【篇一】文言虚词的用法
高中常用文言虚词意义及用法归类整理1、而 ér(1)连词。①表并列关系。不译或译为“又”。蟹六跪而二螯(《劝学》) 行善而备败(《召公谏厉王弭谤》)②表递进关系。并且，而且。 君子博学而日参省乎己。(《劝学》)③表承接关系。不译或译为“就”。 吾从而师之 (《师说》) 醉则更相枕以卧，卧而梦。(《始得西山宴游记》)④表转折关系。但是，却。青，取之于蓝而青于蓝《劝学》 苟非吾之所有，虽一毫而莫取。(《赤壁赋》)⑤表假设关系。如果，假如。子而思报父母之仇(《勾践灭吴》) 人而无信，不知其可也。(《论语•为政》)⑥表因果关系。因而。 赂秦而力亏，破灭之道也。(《六国论》)⑦表修饰关系。连接状语和中心语，一般不译。吾尝跂而望矣 顺风而呼 （《劝学》） 则群聚而笑之（《师说》）扣舷而歌之(《赤壁赋》) 施施而行，漫漫而游（《始得西山宴游记》）⑧表目的关系。可不译。 缦立远视，而望幸焉。(《阿房宫赋》)(2)代词。通“尔”。用作第二人称代词，你，你的。必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。(《项羽本纪》)(3)复音虚词。①而已：语气助词，放在句末，相当于“罢了”。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(《师说》)②而况：即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！(《谏太宗十思疏》)③既而：不久，一会儿。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。(《五人墓碑记》)2、何 hé(1)疑问代词。①单独作谓语。表原因，后常带语气助词“哉”“也”，相当于“为什么”“何故”“什么原因”。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？(《六国论》)②作动词或介词的宾语。代处所和事物，什么。何以解忧？唯有杜康(《短歌行》) 何为其然也？（《赤壁赋》）③作定语。什么，哪一个。明明如月，何时可掇？(《短歌行》)(2)副词。①用在句首或动词前，表疑问、反问。为什么，怎么。何竟日默默在此，大类女郎也？(《项脊轩志》) 小子何敢让焉。(《太史公自序》)②用在形容词前，表程度很深。多么。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。(《蜀道难》)(3)复音虚词。①何如、奈何：表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？(《五人墓碑记》)沛公大惊，曰：“为之奈何？”(《鸿门宴》)②无何：译为“不久”“没多久”。居无何，匈奴入杀辽西太守。(《李将军列传》)③何乃：可译为“何况”。今将军尚不得夜行，何乃故也！(《李将军列传》)④几何，何许：译为“多少”。若壅其口，其与能几何？（召公谏厉王弭谤） 佳期怅何许，泪下如流霰。《晚登三山还望京邑》3、乎 hû（1）助词。①表疑问语气，相当于“吗”“呢”。客亦知夫水与月乎？（《赤壁赋》） 丈夫亦爱怜其少子乎？（《触龙说赵太后》）②表反问语气，相当于“吗”“呢”。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）则物与我皆无尽也，而又何羡乎？（《赤壁赋》）子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？（《勾践灭吴》）③表测度或商量语气，相当于“吧”。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？（《勾践灭吴》）日食饮得无衰乎？（《触龙说赵太后》）④表感叹语气，相当于“啊”“呀”。危乎高哉！蜀道之难，难于上青天。（《蜀道难》）⑤用在句中，表示停顿。知不可乎骤得，托遗响于悲风。（《赤壁赋》） 财用于是乎出（《邵公谏厉王弭谤》）（2）介词，相当于“于”。①表示动作的对象。对，对于。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》）②表示地点、时间、范围。在，在……时候，在……方面。臣之所好者道也，进乎技矣。（《庖丁解牛》）③表示比较。比。其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。（《师说》）（3）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；（《赤壁赋》） 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（《赤壁赋》）4、乃 nǎi(1)副词。①表承接。于是，就，便。三年，乃流王于彘。（《召公》） 乃号令于三军。（《勾践》）②表条件。才。 度我至军中，公乃入。(《鸿门宴》)③表转折。竟然，却。今其智乃反不能及。(《师说》) 吾能弥谤矣，乃不敢言。（《召公》）④表限制范围、数量、程度。仅仅，只，才。 至东城，乃有二十八骑。(《项羽本纪》)⑤表判断。为，是，就是。 嬴乃夷门抱关者也。(《魏公子列传》)(2)代词。用作第二人称，常作定语，译的”；也作主语，译为“你”，不能作宾语。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(《示儿》)(3)复音虚词。无乃……与：表猜测，译为“恐怕……吧”。然后乃求谋臣，无乃后乎？(《勾践》)5、其 qí(1)代词。①人称代词。第三人称代词。他(她、它)，他(她、它)们。于其身也，则耻师焉，惑矣！(《师说》) 非其身之所种则不食。（《勾践灭吴》）苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”（《赤壁赋》）②人称代词。表第三人称领属关系。他(她、它)的，他(她、它)们的，木直中绳，輮以为轮，其曲中规。（《劝学》） 郯子之徒，其贤不及孔子。（《师说》）赵王之子孙侯者，其继有在者乎？（《触龙说赵太后》）③人称代词。活用为第一人称代词，也表领属关系。我（的），自己（的）。日与其徒上高山，入深林（《始得西山宴游记》）/丈夫亦爱怜其少子乎？（《触龙说赵太后 》）④指示代词。那（些），这（些）。惑而不从师，其为惑也，终不解矣。(《师说》) / 其达士，洁其居，美其服……（《勾践灭吴》）其与能几何？（《召公谏厉王弭谤》）/行善而备败，其所以阜财用、衣食者也。（《召公谏厉王弭谤》）⑤代词。其中的。 高祖曰：“公知其一，未知其二。”(《高祖本纪》)(2)副词。①加强揣测、估计语气，相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？(《师说》)②加强祈使语气，相当于“一定”“还是”等。 吾其奔也！ (《重耳之亡》)③加强反问语气，相当于“难道”“怎么”。 臣而思报君之仇，其有敢不尽者乎？(《勾践灭吴》)(3)连词。表选择关系。译为“或者”，“还是”，“是……还是……”。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？(《逍遥游》)(4)助词。起调节音节的作用，可不译。 (5)路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。(《离骚》)6、且 qiì(1)连词。①表示并列关系。又，又……又……，一面……一面……以其无礼于晋，且贰于楚也。(《烛之武退秦师》) /且引且战，连斗八日。(《李将军列传》)②表示递进关系。而且，并且。 且壮士不死即已，死即举大名耳。(《陈涉世家》)③让步关系。尚且，还。 犹且从事而问焉！(《师说》)(2)副词。①暂且，姑且。 故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。(《报任安书》)②将要，快要。 若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)③将近，几近。 北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》)(3)复音虚词。①且夫：句首助词，表示下文是更进一步的议论。况且，再说。且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。(《赤壁赋》)②且如：就像。 且如今年冬，未休关西卒。(《兵车行》)7、若 ruò(1)动词。如同，像。若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。(《始得西山宴游记》)彼与彼年相若也，道相似也。（《师说》）(2)代词。第二人称。你，你们，你的，你们的。若入前为寿，寿毕，请以剑舞。(《鸿门宴》)(3)连词。表假设。如果，假如。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。(《烛之武退秦师》)(4)复音虚词。若夫：用在一段或一层意思的开头，表示转换。再说，至于。若夫阴雨霏霏，连月不开。(《岳阳楼记》)8、所 suǒ(1)助词。放在动词前面，组成名词性的“所”字结构，表示“所……的人(事物、地方、情况)”。道之所存，师之所存也。(《师说》)(2)固定结构。“为”和“所”呼应，构成“为……所……”的格式，表示被动。茅屋为秋风所破歌。（《茅屋为秋风所破歌》）(3)与“以”构成复音虚词。所以。①表示行为所凭借的方式、方法或依据。相当于“用来……的(方法、人等)”。行善而备败，所以阜财用衣食者也。(《召公谏厉王弭谤》)②表示原因。相当于“……的原因(缘故)”。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》） 9、为 wéi/wèi(1)动词。①做。 冰，水为之而寒于水。（《劝学》）②治理。 为民者宣之使言。（《邵公谏厉王弭谤》）③作为，当作。霓为衣兮风为马。(李白《梦游天姥吟留别》)④变为，成为。木直中绳，輮以为轮。（《劝学》） 圣人之所以为愚（《师说》）不与培塿为类。（《始得西山宴游记》） 耳得之而为声，目遇之而成色。（《赤壁赋》）⑤认为。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”(《列子•汤问》)⑥是。 鲍叔不以我为贪。（《管仲列传》）(2)介词。①表示动作、行为的对象，读wèi。向，对。 不足为外人道也(《桃花源记》)②表示动作、行为的替代，读wèi。给，替。 父母之爱子，则为之计深远。（《触龙说赵太后》）③表示动作、行为的原因，读wèi。为了，因为。故为之文以志。（《始得西山宴游记》） 何为其然也？（《赤壁赋》）④表被动，读wéi，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”的格式，译为“被”。此其所以为我擒也。(《高祖本纪》) 不者，若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)(3)助词。句末语气词，表示疑问或反诘。呢。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为。(《鸿门宴》)10、焉 yân(1)代词。①人称代词或指示代词。相当于“之”。犹且从师而问焉。(《师说》) 耆、艾修之，而后王斟酌焉。（《召公谏厉王弥谤》）郑文公亦不礼焉。（《重耳之亡》）②疑问代词。哪里，怎么。且焉置土石？(《愚公移山》) 焉用亡郑以陪邻？(《烛之武退秦师》)(2)助词。①句末语气词，了，啊，呢。于其身也，则耻师焉，惑矣！/或师焉，或不焉(《师说》)/又如是而嫁，则就木焉。（《重耳之亡》）②作句中语气词，表示停顿。③作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。(《阿房宫赋》)(3)兼词。相当于“于之”“于是”“于此”“于彼”。有人而校，罪莫大焉。（《重耳之亡》） 积土成山，风雨兴焉。(《劝学》)11、也 yì(1)助词。①表判断语气。 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。(《劝学》)②用在句末，表陈述或解释语气。 小学而大遗，吾未见其明也。 (《师说》)③用在句末，表肯定、感叹的语气。 我不欲匹夫之勇也。 (《勾践灭吴》)④用在句末，表示疑问或反诘语气。 而问客曰：“何为其然也？” (《赤壁赋》)⑤用在句末，表示祈使语气。 吾其奔也。 (《重耳之亡》)⑥用在句中。表示停顿，舒缓语气，引起下文。嗟乎！师道之不传也久矣！(《师说》)(2)复音虚词。①也哉：语气助词连用，有加强语气的作用，多有感叹或反诘之意。又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！(《游褒禅山记》)②也欤：表感叹，相当“啊”。 今其智乃反不能及，其可怪也欤！ (《师说》)12、以 yǐ(1)动词。①任用。 忠不必用兮，贤不必以。(屈原《涉江》)②率领。 欲以客往赴秦军。(《魏公子列传》)③认为，以为。 老臣以媪为长安君计短也。(《触龙说赵太后》)(2)介词。①表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法。可译为“用……”“凭借……”“用(凭借)……身份”。长安君何以自托于赵。(《触龙说赵太后》)是时以大中丞抚吴者为魏之私人。(《五人墓碑记》)②表示动作处置的对象。把。将免者以告，公令医守之。(《勾践灭吴》)③表示动作、行为产生的原因。因为。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。(《屈原列传》)④引进动作、行为发生的时间或处所。在，从。以至晋鄙军之日，北乡自刭。(《魏公子列传》)⑤表示动作、行为的对象。和，与，跟。有时可译为“率领”“带领”。(公子)欲以客往赴秦军，与赵俱死。(《魏公子列传》)(3)连词。用法相当于“而”。①表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等。既得志，则纵情以傲物。(《谏太宗十思疏》) 忽魂悸以魄动。(《梦游天姥吟留别》)②表示承接关系。可译为“而”或不译。樊哙侧其盾以撞。(《鸿门宴》)③表示因果关系。因为。吾所以为此者，以先国家之急而后私雔也！(《廉颇蔺相如列传》)④表示目的关系。以便，来，用来。作《师说》以贻之。(《师说》)⑤表示修饰关系。连接状语和中心语，相当于“地”。醉则更相枕以卧。(《始得西山宴游记》)(4)助词。作语助，与“来、往、前、后、左、右”等方位词组词，表示时间、方位和范围。今三世以前，至于赵之为赵。(《触龙说赵太后》) 指从此以往十五都予赵。(《廉颇蔺相如列传》)(5)复音虚词。①以是、是以：表原因，相当于“因此”。公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。(《魏公子列传》)举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。(《屈原列传》)②以为：把……当作。木直中绳，輮以为轮。(《劝学》)③有以、无以：意思分别为“有什么办法(话语、理由等)用来……”“没有什么办法(话语、理由等)用来……”。秦王必说见臣，臣乃得有以报。(《刺客列传》) 不积小流，无以成江海。(《劝学》)(6)副词。通“已”，停止。得鱼腹中书，固以怪之矣。(《陈涉世家》)13、因 yîn(1)介词。①因为，由于 因坐法华西亭，望西山，始指异之。 (《始得西山宴游记》)②依靠，凭借 因人之力而敝之，不仁。(《烛之武退秦师》)③趁着，趁机 因击沛公于坐。(《鸿门宴》)④通过，经由 因宾客至蔺相如门谢罪。(《廉颇蔺相如列传》)是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。《范文正公文集》(2)副词。于是，就。 入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。(《屈原列传》)14、于 yú(1)介词。①引进与动作行为有关的时间。在，到……时。受任于败军之际，奉命于危难之间。(《出师表》)②引进与动作行为有关的处所。从，由，自，在，到。取之于蓝而青于蓝。 前一个“于” 从，介词 （《劝学》）其皆出于此乎。 从，介词 （《师说》）月出于东山之上。 从，介词 (《赤壁赋》)苏子与客泛舟，游于赤壁之下。在，介词 (《赤壁赋》)今君王既栖于会稽之上。 到，介词 （《勾践灭吴》）乃流王于彘。 到，介词 （《召公谏厉王弭谤》）③引进与动作行为有关的范围。在。长安君何以自托于赵。 (《触龙说赵太后》) / 拜为上卿，以勇气闻于诸侯。 (《廉颇蔺相如列传》)④引进与动作行为有关的对象。向，与，同，对，对于，给。学于余。 向，介词 （《师说》）十年不收于国。向，介词 （《勾践灭吴》）遂使之行，成于吴。 与，同，介词 （《勾践灭吴》）不及今令有功于国。 对，介词 (《触龙说赵太后》)于其身也。 对于，介词 （《师说》）托遗响于悲风。 给，介词 (《赤壁赋》)⑤引进比较的对象，表示程度的比较。胜过，比。水为之而寒于水。 （《劝学》） 师不必贤于弟子。（《师说》）防民之口，甚于防川。 （《召公谏厉王弭谤》） 甚于妇人。 (《触龙说赵太后》)⑥在被动句中引进动作行为的主动者，表示被动，可译为“被”。不拘于时。 （《师说》）人 孟德之困于周郎。（《赤壁赋》）(2)助词。作动词词头，有补足音节，使语句和谐的作用。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。(《诗经•秦风•无衣》)(3)与“是”构成复音虚词“于是”。①介宾短语。在这时，在这种情况下，从这里，对此。游于是乎始。 从此，从这里 （《始得西山宴游记》）财用于是乎出。 从此，从这里 （《召公谏厉王弭谤》）②表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”用法相同。于是葬死者，问伤者，养生者。(《勾践灭吴》)15、与 yǔ/yú(1)yǔ动词。①给予，授予。 呼尔而与之，行道之人弗受。(《鱼我所欲也》)②结交，亲附。 与嬴而不助五国也。(《六国论》)③赞助，赞许。 取诸人以为善，是与人为善者也。(《孟子•公孙丑上》)④帮助。 若雍其口，其与能几何。(《邵公谏厉王弭谤》)(2)yù动词。参与。蹇叔之子与师。(《秦晋崤之战》)(3)介词。读yǔ，表施动者发出动作行为所涉及的对象。可译为“和”“跟”“为”等。日与其徒上高山。 心释神凝，与万化冥合。 (《始得西山宴游记》)(4)连词。读yǔ，连接词与词、词组与词组，表示并列。可译为“和”“跟”“同”，或仍作“与”。彼与彼年相若也，道相似也。(《师说》) 惟江上之清风，与山间之明月…… (《赤壁赋》)(5)语气词。读yú，通“欤”。用在句末，表示疑问、感叹或反问。可译为“吗”“吧”“呢”等。为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ (《鱼我所欲也》)(6)复音虚词。读yǔ，“孰与”。表示比较与选择，译为“跟……比较，哪一个……”。吾孰与徐公美？ (《邹忌讽齐王纳谏》)(7)复音虚词。读yǔ，相与。可译为“相互交往”、“交互”、“共同”等义。相与枕籍乎舟中，不知东方之既白。(《赤壁赋》，句中取“共同”义)(8)与“孰”组成文言固定结构，“与……孰”，译为“与……相比，哪一个……”。吾与徐公孰美？ (《邹忌讽齐王纳谏》)16、则 zé(1)名词。准则，法则。 愿依彭咸之遗则。 (《离骚》)(2)动词。效法。 遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。(《史记•周本纪》)(3)连词。①表顺承关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“那么”等，或随上下文灵活译出。自其变者而观之，则物与我皆无尽也。(《季氏将伐颛臾》)位卑则足羞，官盛则近谀。 (《师说》) 公子若返晋国，则何以报不谷。（《重耳之亡》）②表转折关系。可译为“可是”“反而”“却”。于其身也，则耻师焉，惑矣。 (《师说》)(4)副词。表示肯定。是，就是。此则寡人之罪也。（《勾践灭吴》） 此则岳阳楼之大观也。 (《岳阳楼记》)17、者 zhì助词。①用在动词或短语之后，构成名词性短语，可译为“……的”“……的人(东西、事情)”。假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《劝学》）/自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。(《赤壁赋》)②用在判断句主语后，起提顿作用，引出判断。师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)③用在“今”“昔”等时间词后面，起补足音节的作用。老臣近者殊不欲食。(《触龙说赵太后》)④用在否定词后，有假设语气，可译为“……的话”。不者，若属皆且为所虏！(《鸿门宴》)⑤用在后置的定语后，作定语后置的标志，有时与“之”搭配。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。(《始得西山宴游记》)18、之 zhī(1)动词。到……去。 纵一苇之所如。（《赤壁赋》）(2)代词。①可以代人。代人多是第三人称代词，他(她)、他们。有时也作第一人称代词，我。作《师说》以遗之。（《师说》） 君将哀而生之乎?（《捕蛇者说》）②可以代物、代事等。它(们)。 冰，水为之，而寒于水。(《劝学》)③指示代词，表近指。这，此。 士大夫之族 （《师说》）(3)结构助词。①放在定语和中心语之间，相当于现代汉语的“的”。 壬戌之秋，七月既望。(《赤壁赋》)②放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。 师道之不传也久矣！(《师说》)③宾语前置的标志。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。(《师说》)④放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。蚓无爪牙之利，筋骨之强 （《劝学》）⑤用在时间词或动词(多为不及物动词)后面，起舒缓语气、和谐音节的作用，没有实在意义。扣舷而歌之 （《赤壁赋》） 顷之，烟炎张天 （《赤壁之战》）赵民
【篇二】文言虚词的用法
文言虚词“以”的用法及举例文言虚词“以”的用法及举例
（一）介词
1．表示工具。译为：拿，用，凭着。
①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）
②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（《石钟山记》）
2．表示凭借。译为：凭，靠。
①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）
②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）
③皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》）
3．表示所处置的对象。译为：把。
①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）
4．表示时间、处所。译为：于，在，从。
①以八月十三斩于市。
②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。
③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。
5．表示原因。译为：因为，由于。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）
②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》）
③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
6．表示依据。译为：按照，依照，根据。
①今以实校之。（《赤壁之战》）
②余船以次俱进。（《赤壁之战》）
说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。
①以一当十（成语）②夜以继日（成语）③秋以为期（《诗经?氓》）
（二）连词。
1.表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。 ①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）
②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》）
2.表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。 ①余与四人拥火以入。（《石钟山记》）
②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）
③各各竦立以听。（《促织》）
3.表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。
①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）
②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》） ③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）
5.表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如：
①不赂者以赂者丧（《六国论》）
②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）
③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）
5.表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如：
①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）
（三）助词
1．作语助，表示时间、方位和范围。例：
①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）
②指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）
③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）
2．作语助，起调整音节作用。例：
①逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）文言虚词的用法
（四）动词
1．以为，认为。
①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）
②皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）
2.用，任用。
①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）
（五）名词。译为：缘由，原因。
①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）
（六）通假
1.通“已”，已经。①固以怪之矣。②日以尽矣。
2.通“已”，止。①无以，则王乎？文言虚词的用法
【以为】
1.认为,把„„当作或看作。
①虎视之，庞然大物也，以为神。
②医之好治不病以为功！
2.把„„作为或制成。
①南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）
②铸以为金人十二。
【以是】【是以】相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。
①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（《信陵君窃符救赵》）
【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来„„”“没有什么办法用来„„” ①项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）
②王语暴以好乐，暴未有以对也（《庄暴见孟子》）
③故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（《劝学》）
④臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（《陈情表》）
文言虚词“以”词性判别
文言文中，虚词“以”既可以作连词，也可以作介词。
如： ⑴不效则治臣之罪，以告先帝之灵。（《出师表》） ⑵以刀劈狼首，又数刀毙之。（《狼》） ⑴句中“以”用在动词“告”前，连接前后分句，表目的关系，是连词；⑵句中“以”用在名词“刀”前，与“刀”一起组成介宾短语作动词“劈”的状语，是介词。 那么，如何判别具体语境中“以”的词性呢？
一、处在谓语动词前，连接前后分句，格式为“以 + 动词”的“以”为连词。
如： ⑶封闭宫室，还军霸上，以待大王来。（《鸿门宴》） ⑷诚宜开张圣听，以光先帝遗德。（《出师表》）
⑶⑷句中“以”分别用在动词“待”与活用的动词“光”前，连接前后分句，“以” 为连词。
二、处在同一性质的短语或词之间，“以”为连词。
如： ⑸焉用亡郑以陪邻？（《烛之武退秦师》） ⑹夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》） ⑸句中“以”连接两个动词短语“亡郑”“陪邻”，表示承接关系，⑹句中“以”连接 两个形容词“夷”“近”，都是连词。（其实⑸句也属于“以 + 动词”格式。）
三、处在状语与中心词之间，“以”为连词。
如： ⑺愿夫子辅吾志，明以教我。（《齐桓晋文之事》） ⑻余与四人拥火以入。（《游褒禅山记》）
⑺⑻句中“以” 分别用在状语“明”、“拥火” 与中心词“教”、“入”之间，表修饰 关系，都是连词。（这种形式实属“以 + 动词” 格式。）
【篇三】文言虚词的用法
文言虚词“以”用法文言虚词“以”的用法
A用作名词 译为"原因"
例古人思秉烛夜游,良有以也
B用作介词。
（一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为"用""拿""凭借""依据""按照""用（凭）什么身份"等。
例如： 1.以故法为其国与此同。（《察今》）
2.愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）
3.乃入见。问："何以战？"（《曹刿论战》）
4. 余船以次俱进。（《赤壁之战》）
5.是时以大中丞抚吴者为魏之私人„„（《五人墓碑记》）
（二）起提宾作用，可译为"把"。
例如： 6.秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》）
（三）表示动作、行为产生的原因，可译为"因""由于"。
例如： 7.且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》）
8.时操军兼以饥疫，死者大半。（《赤壁之战》）
（四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同"于"，可译为"在""从"。
例如： 9余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，„„至于泰安。（《登泰山记》）今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书•西南夷传》）
（五）表示动作、行为的对象，用法同"与"，可译为"和""跟"；有时可译为"率领""带领"。 例如： 10.天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策•周策》）
11.（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》） .C用作连词。
用法和"而"有较多的相同点，只是不能用于转折关系。
（一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为"而""又""而且""并且"等，或者省去。
例如： 夫夷以近，则游者众„„（《游褒禅山记》）
（二）表示承接关系，"以"前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。例如：余与四人拥火以入„„（《游褒禅山记》） 表修饰关系更好
（三）表示目的关系，"以"后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译"而""来""用来""以致"等。
例如： 作《师说》以贻之。（《师说》）
剑赀财以送其行。（《五人墓碑记》）
不宜妄自菲薄„„以塞忠谏之路也。（《出师表》）
（四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。
例如：诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》） 古人„„以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）
（五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。
例如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）
D复音虚词"以是""是以"，相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。
例如：以是人多以书假余„„（《送东阳马生序》）
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
是以十九年而刀刃若新发于硎。（《庖丁解牛》）
【篇四】文言虚词的用法
文言虚词的用法一览表文言虚词的用法一览表
一、文言虚词的用法——“则”
【篇五】文言虚词的用法
常见文言虚词的用法(之其于以为然)常见文言虚词（之、其、以、于、为、然）用法
1
2
3
【篇六】文言虚词的用法
18个常见文言虚词用法18个常见文言虚词用法（2009版）
湖北省黄石市第三中学（435000）胡平
一、而
1．用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。
（一）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”、“并且”。 如：永州之野产异蛇，黑质而白章。（•捕蛇者说‣） 溪深而鱼肥。（•醉翁亭记‣） 蟹六跪而二螯。（•劝学‣）
（二）表示递进关系。可译为“而且”。 如：少饮辄醉，而年又最高。（•醉翁亭记‣） 君子博学而日参省乎己。（•劝学‣）
（三）表示承接关系。可译为“就”、“接着”，或不译。如：择其善者而从之，其不善者而改之。（•论语‣） 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。（•醉翁亭记‣） 余方心动欲还，而大声发于水上。（•石钟山记‣）
（四）表示转折关系。可译为“但是”、“却”。 如：禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。（•醉翁亭记‣） 人不知而不愠，不亦君子乎？（•论语‣） 青，取之于蓝，而青于蓝。（•劝学‣）
（五）表示假设关系。可译为“如果”、“假如”。 如：诸君而有意，瞻予马首可也。（•冯婉贞‣） 人而无信，不知其可。（•论语‣） 死而有知，其几何离?（•祭十二郎文‣） 子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？（•勾践灭吴‣）
（六）表示修饰关系，即连接状语和动词，相当于“地”，也可不译。如： 吾尝终日而思矣„„（•劝学‣） 吾恂恂而起。（•捕蛇者说‣） 掩口胡卢而笑。(•促织‣) 于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰。（•秋水‣） 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（•归去来兮辞‣） 杂然而前陈者。（•醉翁亭记‣） 太后盛气而揖之（•触龙说赵太后‣） 子路率尔而对。（•子路、曾皙、冉有、公西华侍坐‣）文言虚词的用法
2．用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为”你的”。 如：妪每谓余曰：某所，而母立于兹。（•项脊轩志‣） 而翁归，自与汝复算耳！（•促织‣
3．通“耐”，能，能力（作名词）。 如：故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。（•逍遥游‣）
4．复音虚词。
①“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 如：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（•口技‣） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（•师说‣）
②“而后”，才，方才。 如：臣鞠躬尽瘁，死而后已。（•出师表‣）
③“而况”，即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 如：今以钟磬臵水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！（•石钟山记‣）
二、何
1．用作疑问代词。
①单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”、“也”，可译为“为什么”、“什么原因”。如： 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（•岳阳楼记‣） 何者？严大国之威以修敬也。（•廉颇蔺相如列传‣）
②作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”、“什么”。译时，“何”要后置。如：豫州今欲何至？（•赤壁之战‣） 大王来何操？（•鸿门宴‣） 又何往而
不金玉其外、败絮其中也哉？（•卖柑者言‣）
③作定语，可译为“什么”、“哪”。如：然则何时而乐耶？（•岳阳楼记‣） 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（•琵琶行‣）
2．用作副词。
①用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”、“怎么”。如：何不按兵束甲，北面而事之？（•赤壁之战‣） 徐公何能及君也？（•邹忌讽齐王纳谏‣） ②用在形容词前，表示程度深，可译为“多么”、“怎么这样”。如：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（•伶官传序‣） 水何澹澹，山岛竦峙。（曹操•步出夏门行‣） 作计何不量！（•孔雀东南飞‣）
3．作动词，通“呵”，作“问；呵问，盘问”解。如：良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。（•过秦论‣）
4．复音虚词“何如”、“何以”、“何许”、“何乃”。
（一）“何如”，即“如何”，常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。如：樊哙曰：今日之事何如？（•鸿门宴‣） 今单车来代之，何如哉？（•信陵君窃符救赵‣） 君以袁某为何如人哉？（•谭嗣同‣）
（二）“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”、“凭什么”等。如：荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（•谭嗣同‣） 乃入见，问：何以战？（•曹刿论战‣）
（三）“何许”，表地点的疑问词，相当于“何处”或“什么地方”。如：大铁椎，不知何许人也。（•大铁椎传‣） 先生不知何许人也，亦不详其姓字。（•五柳先生‣）
（四）“何乃”，相当于“怎么能”。 如：何乃太区区！（•孔雀东南飞‣）
三、乎
1．用作语气助词。
（一）表疑问语气，可译为“吗”、“呢”。如： 儿寒乎？欲食乎？（•项脊轩志‣） 若毒之乎？（•捕蛇者说‣） 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？(•师说‣)
（二）表测度语气，可译为“吧”。如： 王之好乐甚，则齐其庶几乎。（•庄暴见孟子‣） 日食饮得无衰乎？(•触龙说赵太后‣) 人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？(•师说‣)
（三）用于感叹句，可译为“啊”、“呀”等。如：呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（•捕蛇者说‣） 嗟乎！师道之不传也久矣！(•师说‣) 已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？(•归去来兮辞‣)
（四）用在句中的停顿处。如： 胡为乎遑遑何之？（•归去来辞‣）
2．用作介词。相当于“于”。如： 生乎吾前……（•师说‣） 君子博学而日参省乎己。（•劝学‣） 叫嚣乎东西，隳突乎南北。（•捕蛇者说‣） 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（•醉翁亭记‣）
3．可作形容词词尾，有时可译为“地”。 如：恢恢乎其于游刃必有余地矣！（•庖丁解牛‣） 故今之墓中全乎为五人也。（•五人墓碑记‣）
四、乃
1．用作副词。
①表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”、“于是”等。如：刿曰：肉食者鄙，未能远谋。乃入见。（•曹刿论战‣） 陈涉乃立为王号为张楚。（•陈涉世家‣） 良乃入，具告沛公。（•鸿门宴‣）
②也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”、“竟（然）”、“反而”等。如：而陋者乃以斧斤考击而求之。（•石钟山记‣） 今君乃亡赵走燕。（•廉颇蔺相如列传‣） 今其智乃反不能及，其可怪也欤！（•师说‣） 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（•桃花源记‣）
③还可表示对事物范围的一种限制，可译为“才”、“仅”等。如：今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上壁。（•廉颇蔺相如列传‣） 度我至军中，公乃入。（•鸿门宴‣ 于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。（•邹忌讽齐王纳谏‣）
④用在判断句中，起确认作用，可译为“是”、“就是”等。如：若事之不济，此乃天也。（•赤壁之战‣） 嬴乃夷门抱关者也。（•信陵君窃符救赵‣） 吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。（•陈涉世家‣）
2．用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游•示儿‣） 尔其无忘乃父之志！（•伶官传序‣）
五、其
1．用作代词。分以下几种情况：
（一）第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。如： 臣从其计，大王亦幸舎臣。（•廉颇蔺相如列传‣） 郯子之徒，其贤不及孔子。（“贤”在此形容词作名词）•师说‣）
工欲善其事，必先利其器。（•荀子〃天论‣
（二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语，或宾语，或修饰语）应译为“他”、“它”，不能加“的”。 如：秦王恐其破壁。（•廉颇蔺相如列传‣，“其破壁”作宾语） 其闻道也固先乎吾。（•师说‣），“其闻道”作主语） 媪之送燕后也，……念悲其远也，亦哀之矣。（•触龙说赵太后‣，“其远”作第二个动词“悲”的宾语）
（三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我（自。如： 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（•赤壁之战‣，译为“我的”） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（•游褒禅山记‣，译为“我自己”） 庐陵文天祥自序其诗，名曰•指南录‣。（•†指南录‡后序‣，译为“自己的”） 失其所与，不知。（•触龙说赵太后‣，译为“自己的”） / 寡人不知其力之不足也 。 / 寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（•勾践灭吴‣，译为“自己的”）
（四）指示代词，表远指，作定语。可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。如：则或咎其欲出者。（•游褒禅山记‣） 今操得荆州，奄有其地。（•赤壁之战‣） 即以其人之道，还治其人之身。（朱熹•中庸集注‣） 惑而不从师，其为惑也，终不解矣。（•师说‣）
（五）指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。如:于乱石间择其一二扣之。（•石钟山记‣） 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（•为学‣）
2．用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合。
①表测度，译为“大概”。如：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（•师说‣） 则齐国其庶几乎？（•庄暴见孟子‣）
②表反诘，同“岂”，译为“难道”。如：其孰能讥之乎？（•游褒禅山记‣） 且行千里，其谁不知？（读本•崤之战‣）
子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？（•勾践灭吴‣） 如吾之衰者，其能久存乎？（•祭十二郎文‣）
③表婉商，译为“还是”。如：汝其勿悲！（•与妻书‣） 吾其还也。（•烛之武退秦师‣）文言虚词的用法
④表期望，“可要”。如：尔其无忘乃父之志！（•伶官传序‣）
3．用作连词。作连词用时，通常放在句首。
①表假设关系，可译为“如果”。如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（•送东阳马生序‣，“业有不精，德有不成者”在客观上还未发生） 其若是，孰能御之？（•孟子见梁惠王‣P156下） 其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。（•祭十二郎文‣）
②表选择关系，两个“其”连用，可译为“是„„还是”。如：其真无马邪？其真不知马也？（•马说‣） 其然乎？其不然乎？ 汝其知邪？其不知心也邪？ 其信然耶？其梦耶？（•祭十二郎文‣）
4．用作助词。用在句中，起衬字作用，无义。如：既其出，则或咎其欲出者，……（•游褒禅山记‣）
六、且
1．用作连词。
①表示并列关系，可译为“并且”、“又”。如：河水清且涟漪。（•伐檀‣） 磐石方且厚，可以卒千年。（•孔雀东南飞‣
②表示递进关系，可译为“而且”。如：彼所将中国人不过十五六万，且已久疲…… 且将军大势可以拒操者，长江也……（（•赤壁之战‣） 且以一譬之故逆强秦之欢，不可。（•廉颇蔺相如列传‣） 且壮士不死即已，死即举大名耳。（•陈涉世家‣）
③有时相当于“尚且”，先让步，后推进一层。如：臣死且不避，卮酒安足辞！（•鸿门宴‣） 古之圣人，……犹且从师而问焉；今之众人，其下生人也亦远矣，而耻学于师。（•师说‣）
④表假设兼让步，可译为“就是”。如：且庸人尚羞之。（•廉颇蔺相如列传‣） ⑤表转折，意思为“却”。如：穷且益坚，不坠青云之志。（•滕王阁序‣）
2．用作副词。
①相当于“将”、“将要”。如：不出，火且尽。（•游褒禅山记‣） 驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。（•黔之驴‣） 若属皆且为所虏。（•鸿门宴‣） ②相当于“暂且”、“姑且”。如：存者且偷生，死者长已矣！（•石壕吏‣） 卿但暂还家，吾今且报府。（•孔雀东南飞‣）
3．复音虚词“且夫”。句首助词，表示下文是更进一步的议论。如：且夫天下非小弱也。（•过秦论‣）
七、若
1．用作代词。
（一）表对称，相当于“你”、“你们”；作定语时则译为“你的”。如：若毒之乎？（你） 更若役，复若赋„„（你的）（•捕蛇者说‣）不者，若属皆且为所虏。（•鸿门宴‣，你们）
。如：王曰：舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。（•齐桓晋文之事‣P154下，“无罪”是一种客观事实，不是假设内容，另外“若无罪而就死地”是对“其觳觫”的补充说明）
2．用作连词。表假设，相当于“如果”、“假设”等。如：若能以吴、越之众与中国抗衡„„（•赤壁之战‣） 王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？（•齐桓晋文之事‣P155上） 若无兴德之言，则责攸之、允等之慢，以彰其咎。（•出师表‣）
3．用作动词，相当于“像，好像，如同”。如：万里赴戎机，关山度若飞。（•木兰辞‣） 海内存知己，天涯若比邻。„•送杜少府之任蜀州‣‟ 若寡人者，可以保民乎哉？（•齐桓晋文之事‣P154中）
4．海神名。如：于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹。（•秋水‣）
5．①复音虚词“若夫”、“至若”，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。 如：若夫霪雨霏霏„„至若春和景明„„（•岳阳楼记‣
②复音虚词“若属”，相当于“你们这些人”。如：不者，若属皆且为所虏。（•鸿门宴‣）
八、所
1．用作助词。
①经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所„„的人”、“所„„的事物”、“所„„的情况”等。如： 衣食所安，弗敢专也，必以分人。（•曹刿论战‣） 道之所存，师之所存也。（•师说‣） 于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（•信陵君窃符救赵‣） ②“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则“所”字结构起定语的作用。如：夜则以兵围所寓舍。（•†指南录‡后序‣） 臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（•信陵君窃符救赵‣）
2.在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为„„所„„”和“„„为所„„”的格式，表示被动。如：不者，若属皆且为所虏矣！（•鸿门宴‣） 山峦为晴雪所洗。（•满井游记‣） 为国者无使为积威之所劫哉！（•六国论‣） 贾家庄几为巡徼所陵迫死。（•†指南录‡后序‣） 嬴闻如姬父为人所杀。（•信陵君窃符救赵‣）
3．作名词，译为“处所，地方”。如：又间令吴广之次所旁丛祠中。（•陈涉世家‣） 成反复自念，得无教我猎虫所耶？（•促织‣） 某所，而母立于兹。（•项脊轩志‣）
4．（一）复音虚词“所以”。“所”和“以”连用，文言中也常见。用法主要有两种：
①一种表示原因，常译成“„„的原因（缘故）”。如：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（•出师表‣） 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（•廉颇蔺相如列传‣） 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（•鸿门宴‣）
②表示手段或凭借的，常译成“用来„„的”、“用来„„的方法（手段）”。如：