篇一:《见习心得——图书馆 (800字)》
见习心得——图书馆
20**年*月，我开始为期*周的见习，我是在图书馆进行工作的，本来认为此项工作很容易，其实做着挺难，平日里我们去图书馆借书，看着流程那么简单，想当然的认为这样的工作难度不值一提，但当我们亲身经历这一切的时候，才发现我们是那般幼稚，那般好笑，就拿图书馆整理图书的工作来说，是一个系统，也是一门科学：图书馆的一切工作构成了一个系统，这个系统非常复杂，却又非常简便实用，它涉及到图书的防盗，图书的检索，图书的在馆情况，归还情况，图书的序列等等，因此这是一个工作量非常繁重的工作，需要大量的人力，物力和财力，为了让有一同学们个良好的学习环境，为同学们的学习提供更便捷的帮助，多少图书馆的工作人员为此而忙碌着。
我也懂得了图书馆从诞生的那天起就具有了开展社会教育的功能，在这次见习中，我更加了解到图书馆对于培养读书人的重要性，同时也认识到读书对于培养我们自身文化素养的重要意义。正如歌德所说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”高尔基也曾说过：“书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身而出，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。” 在见习工作之余我最开心的就是可以饱读藏书，了解到许多书籍，很高兴可以在这里学习实践，但要真正成为一名合格的图书馆人我要学的还有很多。
在这次见习中，我更加了解到图书馆对于培养读书人的重要性。同时也认识到读书对于培养我们自身文化素养的重要意义。在现代社会，图书馆无疑是最能提升我们大学生人文素质的地方。我们除了接受学校推广加强人文素质教育以外，也要学会与人相处，增强团队精神以及对自然的亲和力等，因此，我们更要充分利用图书馆资源来提高自身的人文素质。正如歌德所说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”
我从这次的见习中，还学习到了人际交往和待人处事的技巧。在人与人的交往中，我能看到自身的价值。人往往是很执着的。可是如果你只问耕耘不问收获，那么你一定会交得到很多朋友。对待朋友，切不可斤斤计较，不可强求对方付出与你对等的真情，要知道给予比获得更令人开心。不论做是事情，都必须有主动性和积极性，对成功要有信心，要学会和周围的人沟通思想、关心别人、支持别人。
总之，在图书馆工作的短暂*周的时间里，我认识到了很多，也学到了很多，许多东西对我的启发的确很大，会让我终身受益。重视对工作方式的把握，会让我在今后的生活中更加注重效率的提高，统筹安排，合理分配，以求做到事半功倍。对劳动的更深一步认识，让我不再总是眼高手低，好高骛远，知道了无论什么事都只有自己做到了才有发言权。对劳动价值的更深一步认识，更让我懂得了去珍惜一切，才会更好地去享有一切。我也学会了如何在繁苦的劳动中去体会收获的乐趣。同时我也掌握了整理书籍的方法及注意事项。这次见习带来的这些收获，必将伴随我的一生，让我受益无穷。
篇二:《作文：图书馆与流浪汉》
作文：图书馆与流浪汉
【题目再现】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800 字的文章。（60分）
杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆，让他们在设有空调的书馆内免费阅读、看影视、上网、听音乐。图书馆对他们的唯一要求，就是把手洗干净再阅读。这个做法已经坚持了十余年。因此，杭州图书馆被称赞为“史上最温暖的图书馆”。
曾有读者对身边的流浪读者散发异味而感到不满，无法接受，说允许他们进图书馆是对其他人的不尊重。对此，馆长回答，我无权拒绝他们入内读书，您如觉不便可更换座位，或者选择离开。 对于以上事情，你怎么看？请综合材料内容及含义作文，体现你的思考。选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
【范文1】
以文化人，灵魂之慰
“大道之行也，天下为公。”当孔子周游列国，宣扬仁者思想，仁爱告诉我们，“己所不欲，勿施于人”，我们怎能人为地划定界线，认为普天之下，图书馆是某些人的专享?“人人生而自由平等。”当卢梭宣告人有生命权、自由权和追求幸福的权利，尊重生命告诉我们，我们怎能歧视自己身边的同胞，人为地划分三六九等，重蹈封建等级制度的覆辙？卢梭曾说：文明诞生于人类开始建造藩篱之时。人为地歧视、冷漠，难道不是文明的倒退？灵魂的阴霾？杭州图书馆允许乞丐和拾荒者进入图书馆自由阅读，文明之举使现代社会的隔膜日益消融；文明之风使中华大地温暖如春。文明，不仅在国家，也在个人；文明，不仅在书中；也在行动中。
（引：引材料，亮观点。对偶排比有气势，语言有力度。） 文明启蒙，源于读书。雨果《悲惨世界》的主人公冉阿让原是一个诚实的工人，一直帮助穷困的姐姐抚养七个可怜的孩子。他为了不让孩子饿死而偷了一块面包，被判五年徒刑。出狱后，法律不容他，社会不容他，他产生了反叛世界的心理。在主教家里，他由于多年贫穷饥饿，内心抵制不了金钱的诱惑，于是趁主教睡着偷走了他家里的镶金烛台。当冉阿让再次被警察抓住，面临再次入狱的危险时，主教却用上帝的仁爱之心对待偷窃的冉阿让。主教的宽容、尊重、理解，就像温暖的春风融化了冉阿让被悲惨世界，悲惨命运冰封的心。之后，冉阿让改变身份，通过自己的努力，做了市长，做了慈善家，用仁爱对待要抓捕他的沙威警官，用仁爱对待曾经骂他的佛修鲁班，用仁爱拯救了一名叫柯赛特的少女。一个曾经被仁爱启蒙的人，在他今后的一生当中无时无刻不在散播着仁爱和宽容的正能量。仁爱感化了冉阿让，也为这个悲惨世界带来了文明之光。
（例：分论点一——举例子——议论升华——类比材料）
文明启蒙，始于足下。辽宁功夫小伙张家振凭着对功夫的热爱和对社会的仁心，在北京做了全职志愿者老师。学校收容的孩子都是在汶川地震中失去亲人的孤儿，他们是命运的弃子，是社会的孤儿，是藏族的娃娃，是贫困的孩子。张家振没有歧视他们，相反却很同情他们。“失去亲人的痛我有过”，张老师放弃了自己职业前进的道路，做起了全职志愿者老师。他的仁爱，使这些孤儿的脸上有了灿烂的笑容，心中燃起了生存的希望。这群武艺班藏族孤儿在张家振老师的带领下，在《出彩中国人》舞台上表演了《承仁》，既展示了他们的力量，又传承了中华武术的精神，获得满堂彩。
杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆免费阅读、看影视、上网，这也是对他们进行精神上的启蒙，重新燃起他们生命的希望，文明之种在蓄势勃发。以文化人，不仅教化，让其如沐春风，还要让其燃起生命的火焰。杭州图书馆的文明进程，人文关怀，德布四方，馨香华夏。
（联：分论点二——联系现实——类比材料）
英国罗斯金说：“文明就是要造就有修养的人。”那些因流浪者身上发出异味而感到不满的人，那些自诩自己为上等人士的人，是不是也是自身受高等教育太过而忘了本呢？是不是也是浮华世事中丢失了真淳呢？不论身份高低、职业贵贱，每一个人的生命都是平等的，都应当受到尊重与爱。鲍照说：人生亦有命。富贵不可定。我们不能改变与生俱来的现状，但人类是文明的产物，我们可以依靠文明缩小精神领域的差距。文明，是自我的修养；文明，是灵魂的皈依；文明，是世界的走向；文明，也是生命、自由、人权的保障莫待文明丧失殆尽时，灵魂无处安身！
（结：总结全文，强调中心，呼应题目，首尾圆合。）
【范文2】
每个人都有汲取知识的权利
拾荒者、无业游民都可入馆，免费阅读。十余年来，杭州图书馆坚持零门槛进入，向所有读者开放，被称为“史上最温暖的图书馆”。这是“杭州图书馆”在践行图书馆的宗旨：图书馆从诞生之日起就是服务所有人的。
（引述材料，判定正误。）
阿根廷著名诗人、阿根廷国家图书馆馆长博尔赫斯说：“如果有天堂,天堂应该是图书馆的模样。”图书馆是一个祥和的地方，所有资源对需要的人开放，允许任何人使用。在图书馆里，没有贫富，没有贵贱，没有等级。每一个在图书馆的人都知道自己应该遵守什么样的规定。说天堂应该是图书馆的模样，是对天堂的一种美好憧憬，更是对图书馆的一种赞扬。杭州图书馆面向所有读者的举措，让我们在不尽如人意的现实社会中，感受到一份沁人心脾的温馨，一份美好的生命平等。
不管你是儒者还是丐者，只要跨进我杭州图书馆的大门，就是读者。这样一种平等待人的做法，让多少精神萎顿的人，在这里通过阅读，重新燃起了生命的希望；这样一种平等待人的做法，让多少暂时陷入困境的人，在这里通过学习，重新明确了自己奋斗的方向；这样一种平等待人的做法，就是杭州图书馆最温暖人心的地方，就是为需要知识之人提供了学习的精神高地。 让每个人都有汲取知识的权利，杭州图书馆，我为你点赞！
（分析入理，提出观点——图书馆保证每个人汲取知识的权利。）
让每个人都有汲取知识的权利，这是图书馆的本分。由于各种原因，有些人可能错过了学习机会，或许客观条件不允，根本就没有机会学习；但现在在实际工作中，他们需要知识，需要学习。这个时候图书馆就承担起了传播知识的作用，为需要知识的人提供资源。
知识改变命运，知识能为所有人提供一条提升自己的通道，为人们带来新的希望。一个社会只有分工不同，没有贵贱之分。那些流浪者，无业游民能进入杭州图书馆，本身就说明他们对命运的不屈服，对命运充满希望。杭州图书馆允许他们进入，是因为在知识面前人人平等。无论你从事什么职业，你都有学习读书的权利。知识不会因为职业不同而拒绝任何人，就如阳光不会因为身份不同而厚此薄彼一般。平等对待不同的人，连知识都能做到，而为万物之灵长的人，却要分出个三六九等来，岂不汗颜？坚持在知识面前人人平等，为每一个愿意学习的人提供公平的机会，人间自多一分温暖，社会自添一分和谐。
有了知识的滋润，人类才能改变社会，促进整个社会文明进步。一个文明和谐的社会不是由少数精英人士构成的，每一个人都是社会的一部分。只有人人都向往文明，追求知识，蓬勃向上，这个社会才是和谐的，才是有希望的；否则这个社会就是残缺的，不完美的，沦落为一个充满矛盾甚至于族群分裂的社会。
（递进说理，每个人都有汲取知识权利，于个人于社会的重大意义。）
最后我想对那些抱怨身边流浪读者的人说：他们身上散发的异味影响了你的学习，这可能是事实；但我特别想强调的是，我们这些看似衣着光鲜的人，更要对那些衣冠不整的人的权利格外的捍卫，捍卫他们今天的权利，就是捍卫我们自己的未来。今天他们是穿得衣衫不整，但是明天我们有可能也“衣衫不整”，到那时，我也希望所有人都平等待我。所以，捍卫每一个人拥有平等的权利，难道不是捍卫我们自己的权利吗？
（再引材料，反面补议，多角度回应材料中错误看法，做到以理服人。）
杭州图书馆，你捍卫了每一个读者的权利，你让每一个读者都享有了汲取知识的权利，我为你点赞！我更希望有一天，祖国各地的图书馆都能向愿意读书的人开放。我乐见这一天早日到来！
（照应开头，强调观点，结构上首尾圆合。）
【范文3】
尊重暖如春
——网评“史上最温暖图书馆”
当《人权宣言》宣告人人生而平等时，尊重使封建等级土崩瓦解；当残疾人当选为人大代表时，尊重使哂笑歧视冰雪消融；当杭州图书馆允许乞丐和拾荒者进入图书馆时，尊重使中华大地温暖如春。尊重他人，平等地对待他人，尤其是要尊重弱势群体，我们的世界将会更加美好。
（引：引材料，亮观点。排比有气势，语言有力度。） 我们要尊重身份低微的人，身份的低微不代表人格的渺小。无论别人的身份是什么，我们都应当尊重他。著名女作家三毛曾在西属撒哈拉偶遇一位哑奴。当这哑奴的主人，所谓大官以对牲畜的方式对待他时，三毛对他一家人的关怀让人们感受到了人性的伟大。奴隶、罪犯等常受到歧视的人，他们虽然身份低微，但他们也有人格。尊重与自己身份不同的人，这个世界，会多一点阳光。杭州图书馆，你允许拾荒者、无业游民入馆，这何尝不是一种对身份低微者的关怀？何尝不是一份对身份低微者的尊重？你，给我们这个社会带来了一缕暖如三春的阳光！
（例：分论点一——举例子——议论升华——类比材料） 我们要尊重不同职业的人。各种职业都是平等的，无论是清洁工、拾荒者，还是送报人、农民工。每个人的汗水都是无价的。杭州图书馆允许拾荒者进入图书馆，是因为在知识面前人人都是平等的。无论你从事什么职业，你都有学习读书的权利。正如古代的放牛娃也可以在牛背上读书，今天北大的门卫也能上大学，知识不会因为职业不同而拒绝任何人。尊重不同职业的人，这当是一个文明社会应有之义。尊重不同职业的人，平等地对待他人，世界会多一点温暖。
（联：分论点二——联系现实——读书权利）
尊重暖如春。不论身份高低、职业如何，每一个人都应当得到别人的尊重。没有能力尊重别人，有权选择离开。我们不去主动欢迎我们不喜欢的人，但我们不能拒绝他们应有的权利，这也是尊重。唯有尊重，世界才能温暖如春；唯有尊重，世界才能鸟语花香；唯有尊重，世界才能和谐美好。尊重他人吧，让生活更美好！ （结：总结全文，强调中心，呼应题目，首尾圆合。）
【写作知识链接】
一、具体而言，从内容与要求上看，“任务驱动”具有以下内涵：
1.体式驱动。即文体、格式的规定，有一定的写作格式（模式）。
2.对象驱动。命题有像“对于以上事情，你怎么看？”等明确的要求，一般采用具体事件具体分析的个案分析法（就事论事），作文必须针对材料事件中的具体人物，具体事件，要有对象意识和读者意识。
3.内容驱动。
一是问题的对立性（两面性，同一事件，不同人物，不同看法、做法；分角度分析。如儿子告父亲高速路上打电话；公交车上吐痰事件，李云迪韩国钢琴演奏忘谱，匆匆离场），即材料具有对立的性质，如15年全国甲卷所体现的亲情与公理、亲情与法制的对立；乙卷中三位风采人物只能三选一的人物选择的对立等。
二是内容的指向性（就事论事），即只能针对、评析所给事件，作文命题上往往给出像“对于以上事件，你怎么看？”等明确的要求，当然还有更具体的内容指向。
三是情感的导向性，即要求考生有积极健康的心态，体现正能量。 四是论说的思辨性，即要求考生具有分析事件的思辨能力。
五是策略的操作性（关注现实，解决现实生活问题的有用性），即议论文对考生解决现实问题所提出的想法或方案的考察注重可操作性。
4.思维驱动。任务驱动型作文材料本身具有的思辨性需要考生对材料进行探究，因而具有探究性。即让考生在真实情境下引发真实交流，（真实事件，类似事件，以小见大，从平常小事中烛照社会问题，由表面认知，看热闹，到认知的深化与细化，看门道，探因果，寻良药，谋办法）。由问题的争议性、复杂性理顺自己对单个事件的立场或态度——“具体事情具体分析”。通过具体分析，通过思考、权衡与选择，引导考生关注和思考不同人物的精神境界。符合高考作文对考生人生观和价值观的考查要求，高考作文不仅考查考生写作水平，同时考查考生的人文精神、社会责任与公民意识，所以，任务驱动型作文对考生思维能力的考查有了更高的期待。
二、任务驱动型作文与阐释型作文的区别
主要有如下三点区别：
（一）从说理要求上看，任务驱动型作文更有针对性，一般要求就事论事，议不离事（一锅火锅，下料猛烧，花椒代表麻，辣椒代表辣，是麻对还是辣好，还是麻辣都不能缺失，它才是火锅本身的味道，但无论怎么烧，它必须是火锅（这件事），而不是稀饭（其它事），不是热汤，不会走出火锅这件事情）。阐释型作文写作只需从材料中理出一个话题、一个观点，然后可以跳出所给材料论证观点，是几乎没有对象感的封闭式说理，多为单方论证（一瓶水，有源有头，有历史依据，有现实故事，但只是一个话题，一个观点，一瓶水）；而任务驱动型作文要“对于以上事情”说理，即不能离开所给事情架空说理，这样就能“通过增加任务型指令，着力发挥试题引导写作的功能”了，考生写作必须依据试题，不能另起炉灶自说自话。如全国新课标甲卷和乙卷，若是阐释型作文则可以跳出事件单论“亲情”或“风采”如何如何，但任务驱动型作文就必须就事论事，否则就是空泛议论。
（二）从说理范围上看，任务驱动型作文要求在“综合材料内容及含意”的基础上，专论一点，不宜面面俱到。如乙卷的材料单从大李的角度就可以引出“积累”“思考”“远大志向”“创新”等话题，若是阐释型作文则可众议这些话题，而任务驱动型作文则要求选取对象，一般应是在“综合材料内容及含意”的基础上集中阐述一点，“使考生在真实的情境中辨析关键概念，在多维度的比较中说理论证”，这里点出了写作中的关键点：一是要在表达交流的过程中，对具有多义性并影响双方意见分歧，明确自己立场、观点、理由起决定作用的关键概念；二是要选取一点深化、细化，并通过概念辨析、多维度比较等方式呈现思维的深化，而不能面面俱到地议论。
（三）从说理态度上看，任务驱动型作文更强调对象意识与读者意识，重在文明有序的沟通交流，从粗糙封闭走向情理开放，从简单否定走向入情入理多维度阐述。任务驱动型作文命制中新用的“阐述”一词不同于“论证”，这是内在理念的变化。“阐述”对应的是“说服”，是人与人之间的交流，以沟通辨析为主，回到了文明交际的轨道上，所以要求有对象意识与读者意识，这就加强了阐述的针对性。且必须入情入理地文明交流——既要申述自己的看法，又要倾听对方的想法，呼应他说。如甲卷女儿状告父亲一事，其实只要父亲理解即可，但既然其他人有看法有质疑，文章就要呼应他说，这就是“综合材料的内容与含意”，使对象相信自己的观点，帮助其消除顾虑，清除分歧，要求入情入理的说服——文明议论。
综上所述，任务驱动型作文应把握紧扣任务指令、不简单粗糙表态、分析事件背后人性善恶的根源、挖掘潜藏于事中的因果得失、寻找改良社会的良药的说理方向，要注重“倾诉自己，呼应他说；深入分析，
表达善意；不在压倒，重在厘清”的说理原则。从阐释型作文到任务驱动型作文，涉及思想与观念的变化：从写作材料到任务指令，从针对性到对象感，从简单论证到入情入理的说服，从粗糙的表态到深入的理由阐述，从封闭的自圆其说到开放的文明交流，从替圣贤教训人说神话说套话到表达自己的思考辨析说人话说真话说贴心话等，都意味着现代语文思想的变化。因此，我们也应以积极的心态迎接这一变革。
篇三:《高考直通车——励志高三生 (800字)》
犇跑的牛班——高考直通车
1.生活就是这样,脚长在自己身上,往前走就对了,直到向往的风景,变成走过的地方。人生本来就是一场即兴演出,直到每段旅程,变成我的舞台。踩着别人的脚印,不如开辟自己的领土,撞到南墙也决不回头,谁说爱好这件事成不了大事,没有做不成的梦,只有不早醒的人。
2.今天2013年3月18日(周一),距离2013年高考仅剩81天！唐僧历经81难取得真经。今天距高考仅剩最后的81天，如果这之前你荒废了，那么就请认真对待最后的81天吧。如果再不好好珍惜，真的没有机会再让你功德圆满了！81天，每一天都是一次洗礼，每一天都是在通往真经的路上！我是高考生，加油！
3.在过去的短短几年里,从少年变为青年。因年纪仍然太轻,生活里充满了太多不值得那么快乐的快乐,和不值得那么悲伤的悲伤。要说波澜,其实不过只是池塘里的涟漪。我们的生命这样的单薄,一切大痛大彻,其实不过是存在于我们的幻想之中。
4.今天2013年3月17日(周日),距离2013年高考仅剩82天！也许有那么一个时侯,你忽然觉得很绝望,觉得全世界都背弃了你。这个时候你要对自己说,没关系,很多人都是这样长大的。风平浪静的人生不是你的追求。当你尚在年少,你受的苦,吃的亏,担的责,扛的罪,忍的痛,到最后都会变成光,照亮你的路。“北约”2013年自主招生一道题目：给出了北大、清华、高考、状元四个词让考生利用这几个词语编成一则200字左右的笑话，“如何理解‘莫言空前，莫言绝后’”。大家看看怎么写？
5.愿意用无数的汗水换取高考结束后不甘心的一滴眼泪,只要努力的熬过这个六月,一切都会变的明亮。而曾经付出的一点一滴,就像是漆黑的夜空中闪烁的星星,照亮你的前程。坚持,各位。
6.今天2013年3月16日(周六),距离2013年高考仅剩83天！心情不好时,要经常问自己,你有什么而不