泥潭，难以自拔。
金钱虽好，可要取之有道。
篇六:《UNIT 03 财富篇—君子爱财,取之有道》
一定要知道的经典名句
1. 你所赚的钱便是省回来的钱。
A penny earned is a penny saved.
2. 要想知道钱的价值，就想办法去借钱试试。
If you would know the value of money, go and try to borrow
some.
出自富兰克林《论金钱》
3. 放债的比借债记性好。
Creditors have better memories than debtors.
4. 不要浪费时间，做些有益的事情，停止一切不必要的行动。
Lose not time; be always employed in something useful; cut off
all unnecessary actions.
富兰克林还有这样说
? 时间就是金钱。
Time is money.
? 如果财富是你的，那么你为什么不把它们和你一起带到另一个世界去呢？ If your riches are yours, why don’t you take them with you to the other world?
? 相信金钱万能的人，往往会一切为了金钱。
He that is of the opinion money will do everything may well be
suspected of doing everything for money.
? 知足使贫穷的人富有；而贪婪使富足的人贫穷。
Content makes poor men rich; discontent makes rich men poor.
? 这个世界上没有什么事情是确信无疑的，除了死亡和纳税。
Certainty? In this world nothing is certain but death and taxes.
? 不要出卖美德换取财富，也不要用自由交换权力。
Sell not virtue to purchase wealth， nor liberty to purchase power.
? 多财多忧虑。
He who multiplies riches multiplies cares.
篇七:《Unit 03 财富篇—君子爱财,取之有道》
一定要知道的经典名句
1. 你所赚的钱便是省回来的钱。
A penny earned is a penny saved.
2. 要想知道钱的价值，就想办法去借钱试试。
If you would know the value of money, go and try to borrow
some.
出自富兰克林《论金钱》
3. 放债的比借债记性好。
Creditors have better memories than debtors.
4. 不要浪费时间，做些有益的事情，停止一切不必要的行动。
Lose not time; be always employed in something useful; cut off
all unnecessary actions.