篇一:《亲人去世》
亲人去世的心理治疗
“我简直无法相信，在我的世界崩溃的那一天，一切都像什么都没发生一样，阳光还是那样耀眼，天气还是那么晴朗，街上的人们仍在四处游逛。”去年，金的母亲因癌症去世，17岁的她向我们回忆一年前的那个日子。
悲痛是人面对亡故者的一种自然反应，是一个有着很多不同感受的过程。在这个世界上，任何人所经历的伤痛和感受都是独一无二的。
当你为所爱的人悲痛不已时，该做些什么?
不要克制自己的心情。
无论你处于悲痛过程的哪个阶段，不要克制自己的心情。你可能想大哭一场，或是不想让自己流泪。悲痛，并没有什么正确的方法，只有属于你自己的方法。如果你认为勇气意味着淡泊，你要努力抑制自己的眼泪，那么，这只会延长你的痛苦。
说出你的感受，让别人与你一起分担。这需要勇气和努力。一些亲友（比如，父亲、母亲）或许也在痛苦之中，不能陪在你的身边。所以，你可以需要其他的人，最适宜的人，他们不会去担心该对你说什么，而应该知道如何听你倾说。当某个你爱的人离去的时候，任何语言都不能减轻你的痛苦。在你需要表达悲伤心情的时候，别人的倾听更为重要。在这个时候，很多人会担心扰乱你的心思，或者，他们不太清楚该怎么帮你，所以，要想让人倾听你的心声，你需要多一些自信。
给自己一些时间
恢复是需要时间的。当你所爱的人去世之后，你究竟会在何时摆脱悲伤的感受，是无法设定一个“正常”时间的。恢复是一个渐进的过程，只有随着时间的推移，痛苦才能慢慢消退。或许，在你的生活中，你会以很多方式一再感到失去这个人的痛苦，不过，今后的痛苦不会总像现在这么强烈。
你要明白，悲痛的过程并非一条直线，而是一个不断往复的过程
在某一天，你可能会有几分钟甚至几小时的时间，觉得自己已经完全没事了，甚至非常快乐了。随后，痛苦和思念又像波浪般涌上你的心头。随着时间的推移，你会发现，你的痛苦可能是强烈的，却不是持续不断的。有时，你的感觉会非常好。但是，你会有一种负罪感，觉得自己在这种时候仍有好心情是不应该的，或者，你不敢把自己的好心情告诉别人，因为他们会以为你已经恢复正常了。而你自己很清楚，你的悲伤之旅才刚刚开始。
你的这些感受是正常的，不要担心。在非常痛苦的时期，能够有片刻的笑容和快乐，也会给予你力量。
照顾好自己的身体
失去亲友的压力会对你的身体健康造成重要影响，会让你很容易头痛、胃痛和不断地感冒，甚至会让你大病一场。你的体重也会突然剧增或骤减，这取决于你在面对压力的时候，是厌食还是暴食。同时，给你的身体带来更多的隐患。健康问题会让你的心情更糟，为避免这种情况的发生，一定要重视自己的健康，要花时间照顾好自己。即使没有胃口，也要试着吃营养平衡的食物。每天都要给自己安排一些锻炼。散步就是一个不错的方法。你也可以痛快地洗个舒服的热水澡。要像往常一样注意自己的外貌和装束。不要小觑这些微小的行动，它们能让你的生活恢复规律，能在一切都发生变化的时候，给你以信心和勇气。
探索你的精神信仰以及对死亡的好奇心
如果你曾经与一个人分享很多东西，突然间他就离去了，在这个时候，你自然会想，他们的身体或精神层面究竟发生了什么？如果你想了解人死后的身体变化，或是用防腐剂处理尸体以及火葬的情况，你可以问问为你的家庭或朋友安排死者后事的葬礼主事，本地的殡仪业者也能解答这些问题。如果你感到难堪，你可以去附近的图书馆，找到有关死亡过程的图书，阅读有关濒临死亡体验的书籍，借此来了解死去亲友的经历。
用自己的方式接受事实
接受所爱的人死去的事实，并不意味着忘却。相反，当你接受这个事实的时候，你就能从整体上评价死者的生活。你仍然会以各种方式哀悼他/她的离去，但你已经能用感恩之心去回忆过去的美好时光。一旦你接受了这个事实，你就能够逐渐解脱出来，去回忆有关死者的有趣、感人、可笑和勇敢的事。这些回忆会让你破涕为笑，早晚有一天，这将是会心的一笑。
让你的回忆、你的好心情和梦帮助你恢复。有很多人会忽略这样的可能：在悲痛的时候，梦以给人以安慰和见识。
亲人去世问候语
1.逝者已登仙界，生者节哀顺变。请记得，他的教诲和疼爱会永远陪伴在你身边，你的脑海里还会经常浮现出他微笑的慈颜；请为了关心你的亲朋更加积极而快乐地活着，让他在天堂里为你自豪!{亲人去世a}.
2.生者幸福是对逝去亲人最好的安慰。请记得，ta會永遠活在你的心裏，ta的愛都會一直陪伴你；请为了关心你的朋友、兄弟更加积极而快乐地生活。节哀顺變
3.生老病死是人生中常有的事，不要太伤心了，大家都会这样，或许他去了天堂是一件好事吧，会很幸福，你开心他也会开心，因为，他在天上看着你呢！！！ 4.生老病死我们无力改变，活着就意味着坚强！多珍惜身边的亲人，多孝顺他们，不对死者的爱转移给其他最爱的亲人，不要总沉浸在痛苦里。佛经里不是讲死亦为生，只不过是在另一个我们看不见的空间里生啊！
5.亲人以乘黄鹤去，人去音存楼不空。但以笑颜慰慈恩，从来此恨最无穷。 6.天下无不散之筵席.爷爷虽然离开他了，但是爷爷留下了许多东西，永远活在他的心中.
7.亲人会在天上注视着你。陪伴着你。亲人一直都会在你身边。只是你看不到他了.
8.人之常情，每个人都无法去体会失去亲人的痛苦，我们只能在心里为死去的人默默祈祷，希望他们在另一个天堂也活过的很好！
9.上帝对每个人都是公平的，你在失去一些东西的时候，也获得了一些宝贵的东西。人人都要拥有一颗感恩的心。
10.你的亲人去世了，不要太伤心难过，在天国，他不会喜欢你这样消沉的，打起精神，努力吧，为了你的亲人。
11.以实际行动来回报老人家，只有好好工作才对得起他的在天之灵.
12.别太难过了，我接下来最应该做的就是振作起来，一切都挽回不了了，我们还要继续生活下去，不知是为自己，也为你哥哥，好好活下去~！。
13.去的已经去了,但他一定不希望我们活着的人过得痛苦。他一定希望我们在表达了适度的悲哀之后，应该照样会好好地活着。他会在另一个世界为我们祝福的！
14.他是到另一个地方完成自己的任务,我们应该祝福他.因为他在与大自然亲密的接触.天天开心是最好的.
15.天有不测风云，这些事是谁会愿意谁能想到的呢？失去了 那个曾经我们天天一起快乐生活的人，这怎能不让人难过，可是我们还能做什么呢？我想要是他在天堂看到你们不吃饭，他也会难过的。
你的亲人只是到了你看不到的地方，但是他们能看到你，他们不希望因为他们而让你过得不好，要让他们知道你是非坚强的人，不会让他们失望的 生老病死乃人之常情。。
人生就是这样，想要拥有却不能够拥有，或许会使人们自暴自弃。
确实失去，就要越坚强，过去的事就让它过去，无法挽回过去。就让我们坚强起来，失去了一个人，至少还有其他人，不会让我们觉得寂寞的！ 逝者安息,生者奋发 生者奋然,死者安息.
尽人事！听天命！万事终究有始有终！随缘 人死不能复生请节哀顺变珍惜眼前人 节哀顺便,不要太难过了.照顾好身体.
家人会在那边过的很好.一定不希望看到大家太难过! 亲戚或余悲，他人亦已歌。 死去何所道，托体同山阿。 生老病死,一切都是自然现象；人生自古谁无死，只要常活我心中
你的亲人去世了，不要太伤心难过，在天国，他不会喜欢你这样消沉的，打起精神，努力吧，为了你的亲人。 上帝对每个人都是公平的，你在失去一些东西的时候，也获得了一些宝贵的东西。人人都要拥有一颗感恩的心。
篇二:《朋友亲人去世慰问词》{亲人去世a}.
1.逝者已登仙界，生者节哀顺变。请记得，他的教诲和疼爱会永远陪伴在你身边，你的脑海里还会经常浮现出他微笑的慈颜；请为了关心你的亲朋更加积极而快乐地活着，让他在天堂里为你自豪!
2.生者幸福是对逝去亲人最好的安慰。请记得，ta會永遠活在你的心裏，ta的愛都會一直陪伴你；请为了关心你的朋友、兄弟更加积极而快乐地生活。节哀顺變
3.生老病死是人生中常有的事，不要太伤心了，大家都会这样，或许他去了天堂是一件好事吧，会很幸福，你开心他也会开心，因为，他在天上看着你呢！！！
4.生老病死我们无力改变，活着就意味着坚强！多珍惜身边的亲人，多孝顺他们，不对死者的爱转移给其他最爱的亲人，不要总沉浸在痛苦里。佛经里不是讲死亦为生，只不过是在另一个我们看不见的空间里生啊！
5.亲人以乘黄鹤去，人去音存楼不空。但以笑颜慰慈恩，从来此恨最无穷。
6.天下无不散之筵席.爷爷虽然离开他了，但是爷爷留下了许多东西，永远活在他的心中.
7.亲人会在天上注视着你。陪伴着你。亲人一直都会在你身边。只是你看不到他了.
8.人之常情，每个人都无法去体会失去亲人的痛苦，我们只能在心里为死去的人默默祈祷，希望他们在另一个天堂也活过的很好！
9.上帝对每个人都是公平的，你在失去一些东西的时候，也获得了一些宝贵的东西。人人都要拥有一颗感恩的心。
10.你的亲人去世了，不要太伤心难过，在天国，他不会喜欢你这样消沉的，打起精神，努力吧，为了你的亲人。
11.以实际行动来回报老人家，只有好好工作才对得起他的在天之灵.
12.别太难过了，我接下来最应该做的就是振作起来，一切都挽回不了了，我们还要继续生活下去，不知是为自己，也为你哥哥，好好活下去~！。
13.去的已经去了,但他一定不希望我们活着的人过得痛苦。他一定希望我们在表达了适度的悲哀之后，应该照样会好好地活着。他会在另一个世界为我们祝福的！
14.他是到另一个地方完成自己的任务,我们应该祝福他.因为他在与大自然亲密
的接触.天天开心是最好的.
15.天有不测风云，这些事是谁会愿意谁能想到的呢？失去了 那个曾经我们天天一起快乐生活的人，这怎能不让人难过，可是我们还能做什么呢？我想要是他在天堂看到你们不吃饭，他也会难过的。
你的亲人只是到了你看不到的地方，但是他们能看到你，他们不希望因为他们而让你过得不好，要让他们知道你是非坚强的人，不会让他们失望的{亲人去世a}.
生老病死乃人之常情。。
人生就是这样，想要拥有却不能够拥有，或许会使人们自暴自弃。
确实失去，就要越坚强，过去的事就让它过去，无法挽回过去。就让我们坚强起来，失去了一个人，至少还有其他人，不会让我们觉得寂寞的！
逝者安息,生者奋发
生者奋然,死者安息.
尽人事！听天命！万事终究有始有终！随缘
人死不能复生请节哀顺变珍惜眼前人{亲人去世a}.
节哀顺便,不要太难过了.照顾好身体.
家人会在那边过的很好.一定不希望看到大家太难过! 亲戚或余悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿。
生老病死,一切都是自然现象；人生自古谁无死，只要常活我心中
你的亲人去世了，不要太伤心难过，在天国，他不会喜欢你这样消沉的，打起精神，努力吧，为了你的亲人。
上帝对每个人都是公平的，你在失去一些东西的时候，也获得了一些宝贵的东西。人人都要拥有一颗感恩的心。
篇三:《2013.12.28亲人去世,怎样调节不良情绪》
亲人去世，怎样调节不良情绪
痛失亲人使我们能够感受到切肤之痛。其实，对于逝者已经没有心灵上的伤痛了，反而是生者、亲人的家属，心里面留下不是那么容易就摆脱的痛苦感受。悲痛是人面对亡故者的一种自然反应，但是长时间无法接受或拒绝把悲痛的情绪从自己情绪中分离出去，对于我们正常的生活其实还是有很多的不利影响的。
我们拒绝悲痛的感觉一直存在，并不是说要把逝者忘记，而是尊重他们的离开，不活在过去，不放弃自己生活的一贯步伐。那么，痛失亲人，我们应该怎么调试自己悲伤的情绪呢？清源给您一下建议。
一、首先接受事实的发生
虽然亲人逝世的事实令人悲痛，但是我们也要最终接受并正视这一事实。人们在遭受巨大的生活变动、重大的应激性事件时，总是会经历一个否认和不相信的阶段。我们可能一时间无法接受，但是经过一些事情的见证，自己会慢慢的接受现实，之后才可以做一些对逝者的纪念性事情，帮助自己调整情绪。
二、承认悲痛，不要压抑自己的情绪
无论你处于悲痛过程的哪个阶段，不要压抑自己的心情。你可能想大哭一场，或是想让自己默默无声地流泪，不管什么方式，只要不伤害自己不伤害他人，做就可以。悲痛，并没有什么正确的方法，只有属于你自己的方法。如果你认为勇气意味着淡泊，你要努力抑制自己的眼泪，那么，这只会延长你的痛苦。
三、诉说或回想，寻求身边人的支持
允许并鼓励自己哭泣、诉说、回忆，这样可以帮助自己减轻内心的巨大悲痛。当某个你爱的人离去的时候，任何语言都不能减轻你的痛苦。在你需要表达悲伤心情的时候，别人的倾听更为重要。当我们经受了难以承受的打击之后，往往无力主动与人接触，但是还是要强制自己走出去，主动寻求帮助。在这个时候，很多人会担心扰乱你的心思，或者，他们不太清楚该怎么帮你，但是倾听已经是最好的帮助了，可以让自己冷静并理清自己。
四、给自己一些时间缓冲
恢复是需要时间的，不要要求自己一定要在某个特定事件立刻恢复原来的心情。当你所爱的人去世之后，你究竟会在何时摆脱悲伤的感受，这是无法设定一个“正常”时间的。恢复是一个渐进的过程，只有随着时间的推移，痛苦才能慢慢消退。或许，在你的生活中，你会以很多方式一再感到失去这个人的痛苦，不过，今后的痛苦不会总像现在这么强烈。 不论怎样，一定要相信，让自己恢复平静快乐的心并不是将逝去的人忘却。我们只是在以他们期望的我们在生活。如果还有关于亲人去世而产生的长期不能恢复的情绪，可以寻求专业的心理咨询师的帮助。您可以联系清源心理咨询中心，有多位咨询经验丰富的心理咨询师给您专业的帮助。
篇四:《千万不要触摸刚去世亲人的身体》
千万不要触摸刚去世亲人的身体
人去世8-16小时内，神识逐渐离开躯体，此时逝者的感觉宛如老牛剥皮，异常痛苦，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，生大愤怒，一般8小时后神识完全离开，此时方可搽试、换衣、化装等，也有少数人16小时后才会完全离开...
人去世后全身冰冷，但唯独有一个地方发热，8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道：
脚心发热：地狱
膝盖发热：畜生
腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热）
胸口发热：人道
眉心发热：天道
此为五道，因阿修罗五道皆含有，共称六道。
顶门发热：往生佛世界。
往生西方极乐世界的瑞相：身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香（此香非人间那种，但可清楚闻到），火化后有舍利子或舍利花。
念佛人此种瑞相全国各地无数，有心想见的人皆可亲见。事实胜于雄辩，谁云佛法是迷信也？阿弥陀佛！
病人临终时，家属勿在病人面前相对而视，以免病人生起爱恋之情。如家人信佛，念佛时切不可带著哭泣的音调，以免病人引起悲伤之心，而失去正念也。家属万万不可哭泣，致增情爱牵连烦恼痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而堕恶趣，岂不贻误往生大事么！病人临终前后，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否则病人易失正念，会堕三恶道的。
病者气绝之后，以神识尚未离去，仍然是有知觉的。须经过一段时间，通身冷透，神识出离，寿、暖、识都离开了身体，方算死亡。在气绝之后，神识未去之前，心灵正是很痛苦的时刻。且有因感伤往事而流泪的，亦有因贪恋世间情爱子孙财
宝而难割难舍的，或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的，复有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此时此刻，正是悲苦交集。
若又被搬动，又闻哭声，岂不更使将去未去的心灵，受极大的刺激，生者能这样忍心害理吗？世人不知，认为气绝就是死亡，往往因这种误解而铸成大错，病者家属及孝顺子女，不可不知也。
以一般错误举动来说，只要病人一断气，马上就悲哀啼哭，或抚搂病人而嚎啕，或任意搬动强其正寝，或趁身体未冷先为之沐浴穿衣，或注射强心针，或注射防腐剂，或方断气立即被送太平间，或当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者。这些残忍举动，对神识未去仍有知觉的病人，可算受尽惨毒虐待了。生者所行所为，实贻害临终人不浅，将使死者痛苦堕落，爱之反足以害之，这是最可怕的。 不知神识未去，其所感受的痛苦，与常人无异。常人还可以呼痛呼救，可以抗拒。病人虽气绝而神识未去的这段时间，硬要当作死尸看待，致使病人冤枉受极大痛苦，而口又无法申诉。因不解临终常识，而导致如此悲惨，宁不痛心！病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神识堕落恶趣之中，虽孝子贤孙亦无所知也。 因此呼吁世人，在病人气绝之后，神识尚未离去之前，假定为十小时至十二小时，在此时间之内，病室宜维持肃静，不能有上述种种举动，加害病人之身，以维护神识得到宁静与安全。病人睡的姿态，要听其自然，不能移动他。过此时间之后，如见其身体僵硬，可用热水毛巾敷其弯节，使其转软。此时间内，不要探摸其冷暖，不要使蚊蝇触及，病室内不闲谈或悲泣。要利用十至十二小时，作有效的救度，引导病者的神识走向光明前途，往生圣境永享快乐。这是家属唯一的责任，也是为子女者唯一的孝道所在。
若已气绝，因神识尚未离去，故仍在有知觉的弥留之际，如在各公私医院或在自家，基于人道的精神，与谨慎的态度，应予以十至十二小时的宁静时间，并供给冷气或冰块，使病室温度降低。同时对病人不可稍有移动，不可有一切错误举动，前文中已经说过了。
至于卧的姿态，要听其自然。以后可用热水毛巾敷其弯节，自能转软如生。病房要肃静无声，不要闲谈杂话。若断气前未及请人开导，此时亟待善友于病者耳边如前所说高声开导之，亡者的心，即能觉知，使心有所归，心有所依。家属及亲友应换班念佛，先念六字洪名十数分钟，以后专念‘阿弥陀佛’四字佛号，一字一句要念得清楚分明。
最好随著法师念佛的录音带念佛，心中兼想，求佛慈悲摄受，亲垂接引。念佛声不要间断，要能使病人的神识，自耳根听得句句分明，方能感应佛的愿力，而随佛往生西方极乐世界。如在病房助念佛号，注意