篇一:《小学作文：游泰山》
游泰山
在暑假中，我们一家人去泰山旅游，去亲身感受泰山的巍峨壮丽。 我们来到泰山脚下，按照制定的登山计划，乘车上山，徒步下山。于是我们走到天外村广场，乘坐去中天门的汽车。汽车在蜿蜒的山路上行驶，车的一边是直立的高山，另一边是陡峭的山崖，汽车在山路上一会儿调头向左，一会儿调头向右，车上的人们也随着汽车左右摇摆，大家都在悬着一颗心，直到汽车平稳的停在了中天门，大家悬着的心才放了下来。
在中天门，我们按照图标指引，来到了索道乘车处走进缆车，缆车的四面全是透明的大玻璃，便于游人观看四周的风景，缆车内设左右两排座椅，最多可乘六人，缆车顶部伸出一只拐臂，与上面的钢索牢牢连接。缆车从室内徐徐驶向室外，一眼望去，下面便是万丈深渊，让我对“一步之差，天壤之别”有了更深刻的体会。坐在车内的我，顿时有了“眩晕”的感觉，通过爸爸给我的讲解，让我了解了高空缆车的构造，高空缆车的安全和可靠性可与飞机相媲美，渐渐消除了我的恐惧感，但一颗心还是在“扑通、扑通”的乱跳。此时在观看下面的环山公路，就像一条蜿蜒的小河流向山下。
我们坐着索道缆车来到了南天门，下车后，首先走到了“天街”，为什么叫“天街”呢？因为泰山非常高，人们常比喻“登上泰山，如同上天”，所以泰山顶上的街就称为“天街”。然后我们到了玉皇顶，玉皇顶是泰山的最高点，海拔1546米。从玉皇顶观看众山，连绵起伏，云雾缭绕，仿佛置身于人间仙境。最后，我们来到了“日观峰”，“日
观峰”是看日出的最佳景地，并在“日观峰”的景点“探海石”拍照留念，作为我宫以阁到此一游的证据。通过导游的解说，还了解到，每当日出之前，在“日观峰”看到的茫茫云雾，如同波澜汹涌的大海。站在“探海石”上，感觉云海就在脚下，仿佛一伸手就能抓到身边的云彩，故称“探海石”。
按计划，下山的步伐开始了，途中经过“碧霞祠”，看到祠内香烟弥漫，朝拜的善男信女从四面八方汇集到此，祈求泰山老奶奶显灵，来满足自己的心愿。我们又回到了南天门，南天门也是十八盘的终点，站在南天门前，首先映入眼帘的是那数不尽的台阶，我不禁想到：这么多的台阶，是有多少人付出了多么大的辛劳和汗水，才刻出了这一阶一阶的“天梯”。从十八盘上来的人们，个个汗流浃背，带着一脸疲惫的表情，大口大口喘着粗气，这些都足以说明走到南天门的人，都付出了极大的艰辛。我走在十八盘的台阶上，才真正体会到了“上山容易下山难”。我们一步一挪的走到了“回马岭”，传说，有一位帝王骑马登山，彪悍的战马走到此地，无论如何也不肯向前再行一步，帝王一声叹气说：“连骏马都不愿前行，可见泰山之险峻。”帝王便掉头向回走。以后，人们把此地称为“回马岭”。我们一路下来，还观赏到了许多石刻，尤其是刻字，更体现了中国文化和汉字的精髓。我们一路下来还走过了“升仙坊”“对松山”“五大夫松”“步云桥”“壹天阁”“斗母宫”“革命烈士纪念碑”“万仙楼”……。
我们拖着疲惫的脚步，终于来到了山下，坐上了回程的汽车。通过这次泰山之游，让我感受到古代人们伟大的智慧和现代科学技术的
发展。
篇二:《游泰山有感》
游泰山有感
那天是星期一，我很高兴。因为我们全家要去泰山玩了。
爸爸妈妈和我一大早就起来了，我马上收拾东西准备好了爬山的工具，水、食物等等妈妈说不要让我带太多的东西，不要再半路上扔掉了很浪费的，我马上回答道遵命。老爸更是兴奋拿的东西比我还多妈妈又说他去了。这个早晨我们全都动员起来了。
9点钟左右我们出发了，路上我又蹦又跳，我很激动。
终于10点左右我们到地方了，我拿了水壶就往前面冲，谁也劝不了我对爬山的欲望和激动，我跑了几步就跑不动了，突然我看到了一只小松鼠给我下了一跳，我气哄哄的跑过去抓它，他却拿了一个是松果向我扔了过来，我一闪躲开了，他一看没中，抬腿就跑我用最后后的力气拿着一块石头，向他冲了过去，他跑着跑着就上了树，我站在树下急坏了，后来我想了一个绝招找了一个大的棍子打大树，书瑶了他就下来了，他又开始跑了我们两个就这样又开始了猫捉老鼠的游戏，我们俩好到最后我好是失败了，跑不动了。他又回来了又叫了几个帮手我想前面不会有陷阱吧，我又向前走了走一下我被绳子半到了，我起来不行再和他玩了回头不知道往哪里走了我走啊迷路了我焦急的喊着妈妈爸爸，找了半天我终于找到了妈妈，我和妈妈说了那些事，妈妈说她也遇见松鼠了。也逗她了。这些松鼠多么可爱呀！
我们在泰山玩得很高兴，特别是那些可爱的小松鼠们！
海港区先盛里小学六年级:张焕然
篇三:《泰山之行感受》
泰山之行感受“五岳之首”神秘
2011年5月1日我们全家力行13人去泰山，归来后写的一点有
感，愿与你共享!
5月1日9点我们开车沿着高速公路奔向泰安，下了高速坐在车
上 ,我已经能够看到 远处那连绵不断的山脉，山脚下是一片绿油油的麦田，在田地的衬托下那山愈发显的雄伟壮观，这就是五岳之首的泰山！我暗暗告诉大山我们来了。
早就企盼着这次的泰山之旅，五、一假期，终于抽出空来，全家一起来游泰山。泰山可是五岳之首，海拔1545米，气势磅礴，拔地通天，有“五岳之首”、“天下第一山”之誉。不知道我是否可以征服它，孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。我想，当我临风而立于在泰山之颠，环顾周围群山拱岱,那滋味一定与康熙皇帝立于金銮宝殿俯看群臣参拜的感觉无异。
来到泰安，天色已经不早，我们去逛逛岱庙，然后随便找了家
旅馆安顿下来，准备明天一大早爬山。 登泰山有四条路，传统路线是中路，从红门齐步攀登；最便捷的是西路，从天外村乘旅游车上山。两路在中天门会合之后，即可攀登十八盘，亦可乘索道揽车上南天门；桃花峪旅游路和天烛峰步游路在泰山山阴,是新开辟的路线。
我们是从天外村乘旅游车上山到中天门，攀登十八盘到泰山玉皇顶。
清晨，太阳初升，我们吃了点早餐，备足水饭，整理好行装，
我们开车来到天外村，抬头望去，巍巍泰山，高而可登，雄而可观；松石为骨，清泉为心；呼吸宇宙，土纳风云,好一座崔嵬的大山。 我们好不容易购上门票，乘上旅游车就出发了。山上的公路环绕半山腰，弯道都特别急，有的是360度的急转弯，坐在车上就觉着好险好险的，我很不自觉的伸着拇指，夸着这些司机师傅的高超驾车技术，山路两旁，苍松翠柏，碑石林立，形状各异的山石，层层叠叠，显示了泰山奇异的色彩。 大约坐车不到20分钟来到了中天门。据说到了这儿，是登泰山的三分之一。这里也是盘山公路的终点。我们下了车吃了点东西喝足了水就开始登山。这里人比较多，熙熙攘攘的向前涌动着。靠着中天门的石坊，已经可以看到南天门了，影影绰绰，耸立山头，仿佛并不很远。
从中天门往前走，山路在不知不觉中陡峭了起来，每行三五步，就要登上几级石阶，我们也由快走变成了漫步。许多山里人担了自产
的黄瓜、西红柿到山上来卖，山路边的古树下，翠绿油亮带着水珠的黄瓜、红灿灿小灯笼般的西红柿精神抖擞的躺在青青的石板上。引的不少气喘吁吁游客顿足落座，慷慨解囊。我们虽然不累也不渴，但也被勾引得垂涎欲滴，走出了十余步，还要回头张望一番。
风中传来悠扬的鼓乐，僧人的诵经声、钟罄的击打声编织在一起，宛如天边传来的仙曲。抬头一看，一座古庙出现在路旁，进的庙来，院中有一古槐巨枝伏地，犹如巨龙翘首。左侧殿中有一尊佛像，慈眉善目，笑看众生，想必就是北斗众星之母了。早就听人说过，泰山上的佛是有灵气的，拜一拜很有用，但见平日里鬼神不侵伙伴们都双手合十，虔诚至极，我也诚心的参拜，祈求众星之母保佑全家平安。庙的正殿旁有一小门，“禅房花木深，曲径通幽处。走进门来，发现这里原来别有洞天，一座陈旧的禅房建在后院中，房前是两小块长方形的菜地，地里长着几支不知名的小花，幽幽的开着；站在房前望着不远处青松环抱的大山，恍惚间来到了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的世外桃源，此时真想卸下行囊，隐居于此，修身养性。
路旁是好多小店铺，出售各种各样的小工艺品，玲琅满目。我们无暇顾及。山势陡峭，上山的坡度越来越大，路的一旁是耸立的山崖，另一旁是深不可测的山沟。我们走走歇歇、歇歇走走，这时后面走来一群老年人，有说有笑的，虽然走的慢，但是却有一股不爬到山顶不罢休的劲头，其中有一位老大爷特像电视剧“我爱我家”里的爷爷，见我们都在看着他，就抬起头，自我鼓励似的来对我们大声说道：“累么？不累！”接着快走了几步，到了我们前头，突然又想起什么似的，转过身来，“我已经七十二了！”碰见这样一位有趣的老人，我们的疲劳也不翼而飞了。
一鼓作气，来到了“望人松”，它长枝垂地，似泰山的主人，在招手迎客，到了这里，应该离南天门近了，可山峡回转曲折，却看不见了。紧接着是泰山的十八盘，泰山有三个十八盘之说。自开山至龙门为“慢十八”，再至升仙坊为“不紧不慢又十八”，又至南天门为“紧十八”，十八盘岩层陡立，在不足1公里的距离内升高400米。古人有诗曰：“拔地五千丈，冲霄十八盘。径丛穷处见，天向隙中观。慢十八盘，还是比较好对付的，只是低头走路，突然抬头，发现峰回路转，南天门又出现在不远的山顶，紧十八盘就像一架长梯，搭靠在南天门口。这时，我们几个大人已经有点爬不动了，但看到两位小朋友已爬到了我们的前面，离我们很远，她们的行动给了我们勇气，于是我们站了起来，扶着陡峭的石栏一步一步的艰难的爬行了起来。。。终于到了升仙坊，我们也到了强弩之末，望着近乎直上直下的紧十八
盘，心中更是有些胆怯了，石阶窄窄的，放不下整脚。两旁是高耸的石壁，不管怎说抓着铁扶手，还是咬牙一阶一阶十分吃力的向上攀登，前人见后人顶，后人见前人履底。踏着前人的的足迹，我们终于站在了南天门上。啊！我们胜利了。。。
天色已经不早，顺着天街，信步闲游。山上处处为景，远可观山，近可观石。攀到日观峰，已到了山颠，风势也渐大，凭栏远眺，四周群山连绵，众星拱月般的拥簇着巍峨泰山，真是身登泰山顶，脚下万重山。风是由北面吹来的，逆风而望，远处的水库仿佛一条白链穿梭在众山脚下，像给苍翠的山峦披上了一条洁白的哈达。夕阳就要落下山了，散落了一片金黄的余辉，飘散在每个人的脸上，抹去一路登山的疲惫。山顶上的道观、旅店、怪石、古树也都沐浴在落日的余辉中，我们沉浸在这瑰丽的景色中。不知不觉，夕阳西下，山脚下的泰安城华灯初上，先是零零点点，似是天边的孤星坠地，不一会儿，零碎的灯光汇成了一片绚丽图画，与天上的银河相映成辉。
从泰山归来数日，每每闭上双眼就能看见“斗姥宫”的世外桃源、“拔地五千丈”的十八盘、繁星似锦的人间银河……
篇四:《爬泰山感悟》
爬泰山
早就向往爬泰山。不是因为它有五岳独尊的气势，也不是因为孔子登泰山发出的感叹。我爱泰山是因为泰山被赋予了我们中华民族太多的情感因素了，以至我一直搞不明白为什么历代的君王，不管是有没有作为都那么痴迷去泰山封禅，泰山究竟有什么独特的魅力呢?
以前，一直没有机会。今年单位组织去泰山学习，我终于如愿的来到泰山的身边。当我站在泰山脚下时，心中涌现出一种崇敬的浪潮，精神上感受到一种强烈的冲击。我说不出泰山又多么高大雄伟，只是感觉到了一种铺天盖地的压迫。我说不上这种压力来自何方，文化的、历史的、人文的、自然的？可能全都有，也可能全都没有。究竟是什么东西使我感到了这么大的压力呢，我真的想不明白，只是产生了一种冲动，我要爬上这座伟大的山峰，亲身的感悟一下泰山雄伟壮丽和多姿多彩的迷人魅力，亲手触摸一下泰山那悠久的历史和灿烂的文化。零距离的感受一下五岳独尊的伟大。 于是，我随着人群向山顶爬去。已经爬了很长时间了，我的眼前除了阶梯还是阶梯，我咬牙坚持着，不停的向上攀登，汗水不停的冒出，我不停的补充水分。当爬到海拔1000多米时，我的运动能力到了极限，实在爬不动了，不想向上
爬了。这时，我很矛盾。向上已经没有了能力,想歇一会，又怕被一起爬山的人落下。一个人下山，孤零零的有些恐惧。正当我犹疑不觉的时候，我看到一群从山上下来的人们，他们当中有老有少，一个个快乐安详。特别是一个小伙子背着媳妇从上面下来了，还是那麽开心。我知道到他们完成了一次人生的挑战，我想他们能行，我也一定能行。于是，又开始了新一轮的攀登。又经过一个多小时艰难跋涉,我终于到达了南天门，又登上了海拔1545米高的泰山顶峰。
可惜的是各个庙门都关了什么也没看到。可是心里还是感到挺欣慰的，终于如愿以偿了。
篇五:《登泰山,悟做人》
2118字
登泰山，悟做人
陕西/谷培生
我最早知道泰山，不是秦始皇、汉武帝、武则天、康熙帝等帝王到泰山封禅的故事，也不是司马迁、李白、苏轼、徐霞客等文人在泰山挥毫的大作，而是“要学那泰山顶上一青松，挺然屹立傲苍穹”的歌词。知天命后，千年封禅、千里日出、千古诗文„„泰山众多的元素拧成一根剪不断的文化长绳，牵动着我好游的心。
戊子年八月，我和友人相邀游泰山。
去泰山前，我设想过多种登山情景，唯独没想过“雨中登泰山”，因为我想看泰山日出。然而天下事，往往与愿违。一夜风雨，使我多年来观泰山日出的夙愿没能如愿，且在宾馆窗前，经受了三个小时的煎熬！原定两点出发，雨太大，推迟到五点。
小雨中的清晨，天幕比往日厚了许多。我们从青松宾馆步行五分钟，到岱宗坊乘汽车，经一天门、红门宫、万仙楼、回马岭到中天门，才开始用脚进行真正意义上的登山活动。此时天空正进行雨过天晴的过渡，越来越小的雨陪伴我们走过云步桥。我以为我们也会“雨中登泰山”，可是才到“始皇之上泰山，中阪遇雨休于大树下”的五松亭，阳光就穿过云雾洒向朝阳洞。
走到对松山，只见高峰入云，清流见底；两岸石壁，五色交辉；青松翠柏，千姿百态。入自然幽深之景，品自然甜美之情，发自然无限之慨，思自然古今之妙，我心旷神怡，兴致勃勃奔向石壁峪。
石壁峪，东为飞龙岩，西为翔凤岭。龙盘虎踞已雄险，龙飞凤翔必然是既雄险又飘逸。山高路陡不要紧，有“摩天云梯”，俗称十八盘。这架摩天云梯，高挂峡谷中间，让我们登上南天门。
多汗的我，走到云梯下就汗流浃背了。我挥汗如雨，不时地用拧干的毛巾像擦澡一样擦拭身上的汗水。友人笑我的狼狈相像济公，有几分癫，有几分狂，我却道人生难得一癫狂！古代的大文豪倘且“老夫聊发少年狂。左牵黄、右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平岗”，以致于“酒酣胸胆尚开张”，况我一行武出身的刀笔小吏乎？
就在登十八盘时，不时有挑山工负重从我身边越过。我想起冯骥才的《挑山工》。我见挑山工们个子都比我瘦小，又挑着上百斤重的担子，所以暗下决心，不看景点，努力攀登，不能落后。我使出全身的劲，以至于额前汗水淋湿眼镜，终究也没能跟上挑山工。由此我体会到，在十八盘上挑山工比游人快的原因不是游人“一路上东看西看，玩玩闹闹”，游人在十八盘“总得停下来”多数不是观景，而是喘息。有“牛喘四十里，{游泰山体会}.
蟹行十八盘”诗句为证。攀登高峰，不停步、不歇脚，也未必能赶上别人。人生路上，靠的不仅是志，还有力。
登上南天门，我觉得自己来到“神”的府第。翻开卷帙浩繁的中国古代史，每朝每代都有泰山封禅的记录。从无怀氏、伏羲、神农、炎帝开始，中国奴隶社会、封建社会的许多帝王都不惜耗费大量的人力物力财力到泰山封禅。史家论及封禅的目的，一是“教告之义”，二是“强化政权”。我以为其主要目的是强化政权：一方面炫耀武力、国力，通过威慑来巩固政权，强化政权；另一方面封天禅地，企图祈求天地保佑其统治地位。
历代封禅，使泰山蒙上了神秘的面纱。泰山成了神的府第，成了神的化身。历代封禅活动，加上文人墨客的登临，使“泰山自秦汉、以迄北齐、魏、隋、唐、宋、明、清碑碣如林”，成了一部巨大的摩崖石刻博物馆。
“会当凌绝顶，一览众山小。”我与友人盘礴箕踞在平顶峰，将赤脚泡在石凹中的雨水里，远山、长水、白云，自然悠然。黄浩先生在《小窗幽记》的“评点”中说：“云不得意，天上下雨；风不得意，怒号狂吼；水不得意，浊浪排天；人不得意，走入自然。”坐在泰山顶上的我，却以为：云不得意，在山际卷舒自如；风不得意，在山林缓急随意；水不得意，在山崖瀑流遄飞；人不得意，在山林激扬文字。
泰山顶上巡礼，未了轩、月观峰、碧霞祠、玉皇顶、日观峰、孔子小天下处、拱北石，神府中的一景一物不仅没有使我出世，反而愈使我入世：一砖一木，挑山工一步一缕汗，天下唯有劳力者最辛苦；一饮一喙，肉食者一字千斤重，社会要求劳心者真干事。{游泰山体会}.
友人劝我：“旅游就是玩，就是找乐子，何必自寻烦恼。”是啊，听风动，看水湍，观云飞，登高峰，品香茗，吟古诗，其乐无穷，况人生苦短，何不及时行乐？然而我却常忧：吃饭时，端起酒杯，我会想到这一杯酒是老百姓的几两油？拿起筷子，我会寻思这一盘菜是老百姓的几天口粮？穿衣时，我会算计这一件衣服是老百姓的几身衣衫；工作时，我常想会不会伤害到老百姓亏待了老百姓，能不能为老百姓尽点微薄之力——友人说我拿钱不多，想事不少。可我就这德性，“美人梳洗时，满头间珠翠。岂知两片云，戴却数乡税。”怎生了得！人的乐与忧，也许命注定，乐者常乐，忧者常忧。
一条一米八的长汉，空手登泰山竟然跟不上肩负比自身还重担子的挑山工！由挑山工吃苦耐劳的精神，我联想四百年前的徐霞客，他登泰山，登山前后没有汽车乘坐，登山期间还得背负行李。挑山工、徐霞客这样的人，才堪称泰山顶上一青松，他们“枝如铁，干如铜，蓬勃旺盛，倔强峥嵘”，为中华民族积淀、释放了正能量，
所以“崇高品德人称颂”！想到这里，我对自己挥汗如雨登泰山，不仅已没有一丝的潇洒疏狂之感，反而产生了几分羞愧自责之意。
孔子登泰山而小天下，杜甫观泰山“一览众山小”，张岱登泰山感到“正气苍茫在”。受先贤之启发，我登泰山悟做人：做人，应该积淀、释放正能量。
积淀、释放正能量的人，才是中华民族的泰山！{游泰山体会}.
谷培生 2009年8月19日作，2014年2月14日修改 地址：陕西省安塞县委党校 邮编：717400 手机：18609112909（延安），18710959955（西安） 邮箱： asguyu@126.com
篇六:《泰山旅游景区讲解词精选》
泰山旅游景区讲解词精选
两千五百年前，有位哲人说过这样一句话：有朋有自远方来，不亦乐乎！两千五百年后的今天，在座的各位朋友应邀来到我们这片齐鲁大地！再这里请允许我谨代表我们山东9千零79万乡亲父老对大家的到来表示最热烈的欢迎！
站在大家面前的我是个地地道道的山东小伙！来自于泰安康泰旅行社的专职导游，我的名字叫王飞。今天的泰山之行就由我来为大家服务，希望此次行程能给大家留下一段难忘而又美好的回忆！最后祝愿大家高兴而来、满意而归！
说起泰山，我相信在座的各位朋友不会陌生。不管您来没来过泰安，到没到过泰山。泰山在我们的生活当中可以说是随处可遇。如果说让大家举几个关于泰山的成语或短句，相信大家会举出不少的例子吧！？好、好``看来大家真是能说出不少，这些成语短句给我们的感觉是泰山是非常的高大，包括我们今天登到山顶后看到的石刻都是形容泰山是雄挚天东、拔地通天、擎天捧日、五岳独尊``````那么泰山到底有什么独道之处，为何让古人如此之敬佩！？
泰山是不是最高的山呢！？答案肯定不是。泰山海拔高度1532.7米，在中国19座名山大川里面仅排行第16位，五岳里面也之排在第
三位！不要说和珠穆琅玛峰比，就连和五台山比也只有五台山的一半高！
那泰山是不是最为秀美的山岳呢！？答案也不是。大家也可能听说过古地质学家徐霞客所说的“五岳归来不看山，黄山归来不望岳”的话语，论景观来讲，泰山不是最秀美的山岳。
那么泰山为什么还被灌以五月之首、五岳之尊、拔地通天之美誉呢！？
这是因为由诸多因素所导致的结果。
如果我们大家从一幅局部放大的陆地卫星图象可以清晰的看
到，方圆数百公里之内，泰山是一山独尊！北自燕山、太行山，南到长江，西起华山，东到大海，再这片广饶的土地上，再这个华夏民族融合的大熔炉里，海拔超过一千米的山屈指可数，而泰山则是一柱擎天，是当之无愧的群山之宗。古代的人们没有精确的测量工具，全凭目测。看到泰山高大的山体屹立在平原之上，从山脚下至山顶的9公里的路程中竟然拔地高度达到了1392米，与河流、湖泊、平原形成了鲜明的落差感。所以，自遥远的古代起，人们就叫它“泰山”了。
泰山这个称呼最早见于《诗经、鲁颂》：“泰山岩岩、鲁邦所瞻”，
说的是泰山高峻的形体，鲁国人民抬头就可看到。“泰”字的意思是极大、通畅、安宁。因此，泰山的含义可以理解为最大的山、通天的山、安稳的山。
泰山还有一个名字，
大家知道么！？提示一些下大家，在杜甫的望岳里面我们听过：岱宗夫如何，齐鲁青未了。对了，泰山又称岱宗，早在战国时期的典籍中就已经这样称呼了。何谓岱宗呢？袋，大山也；宗，长者也。岱宗的意思就是大山之长！
也可能是前人说者无意，后来地质学家对泰山岩石同位素的分析证明：山最古老的岩石同位素岩龄却达到了28亿年的历史！大家知道么，我们生活的这颗星球的年龄大约是48亿年的历史。而泰比地球年龄一半还要多。
由于泰山所处地理位置，恰巧也是古人类最早繁衍生息的地方。现代科学考古的研究已经证明了早在5万年前的旧石器时期就有了
人类活动的踪迹！在5千年前的新石器时代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龙山文化，不仅影响到山东，而且影响到黄河中下游的广大地区。历史告诉咱们，泰山地区早在远古时代就已经成为东方文化的重要发祥地。又因为泰山雄伟、壮观的山体构造，早在新石器时代的大
汶口文化中泰山就早早的被记载了下来。由此咱们可以看的出泰山早在秦朝以前就已经成为了中国最早的名山了！也就说，泰山很早很早以前就是名人了！
后来随着先人们从海岱地区向中原和黄河中上游的迁徙，人们逐渐认识到泰山不是天中和天脐，而是东方的一座大山。东方是太阳出生的地方，古人认为那是是万物交泰、出春发生之地。所以，东方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。而古代先民有往往把雄伟奇特的东岳视为神灵，把山神作为乞求风调雨顺的对象来崇拜，于是，这座地处东方的泰山--这个通天拔地的庞然大物便成了“万物孕育之所”的“吉祥之山”、“
神灵之宅”。后来那些受天命而帝王的“天子”更把泰山看作是国家统一，权利的象征。为答谢天地的授命之恩，也必到泰山封禅祭祀。那什么叫封禅呢！？古文解释，所谓封既是至山顶设圆台祭天神；禅，既是到山脚下设方台祭地神。一代帝王如果能在执政期间来泰山进行封禅的话，那会被天下人看作是天下太平、国家鼎盛的标志！随之而来的帝王也就成为了奉天成运的真龙天子了！
传说秦朝以前的时候，就有72代君王来到泰山进行封禅，次后的秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清康熙、乾隆等等```他们接踵来到泰山进行封禅
致祭，刻石记功！由于泰山的形象代言人是历朝历代的皇帝，他们是靠泰山神威来巩固自己的统治，所以泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。
伴随着历代帝王的封禅祭祀，泰山成了各种宗教流派活动的重要场所。大家知道么，早在战国时期就有了黄伯阳修道于山后的记载！后来历代著名的道家名人都曾在泰山传经布道，建观筑庙。佛教自东晋高僧郎公创建郎公寺开始，在泰山也不断的发展起来。
同时泰山还吸引着那些众多的文化名人，历代的文人墨客纷至踏来朝山览圣，留下了极为丰富的文化精品。像我们所熟知的孔子、管仲、司马迁、张衡、诸葛亮、曹植、李白、杜甫、刘禹锡、苏东坡、欧阳修、范仲淹、王世贞、郭沫若等等````这些都来到泰山，留下了浩如烟海的颂岱诗文`````，我们今天如果从山脚下拾级而上，到泰山之颠，仅摩崖石刻就有千于处，其规模之大、作品之多、艺术之精湛、构景之巧妙都是世界名山无与伦比的。他们把人们从泰山的山神崇拜中引向了游览观赏、求知审美的新方向。
今天的泰山，已经被世界所熟知。早在1982年被国务院公布为“国家第一批重点风景名胜区”；1987年12月份，泰山被联合国教科文组织评为：“世界自然与文化双遗产”成为了世界首例双遗产！，2003年在人民大会堂揭晓的中华十大名山评选活动中，泰山又荣登
篇七:《泰山旅游可持续发展的研究与调查》
泰山旅游可持续发展的研究与调查
历史与文化的积淀和大自然的赐予，使泰山的旅游资源异常丰富，而且开发潜力巨大。泰山作为中国的“五岳之尊”，它的发展与开发展示着我们国家的形象，而近年来，随着中国旅游业向纵深推进，区域旅游间的竞争益发激烈，作为我国传统旅游地的泰安面临着严峻的形势。与世界自然与文化双遗产，与国家历史文化名城的地位，与市委、市政府打造国际旅游名城的总要求，还有差距。同时，游客在旅游时也存在很多问题需要解决和提高。 因而，分析其旅游业发展止步不前的症结之所在，以创新的理念为指导，并制定相应的对策措施，将是促进泰山旅游可持续发展的重要途径。但是，要实现泰山旅游与环境的可持续发展，必须坚持以保护为主，贯彻保护、开发、利用三统一的原则，在严格保护自然资源与生态环境的前提下，适度、合理、科学地开发其旅游资源，建立完整的技术与管理保证体系。 加强区域合作 树立大旅游观。旅游是一项综合性强的产业，涉及领域广、联系部门多，只有树立大旅游观念，形成合力，才能创造性地开展工作，把泰山旅游业做大做强。
一、 调查方法
实地观察与访问游客、查阅资料、访问当地旅游公司
二、调查目的与背景：
20世纪80年代之后,可持续发展思潮在世界范围内兴起。可持续发展作为一种新的发展观、发展战略，无论对人类整体发展还是具体产业的发展都具有现实的指导意义。旅游业作为经济增长的先头产业，与可持续发展的关系特别密切。改革开放以来，泰山旅游业飞速发展，取得了巨大成就，但也存在着许多问题。泰山开发历史久远，人类干扰严重。从古到今，泰山生态环境和自然资源经历了由高质、繁盛到严重破坏、再恢复重建的过程。由于多种原因，新时期在对泰山旅游资源的开发利用中，却导致泰山生态环境和自然资源受到损害，影响了泰山旅游业的持续发展。泰山作为五岳之首、国家地质公园、世界自然与文化遗产的风景名胜区，其旅游资源的可持续利用问题是一个重要问题。如何解决泰山旅游发展中存在的诸多问题，克服旅游业发展过程中的短期行为，在可持续发展理论的指导下实现泰山旅游资源可持续利用，是当前面临的一项重要任务。实施旅游可持续发展是实现泰山旅游资源可持续利用的必由之路。
针对泰山存在的问题及游客对在旅游中的看法，以及泰山近年来发展趋向和发展中的问题做系统的调查和研究，在此提出合理化建议，使泰山更好的开发，真正打出“五岳之尊”的门号。
三、调查时间：
假期登山时，周末的访问与观察
四、调查内容：
（一）泰山的资源与现状
泰山风景名胜区位于山东省泰安市，主峰海拔1545米，山势磅礴，雄伟壮丽。泰山自古便为五岳之首，1982年被国务院批准为第一批国家重点风景名胜区，1987年被联合国列为世界自然与文化遗产，2005年被评为国家地质公园。
植物资源：泰山植被茂密，种类繁多，覆盖率达90%，呈垂直分布。泰山植被不仅覆盖率高，而且类型多样，泰山植被中，最值得称道的是大量古树名木，为泰山植物景观中最有价值的有生命的文物。泰山树草葱茏，有植物1136种，有丰富的中草药资源,汶香附、鹿角菜、泰山灵芝、何首乌等都非常著名。
动物资源:泰山的动物群活动、栖息于山、水、植物之中，为大自然增添了生机和灵性。山上有野生动物200余种。泰山鸟类资源丰富，共有148种或亚种，隶属35科，
属国家保护的鸟类有13种。每年不仅有大量留鸟生活于此，而且还有大量候鸟来此繁殖和越冬。
泰山地理位置优越，有宜人的森林环境，雄伟挺拔的山峰，深邃悠久的文化古迹，独特的民俗风情，丰富的名泉和古树名木资源，十分适宜于发展高品位生态旅游，发展生态旅游是实现泰山旅游可持续发展的重要途径。山东省政府于2003年全面启动了生态省建设，建设生态省是实施可持续发展战略、建设“大而强，富而美”的社会主义新山东的重大战略举措。生态省的主要标志之一就是生态环境良好，并且不断趋向更高水平的平衡，自然资源得到合理的保护和利用。而旅游业是山东省重点发展产业之一，泰山拥有如此丰富多彩的生态旅游资源，应顺应建设“生态省”这一历史机遇，大力发展生态旅游，为山东全面建设“生态省”，构建环境友好型社会，提高旅游业在生态经济战略中的贡献度，为泰安建设“青山、碧水、绿色家园”，及“平安泰山，和谐泰安”尽一份份内之力。
（二）游客对泰山旅游的评价。
1、对游客的宰人问题
很多当地卖家抱着游客来一次的心理，不宰白不宰，餐饮，住宿，纪念品等都存在暴利，当然相对于进货上山的成本问题，价格相对来说是比山下贵一些。山下两块五的方便面到了山上就会翻倍，很多小的纪念品也是贵的让人后退，让游客体会不到旅游的乐趣，随之而来的是抱怨和不满，导致游客对泰山旅游的印象大大下降，游客一次就够的心理随之形成。{游泰山体会}.
2、环境污染问题
泰山的环境卫生状况让很多游客嗤之以鼻，空气质量差，另外，泰安市的交通状况也让很多游客为其担忧。山上存有很多死角，山上旅馆卫生条件差，很多人都认为物没有所值。让游客心中的完美形象毁于踪影。
(1)白色污染。游客自带食品、饮料、洒水等游山，用后没有良好的卫生习惯，随地乱扔，特别是节假日、双休日游人如织，工作人员来不及收拾，方便袋等废物满地皆是，严重影响了泰山景区的秀美风光。
(2)水体污染。泰山溪流源头清澈见底。水质良好。其水体污染的主要原因：一是过多的餐饮服务业的开发。没有建设相配套的污水处理设施，有的甚至直接或间接地想水体排放生活污水，对水体造成污染，二是部分居民在水溪中洗涤衣物的旧习，影响了溪流的水质。
(3)火灾隐患加重。森林火灾多因人为用火引起，泰山禁止砍伐树木、拾材或和放牧，山上的可燃物增加，加之天气干旱少雨，有的游客不执行景区防火的有关规定，私自带火种进山，随意吸烟、用火，极易引发火灾。
(4)基础服务设施建设导致山林地貌的破坏。在泰山建设必要的基础、服务设施是不可缺少的。但是必须适度，宁缺勿多。在泰山上很小的人为建设都会对山体、植被、环境造成一定程度的破坏。商店、饭店及旅游服务网点等人为设施和一些人造景观，在形态、线条、色彩和质感上与自然景观不协调，破坏了景观的整体性和协调性及其美学特征。
3、管理漏洞问题
很多人存在侥幸心理，逃票漏票现象经常发生，另外，有些人冒名顶替，给泰山旅游造成一定的损失。尤其是泰安本地学生办有登山证，给很多外地学生可乘之机，蒙混过关。近年来，泰山奇石，泰山山泉水，泰山树木，泰山矿产等等都在被一大群人采集挖掘着，成逐年减少趋势。由于游客生态意识不强和管理不严，在石刻、石碑、古建筑
上乱刻乱划的行径常有发生,以及树上压石等迷信活动，严重影响了树木的健康生长,造成景区原生文化、自然景观受损。这一系列问题体现出泰山管理还需严加强。
（三）.泰山旅游发展中的问题。
泰山开发历史久远，从古到今，泰山生态环境和自然资源经历了由高质、繁盛到严重破坏、再恢复重建的过程。改革开放以来,泰山的开发建设取得了巨大成就,但由于经济利益的驱动、旅游资源和生态环境保护意识的缺乏以及旅游从业者在指导思想上的偏差,存在许多环境、生态问题，影响了泰山旅游资源的可持续利用、旅游业的可持续发展，主要有以下几个方面：
1、是国内游客留不住。游客集中分布于泰山南坡,尤其是中路和岱顶,使旅游活动内容单一,二日游乃至一日游的游客占的比重很大,泰山许多秀丽的自然风光和丰富的文化内涵得不到展现,影响了泰山的声誉。这是由于景区内一系列错误的开发措施，如商业设施过多导致景区城市化等，大大降低了游客的游览兴致，泰山在游客心目中的形象趋于黯淡;区内外便捷的交通设施加快了游客在景区内的游览速度(据测算最短只要两个小时左右);而泰山周边地区又缺乏有强烈吸引力的旅游产品，因而近年来随着旅游开发的深人，游客在泰安的停留时间反而变短了。这也与泰安旅游服务欠佳，环境欠佳有密切联系。
2、是国际游客过不来。国际游客偏少，国际游客与国内游客之比不到1:100, 年国际游客的数量增长缓慢，基本稳定在3一6万人次，难有大突破，作为“五岳之首”其国际吸引力反而不如其他名山，地位相对下降，与泰山世界自然与文化遗产的地位不相称。前两个间题可以归结到一个根本问题，就是泰山吸引力开始衰减，需要增强其在国内外旅游市场的号召力。另外，政府思想不够解放，对泰山旅游宣传和促销不够。使泰山的影响力下降， 对泰山旅游景点的推介和利用不够，旅游线路组织欠科学。致使外地游客不能全面地游览著名景点，影响了旅游质量。 泰山、泰安还未形成统一的旅游产品和旅游目的地。城市内的文化内涵还未充分挖掘出来推介出去，城市旅游线路还没推开，旅游服务设施不配套。