聚乐堂记王慎中阅读答案
（明）王慎中
世之所谓乐者可知矣！粉白黛绿杂进迭侍，衿襦珰珮交于几席觞俎之间，则悦色者之所乐，而夸者訾其内。极意六博①，叫枭呼卢，百万为掷曾不足以盈其一睨，则博弈之所乐，而豪者嫉其辟。击槊试剑，砉然雷奋，沨然风靡，术殚于角而勇力泰，其乐进于技而以豪，自喜不虚也。有嗜图画鉴古玩物者，过而哂之曰：“是何粗猛而近斗也！”则发秘塚坏壁之藏，一珍一异，聚徒纵观，以炫博而长价，自以其乐在乎艺与能也，又有讥其侧者。风骚自命之士，矜才于形容，尽态于藻饰，此唱彼和，骋奇竞巧，可以废食寝而忘昏旭，彼鉴古者之所好蹴然退舍，而知其不足称矣。儒者犹且非之，则乐之所至，岂有涯哉？
西亭君筑室以居业，贮书数千卷，百家众技、稗谐小说、佛老异典莫不毕具，其要在于诗书六艺之文。昼诵夜讽矻矻焉竭其心思之所极恍焉而前疑窒焉而中悱意挫形顿而不敢休客非有事于斯文者不得闯其户。非但歌舞、博塞、技击之以内、辟、粗猛见诮者，无所干于斯室，而玩物好事之闲适，与夫絺绘章句才人一技之工，且以为壮夫所悔，而不足为也。当其覃精②于一息之近而妙契乎千载之远，若古人之在而与之为酬酢。客之以斯文至者，考证辩说，穷浩荡之倪而折秒忽之端。自以为举世之可乐者，莫斯若也。名其堂曰“聚乐”，以书至清源山中乞记。
夫生于宗室贵富之家，则醟于歌舞，放于博塞技击，而不患乎内、辟、粗猛之诮，以其居养所致然也。有能鉴古自适，琢句为工，则可以自拔伦辈，而为学士大夫之所道，君所为乐乃在此而不在彼。至乐之涯，其果不出于斯堂之所求耶？嗟乎！是书也，吾见夫读之者之多端，而所以致其乐者不一也。得之者以缮性，而失之者以溺心；悟之者以反本，而徇之者以灭质。方其悦于博而耽于文，则心愈溺，质愈灭，而愈足以为乐。吾又安知是书之不为声色之娱、博塞技击之靡，而何以贤夫鉴古琢句之所好耶？君诚以吾说而自究焉，则今日之读，固向日之书也；今日之乐，有非向日之所乐矣。客之来者，有逌然③而忘于所知，亦有矍然而惑于所见者矣，然后谓之能穷至乐之涯，而不复为过者之所讥。如是则请西亭君终日读书于斯堂而勿辍。
①六博：古代一种掷采行棋的博戏类游戏。下文中出现的“叫枭”“呼卢”“博塞”等，均为博戏。②覃精：潜心。③逌然：神态轻松的样子。
16．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．其乐进于技而以豪进：超过。
B．矜才于形容形容：描摹，描述。
C．骋奇竞巧骋：尽量施展，发挥。
D．则可以自拔伦辈拔：提拔，选拔。
17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．百万为掷曾不足以盈其一睨然此可为智者道
B．以内、辟、粗猛见诮者洎牧以谗诛
C．客之以斯文至者其所以摧败零落者
D．其果不出于斯堂之所求耶其皆出于此乎
18．下列对原文的赏析，不正确的一项是
A．本文首段列举了世间种种乐事，逐一否定,环环相扣，旨在表明“至乐无涯”的观点，为后文批驳西亭君自以为“穷至乐之涯”张本。
B．西亭君藏书读书，乐此不疲，竟到了杜门闭户不与人来往而与古人神游的地步，作者担心他独学无友，天性泯灭，故趁他为聚乐堂求记的机会写下这篇文章对他加以劝导。
C．作者认为，就读书而言，每个人从中获取快乐的方式都不相同，但如果目的性太强，难免会陷入读死书的境地，溺心灭质不自知，反而以此为乐。
D．本文铺叙详明，议论周尽，语言有骈有散，长短结合，笔势纡回激荡，善作夭矫之姿，明显有别于韩柳文风。
19．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
昼诵夜讽矻矻焉竭其心思之所极恍焉而前疑窒焉而中悱意挫形顿而不敢休客非有事于斯文者不得闯其户
20．把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）
(1)自以为举世之可乐者，莫斯若也。（3分）
(2)吾又安知是书之不为声色之娱、博塞技击之靡，而何以贤夫鉴古琢句之所好耶？(4分)
聚乐堂记王慎中阅读答案翻译译文
16．D（拔：突出，超出。）
17．B（A．介词，因为/介词，对B介词，因为C．之……者，构成定语后置/所以……者，……的办法。D．语气副词，表反问/语气副词，表揣测）
18．B（“不与人来往”错）
19．昼诵夜讽/矻矻焉竭其心思之所极/恍焉而前疑/窒焉而中悱/意挫形顿而不敢休/客非有事于斯文者不得闯其户
20．(1)自认为整个世上值得快乐的事情，没有比得上这个的了。
(2)我又怎么知道这些书（带来的）不是音乐和女色的快乐，博戏和角斗的浮薄呢，又凭什么胜过鉴赏古玩和雕琢字句的爱好呢？