篇一:《我理想中的社会或地方是什么样的》
我理想中的社会
从中国古代的“大同”社会到西方的“乌托邦”，任何地方的人们无不在勾勒着自己理想中的社会的样子。从古至今，人们总是在不断地去完善这个社会，于是社会变成了如今这个模样。尽管到了现在人们对此仍有种种不满，但是我觉得社会是在不断进化的，总有一天它可以达到人们理想中的模样。
我想无论我们现在对现在社会抱有怎样的态度和评价，我们还是应该怀有一颗充满希望和不断追求的心。对于我理想中的社会，说起来我对现在生活的社会的确存在一些不满，比如说就业难、房价高、物价不断涨等。这些都是横亘在我们面前的现实问题。其实，很多时候普通大众的要求并不高。作为这普通大众的一员，对我来说，从物质方面来说，我希望能够满足人们基本的衣食住行；从精神层面来说，我理想中的社会能够给每个人充分、全面的自我发展的机会。在这个社会中，人与自然、人与社会以及人与自身都不存在冲突，这可能就是我心中的和谐社会。理想的社会，绝不等于是一个空中楼阁式的社会。这是理想中的社会，绝不是一个“梦想”中的社会，是一个我们离我们并不遥远的社会。
篇二:《我心中的理想社会》
我心目中的理想社会
初中学过的《桃花源记》中曾有过一段描写：土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田/美池/桑竹/之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并/怡然自乐。当时心目中的理想的社会就类似此言：在一处山林掩映处，坐落着几处村舍，民风淳朴，热情好客，与世无争，人人平等„„
随着年龄的增长与所学知识的增加，我的观点渐渐有了改观，现在的我认为一个理想社会应该是：每个人都应该做到人人平等，不要再带着有色眼镜；每个人也都该有一颗博爱包容的心，包容爱护周围的所有人；每个人都有爱的权利与自由，不再为种族与身份地位所迫，的得到大家的祝福；每个人都有自己心目中的理想与追求，不再茫然度日，要实现自身的价值；每个人也该尽自己的义务，用自己的劳动换取自己的应得；充分利用社会上的资源，不要再做破坏大自然的事；科技充分发达，满足人们所需，大家相互扶持，相互帮助，下面我将从我自身的经历与所知来谈谈这些观点。
同很多学子一样，经过经过高中地狱似的磨练，来到朝思暮想的大学，原本机器似的学习生涯结束了，现在有了自己充足的自我支配时间，反而一时之间茫然了。除去为数不多的几节课，从周一到周五，我们有近两天的空闲时间。换而言之，我们一周内至少有
一半课余活动时间。如何支配这庞大的课余时间，对我来说，确实是一个问题，参加社团活动，找兼职
工作，泡图书馆，到绿茵场上去翱翔——这一切于我似乎都不太合适。参加社团,觉得没多大意思；做兼
职工作，太累；看书,高三看了那么多，还嫌不够啊；参加体育运动,心有余而力不足——多年的读书生
活，把我们变得手无缚鸡之力。
于是，在我们打着呼噜、做着关于春花秋月的诞梦的时候；在我们沉湎于网络、流连忘返的时候；抑或
是在我们畅游闹市、左顾右盼的时候，时间，在我们杂乱的发丝间，从我们运指如飞的双手间，从我们
被深深吸引的眼球间，静静地流淌而过。 一晃，大三马上就要到来了，然而回忆一下我们在过去的两年好像并无收获，只是变得更懒散罢了。
我们等待着被拯救，然而这拯救的实施者，恰恰是我们自己。最终唤醒我们的，应是我们这二十年来灌注了辛勤和汗水的理想。 我们应该拯救自己的灵魂，唤醒我们的斗志，向着自己的理想目标执着追求，实现自己的人生价值，这样大家才是真正的活着，真正的活过。
心里每时每刻都装着这个理想并为之奋斗的人，活得不可能不精彩。
现在的社会，不要说关心与毫不相关的弱者，就是自己的父母都深知得不到孩子的关心。父母爱孩子，为孩子准备好一切是天经地义，然而孩子对父母却可以“为所欲为”，要知道赡养父母，关心他人，是我们中华民族几千年来的美德啊！我们应该拥有一颗博爱宽容{我理想中的社会400}.
的心爱戴自己的父母，善待需要帮助的人。
人与人之间是温暖和善良的，每个人之间都真诚的互信。不像现在刚刚说完话，
回头就在心里想刚才对方说的话是假的，这样的人与人之间还有什么温暖可言。我们尊重每一个从事不{我理想中的社会400}.
同行业的人，用同等的眼光看待没一个人。我们对孩子对老人都多出那么一些由衷的关心和爱。我们应尊重别人说出的话，认真地聆听，真心的对待。
我心中的理想社会里，任何一个人看到破坏环境的行为，看到违法的行为，看到暴力行为，看到种
种不合理不道德的行为时，能够勇敢地自然地站出来制止。而不是像现在这样为了自己的利益，去任意的破坏环境，对危害社会的新防伪置之不理。我们应该重视社会道德，不要再让像小月月那样的事件发生，用博爱唤醒人们心中那颗爱的种子。
爱情应该是忠贞的，不应该泛爱。婚姻是真爱的结果而不是金钱的原因，在爱情面前，每个人都有自己的人格，都有自己的灵魂，我们有权利生活，有权利爱，他是神圣而伟大的，不应受到一切的束缚，只要两个人真心相爱，他们就有权利在一起。
我们应该充分利用自己的学识知识，利用自己的优势，为社会发展做贡献，社会不会一直停滞不前，只要大家努力，掌握自己的所学，就能充分发挥自己的作用，为社会发展，科技的进步做出自己的贡献，改善现在被我们所破坏的环境，改进我们的生活水平。
在我心目中的理想社会，在物质与精神上都应有一定的改善，那是每个人积极向上，每个人充分发挥自己作用，有所作为，那是没有饥饿，没有抱怨，人人安居乐业，住在属于自己的世外桃源。
我自己都觉得这些的理想太遥远了，但是在我的心里一直有一个声音，那就是坚持。我最崇拜的人
是特蕾莎女士，就因为她不因为自己一个人力量的薄弱就放弃努力，相反地，她用自己一个人坚持的努
力和爱心，影响了越来越多的人加入进来了。我知道，理想的构建总是一个问题上的片面认识，所以说{我理想中的社会400}.
出来就显得幼稚，但却不能不去构建理想，毕竟理想是一种向善的愿望。{我理想中的社会400}.
理想社会不是一说而就的，必须有很多的人来为之而努力，我将会是这个队伍的一员，尽自己的力
量践行我的理想社会。
我们的社会正处于一个充满机遇与挑战的大环境中，只要我们同心协力，理想社会到来哪一天就会指日可待。
篇三:《我心中的理想社会》
我心中的理想社会
古往今来，多少先哲对理想社会做了无数个假设模型，礼记中的“大道之行也，天下为公”的理想社会；老子的“鸡犬之声相闻，老死不相往来”理想社会；马克思的社会主义理想社会；西方资本家的资本主义理想社会等等。（在他们提出的理想社会模型中，最有影响力的恐怕就是马克思提出的共产主义社会了。共产主义社会确实是一个非常具有诱惑力的社会形式，因为它提出的口号是“各尽所能，按需分配”。马克思认为，要“按需分配”必须有一个前提，那就是“人的思想觉悟达到一定的高度”，而这样的人应该就是传说中的“圣人”、“超人”了。老子的“鸡犬之声相闻，老死不相往来”理想社会模型，听起来没有共产主义社会那样激动人心，但对我而言，老子的社会形态确实是人类的一种不错的选择，然而，要实现老子的理想社会，同样要有一个前提——“灭人欲”，这与马克思的共产主义社会实现前提如出一辙。）
人人都有一个自己心目中的“完美”社会，比如人人平等、消灭贫困和疾病、消除一切引起人们痛苦的因素等等。我眼中的理想社会并不是“终极的”、“完美的”人类社会。无法和礼记中提到的谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭的大同社会想媲美。没有痛苦也就没有快乐，所以，人们常常谈论的完美世界对我没有任何吸引力，我宁愿看到的是一个多彩的世界：不但是物质的多彩，更包括情感的多彩。
理想社会并不是遥不可及或虚无飘渺的，我心目中的理想社会从三个方面体现：生，个人价值，死。人终其一生，也无非就是绕着这三方面发展罢了，下面展开说一下这三方面的理想社会。
第一条：衣食无忧。即任何一个人既使一辈子不工作也能保障他的基本生活需求，也就是我所言的“生”。{我理想中的社会400}.
一个人来到这个世界，从来就不是他的自我选择。而除了“生”，人对其它任何事情都可以作出自己的选择，直到因触犯了法律被剥夺这种“选择权”中的某些部分。保障一个人的基本生活需求，除了是对人具有“选择权”的肯定外，还是对人之尊严的肯定。一个社会既使只有一个人因为生活无着落而流落街头，过着猪狗不如的生活，也足已否定所有“人”的尊严，何况还有那么多人为了填饱肚子过着给别人做牛做马甚至做狗的的生活！只有让社会上的每一个人做到“衣食无忧”，人才可以获得真正意义上的尊严。“自由”和“平等”从来就是人类孜孜以求的目标，我们要实现的既不是绝对意义上的自由和平等，也不需要什么抽象意义上的一纸空文，我们要实现的是的是一种实实在在的自由和平等！前面谈到的“衣食无忧”肯定了人的“选择权”和让人具有了真正意义上的“尊严”，这其实就是让我们获得了实实在在的“自由”和“平等”，这也为我们以后获得更进一步的自由和平等奠定了基础。不能做到每个人的“衣食无忧”，自由和平等永远是空谈。因些，我把“衣食无忧”作为理想社会的第一要素。
第二条：物尽其用。即在这样的社会里每一个人都能发挥他最大的才能或从事他最感兴趣的工作。也是我所言的“个人价值”。
“衣食无忧”解决了人“生”或狭隘地说：解决了人生存的问题。人人都有追求个人幸福的权利，这实际上也是一种选择。是选择生存还是更加美好的生活？我相信绝大多数的人与我的想法一样，但无论选择那一种，都必须得到尊重。“衣食无忧”可以维持一个人生命的存在，但仅仅如此而已，想要得到更好的生活，或者说想要充分实现个人的价值，就必须付出自己的劳动和汗水。个人价值的实
现固然需要个人的努力，但社会为个人创造条件是实现个人价值更重要的方面。理想社会第二条“物尽其用”解决的就是如何充分创造条件，让个人的价值最大限度地发挥出来的问题。我有三点看法，其一，理想社会第一条“衣食无忧”是“物尽其用”的前提条件。其二，消除工种之间的巨大差异是实现“物尽其用”的关键所在。其三，让每个人都能接受同等程度的教育是实现“物尽其用”的基础。这些，也是我把“个人价值”作为理想社会的第二要素的原因所在。
第三条：视死如归。即每个人都能平静地面对死亡。即第三要素“死”。{我理想中的社会400}.
很少有人把“死”作为理想社会的构成要素，中国人更是如此。孔子云：“敬鬼神而远之”，自东汉“废黜百家、独尊儒术”以来，中国人对死更是莫讳如深，唯避之而恐不及。对人缺少终级关怀的社会是不完善的，人除了要生存要发展外，还必须要有心灵上的寄托。生存、发展和心灵的寄托是一个人最基本的需求，它们分别对应理想社会的“衣食无忧”、“物尽其用”和“视死如归”，这就是本人把以上三者作为理想社会构成要素的原因。不得不说，人都是怕死的，但“怕死”与我说的理想社会第三条“视死如归”是不矛盾的。“怕死”是一种感性认识，“视死如归”是一种理性认识，后者指的是理性地对待死亡，即把害怕死亡当成一种正常的现象来看待。这只是问题的一个方面，“视死如归”的另一层意义是要为我们每一个人找到一片心灵上的绿洲。活在这片绿洲上的人在内心的深处是愉快的，这种“愉快感”让人有了活下去的理由，这实质上是一个终级关怀的问题。针对理想社会第三条“视死如归”，理想社会应该具备两样东西：“完美的信仰”和“‘死’之哲学”。前者规范人们的行为并让人们的心灵有所寄托，后者让人对“死”有更加理性的认识。这两者的关系应该是：哲学为信仰服务而使其越来越完善。
篇四:《我心目中的理想社会》
我心中的理想社会
中国是一个拥有无限潜力的发展中国家，我对祖国的发展、祖国的未来充满信心。但是现如今社会中有许多不和谐的现象发生，这些现象是我们不愿看到的，因此在我心中有一个理想社会„
我心中的理想社会是一个政府官员廉政为民、官民和谐的社会。伴随着中国不断的向前发展贪污腐败现象越来越严重。在很多地方“贪”“受贿”已经成了一个潜规则，你不接受这个潜规则你就无法生存。我国公务员人数每年递增20％，而且用于公务员吃喝的公款竟是教育经费的好几倍。更有甚者有些官员滥用职权欺负弱民。在理想社会中以上现象都不会发生。当官是为了给民做主，官员各司其职、严于律己、爱民如子、公平执法与子民共享繁荣。
我心中的理想社会是一个重视教育、科学教育的社会。当代教育给人的直观印象，多是光鲜的教学大楼、现代化的电气化教室、规范的通用教科书、数目繁多的考试、五花八门的证书以及想象中的功名富贵、读书和教育只是生存的必要技能和手段。在理想社会中教育不是这样的，教育是追求卓越使人变得优秀；教育是为了造就卓越的人，是对智慧、思想、创造精神、想象力和崇高价值的追求。学生不再是为了成绩而学习，而是为了成长而学习。这样的教育才能教育出高素质高技术的人才。
我心中的理想社会是一个互助互爱的社会。在路上遇到有老人摔倒人们避而远之、有人搭讪问路一句“不知道”躲开、公交车上对老人孕妇视而不见，人与人之间的距离越来越远、之间的关系越来越冷漠，这样的社会让人感到寒冷。在我心中理想的社会里，人与人之间是温暖和善良的，每个人之间都是真诚的互信、互助，人与人之间没有欺骗讹诈，每个人都是热情善良的。尊老爱幼、互助互爱的社会才能让人感到温暖。
我坚信如果我们每一个人严于律己、积极配合，这样的社会就会不仅仅出现在心里，而是变成现实！