外公珍藏着一件宝贝，轻易不肯示人，记忆中只在逢年过节时见过。每当那时，总见外公颤颤巍巍地打开顶箱柜右下侧斑驳的橱门，小心翼翼地取出一个一尺见方的红木盒子，盒子里的器物被裹得严严实实，那里三层外三层罩着的薄丝绸已然泛黄，沉浸了岁月的蹁跹与跌宕。
初见宝物，我一脸茫然，“傻孩子，那是香炉，清代的三彩香炉。”外公边释疑，边掀开绢帛将其捧在手中，缓缓摩挲，细细端详。
那是一只六角形的三足香炉，一足在前，两足置后。炉阔口，短颈，鼓腹，下乘以三象腿支撑，形态各异。肩部置两奋力攀爬的蛟龙为朝天耳，栩栩如生。内施白釉，外壁通体绘缠枝莲纹，且饰有三条腾云驾雾、亦幻亦真的神龙。乍一见，我并未惊叹，或许因为制造年代久远，收藏条件欠佳，宝物那特有的蓝、绿、黄三色已明显褪色，釉质暗淡，不复昔日的光彩炫目。或许因为那盘卧在香炉双耳上的两条青龙，多了些张牙舞爪的威势，少了些亲和感。或许，龙永远只代表着天家的威严，高高在上，于我普民而言，相去甚远。
在中国数千年文化中，龙始终有着重要的地位和影响。从最初先民对原始龙的图腾崇拜，到时至今日人们依然多用带有“龙”字的成语和典故来形容生活中美好的事物，比如用“卧虎藏龙”来形容未被发掘的人才，而古代传说的“鲤鱼跳龙门”也寓意逆流前进，奋发向上。诸如此类，不胜枚举。
因着对自然界超能力的未知和向往，老百姓便将诸多动物形象融合在一起，幻化成龙。之所以敬畏龙，无非是希求衣食无忧、安居乐业。就如同外公时常恭敬地供奉着神器祈祷，也是为了祈求家人的平安祥和。我曾埋怨他：“您也是一位高级知识分子，怎么就那么迷信呐？”“嘘！”外公紧张地将右手食指贴住双唇，示意我噤声，“真龙天子在上，神明保佑，不可胡言乱语。”可见，龙的形象早已深入到普通万民家中。
其实所谓的龙文化是帝制文化，古代帝王均自比真龙天子，充当着上达天听、下体民情的信使，此时龙亦成为了帝王的专属象征，不容侵犯。世易时移，这种观念日渐淡化，逐渐演变成一种传统文化，虽说于现实无甚深意，却也演变成了一种怀旧的符号。龙成了中华民族的象征，我们每个人都是“龙的传人”，生生不息。
中国的龙文化，真是神龙见首不见尾，虽说看不见真龙，却时时刻刻都被龙文化浸润着：吃着龙须面，品着龙井茶，正月十五舞龙灯，五月端午赛龙舟，天上有龙星，地下有龙脉，与龙有关的名词不下数百……龙的文化，源远流长。（公众号：我们555666）