篇一:《乌镇西栅攻略全部景点介绍(图片)》
草木本色染坊
手工环保印染晾晒大型工坊。工坊占地2500平方米，晒布场
地以青砖铺就，竖立着密密麻麻的高杆和阶梯式晒布架，规模
相当庞大。草木本色染坊除了以蓝草为原料浆染制作蓝印花布
工艺外，还有独特的彩烤工艺流程。彩烤色彩丰富，是从当地 的草木原料中提取的，像茶叶、桑树皮、乌桕树叶都是提取色
彩的原料，所以这个染坊在当地叫做草木本色染坊。
昭明书院
书院坐北朝南，半回廊二层硬山式古建筑群。主楼为图书馆，
收藏有文化、社会科学、艺术、休闲旅游等方面的图书和杂志
可供阅览，并设有电子阅览室、讲堂、书画、教室等。中为校
文台，为著述编校之处。前方庭园中有四眼水池，四周古木参 天，浓荫匝地。正门入口有明朝万历年间（1573-1620）建立
的一座石牌坊，高5米，面宽3.8米，上题“六朝遗胜”，龙凤
板上为刑科给事中，里人沈士茂题写的“梁昭明太子同沈尚书
读书处”字样，“文革”时被有心人涂上石灰故得以幸存，1981
年经桐乡县人民政府加以修整，列为县级文物保护单位。
乌镇有着悠久的邮政历史。唐朝时候的乌镇就是一个商业非常发达
的镇，京杭大运河穿镇而过。由于乌镇与外界频繁的信息交流，使
得乌镇与外界有更多的贸易往来，从而使乌镇的经济更加繁荣。元 朝正式有了马驿和水驿之分，在乌镇镜内设置的大部分为水驿，就
是用船运传递公文岂，驿站内设有固定船户，负责传递官方文书。
乌镇西市河是京杭大运河的一条支流，乌镇老邮局就位于西市河畔。
恒益堂药店
中药是我国古代文化科学宝库中一颗灿烂的明珠，它历史悠久，距今
已有一千多年的历史。乌镇的药业也有很长的历史，旧时乌镇有中药
铺数十家，规模较大的有东栅的香山堂、西栅的恒益堂，南栅的三多
堂，北栅的人寿丰以及中市的阮恒德等。
恒益堂中药店原来是乌镇的费家厅，费家原本是开酱园和腊烛
店的，曾与青镇的徐东号齐名，可以说是当时乌镇数一数二的大户人
家了。民国18年，西栅的一场火烧毁了酱园和腊烛的店面。大火过
后，店主重建店面，并改换行业，开起了“恒益堂”中药店。店铺建有 一堵临街的风火墙，称之为萧墙，这是费家在重建时特别将原来的靠街店面改建的，用于防
范大火再次殃及，同时因为店内存放有许多非常名贵的中药材，所以它又起到了防盗的作用。
这也是乌镇保存最完好、历史最悠久的萧墙。
药店左边柜台里摆放的是一些保健药酒，全都是用祖传秘方制作而成的。右边柜台里摆放
的是一些补品膏药，大部分是给老年人保健养生用的。中堂的桌子是老中医坐堂门诊的地方，
老中医通过望、闻、问、切的方法诊断病人，开出药方，病人拿着药方就可以到后面的柜台
里抓药。中堂中央墙上悬挂着一幅鹿鹤同春图，寓意着健康长寿。左右两边有两块青龙匾，
分别写有“金壶细叶”，“银瓶甘霖”，与第二进的“台枝缀玉，草木通神”相呼应。
三寸金莲展馆 老邮局
厅上厅
朱家厅是乌镇一个朱姓大户人家的宅院，乌镇人都喜欢称其为“厅上厅”。乌镇
位于京杭大运河畔，地处两省三府七县交界之处，地理位置非常特殊，水陆交
通发达，因此商业繁荣，经济发达，因此做生意的人特别多。在乌镇，有许多
大户人家的厅堂宅院，像东大街的徐家厅、赵家厅等，这些房子建筑风格别致，
厅堂雕刻精美。朱家厅不仅汇集了这些大宅院的特色，而且也是乌镇独一无二
的一个厅，它的特点就是“厅上有厅”。
乌镇的房屋大都是砖木结构，虽有“墙倒屋不垮”的优点，但火灾始终是一
大隐患。有鉴于此，朱家厅在二楼楼板上铺设了一层青砖，避免烛火掉落引发
火灾的危险；同时，铺了青砖后在楼上行走时的声响较直接在木地板上更轻，
可以不影响楼下生意。这种“厅上有厅”的建筑形式是十分罕见的，听说它是主
人聘请当时建筑宫廷的高手所建，建成后为检验楼板的牢固程度，曾在楼上放了石臼捶打年糕，而楼板丝毫未损，充分反映了当时建筑工匠的智慧和主人的用心。
朱家厅的正堂名肇庆堂，屋主弃官从商后做起了珠宝生意，并把珠宝行取名为“肇庆堂”。由于朱家的珠宝做工精细，质量可靠，当时在江南一带，是一块响当当的招牌，当地百姓筹备婚事，必购“肇庆堂”珠宝饰品。如今的朱家厅里，还展出有许多珍藏至今的金银饰品，其精美工艺与现代机械加工的饰物相比毫不逊色。
白莲塔(寺)
乌镇素有“一观二塔九寺十三庵”之说，一观是指东栅的修真观，二塔中的其中
之一就是白莲塔寺。
乌镇的佛教传入较早，在南梁时期就已出现一定规模的寺庙建筑，在乌
镇历史上寺、庵、庙、祠最多的时候有53处之多。白莲塔原称金莲塔院，后
称白莲塔寺，建于北宋崇宁年间（1102—1106年），原位于乌镇十景塘的北
面、天井巷西面，当地老百姓都喜欢称呼它为西宝塔，这是由于它与东栅的寿
圣塔遥相呼应，故在乌镇有东西宝塔之说。
原来的白莲塔寺是九开间的，有三进深，它的正殿建在高有二米多的平
台上，显得非常雄伟。据镇志所记载，张俊原先的生祠也建在原白莲塔寺内。
后来，秦桧案发，张俊受到株连，生祠于是就被废了。
原有的白莲塔，高有七级，高十六丈，元朝末年毁于朱元璋与张士诚在乌镇的战争。明代嘉靖年间，有州判王济募捐重建，万历，崇祯年间，又有和尚寂然和都宪唐世济两次重修。
清康熙十八年（1679年），由镇绅张贞侯、唐彦杨等倡导，重修白莲塔，康熙四十二年（1723年），白莲塔又逐渐倾欹，僧人道敦，花费十年时间辛苦募捐，终于使白莲塔得以重修。在乾隆初年，寺塔失火，全部被焚。乾隆十三年（1747年）和十八年（1753年），有僧人格非和硕林，经过辛苦的募捐，白莲塔得以再次重修，基本上恢复了原貌。
明朝万历年间，同知全廷训在塔的山门前建立了六朝遗胜的石碑（此牌坊现位于昭明书院内），塔的北面镇人沈士茂还曾建造翊文楼，供奉文昌君像，后来翊文楼损毁，文昌君像便被移置到了大殿的西北隅。
乾隆以后，就没有人再对塔寺进行重修，所以寺院逐渐败落，白莲塔也逐渐倾斜。咸丰年间，英法联军攻入北京时（即庚申之变），寺院毁于战火，塔身更加倾斜，到同治七年（1868年）农历六月二十四日，轰然倒塌，存世达760余年。光绪年间，有多位僧人经过辛苦的募捐，终于在光绪十八年（1892年）建成山门、前殿、后殿和僧寮等。光绪二十九年（1903年），又有僧人募捐，铸成大钟一座，重达千斤，但是是何人募捐建此大钟，镇志上没有记载。民国后期，又曾有军官一度将白莲寺改为了戏院。
关帝庙
桥里桥
西栅有一座通济桥和一座仁济桥，一呈南北方向，一呈东西方向，两桥成直角
相邻，无论站在哪一座桥边，均可以透过桥洞看到另一座桥，如同井中观月，
因而博得“桥里桥”的美称。两桥都是拱形结构，高大雄伟，若站南河岸观看，
两桥半圆形的桥孔倒映水面，似圆非圆，虚虚实实，是乌镇的一大景观。入夜，
双桥在灯光勾勒下更加美伦美奂。
“桥里桥”是乌镇最美的古桥风景，它和其它地方的双桥相比，无论是气势
还是造型上都首屈一指。乌镇“桥里桥”是人文美和田园美的完美交融，兼具了
野性的奔放和构造的精巧。桥缝中野树虬枝横斜，桥柱上对联大气磅礴，站在
桥头四望，水阁风光一揽无遗，京杭运河蜿蜒北去，文昌阁风姿绰约，白莲塔
巍峨高耸，堪称桥景一绝。
乌将军庙
关于“乌镇“镇名的由来，有很多种说法，但乌镇的老百姓更多的认同“乌镇”
是为了纪念唐代的一位乌赞将军而名。
传说早在唐宪宗元和年间，乌镇有个英勇的将军，姓乌名赞，人称乌
将军。乌将军爱国爱民，武艺高强，英勇善战。唐代自安史之乱以后，中央
实力渐弱，地方官吏飞扬跋扈，纷纷割据称王。当时，浙江刺史李琦也要称
霸，举兵叛乱，致使这一带兵荒马乱，百姓无法生活。唐宪宗就命乌赞将军
同副将吴起，率兵讨伐。乌赞武艺高强，英勇善战，打得叛军节节败退，乌
将军乘胜追击当官兵追赶到乌镇的车溪河畔时，李琦突然挂出免死战牌，要
求休战，乌将军就原地扎营，待机再战。当天深夜，叛军偷袭营地，乌将军
匆忙迎战，李琦佯退至车溪河边，从一座石桥上飞快逃过，乌将军过桥时一阵乱箭飞来，把乌将军及他的青龙驹射死。原来是李琦在桥堍下设下陷阱，暗害了乌将军。吴起率兵赶到，杀退了叛军，把乌将军埋葬在乌镇车溪河西，为他堆坟立碑。当天夜里，人们看到乌将军的坟上冒出一株绿叶银杏，并很快就长成参天大树，这棵银杏从来不结果实。当地百姓说，这银杏就是乌将军的化身。
为纪念乌将军，当地百姓集资建造了乌将军庙，乌将军成了乌镇的地方保护神。将军庙占地3600平方米，分前后殿，两侧有耳房偏殿，园林假山。正殿正中供奉的就是家喻户晓的乌将军，身后是将军的书童，而两边则分别是火神和水神。
灵水居
进入园内，首先映入眼帘的是一堵蜿蜒的围墙，雕刻有中国传统风格的图案，中
间为“双龙戏珠”，两旁的是“梅竹仙鹤”，穿过透窗可领略到园中石山、秀水、绿树，
尽得透景之妙。
在水乡古镇难得一见如此规模大的园林。据载，崇祯初年进士唐龙在这里修
建了此私家花园，取名为“灵水仙居”，后因战乱损毁。我们现在看到的园林是按原
样修复的，整个灵水居明媚秀丽、淡雅朴素，曲折而幽深。{乌镇石桥}.
茅盾纪念堂茅盾陵园{乌镇石桥}.
水上集市
昔日乌镇地处二省三府七县的交界处，河道密布，四通八达。四乡八邻的镇村
居民习惯于在清晨摇着船早早的出来喝早茶，顺便赶个早市，把家里种的蔬菜
和养的家畜带到集市买卖，添补家用，逐渐的就形成了集市，非常热闹。临河
的居民只要吆喝一声，船就会摇到水阁边，不出门也可以买到新鲜的蔬菜，很
受居民喜欢，所以至今仍兴盛不衰。
西栅的水上市场人称“水市口”，整个水域面积约3400平方米，被一条东
西走向的木栈桥一分为二，木栈桥与景行桥隔西市河相望，水域东西两侧临河
都建有水阁。
清晨，晨雾还没散去，水市口就熙熙攘攘热闹起来，八方来船已挤满了
河道，两边的水阁里，茶馆、肉铺、小吃店、豆腐摊也早早的卸下了门板开张了，水乡的一天拉开了序幕。 傍晚，暮色笼罩了小镇，水阁窗棂间、门缝中透出了点点灯光，水市口两侧的茶座、夜宵、烧烤店又热闹起来，人们在这儿享受一天工作后的逍遥自在。
游客有兴趣的话可以住在西栅景区内的民居旅馆，自己买菜，学做本地的家常小菜，感受一下江南水上居民生活的乐趣。
亦昌冶坊
位于西市河南岸。
亦昌冶坊的建筑结构十分独特，所有立柱全是用石料雕凿而成，当地人
称”石脚屋”，这是为了防止冶炼时四处飞溅的火花引燃木料酿成火险。天井中
安放有一口大锅，号称“天下第一锅”。这口锅是在同治五年（1866年）沈氏的
后人所铸。原来沈济之后，他的后人各自经营，分为大炉和小炉两个行业，在
同治五年达到鼎盛时期，当时沈家人为展示自家冶炼的高超技能，同时也为了
展现他的经济实力，遂精心冶炼出这口“天下第一锅”。
在民间，每一个行业都有自己所敬仰的神，冶坊也不例外。尽管参与冶
炼工作的大多是男人，但冶坊里供奉的却是女神，也许是工匠们觉得温柔善良
的女性可以保佑他们生息，给他们疲惫的劳作带来更多的慰藉吧。
叙昌酱园
中国是酱油生产起源最早的国家，距今已经有二千多年历史，均以天然发酵、
酿制。清咸丰九年（1859年），镇人陶叙昌创立了以自己名字为号的叙昌酱
园，此为乌镇有历史记载以来的最早的酱园。咸丰十一年至同治三年间（1861
年—1864年），太平军与清军鏖战于乌镇，刚创建不久的叙昌酱园毁于战火。
陶叙昌心力交瘁，撇下二个尚未成年的儿子撒手西归。同治九年（1870年），
时年21岁的长子陶顺洲及18岁的次子陶云山又在原作坊址恢复祖业，产品商
标取名“双桃”（陶）牌，寓意陶家兄弟合作。两兄弟苦心经营，勤俭治店，不
几年营业红火，立复旧观。
1938年，日军进犯乌镇，大肆放火抢劫，陶家损失惨重，卖去部分田
产后惨淡经营度日。时衡夫之子17岁的陶家振中学毕业后进入“西复昌”拜师学徒。他是后来陶家酱园第四代继承人。
解放后，陶家作坊经历了“私私大联营”、“公私合营”及“地方国营”等一系列社会变革，在经济浪潮的冲击下一路艰辛走来，但其原有的风格与品质却始终如一。随着乌镇西栅景区的开放，位于景区内的百年老作坊也迎来了又一个生命的春天，悠悠酱香，说不尽她百年的历史沧桑。
走进叙昌酱园，映入眼帘的就是满院子青灰色的酱缸，在缸的身上我们还能清楚的看到“叙昌酱园”、“咸丰九年”的字样，如若是大晴天，酱缸都被揭去了竹编的大斗笠，尽情的饱吮着阳光的味道。
益大丝号作坊
乌镇素有“丝绸之乡”之称。
益大丝号作坊区全面展示了从种桑、养蚕、收茧到缫丝、织锦的各道工序，你可以在这儿看到河畔生长了几十年的老桑树；蚕宝宝逐渐长成、吐丝结茧；可以亲手在古老的缫丝机上操作缫丝，也可以观看国宝级的乌锦织造工艺，欣赏精美绝伦的乌锦珍品展示，乌镇甚至整个杭嘉湖平原悠久的蚕桑文化淋漓尽致的一一为您展现。
书场
演出的曲目除了评弹、大书外，还有乌镇地方说唱---三跳。三跳是长期流行于乌镇一带农村的以说唱古今通俗小说为主体的叙事性曲艺形式,艺人演出时所用道具为三段毛竹板，俗称“三跳板”，故名其曲艺为“三跳”。它的听众基本上是农民，演艺人也大多是农民，所以又称“农民书”；又因为它的演唱曲调是“劝世调”，所以又叫“劝书”。
水上戏台{乌镇石桥}.
位于西栅老街的北侧，这个戏台的特别之处在于它是建筑在水上的，所以人们又把它叫做“水上戏台”，其规模与精美程度在国内也属罕见。
乌镇是水乡，过去都是把船作为重要的交通工具的，戏班走村穿乡巡演，
一、二条船就装载了全部演员和行头，一到这儿，就将船停靠在戏台下，直接从台下的河埠上台，既方便又省事，所以过去这个戏台一向都少有空闲。一些船工在摇船经过这儿看到有唱戏的，就会被吸引住，往往都会把船靠岸看一会儿戏，稍作休息。
水上戏台的表演台是两边相通的，便于走台换场；观众席分上下两层，中间是宽敞的散席，这是给普通的戏迷看戏的地方；两边则是阁楼，相当于现
在的包厢，大多是有钱人包下的。
月老庙
位于游览车通道中段路边，外表很不起眼，没有宏大的场地和幽深殿堂，只是一座小小的土庙建筑，甚至不注意的话会忽略它的存在。但所谓有仙则灵，它悠久的历史和灵验的传说却在当地颇负盛名，也许和爱情一样，平凡的才是永久的吧。
北湿地
西栅景区的北部有一块面积约五万平方米的天然湿地，被称为古镇之肾。湿地生态保护良好，动植物种类丰富，生长着芦苇、水烛、菖蒲、茭白、荷花、浮萍、苔草等数十种水生植物，岸坡上则有茂盛的垂柳、夹竹桃、紫荆和石榴等乔灌木，时见白鹭、野鸭和多种水鸟出没其中。
夏夜星空下，萤火虫在茂密草丛中飞舞，青蛙和鸣虫欢快的歌唱此伏彼起，秋高气爽的夜晚，满天的繁星离你很近很近。
篇二:《有一个故事叫乌镇》
有一个故事，叫乌镇（观天下）
刘汉俊
《 人民日报 》（ 2016年10月27日 24 版）
做了一夜的水之梦，古镇在橹声中醒来。
这一觉睡了7000年。这一带属于新石器时期的马家浜文化圈，是先民的家园，文明的摇篮。
这一觉睡了2500多年。这里是春秋时期吴越两国交界处，发生过一些著名的战事，是历史的切片，中国的从前。
这一觉睡了1100多年。这里在唐朝咸通年间建镇，几度起落，几经枯荣，是江南的化石，文化的标本。
几千年的中国，风尘仆仆地走来，在杭嘉湖平原一处小桥流水人家美美地歇了一宿，留下一段美丽的故事。故事的名字，叫乌镇 一个牵动全世界鼠标的互联网小镇。
此处忆江南
乌镇美，美在水。一条河从春秋时期流来，南北贯穿乌镇。河的本名叫车溪，今天的名字叫市河，两条支流分别叫西市河、东市河。京杭大运河抵近乌镇，分出一支从镇的西北角注入，一直往前走是河，略一分神就成了港，稍一驻脚便成了湖，七拐八弯就织成了水网。乌镇宛在水中央。
乌镇备东南之形胜，具吴越之风韵，依水建街、傍水设市；西栅大街随水而形，汲水而生，家家是临河阁楼，户户有汲水晓窗。碧水清荡，似有鱼儿在游，看得见的是各种绿，软泥上有青荇在招摇，望不见的是水乡的根。鸟瞰乌镇，房屋林林总总、挤挤密密，老街高高低低、曲曲折折，满眼是紧凑与生动，像茂密的藤萝做自然的舒卷。
西市河宽不过20米，鸡犬之声相闻。隔河人家，轻唤一声儿，对岸便探出头来回应。石板路一走到底，像漫长的老胶卷，每一格都是故事。墙根躺三两排木椅，支三两根木柱，下八九级石阶，便有渡船荡着波儿在候着。河埠系舟，水畔勒马，到处有码头，随地是水口，出门便上船，起岸就进店，乌镇人随时可以出发，哪里都能生根。船工或者船娘慈善地坐着或者蹲着，不招徕你，只等你的借问，或者谦和地纠正你，这不叫乌篷船，乌镇不是一切都姓乌。独自坐在平顶的摇橹船里，什么都可以想，什么都可以不想，让绿波拍打你的心波，轻轻荡。乌镇是一个可以发呆的地方，直到你呆若木鸡，凝成一幅壁上画、岸边图、水中景。水乡乌镇，是温润的江南玉，任由风雨刻刀精心地雕、细细地磨，在流水时光里淡淡地沁养。
桥是乌镇的书签，乌镇是桥的故乡。世上没有两片相同的树叶，乌镇没有两座一样的桥。乌镇的桥始建于南宋，今有70多座。或庄严持重，结结实实，披一身斑驳的绿苔；或纵身跃然，寥寥几笔，如国画里一勾灵巧的飞白；或朴素平坦，简简单单，像老农民的汗巾，随意搁在河腰上。通安桥，万兴桥，如意桥，迁善桥，咸宁桥，平安桥，延嗣桥……寓示乌镇人价值观的桥名，读得你慈眉善目，佛心满满。
倚桥顾盼，凭栏张望，一秒钟的邂逅，一百年的守候。中国的爱情多与桥有关，断桥、鹊桥、廊桥……乌镇该是有故事的地方。桃红李白青石条，斜风细雨
青石桥，乌镇是青色的雨巷里行走的江南女子，着一袭蓝印花布旗袍，撑一柄青伞，最是那一低头的温柔，把个袅袅娜娜留在空蒙画里。软软的风，牵起江南的衣角，分分钟在等。画外音，是人间四月天在轻轻地吟。
驿动的心需要安顿的窝，乌镇的亭台楼阁是最好的去处。“九寺十三庵，东西两宝塔”，历史上曾有庙、观、塔、寺、庵、堂、殿、祠达50多处，佛教、道教、基督教、天主教在这里开坛布道，庙宇教堂廊腰缦回，檐牙高啄，钟磬相闻，乌镇弥漫了几分宗教般的神秘。南朝的风，唐朝的派，南宋的雅，明清的颂，民国的韵，流转在乌镇的屋宇檐角，发出沧桑天籁；幢幢不同景，款款不重样，各色各样的老墙列队走在乌镇长长的T台，展示自己的颜值。
古镇不能没有古塔。建于宋朝，毁于元朝，重修于明朝的白莲塔，如今仙风道骨地肃立在镇西的潋滟水光之中，是乌镇的魂；看过风，观过雨，见证过小镇春秋，是乌镇的眼。{乌镇石桥}.
古朴是乌镇的底色，灵动是乌镇的天性。遍地茶馆酒肆，满街客栈商铺，可以接南北客，谈东西事，聊古今天，每一句都那么妥帖。从从容容，低低缓缓，乌镇的日子散淡而恬静。
乌镇的民居大多砖木结构，河中生柱，水上架阁。角角落落的创意，里里外外的匠心，结构密集但有章法，紧凑中常有闲笔。高墙深宅，园林奇石，爬墙虎沿着窗棂攀缘。每一户窗牖都很讲究，大窗套小窗，扇叶微启。进门有梯，楼上有阁，虽然逼仄却有妥妥的舒适感，不会壅塞，没有磕绊。屋挨屋，墙跟墙，门通门，进一家门做百家客。枕水人家，千家一条枕，万户不同梦，各进各的温柔乡。
醒来的乌镇，从曙色里钻出来那么多的船儿，或撑一支长篙，或摇一柄烂桨，聚向水村渔市。夸着自家的瓜果菜蔬、鸡鸭鱼虾，你让我推，讨价还价，从容和气不争吵，吴侬软语像唱歌，句句是水乡晨曲和谐的音符。
不尝乌镇小吃，不算到过乌镇，舌尖上的乌镇让你垂涎三尺。嘉兴粽子蜜糖糕、春卷茶食杭白菊、鲜肉包子姑嫂饼让你口口香甜，梅干菜烧饼、三珍斋酱鸡令你唇齿留香，更有吴妈馄饨、沈记花生糕、茅老太臭豆腐叫你乡愁萦心。点一道乌镇的红烧羊肉，喝一口乌镇产白米、白面、白水制成的“三白酒”，何妨“醉卧春风深巷里，晓寻香旆小桥东”。
乌镇人家逐水草而居，在烟雨中寻梦。青砖青瓦青石板，木门木船木桌椅，虽有些斑驳，却是岁月留痕，是李杜苏白遗落的稿笺，是乾隆六下江南丢失的诗句。河边修竹丛丛，粽叶蓁蓁，芦花依依，乌镇的雨季是水草的天堂。河暗雨欲来，浪白风初起，一会儿便是细雨湿衣、闲花落地，草在水中舞了。秋雨滴篷牵牵扯，残风打头丝丝凉，乌镇是泊在淡烟疏雨里的一条船。秋色里的乌镇残荷清凄水清泠，凝住了霜桥夜泊风雨楼，冻住了枯树寒鸦半只桨，只有斜阳穿柳，一缕青烟飘向天外。
哪一块是唐宋的砖，哪一片是明清的瓦，哪一片青叶是南梁太子心碎的诗词在低吟，哪一滴水珠是吴越子弟心酸的泪滴流到今？江南是中国的乡愁，乌镇是江南的愁乡。那一缕缕风、一丝丝雨，是满天诗词在飞飏、满天泪滴在找眼窝；那一爿爿粉墙黛瓦，一湾湾河港水巷，走进明信片，把心事寄给远方。寻亲乌镇，倚桥而立，枕河而眠，立起的是思念，躺下的是愁肠。乌镇是天界馈赠的一幅水墨画，飘落在江南的一隅，让你流连忘返，直想卷起带走。
带走是奢念，冥想却是长长的巷子。古镇是该有巷子的，斑斓故事，锦绣文章，全藏在这百转柔肠里了。拾掇起记忆的残片，四通八达地走向幽深或者遥远，让你牵肠挂肚却又看不尽、想不清、思无期。没有巷子的老街没有历史，没有巷子的人生没有风景。
小巷深深，一定要有路灯来照亮，但乌镇的街灯常常被人忽略。铁皮白罩，简洁、端庄，秀美、素朴，挂在街角，不夸张，不挡道，不遮视线，却是青砖粉墙上不能或缺的一笔，是乌镇的缩影。曙色初上就隐退，只装点你的风景；夜幕一降便上岗，在该亮处发光。月读天，风读地，灯读人。巷口处遥遥对对的，是一只陈年的灯笼，轻轻地晃，敲着岁月的更。
历史是最好的美容师，时间是最好的泥瓦匠，窘迫的步履焦躁的心，紧巴巴的念想皱巴巴的情，来乌镇一憩，这里能修复一切。
但我们能修复被撕碎的乡愁么？当一堆奇形怪状的建筑垃圾、富丽堂皇的文化败笔充斥眼帘的时候，乌镇却提供了一个乡愁样本。
没有乌镇，怎能忆江南？
没有江南，何处寄乡愁？
往事越千年
绵绵的风雨长廊悄悄地走，从春秋的月夜走进明清的秋雨；长长的车溪河水静静地流，河道刻痕深深，是乌镇的历史数轴。
春秋无义战，诸侯竞交兵，乌镇自古为兵家必争之地。鼓角齐鸣，刀光剑影，吴、越两国隔车溪河对峙，河西“吴驻军以备越”，叫乌墩；东岸则属越国，称青墩。公元前496年，吴王阖闾起兵伐越，越王勾践率兵拼死抵抗。在交界处两军
篇三:《乌镇作文600字》
乌镇地处浙江省嘉兴市，桐乡市北端，为二省三市交界之处。它是一个有1300年建镇史的江南古镇。十字形的内河水将全镇划分为东南西北四个区块，当地人分别称之为东栅、南栅、西栅、北栅。 这次，我来到了乌镇，那里典型的水乡风光既让我惊叹，又使我惬意。它那古朴典雅的木屋，石桥，还有传统的小船，无不使人感到分外的宁静，潮湿的石板路旁，那一棵棵翠色欲滴的杨柳，给以深色为主的乌镇增添了一点明丽的颜色。 第一天，我们游览西栅，进入西栅得乘渡船。用和谐来形容西栅是最确切的。西栅由12座小岛组成，70多座小桥将这些小岛串连在一起。走进西栅，随处可见各式各样的小石桥，乌镇的桥并不是那么普普通通，而是饱经风霜。桥上雕刻的花纹已经模糊不清。走上石桥，迎面吹来了一阵微风，让人感到清爽自在。 漫步西栅，走在潮湿的石板路上，听着船夫咕噜咕噜的摇橹声，让来自喧嚣城市的我们，沉醉于它的宁静。路旁的建筑大多是小木屋，给人一种古朴的感觉。乌镇里有许多着名景点：江南百床馆，茅盾故居，江南木雕陈列馆等，这些景点，使我们眼花缭乱。西栅的夜景是出了名的，可能是因为空气清鲜的缘故吧。乌镇的月光特别明亮，同时又是那么柔和。市河的河面上不时漂来几条载着花灯的木船，被灯光照映的木屋倒映在波光粼粼的河面上。给乌镇增添了几分神秘。晚上九点，我们才回到酒店休息。第二天，我们游览东栅，东栅虽无西栅大，可也别有一番景致。下午，我们结束了乌镇之旅。乘车返回了杭州。我相信，乌镇的美景将永远烙印在我的心中。四川省攀枝花市第二小学校五年级:雷湛尧
篇四:《乌镇》{乌镇石桥}.
江南古镇旅游提质
----以乌镇为例
班级：旅管13101
小组成员
绪论
旅游业是二战后在世界范围内得到迅速发展的新兴产业，从1993年起，世全球旅游业就已经成为世界第一大产业。旅游业是许多国家或地区的重要经济产业乃至经济支柱产业，是许多地方和部门规划中不可缺少的项目。改革开放以来，我国旅游业也经历了从无到有，从大到小的发展阶段并持续保持快速的发展，旅游产业的快速发展对于经济持续稳定发展具有重要意义。
但是，随着旅游业的快速发展，许多限制性因素和问题开始出现，如在旅游的开发过程中，由于缺乏科学规划和管理，无序开发旅游资源，导致旅游地环境的退化与恶劣；在旅游消费的过程中，不重视资源综合利用，导致旅游资源的浪费；在旅游景点经营过程中，由于过分强调旅游直接收益，导致超负荷接待游客，造成景观的破坏与资源的毁损。除此之外，还有区域发展的不平衡，旅游收入结构的不合理，旅游服务设施和基础设施的建设的破坏和落后等等，这些问题限制了旅游业的进一步发展。与此同时，人们对旅游业的要求不断增加，这就不得不促使旅游业寻求方法以进一步发展。
借此机会，我们以江南古镇乌镇为例，一起探讨为江南古镇如何提质的问题。2015年4月初，包括西塘、乌镇在内的苏浙两省三市的13个江南水乡古镇联合申遗正式启动，目前该申报世界文化遗产项目已被国家文物局列入国家“十三五”申遗计划。“各个古镇都有自己的特点，希望申遗过程能彰显不同古镇的亮点，而不是简单的数量叠加，从而形成真正的合力。”乌镇申遗相关负责人说，目前整个
申遗工作缺乏专职协调机构，基本上各个古镇各自为政，导致资源优势和亮点缺乏有机整合。
在此次研究调查中，第一我们将会通过分析江南七大古镇旅游发展现状，其中包括周庄，同里，甪直，西塘，南浔六大古镇的文化，建筑，基础设施，游客接待量等方面与乌镇对比，以此来找出乌镇的优势与劣势。第二，通过分析乌镇现有的旅游发展状况，从乌镇本身的旅游资源，客源市场，以及发展中的威胁，我们能更加直观的发现问题，并且解决问题。第三，在前两步的基础上，我们将会提出乌镇旅游提质的对策，对策包含资源保护跟新资源的开发，我们致力于找到一种新的模式，提高乌镇知名度，吸引更多的中外游客。
我们希望通过此次研究能更加了解江南古镇的旅游状况，做出正确的旅游分析报告，为中国的旅游业增砖添瓦。同时，提高自身的旅游知识的敏感度，为以后的旅游方面的工作积累正确的经验。
目录
1、江南古镇的旅游发展现状
结论：
2、乌镇旅游发展现状