[李贺小传阅读答案]李商隐《李贺小传》阅读试题答案及翻译（译文）

李商隐《李贺小传》阅读试题答案及翻译（译文）

李商隐

京兆杜牧为李长吉集叙，状长吉之奇甚尽，世传之。长吉姊嫁王氏者，语长吉之事尤备。

长吉细瘦，通眉，长指爪。能苦吟疾书，最先为昌黎韩愈所知。所与游者，王参元、杨敬之、权璩、崔植辈为密。每旦日出与诸公游，未尝得题然后为诗，如他人思量牵合，以及程限①为意。恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：“是儿要当呕出心乃始已尔！”上灯，与食，长吉从婢取书，研墨叠纸足成之，投他囊中。非大醉及吊丧日，率如此。过亦不复省，王、杨辈时复来探取写去。长吉往往独骑往还京、洛，所至或时有著，随弃之。故沈子明家所余四卷而已。

长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板，书若太古篆或霹雳石文者，云当召长吉。长吉了不能读，欻②下榻叩头，言：“阿③弥老且病，贺不愿去。”绯衣人笑曰：“帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也！”长吉独泣，边人尽见之。少之，长吉气绝。常所居窗中，勃勃④有烟气，闻行车嘒管⑤之声。太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍许时，长吉竟死。王氏姊非能造作谓长吉者，实所见如此。

呜呼！天苍苍而高也，上果有帝耶？帝果有苑圃、宫室、观阁之玩耶？苟信然，则天之高邈，帝之尊严，亦宜有人物文采愈此世者，何独眷眷于长吉而使其不寿耶？噫！又岂世所谓才而奇者，不独地上少，即天上亦不多耶？长吉生二十七年，位不过奉礼太常，时人亦多排摈毁斥之，又岂才而奇者，帝独重之，而人反不重耶？又岂人见会胜帝耶？

[注]①程限：让人遵循的标准、规范。②欻（xū）：忽然。③阿：母亲。④勃勃：烟气向上的样子。⑤嘒管：声音轻微的管乐器。

4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A．语长吉之事尢备备：详细

B．过亦不复省省：察看

C．长吉竟死竟：竟然

D．帝独重之重：重视

5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）

A．为李长吉集叙为刎颈之交

B．阿弥老且病吾今且报府

C．天苍苍而高也吾尝终日而思

D．闻行车嘒管之声欲诛有功之人

6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

A．李贺身体细瘦，二眉相通，手指很长，勤奋刻苦读书，写作速度很快。

B．李贺治学严谨，只要不是大醉或吊丧，他总在认真地修改平时的创作。

C．李贺也是一个贪生怕死的人，曾向绯衣人使者叩头求饶免死。

D．李贺虽然才华出众，但却怀才不遇，一直未得到朝廷重用。

7．把原文中画线的语句翻译成现代汉语。（10分）

（1）恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。（4分）

译文：

（2）苟信然，则天之高邈，帝之尊严，亦宜有人物文采愈此世者，何独眷眷于长吉而使其不寿耶？（6分）

译文：

4．D（衡量，权衡）

5．D（A目的连词，“来”或理解为“转折连词”；表修饰B助词，“的”，介于主谓间；C介词，凭借，依靠；介词，因为；D怎么，哪里。）

6．C（无“对比”）

7．（1）马之所以能负重拉车达到远方，凭的是肌肉力量。（“任重”，负重，1分；“筋”，肌肉，1分；句子通顺1分。）

（2）所以，法术主张不一定（被）采用，又与权臣势不两立，主张法术的人怎能没有危险？（“不必”，不一定，1分；被动句，1分；“焉”，怎么、哪里，1分；句子通顺1分。）

（3）这就是聚集贤能人才而离散私门党徒的途径。（“所以”，凭借，依靠，1分；“属”，门类，1分；句子通顺1分。）

【译文】

君主之所以会遇到身危国死的情况，是因为大臣过分显贵，近侍过分逞威。所谓显贵，就是无视法令而独断专行，掌握国家大权来谋取私利。所谓逞威，就是独揽权势而为所欲为。对这两种人，不能不加以明察。马之所以能负重拉车达到远方，凭的是肌肉力量。大、中国家的君主之所以能统治天下讨伐诸侯，凭的是威势；威势也就是君主的肌肉力量。如今大臣得势，亲信擅权，即是君主失去了威力；君主失去威力而仍能保有国家的，一千人中也没有一个。虎豹之所以能胜人以及擒拿其他各种野兽，靠的是它有尖爪利牙，假使去掉尖爪利牙，人就一定能制服它了。现在，权势正是君主的尖爪利牙，要是统治别人而丢失权势，便同虎豹去掉尖爪利牙一样。宋桓公把他的“爪牙”丢给了子罕，齐简公把他的“爪牙”丢给了田常，又不早点夺回来，终致身死国亡。现在不懂得法术的君主都明知宋桓公、齐简公有过错，却不能觉察他们失误的根源，是不懂得君主失去权势跟虎豹失去爪牙两事相类。

况且，法术之士与当权大臣是互不相容的。何以证明？君主如能任用法术之士，大臣就不能专制独断，近侍也不敢卖弄威势；大臣和近侍的权势消除后，君主的治国原则就得以体现。现在却不这样。那些当权大臣掌握权柄、把持政务来营求私利，左右亲信结成朋党、紧密勾结来挟制关系疏远的人，那么法术之士何时能得到选拔任用，君主何时能加以论断裁决？所以，法术主张不一定被采用，又与权臣势不两立，主张法术的人怎能没有危险？所以，做君主的如果不能排除大臣的议论，摒弃左右的诬告，独自作出符合原则的判断，那么法术之士哪能冒死亡的危险而向君主进说呢？这是国家得不到治理的症结所在。

英明的君主，按照功劳封爵赏禄，衡量才能进官任事。选拔的人必定有好的品德；任用的人必定有优秀才干，贤能的人得以进用，私门的请托就行不通了。有功劳的人得到优厚的俸禄，有能力的人处在重要职位上，那么寄养在私门的侠士怎么能不抛掉私勇而去奋力抵抗敌人，靠游说谋官的人又怎么能不离开私门而务求保持高风亮节呢？这就是聚集贤能人才而离散私门党徒的途径。