篇一:《学会生活学会爱》
学会生活学会爱
女:我是初一（三）班的高雅。
男: 我是初一（三）班的陈泽林。
女:《心语心愿》栏目又和大家见面了。
男:本期主题我们来谈谈生活和爱。
女:是啊，刚放完十一大假，不知道同学们的假期生活是怎么安排的呢？
男:想知道同学们假期是怎么过的，那简单，我给大家请了一个同学，让他给大家讲讲吧！
女:好啊，快让他上来吧!
男:有请门浩磊！
女：听了同学们的假期生活安排，我想说两句，放假期间尤其是放寒暑假，同学们都要合理安排时间，让我们的假期更有意义。
男:不光是假期生活，平时我们也应该有条理的计划时间。有了良好的计划，我们才能获得事半功倍的效果。
女：有些同学一到假期就什么都不管了，功课，学习一股脑抛到了脑后 ，直到还剩一两天的时候才想起来写作业，光写不记，怎么有效果!还不如不写了呢!
男:还有的一放假，使劲写作业，一天写完后，就出去玩了，效果也不会好。
女：就是，我们应该每天都写一些，劳逸结合才行。
男:那我们应该怎样让生活更有意义呢？
女:来听听同学们的看法吧？
男:丁子健同学的发言让我们了解了怎样热爱生活，让生命更有意义。感谢他的发言。
女：这次十一大假同学们一定过得很愉快吧！中秋节同学们一定再加和家人其乐融融的看晚会，吃月饼吧！
男:那是，我们一家人还出去赏月了呢！
女：能和亲人坐在一起吃饭，看月亮，一定是一件幸福的事情，一家人和和美美的坐在一起热热闹闹的聊天，该有多么快乐啊！{学会爱生活}.
男:亲情在我们之中洋溢着，亲人对我们的爱也是不言而喻的，我们是不是也应该回报一下亲人呢！
女：当然，老规矩，还是请同学来给我们聊聊吧！
男：感受到了亲人对我们的爱还不够，和我们朝夕相处的同学和老师也时刻给予着我们无微不至的关怀。
女：因为我们满载着他们的爱，才能扬帆启航，乘风破浪！ 男：有时正是点点滴滴的小事温暖着我们的心。
女：把这些零零碎碎的小事串联在一起细细咀嚼回味，也会让人觉得颇有一番滋味。
男：是呀，生活就是这样，如此平凡，又如此美好！
女：品味生活，你会发现，原来生活比想象中的更精彩! 男：让我们在以后的生活中——
合：学会生活学会爱！再见！
结束
初一（三）班 高雅
篇二:《学会爱》{学会爱生活}.
学会爱
幼小的时候，那寻找乳汁的啼哭不是爱，而是一种依赖。等我们渐渐长大，羞于将“爱”说出口，而是突然就开始用不耐烦和顶撞回应父母的话语，事后更开不了口说出心中的愧疚。喜欢，可以是本能，是自然的、带着率真的天性。而爱，是专一、认真的，如何去爱，是需要学习的。
曾反感《二十四孝》，在看了鲁迅评《二十四孝》后犹甚。我反感的是那些扭曲的、极端的、超过自尊自爱独立的人底线的“孝道”故事。过分强调父母，而把子女当作一个生而当为父母牺牲的附属品。这是有损人格的愚孝。然而，孟佩杰的故事，则是现代的、健康的，爱的故事，而不是干巴巴的“孝道”故事。她的故事里是有苦涩，但更多的是幸福与温馨。这不是一个悲情的故事，而是一个爱的守候。不论别人持什么态度，只要她自己认为她是幸福的，就没有人有资格再去发表与之相反的言论。会爱的人永远都是幸福的，不幸的是那些不会爱的人。也许我们可以从她的经历里学会爱。{学会爱生活}.
五岁丧父，生母无奈将她托付给别人收养，不久生母也去世。才过三年，养母又瘫痪在床，养父承受不了家庭的重担离开了家，至今杳无音讯。当年才八岁的孟佩杰不得不在巨大的生活压力下迅速地成长。无怨无悔地照顾起了养母，没有抱怨和哭泣，只有乐观和坚强。养母瘫痪初期时常发脾气，她没有嫌弃和顶撞，而是反像妈妈哄孩子一样让养母开心。现年十九岁的她也直接跳过了不懂事的童稚期和青春叛逆期，她的命运没有给她这个“条件”，她选择了直接成熟。早早的学会去爱，在别人还只会撒娇、耍赖、发脾气、要玩具的年龄。然而，她谈及这些经历，没有哭诉，也没有受难般的表情，倒是平静得像讲着普通的家庭生活故事。
也许是幼年遭受了太多失去家庭的不幸，使她渴望有一个完整的家。如果失去养母，她又没有了家。而瘫痪的养母心理、生理方面都是脆弱的，这时候的养母是极端需要爱和心理支持的。幼小的孟佩杰迅速完成了从被爱到去爱的转变。爱就是无条件地接受被爱人的一切，并且甘愿为被爱的人付出一切。我认为“爱”比“孝”更人性化，比“道德”更温暖。因为爱是自动，自发，真诚的，孝和道德则是受社会环境和舆论影响的。但一个人学会了爱，自然也就符合了“孝”和“道德”的标准。而爱意味着一定会有付出和接受。付出又意味着被爱人有需求，接受则意味着被爱人有缺陷。也许孟佩杰早早学会爱，令做子女的感动，令做父母的动容，正是因为养母对爱的需求和生理上的缺陷。大多数子女做不到这些，很多人不会去爱人，是不会，而不是不想。或许就因为大多数父母付出太多，身体又健康，没有什么缺陷或是子女没有细心到发现到父母脆弱的一面。父母一面付出过多，另一面又隐藏起自己的脆弱。出于“家长尊严”或是“保护子女”的想法，却又在心中为怎么付出这么多孩子还不懂事而难过，却不知正是全面的堡垒封闭了孩子学会爱的机会。而孩子从小生活在太多的爱与美满面前，生活中已没有什么需要自己出力的了，安逸的生活也钝化了感官，看不到家庭里的困难，也觉察不到父母需要的信号，所以始终没有学会爱，只适应享受爱，才会在日后变得自私、易怒和粗暴。
篇三:《学会爱》
我们要还学会爱自己爱家人，学会爱自己的身体爱家人，才能有一个幸福的甜蜜的生活。
篇四:《学会爱 学会爱》
美国诗人桑顿·威尔德（Thornton Wilder）指出“在生死两岸，爱是中间的桥梁……爱是惟一的生机，爱是惟一的意义”。爱是对人或对事物诚挚的感情，它既是人生一世动机的核心，也是陶冶人的道德品质，引导人走向创造和平与发展之路的重要力量。生命的本体是爱，爱是人类的灵魂。生命中如果没有爱，世界会是一个非常冷酷而寂寞的地方；而如果有爱，世界就会变成天堂。爱不是凭空产生的，而是在思想、观念和言行的体验经验中积累和升华而获得的——人不仅能够在生命中创造爱，而且爱会生生不息地从人的生命中涌现出来。因此，要想得到爱就必须首先学会爱的法则。
爱始于人的思想
印度有一则预言：“只有当一棵大树被砍下，只有当最后一条河流被下了毒，只有当最后一条鱼被抓住了，你才会发现金钱是不能吃的。”这则预言告诉我们，人类在追求科学和经济发展的过程中，常常忽略了生命中最本质的东西，那么生命中最本质的东西是什么呢？
我们从小学到大学一直在教导学生如何读书写字、如何计算加减乘除以及那些我们自认为是良好教育的东西，但却忽略了一件最为重要的事情——如何去爱。
在我们的心灵深处，每个人需要爱的程度比其他任何事情都重要的多，只是我们把它忽略或忘记了。我们汲汲于追求其他的目标，比如事业、金钱、财富和声誉，我们专注地追逐休闲、娱乐，而忘记了生命中最重要的事情。大家想想，有什么比爱更重要呢？
洞灵子在《薄白学》中指出：人世界有一种要得便得、要失便失的东西，此即是情感。例如幸福，你觉得幸福，你便幸福；你觉得痛苦，你便痛苦。愁绪与快乐、紧张与轻松、爱与恨、幸福与苦闷等对应之情感，仍是可以“按需分配”，要之有之，要多少有多少。你丢失愁绪，即获得快乐；丢失紧张，即获得轻松；丢失恨，即获得爱；……。在心理情绪之上，南宋陆象山的名句“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”即是印证。这段话的涵义是什么呢？一句话，“爱始于思想”。
“爱始于思想”这句话虽然简单，但它真的可以让我们变成我们想要的样子。如果你一心想着气愤，你就会体验到气愤；如果你有着兴奋的思想，你就会兴奋起来；如果你
想着快乐，你就会快乐……当然，如果你有爱的思想，你就可以体会到爱。改变思想，你就改变了行为和经验。它就是这么简单。
有一句话叫“境由心生”。很多时候，人的痛苦与快乐，并不是由客观环境优劣决定的，而是由自己的心态、情绪——思想决定的。你看路边的小草，被人踩来踩去，可它还是活了下来，它拼命地站起来，接受大自然给予她的阳光、雨露和爱抚，所以，它比温室里的花朵更有生命力。你就像那小草，你很有生命力！
“改变思想”说起来很容易，但做起来就不会那么简单了。这就是为什么有人说“击败自己的心灵比击败无数个论点来的伟大”。不过它是有可能做到的。我们本来应该是可以选择自己的思想的，但是在逐渐长大的过程中，却被教导着去选择错误的思想——评判别人、踩踏与自己等同的人、歧视比自己差的人。从我的实践来看，当你向一个孩子敞开胸怀无私地去爱他的时候，这个孩子也会以同样的方式来对待你，这就是人类爱的本能。问题是，孩子会从师长的一言一行中，来构建他们对爱的理解————如果对孩子总是批评、否定和体罚，他们就会相信这种行为是可以接受的，然后就以这种方式对待别人，来取代爱的行为；每当我们一说到爱，师长们就认为是情爱、性爱、恋爱，这不仅扼杀孩子们对爱的领悟能力，而且也把孩子们的美好心灵推向了邪恶的边缘。这就是我们为什么必须重新学习爱的真谛，以及被爱的意义。我们必须改变我们的信仰和态度，才能走进爱的世界。
心理学家詹姆斯指出：种下一种思想，收获一种态度；种下一种态度，收获一种行为；种下一种行为，收获一种习惯；种下一种习惯，收获一种性格；种下一种性格，收获一种命运。这就是说，我们的思想决定我们的行动；行动则产生行为；而行为则造就了我们的命运。爱一个人就是去关心他们，当他们需要你的时候，你就在他们身边，换句话说，就是表现出你最高的仁慈。
当我们去爱一个人或一件事的时候，最关键也是最困难的地方就是我们必须先想到他们，考虑到他们的需求和渴望。举个例子来说，当我刚刚从事教学的前五年里，我认为教育学生就是传授学科知识、技术、技能，我的眼中只有学科知识、技术、技能，所以学生不仅与我远离，而且对我所教的学科毫无兴趣。通过反思我很快发现，我所教的不是学问，而是实实在在有血有肉的活生生的人，人的个体不仅有不同的灵魂所主宰，
而且有不同的心理需求，还有不同的学习程度和学习方式，一个好的老师必须把这些个别特性考虑进去，才能使学生充满兴趣和乐趣而积极主动地去学好本门学科。
生活上也是一样的，我们必须考虑到别人的需要，才有可能拥有爱的关系。具体的做法就是，我们要把自己的脚放进他人的鞋子里，从别人的角度去看事情、去尝试一下。比如说，很多人陷入了无爱的关系里，经常抱怨他们的伙伴、同学不爱他们，可是他们不要总是问：“我的伙伴、同学为我做了些什么？”而反过来扪心自问：“我能为我的伙伴、同学做些什么？”当他们这样想问题的时候，他们的伙伴、同学就会有被爱的感觉，同时也会把更多的爱回馈给他们。问题是我们经常想着的是自己的需求，而不是别人的。如果我们不考虑到他们的需要，那就很难得到爱了。
从上可知，任何事情都是从一个想法开始的——爱的思想引导着爱的行动，以及爱的经验。也就是说，爱的思想不仅能帮助你寻找到爱，而且还能把你吸引到和谐的爱之中，进而创造出爱的关系。
从尊重自己做起
俗话说，没有尊重就没有爱。所以你不爱他人，他人也就不会来爱你。如果你要爱一个人，你首先就要学会尊重那个人，而你第一个必须尊重的人就是你自己。试想一个连自己都不尊重自己的人，那他怎么能爱自己呢，进而一个连自己也不爱的人，怎么可能去爱别人呢？所以我说：你想在自己的生命中充满爱，就必须首先学会爱自己。{学会爱生活}.
很多人从来不尊重他们自己，他们要么不喜欢自己的外表，要么不喜欢自己的声音、性格或智能，因而失去了自尊，认为自己比别人差劲。所以我希望你在得到别人的爱之前，必须首先学会自己尊重自己。那么如何学会尊重自己呢？
我们必须学习接受自己，满怀感激，不要在意别人对我们的恶意批评。我们知道世界上的每个人、每件事的存在都有其合理性，而且我们每个人都有着独特的灵魂和独特的身心素质，所以每个灵魂都值得我们尊重。
犹太教里有一个美好的说法：“一个人只要拯救了一个灵魂，他就拯救了整个世界”。它告诉我们，每个人都是可贵的。不论外表、行为和个性是多么的不同，但每个人都有{学会爱生活}.
改变世界的力量，而世界也随着每个不同的人，以不同的方式在改变当中。当我们这样看问题时，意味着爱已经发生，它就会促使我们既尊重自己，又敬重别人，创造出爱的绿茵和改造世界的巨大力量来。
至此你可能会问，你谈了这么多，那么怎样才能做到尊重自己呢？这就需要我们去寻找自己身上有哪些值得尊敬的东西。
我们知道，人类的大脑所具有的一个神奇的功能，就是可以提出和回答任何问题。虽然有时候大脑的回答是错误的，但无论如何，只要你提出问题，它就一定会给你一个答案。比如说，如果你问自己，在我的身上什么是我自己尊敬的地方呢？你的大脑就会把答案想出来告诉你，如果你一时想不出来，只要多思索一会儿，相信你就一定会想出一些东西来。诸如：我的记忆力很好，会很快记住所学的生字词；我很诚实，在学习和生活中从来不欺骗自己和他人；我虽然愚笨，但我却有持之以恒赶超别人的意志
力；……。这些都是值得你值得尊敬自己的地方，不管你相信不相信，只要你长久地去开发和发掘自己所尊敬自己的东西，久而久之你就会找到许多自己值得尊敬自己的地方，那么你也就会愈来愈爱自己了。所以，找到自尊的方法就是问自己，什么是自己值得尊己和喜欢自己的地方。
同时这种方法也是找到尊敬他人或去爱他人的好方法。尤其是那些你不喜欢的人，你更应该问自己，他们什么地方是值得我尊敬的。当你这样扪心自问的时候，你就会想到这些人的优点，而不会只注意到他们令人生厌的地方。这时候你就会发现，自己能够以爱来对待他们。对他们表现出仁慈，并且更多地站在他们的立场上考虑问题。
有些人对待别人的方式很恶劣，总是把别人看成是没有用的东西。然而事实却是，我们都是人，都来源于同一个创造者，从另一个角度来说，我们都是地球母亲所生，我们都是兄弟姊妹，我们绝不能低估了人类的个别性，每个人都有改变世界的力量，而且世界也随着每个不同的人，以不同的方式在改变当中。当我们能够尊重一个人的真实价值的时候，我们就会开始以迥然不同的方式看待他们了。
我们知道，世界上绝大部分的问题之所以会发生，都是因为失去了尊重的缘故——对我们自己，对他人和对生命的尊重。结果就是人心向背，人与人之间怨恨、怀疑以及民族与民族之间敌视——邻里纠纷，白人与黑人怒目，阿拉伯人与犹太人仇视等等。如
果我们能够尊重不同的信仰，不同的生灵，也就是以爱来对待他们，我想结果就会大不一样。
一旦我们理解并欣赏自己的价值，我们就会开始欣赏别人的价值，并且尊重他们，而当我们有了尊重，我们就能够去爱了。拿你来说，当你学会了如何尊重自己，进而爱自己的时候，你和他人在一起就会显得轻松、自然、和谐，因为你使用一种尊重的眼光去看别人的，很自然，你的态度就会显得温和亲切，这时你也就感觉到自己能够去爱别人了。
[附录]尊重他人就是尊重自己
1）平等原则{学会爱生活}.
在现代礼仪中，平等原则是基础，是最重要的。所谓平等就是指以礼貌待人，礼尚往来，既不盛气凌人，也不卑躬屈膝。
从心理学的角度看，人都有友爱和受人尊重的心理要求。人人都渴望平等，成为家庭和社会中真正的一员。任何抬高和贬低自己的语言和行为，都不利于建立和谐的人际关系。不知道你听过这个故事没有。英国著名的戏剧家、诺贝尔文学奖获得者萧伯纳有一次在苏联访问，他在莫斯科街头散步时见到一个非常可爱的小女孩。萧伯纳和这个小女孩儿玩了很久，在分手时，他对小女孩说：“回去告诉你的妈妈，你今天和伟大的萧伯纳一起玩了。”小女孩儿也学着大人的口气说：“回去告诉你的妈妈，你今天和苏联女孩儿安妮娜一起玩了。”萧伯纳很吃惊，他立刻意识到自己的傲慢，并向小女孩儿道歉。后来，萧伯纳每次回想起这件事，都感慨万千。他说：“一个人无论有多么大的成就，对任何人都应该平等相待，应该永远谦虚。”还有一个故事。战争年代，一位老教授在延安见到毛主席，毛主席请老教授吸烟，可是不巧，只剩下一根烟了。这可怎么办呢？主席自己吸不请客人吸，很不好；请客人吸自己不吸，老教授也不会同意。毛主席将这一只烟分成两半，一个人半只，极大欢喜。从这件事可以看出，毛主席的随和、诚恳、平等和亲切。
别忘了--平等是礼仪的第一步。
篇五:《学会爱读后感》
<<学会爱>>读后感
父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子的第一所学校，家庭教育是孩子成长过程中不可或缺的重要一环。随着社会的发展，越来越多的家长感觉在家庭教育中力不从心。这些天我认真拜读了《学会爱》这本书，对家庭教育有了更深刻的理解。
书中主要从三个方面来讲述家庭教育的重点：第一章,创造良好的家庭环境.这里讲述了家庭环境对孩子的影响,从各种生活的各个细节讲述家庭环境对孩子的影响；第二章,健康的亲子关系.这一章让我学会了怎样爱孩子,怎样与孩子沟通,怎样欣赏孩子,怎样认识孩子的各种问题；第三章,家庭里的活动.这一章使我认识到那些活动对孩子又好处,怎样开展这些活动,如何引导孩子在活动中健康成长。所有这些围绕的话题就是让孩子感受爱、学习爱、懂得爱，每一个孩子都是一个独立的个体，有各自的性格，同一种教育方法并不适应每一个孩子，但是“爱”适用于每一个人。
看了《学会爱》这本书，认识到了很多作为家长、老师的不足之处，如何去爱孩子，如何懂得孩子的需求，需要下功夫去了解孩子，研究孩子，为孩子勇于改变自己，努力做一个称职的父母。这本书使我学到了很多东西，要想使孩子变成一个优秀的人，跟我们的教育是分不开的，怎样与孩子沟通、怎样管教孩子、怎样培养孩子的自控能力，需要我们从方方面面、一点一滴做起，在孩子面前起到表率作用，家长是孩子最好的老师，父母的行为影响孩子一生。
总之，这本书告诉我：怎样去爱孩子!爱需要责任、需要耐心、细心、恒心、谅解与宽容，爱孩子需要给他和谐的家庭，给友善的亲子关系，需要让孩子在活动中体会大人的世界。
篇六:《感受爱 领悟爱 学会爱》
龙源期刊网 .cn
感受爱 领悟爱 学会爱
作者：朱绮清
来源：《新课程·上旬》2014年第10期
摘 要：爱是人类最美好的情感，“没有爱就没有教育”。语文教学要培养学生高尚的道德情操和审美情趣，使他们形成积极的情感、态度与价值观。在语文教学中，必须紧扣文本，对学生进行教育。
关键词：爱；教育；语文教学
《高尔基和他的儿子》一文通过描写高尔基和他的十岁儿子之间发生的“栽花赏花”以及“写信教子”两件生活小事，反映了高尔基父子间的亲情和高尔基育子先育心的拳拳爱心，文章围绕一个“爱”字，既表达了人间的亲情之爱，也表现了超脱人间亲情之上的崇高的爱。这是一篇很好的关于爱的教育的文章，在教学中我让学生在读中感受爱，在感悟中领悟爱，在体会中学会爱，取得了很好的教学效果。
一、扣住文题，叙说亲情之爱
这篇课文是描写父亲爱儿子的两件事，表明高尔基“很爱自己的儿子”。读了课题之后，我让学生说说平时的生活中自己的父亲是如何爱自己的。一时大家兴趣盎然，纷纷叙说，自豪骄傲的言语中透露出幸福，可见他们是沐浴在爱的怀抱中长大的。我说这就是亲情之爱，她是父母和儿女特有的爱。接着回到课题，作为一个伟大的作家，他和儿子之间有怎样的亲情之爱呢？吸引学生去阅读课文。
二、紧扣文本，感悟父子亲情之爱
课文中“栽花赏花”这件事最能表现高尔基和儿子之间的爱，字里行间无不渗透着浓浓的亲情。必须紧扣语言文字，引导学生深刻体悟。