篇一:《中国人为什么活得累》
中国人为什么活得累
正如本书所言：“对于我们来说，贫富分化本身并不可怕，建立在弱肉强食上的贫富分化才可怕；甚至贫富悬殊也不可怕，建立在抽瘦补肥上的贫富悬殊才可怕；我们甚至可以说，1个富人与500个穷人的比例也不可怕，1个富人对于500个穷人的权益侵夺才可怕”。
换个角度说，当社会公正的基础秩序已然崩塌，不管是形式上的市场经济还是名义上的计划经济，都必然会导致建立在权利不平等基础上的社会两极分化，其典型特征就在于有人可以“不劳而获”，同时又有更多的人“劳而无获”，这显然是一种绝对意义上的社会剥夺。
由此可见，当世中国民众所感受的生活“艰辛”有两个基本源头：其一是现代市场经济所激发出来的个体“欲望”；其二是中国特殊的社会制度对这些“欲望”的无情压制和摧残，前者具有普世性，而后者却具有鲜明的中国特色。
从这个意义上来说，中国人之所以“活得累”不仅与“现代性”本身有关，更重要的源头则在于中国所选择的特殊“现代化”模式，周其仁先生称之为“半拉子的改革工程”。换一种视角来看，西方发达国家的民众尽管也会因为“贪欲”的持续增长而滋生出“贫乏感”，乃至因为生命终极关怀的迷失而带来各种的“精神危机”，但是很显然，这种情况与中国民众所经历的“艰辛”不可同日而语，至少难以放在同一个层次上加以看待。
查看大图
中国人活得累，最直接的原因就在于他们虽然参与到了国家工业化和现代化的历史进程当中，从事着世界上最为繁重的劳动，却难以分享到社会发展本
应带来的“基础性福利”，比如居住权、健康权、公共事务知情权、子女受教育权、获得养老保障的权利等，加之社会广泛流行的“丛林法则”，它们共同导致中国民众普遍缺乏“安全感”，来自物质和精神两个方面的压力因此接踵而来。
也许是为了向中国广大基层民众提供心理安慰，中国主流媒体特别喜好宣扬非洲大陆的贫穷、印度国内规模庞大的穷困人群、拉美国家的贫民窟，但是我不认为这会有什么价值。据悉，非洲至今还留存有鲜明的“远古文化”痕迹，非洲人对现代物质财富的渴望从未达到中国人所具有的强烈程度，所以它们大多都不能理解中国人何以“勤劳到不要命”的程度；而印度传统文化则具有鲜明的“出世”色彩，当代印度人对精神生活世界的特殊重视已经在某种程度上消解了它们对物质利益的强烈需求及其为此所付出的艰辛努力；与此同时，拉美国家的民众所表现出来的“懒散”性格更是世人皆知。
从这个角度说，这些国家民众的贫穷尽管也与它们的社会制度存在一定的关系，但可能更多地源自于他们的“不够勤劳”，至少与中国相比，这一结论绝非武断。反观中国，广大基层民众虽然付出了世界罕见的艰辛劳动，却依然过着世界上“最懒人民”的贫穷生活，可以说，这才是最值得深思的关键问题。
查看大图
围绕以上话题，我们可以借用韦伯的“理想型”方法将当今世界上的国家大概分为四种基本类型：（1）人民勤劳并生活富足；（2）人民懒散并生活贫困；（3）人民勤劳却生活贫困；（4）人民懒散却生活富足。
可以分别对应于欧美发达国家、非洲拉美国家、中国、沙特和俄罗斯等能源出口大国。很显然，第四种类型的国家只能算作一种特例，对其他国家而言不可能具有直接的“对比意义”，第一和第二两种类型的国家尽管存在重大差异，但是从社会道义角度来看，二者也并无显著的优劣之分；而唯独以中国为代表的第三种类型国家最值得推敲反思，对其民众而言，这种国家的社会制度是“最不仁道”的和最不公正的。
由此可想而知：中国人之所以活得累，尽管也是由诸多因素共同导致，但是最关键的一点肯定在于其所处的特殊社会制度；在这种制度之中，极少数人享受着21世纪的人类最高物质文明待遇，却拥有着帝制时代的统治者才能占据的“绝对权力”，相应的，绝大多数人就必然要承受起人类历史上任何时期都未曾出现过的沉重负担（包括体力和精神两个方面）。
在这个时尚狂迷的大众时代，花样不断翻新的“消费”既为人类社会提供了永不枯竭的发展动力，也为“社会公正”理念的普遍推广创造了内在的“合法性”和必然性。然而，作为世界重要成员的中国却是格外地青睐“特色”，对“现代性”进行剪切阉割，在接纳西方现代物质文明的同时，却极力排斥其对应的文化观念，最终结果自然是社会公正原则的荡然无存，社会结构的“失衡”、“断裂”（孙立平语）；广大民众已经被吊起的“消费欲望”难以获得必要的满足，身心双重的劳累困顿由此而生。
面对此种局面，可以引用张维迎先生的一句名言来进行概括解释，他这样说到：“人类最大的灾难，都是少数人的无耻和多数人的无知结合在一块
的！”我认为，此言很好的回答了导致中国广大民众生活艰辛的社会源头又是如何被制造出来的
篇二:《人为什么活得这么累》
中国人为什么活得这么累
主题：
关键字：
“根据美国密歇根大学社会学教授英格尔哈特最新发布的研究结果，在52个国家进行的持续性调查(平均为17年)中，幸福指数在40个国家中有所增长，只在12个国家中出现了下降。总体平均，认为自己“很幸福”的人增加了近7个百分点，但是，中国台湾和大陆却占据了在此期间幸福感百分数下降最为严重的两个位置，期间中国人的生活满意度也排在负增长的倒数第6位。”
为什么人们，特别是中国人，在社会经济快速增长、物质生活明显提高、个人选择和个人价值实现的制约显著减少的社会条件下，幸福感却明显下降了呢？
为什么中央电视台要到处去问国民，你们幸福吗？
为什么那么多人的回答是，我们累？
什么是幸福？为什么累？
每个阶段的人都觉得自己过的很累
每个阶段的人都觉得自己过的很累，每个时代都有每个时代的难处。
小的时候，爷爷奶奶老是告诉我，“你看你们这一代多幸福，我们那个时候连吃的都没有，6岁就去给地主看地”；爸爸妈妈也老是告诉我，“你看你们这一代多幸福，我们小的时候买东西都是要用票子的，只有过年才能吃一顿肉、才能换一身衣服”。可是，现在我长大了，我真的有这么幸福吗？我承认，在物质上，我是比上几辈的人幸福，可是整体上呢？
我们这一代的人，如钱理群先生所说，在“享受物质生活水平提高这一经济发展成果的同时，也感觉到了由之带来的物质主义、消费主义所带来的精神困扰”。当然，这不仅仅只是描述我们这一辈人的，我个人认为这可以拓展到现在的整个社会。
每个人都觉得自己工作压力大，每个人天天忙来忙去却不知道自己在忙什么，每个人都已经厌烦了这样枯燥而单调生活。但却没多少人有勇气去抛弃现有的一切去从零开始。
中国人的攀比心理
“《人民论坛》2010年12月(上)发布的对6235人的调查结果表明，自认为属于弱势群体的网友为73.5%，党政干部、知识分子和白领员工自认为弱势的比例也高达45.1%、55.4%和57.8%。笔者2010年12月29日对相关网站调查截取的实时结果为，在2648名参与调查的网友中，90%的选择了认为自己是弱势群体，其中弱势感很强烈和比较强烈的占到84%。”
为什么这么多人都会觉得自己是弱势群体？
用网上一句流行的话来说，是“太看重位子，总想着票子，倒腾着房子，操心着孩子，放不下架子，撕不开面子”。
每个人都觉得自己的生活是比上不足比下有余，只要比上不足，我就是属于弱势，总会有比我更强势的存在。现在的人都喜欢攀比，比衣服比鞋子，比房子比车子，比老公比孩子。小的时候经常会听到这么一句：“你看看人家叉叉叉，再看看你„„”。要面子，这是中国人几千年来的通病，就算筚路蓝缕，也要装着自己只是不屑于世俗、向往着清高。当然，这是之于现代的一部分人，我对于老祖宗的思想文化还是很尊重和向往的。
现代人的价值是从一个人所占据的地位和拥有的资源来判定的，缺乏全面平等的概念。这也是中国几千年来封建主义思想的影响，一个人当官，别人就会觉得他很牛，因为他有权，有权可以做很多的事情。正如有钱能使鬼推磨。有钱有权是现代中国人确定自我荣誉的标准。
对个人价值被肯定的渴望驱使人们不断寻找一个又一个可显示自我价值的标志，特别是具有社会公认价值的财富和官衔，并不断进行各种攀比。
这种不断地攀比使得现代人一个个争得筋疲力竭，但谁都不肯松口，就算知道官场复杂险恶，但还是一个一个心甘情愿地往下跳。但如果我们被功利主义诱导，即使我们达成了我们渴望的成就，但随之而来的却是实现成就但精神没有追求的空虚落寞。
中国人的不满足感
全国都知道，广东人什么都敢吃。从吃上可以引申出一个很有意思的推演。一个人很饿很饿的时候，只要能吃饱，他就能满足；可是吃饱后，又要吃好才能满足；吃好了，又要吃得新奇。就像耐药性一样，剂量逐渐增加。因此，人们常说，欲望是无休止的。
“现代人能制造需求，却不能从需求中走出来，反而将需求纵容得越来越大。”
现代人的需求是古代人的百千倍，可是不见得比古代人过得满足。古人只要吃得饱穿得暖，有瓦遮头，剩下的就是追求精神上的满足。这是很令人羡慕的。苏格拉底也曾说过：“生活中居然有那么多我不需要的东西！”
现在的年轻人，总是想着做大事、立大志、说大话，这是一代人的气度，即“少年意气”。我们接受思想中，现在的成功人士指的是比尔盖茨、乔布斯、肖恩帕克。他们都是谁？微软总裁、苹果创始人、facebook总裁。他们这种干了很大很大的事，赚了很多很多的钱的人，才叫做成功人士。所以我们具有一种不完全自觉地置身于现实生活压力当中的习惯，我们的眼睛瞧得太高，但人站得太低。我们的梦太远，现实太残酷。这就导致了大部分的人连尝试都懒得去尝试，因为前人告诉我们，这样的大事很难很难，你会失败的，何必浪费时间，在你浪费时间的时候，别人比你走得远。抱着这样的思想，中国不会有硅谷，只会有一批一批只会空想的年轻人。年轻人的不满足感更多由此而来，虽然元凶是他们自己，是他们自己没有去尝试着捉住机会。
另外，这种不满足感与中国人长久以来的价值观念也有很大的关系。首先，什么是能干？在中国，能干就是，入得厨房出得厅堂，修得了计算机换得了灯泡，总之就是什么都能干。对比外国，以美国为例，能干的定义是你的个人魅力让别人都愿意为你干上面的事情，这就是为什么美国选总统更注重演讲辩论技巧、个人魅力。劳心者治人，劳力者治于人。所以你说，中国人为什么活得累？还有，什么是完美？中国式的完美是全方位的完美，基本上是神仙一个无所不能。而美国式的完美是在某一个方面的完美，在一个方面做到最精。这就是美国专家教授多的原因，就是每个中国人什么都会一点但实际问起来什么都不会的原因。中庸中庸不是这样子用的。
中国人缺乏信任感和安全感{人活得累}.
这一点我在初中的时候就发现了，初中的我就是一个很缺乏安全感的人，像一只受伤的小兽，不相信别人，就算身处几万人的宿舍，还是觉得有莫名的危机。
中国人信任感和安全感的缺失是有渊源的。古时候实行中央集权制，皇帝想要你知道什么你就知道什么，他想要隐瞒的就算有人知道也要当不知道。现在中国的政府也是类似的，它是全球最有钱的政府、是中国权力的代表。刚汶川地震的时候，中国政府首先想到的是瞒，瞒不下去了就公开，公开了以后发现有捐款有爱心，接下来就什么都叫捐款，把国人的爱心都磨掉了。温州列车事件，埋，信不信由你，反正我信了。中央电视台，你有见过损中国共产党的言论没有？
所以，政府说碘盐是不能防辐射的，国民一听，政府都是说反话的，赶紧去买啊。听说某官很清廉，国民赶紧去人肉，又一大贪。中国政府的信任度为什么这么低，就是这样造成的。权力一大，机构一大，老鼠就出来了。
中国人基本上无信仰，只信自己和科学，没有基本共同的价值观念。很多人说信仰这种东西很重要，即便不是宗教而是其他，它也会在你迷茫伤心的时候给予你指引。当政府不能成为我们的信仰，我们要选择别的东西去相信，随着人与人之间愈发的冷漠，我们该去相信谁？当一个人只能相信自己和科学，那这个世界何其悲哀。
中国人的人情问题
人情是中国人的一大特点。我们一上大学，就有很多老师跟我们讲过“人情”这个问题。人情基本上可以说是中国人横走社会的通行证。想要干些什么，就先看看认识什么这方面的人，买个人情，等以后再还个人情，一来一回中国的社会交际网络就完成了。
人情二字成就了多少人，也毁了多少人。
很多贪官一开始是想要当一个清官的。但当他一当上官以后，就有很多人上门来叫他还人情，礼物一袋一袋往他家里送。如此下来，清官都变贪官啦。所以说，老百姓都说哪里有一个官是不贪的，只是看贪的程度而已。
这也反映了中国人的一个特点：不会拒绝。努力假装自己很高尚，常常被迫去做自己不愿意做的事，为面子、为名声，往往也不为自己，更不为他人。
中国人活得累，或许以后还会更累。这不是一朝一夕能够解决的，是一次长久的革命。现在我们能做的更多是调整自己的心态，知足常乐，
篇三:《中国人为什么活得这么累》
中国人为什么活得这么累{人活得累}.
北京师范大学心理学院 金盛华
你过得开心吗？是否常遇到特别堵心的事？你遇到过被欺骗、被冒犯、被欺负吗？总的来说，你对自己的生活状况满意吗？你总体的幸福感又如何？当你认真地回答这些问题时，你已经可以大体上评价你的生活品质，并知道自己是不是跟很多人一样，活得很累。
一、 中国人活得究竟有多累
中国人活得尤其累，不只是传说或日常生活人们的感受，而是不争的事实。根据幸福研究的权威专家、美国密歇根大学社会学教授英格尔哈特最新发布的研究结果，在52个国家进行的持续性调查（平均为17年）中，幸福指数在40个国家中有所增长，只在12个国家中出现了下降，总体平均，认为自己“很幸福”的人增加了近7个百分点，但是，中国台湾和大陆却占据了在此期间幸福感百分数下降最为严重的两个位置，期间中国人的生活满意度也排在负增长的倒数第6位。
在福布斯中文网新近发布的2010年世界幸福指数排名中，排前三位的国家“幸福者”、“生活困窘者”和“受苦者”之比分别为丹麦82：17：1，芬兰 欧洲 75：23：2，挪威 69：31：0。亚洲几个受儒家文化影响较大的国家与地区三者的比例分别为，指数排第56 位的韩国：28：61：12，排位第70的中国台湾：22：64：14，排位第81位的有三个国家或地区，一是新加坡的19 ：75：6，二是日本的19：69：12，三是中国香港的：65：16，三者差别主要体现为受苦者数字不同。在155个国家和地区中排位第125的中国三种人群的比例为：9：77：14，100人中感觉自己是“幸福者”的人数仅有9人。
《人民论坛》2010年12月（上）发布的对6235人的调查结果表明，自认为属于弱势群体的网友为73.5%，党政干部、知识分子和白领员工自认为弱势的比例也高达45.1%、55.4%和57.8%。笔者2010年12月29日对相关网站调查截取的即时结果为，在2648名参与调查的网友中，90%的比例选择了认为自己是弱势群体，其中弱势感很强烈和比较强烈的占到84%。
为什么中国人活这么累？为什么在世界多数国家幸福指数出现增长，而中国反而反向降低且程度进入最底的行列？英格尔哈特教授试图用发展和自由与幸福的联系来解释幸福的强度和变化趋势，但显然难以解释，为什么中国人在社会经济和物质生活财富积累大踏步进步，个人选择空间明显扩大而制约相对减少的情况下，幸福却反而明显下降了。
二、中国人活得累的社会根源
人要想活得从容，需要两个条件，一个是活出自己的价值，一个是能够获得安全感。很好地解决了这两个问题的，才会成为真正的“幸福者”。遗憾的是，在中国现实的社会与文化条件下，要想很好地实现自我价值，其实非常困难，比例也不会太高，这就正好解释了为什么只有很小的比例有机会成为“幸福者”。 中国人实现自我价值和获得安全感的困难到底在哪里呢？
人感觉自我有价值决定于两方面要素，第一方面的要素是核心和关键，即一个社会作为外部环境怎样判定一个人的价值，这种判定倾向发挥着引导人们怎样评判自我价值的作用。长期的封建传统和独特的中国文明史，使中国社会养成了深厚的权威主义价值倾向。也就是说，现实社会倾向于用种种直接或间接、外显或潜隐的方式，从一个人所占据的地位和拥有的资源来判定其价值，而缺乏一般性的文明、平等、尊重、平权和尊严的概念，为此，中国弱势群体虽也激发同情和援助，但倾向性的往往是负面的回避、歧视，极端情况下是优势群体对弱势群体甚至有意的直接欺负和非人化对待。由于这种价值取向的存在，人们从自我意识诞生起，就存在着强烈的自我被承认焦虑，这种焦虑驱使人们不断寻找和建立一个又一个可以显示自我价值的标志，特别是具有社会公认价值的金钱和官衔，并不断进行各钟社会比较，以期建立自己的相对优势，得到社会环境的价值承认。
这种从社会权威主义环境价值取向衍生出来的价值追求倾向，又派生出来了简单功利导向的金钱至上主义价值观，即一切都必须还原到金钱，金钱成为了通用价值尺度，一切价值和荣誉，都必须由金钱的强度来衡量。为此，金钱成为了压倒一切的追求。本来，追求金钱是人的本性的一部分，但金钱主义使人的这一本性掩盖了本来与之平行的另外一种“人之初，性本善”的本性。中国社会从市场经济实施以来现实出的环境污染、广泛的食品毒化事件和医疗系统之种种超出想象力的怪象看，很容易发现，一个社会本该自然存在的人与人之间作为同类的善意，已经广泛而深刻地被金钱追求所击垮。其他同类，褪变成了赚钱的工具。“己所不欲，勿施于人”的祖训，早已被对金钱的欲望所淹没。
一个社会消除权威主义的最好良方，是取消特权和制约权力，让社会尊重的不再是权力和位置，而是人人都有可能通过自身努力达成的成就和事业。社会在实际运作之中呈现出多重的使人们自我价值得以实现的价值导向，权威主义才能逐步弱化和退出影响的主导地位。
安全感是一种不用自我警惕和随时准备实施自我保护的放松状态。当你过马路时汽车给你让道，司机还示意请你先行的时候，你体会的是安全感。而司机看到你要过马路拼命鸣笛和加速，你体会的则是不安全感。平时低头不见抬头见的邻里随时可以委托责任，你体会的是安全感，而你的随身提包或电脑一离开视野就可能被盗，你则体会不安全感。每个人都可以从不安全感的提醒中体会到压力和担忧，你的生活伴有长期的和广泛的不安全感相，会随时处于一种防卫状态，心力也不断耗费，活得很累，是这种状态的自然结果。
中国社会是一个广泛缺乏安全感的社会，在权威主义环境中，人们随时可能被强势者欺凌，北京停车费上调50天，管理员被打70多起，只是社会强势群体欺负弱势群体强度和频率的一个缩影。至于渗透到日常生活各个侧面的食品、医疗和交通环境的乱象，则使人不敢有一刻懈怠。相信我们都有经验，远行时，因为失去通常的环境依赖，人会处于紧张的防卫状态，会特别容易激起。随意观察我们的周围，特别是如果我们有机会把自己与相对发达的社会比较，我们很容易发现，我们有尤其容易激起的性格，高度容易发生冲突。这种现象的深层心理原因，是我们缺乏一种由广泛的安全感滋养的心灵文明和宽厚，人随时处于准备战斗的状态，是人与人之间的冲突尤其容易触发。当然，这种状态也很容易使人的心理资源耗费，感受到活得很累。
三、中国人活得累的个人原因
除了外部社会环境的原因外，个人心态和所选择的自我价值方向，也是能否建立从容生活与个人幸福的重要原因。同样的中国环境，有些人依然找到了生活幸福并可以从容地生活，而有些人的人生路径却与自己所渴求的幸福渐