伤仲永遇吕蒙(一)
伤仲永遇吕蒙(二)
当方仲永遇到吕蒙
初一（1）班 蒋晔
话说一日，闲来无事的仲永走在小树林里，但闻脚下落叶扑挲挲，只叹才华横溢却泯灭，举头望青天，仲永只觉脚下一空，一阵天旋地转„„。
眼前充斥着白色，忽闻二人谈论声，仲永挣扎着坐起，奇之，即循声而去。原来是吕蒙与鲁肃商讨如何攻退敌军之计。仲永忽而兴起，上前作了个揖，问曰：“小人可否与两位共同探寻？”吕蒙、鲁肃自然乐意之至，笑对曰：“无妨。”仲永对面坐定，拿着地图沉吟良久，才开口道：“我军人马浩大，地势也利于我方，不如调动全军与他们厮杀，胜券在握。”“不妥，我军虽说具有地利，但人马多亦是个问题也，军粮不足。”吕蒙摇了摇头。仲永颇不服气，曰：“请由朝廷发放，粮食何妨？”吕蒙担忧不已：“自京城过此处，至少也需一月路，和敌人如此对峙，恐军心涣散，无人恋战。”“阁下何必杞人忧天？只要重整军心，不怕断粮之时。”仲永有些慌乱，却仍硬着头皮见招拆招。吕蒙薄怒喝道：“君此方差矣，将士都乃血肉之躯，安能不进食？”仲永一时语塞，吕蒙转而谓鲁肃曰：“绝不可掉以轻心，知己知彼，方能百战百胜，我已在敌方军营内安排了些许内应，端午当天，天上飘来孔明灯之时，便是我军填充粮食之日，盗取敌方干粮，一举两得。尔后我等回营调息数日，趁对方人心惶惶之际，便一举进攻。宰相人大意下如何？”鲁肃捋着胡子哈哈大笑，赞叹道：“绝妙！卿今者才略。非复吴下阿蒙！”“过奖。”仲永在旁羞愧得无地自容。吕蒙端详仲永半响：“自君言谈举止之中，才略可见一般，只是其受于人者不至也。吾前日里才能平庸，全靠孙权指点迷津，发奋读书，才有现如今这番本领！”一语惊醒梦中人，仲永番然醒悟。
吕蒙的话仍句句犹新，仲永手舞足蹈地回到家中。自是，书塾里每传出仲永琅琅上口的读书声„„。
又一日，仲永来到原来那片小树林前，却大惊失色，小树林已然消失，惟有落叶铺满地。
第二篇：
一个是战国时代的名将，一个是宋代的神童，两人，在穿越了时光后，碰到了一起。
“方仲永？”看着面前这位灰头土脸，皮肤黝黑，胡子拉渣的男子，吕蒙开始不相信自己的眼睛。
“是„„我就是方仲永„„”看到一身铠甲的大将军吕蒙，仲永的头低了下来。
“你„„不是神童吗？怎么„„”吕蒙一脸的诧异。
“还不是我小时侯我爹不让我学习，整天让我去拜访周围的人，我的天才就这样慢慢地耗绐尽了，这不，我们家到我这一辈还是世隶耕。”仲永懊悔地摇了摇头。
“那你现在不是可以学习的吗？”
“现在？我都一大把年纪了，早过了学习的时间，还读什么书？”
“我不也是年纪很大的时候才开始读书的吗？要不是孙权的劝导，我可能现在还是一个猛夫呢！”
“话也对，但是你看我们家那么穷，一年到头辛辛苦苦地劳作，却还不能吃上饱饭，现在我还在愁明年的种子来源呢！哪有什么钱去读书？”仲永双手一摊，一脸无奈。
“你小时侯不是给人家写诗写词赚了很多钱吗？”
“那几个钱？早在我父亲那时候花了，我们家那么穷，不免要添置些衣物啊！”
“你就只靠种田来过日子吗？也不想想去做个小生意？”
“现在是年年饥荒，我们种田的日子也不好过，哪有什么心思去做生意。”
“不管怎么说，你总是要去读书的，只有读了书，你才能摘去世隶耕这顶帽子啊！”
“算了吧，我还是当一个安分的庄稼人吧！”说着，仲永转身准备离开。
“不行！你这么聪明，是读书的料！我这么笨，经过努力也能获得这么大的成功，你这么有天赋，一定行！”
“真的吗？”仲永的心有点动了。
“真的！”吕蒙拿出了四书五经，给仲永，“这几本书，是最好的，你将它钻研透了。”
仲永接过书，激动得手也有些颤抖，那双长年累月握锄头的手，终于又抚摩到了这书本。
“谢谢！我一定会好好学习！谢谢！”仲永不停地向吕蒙鞠躬。
“不用谢我，只要你好好学习就行了。”吕蒙摸摸胡子，笑着说。
第三篇：
当方仲永遇到吕蒙时
方仲永幼时天资聪明，后因父亲不使学，造成方仲永的“泯然众人矣”。
吕蒙少时不学，只是一个武将，后经孙权劝学，吕蒙不在是吴下阿蒙。
方仲永即不是一个学识很多的人，又不是一个能出力干活的人，所以，他长大以后，只是一个抄书的人，到处帮人抄书，过着有这顿，没那顿的穷日子。
吕蒙则进步之快，不久便成为一个能文能武的人，受到了皇上的重视。
一天，吕蒙找到了方仲永，让他抄写参军的名单。方仲永欣喜地去了。方仲永抄书时，吕蒙看到方仲永十分聪明，便问方仲永他怎么沦落成一个抄书的了，还衣衫褴褛，面黄肌瘦，十分贫困的样子。方仲永看了看面前那身材魁梧，掌管军事大权的人，说：
“唉，我幼时十分聪明，五岁时，能指物作诗立就，传一乡秀才观之，并有人以钱币乞之。后因父利其然也，日扳我环谒于邑人，不使学．将军又如何受到皇上的重视？”
“初，皇上劝我读书，我乃使就学，及鲁肃过寻阳，与我论议，大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙。’肃遂拜我母，结友而别。你现在应该多读书，你的天资聪明，一定能学好的，有一句话是：‘书籍是人类进步的阶梯。’”
“你应该多学习了，后天教育比先天的优越条件更重要，学习对一个人非常的重要。”
仲永乃始就学。
又7年，吕蒙遇到方仲永，他满面春光，衣衫整齐。见到吕蒙后，上前道谢说：
“谢谢你的劝告，要不然我现在还是一个抄书的，你看，我现在都成为博士了。”
“祝贺你，真是士别三年即更刮目相待。”
他们异口同声到感叹道“学习真的对一个人非常重要。”他们相视而笑。
方仲永邀请吕蒙回家做客，蒙与仲永论议，遂拜仲永母。，结友而别。
伤仲永遇吕蒙(三)
《伤仲永》试题汇编
一、2004年宁德市
阅读下列两则文言文，完成19—22题。
伤仲永
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，
即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，
其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒
于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
李贺作诗
(李贺)七岁能辞章，韩愈、皇甫湜(当时著名文人)始闻未信，过其家，使贺赋诗，援笔
辄就如素构(早就构思好的)，自目曰《高轩过》，二人大惊，自是有名。
每旦日出，骑弱马，从小奚奴(带着小僮仆。奚，xī)，背古锦囊，遇所得，书投囊中。
未始先立题然后为诗，如他人牵合(牵强符合)程课(固定的格式)者。及暮归，足成之„„(母)
见所书多，即怒曰：“是儿要呕心乃已耳!”
19．从这两则文言文中可以看出仲永与李贺的共同点是 。<2分)
20．仲永的最后结局是“泯然众人矣”，而李贺则成了我国唐代著名的诗人。他们童年 时的
相同点和成年后的不同结果，给你的启发是 (4分)
21．将下列文言句子译成现代汉语。(9分)
(1)稍稍宾客其父：
(2)其文理皆有可观者：
(3)是儿要呕心乃已耳：
22．《李贺作诗》选段中与《伤仲永》选段中“指物作诗立就”一句意思相近的句子是 。(2分)
二、2005年乌鲁木齐
（三)阅读下面的文言文和诗歌，完成20～24题。(共15分，每题3分)
伤仲永
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，
即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡有才观之。自是指物作诗立就，
其文理皆有可观者。邑人奇之，稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于
邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者
不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不
受之人，得为众人而已耶?
20．下列句中加点的词意思完全相同的一项是 ( )
A．其诗以养父母、收族为意 其真不知马也
B．自是指物作诗立就 蒙乃始就学
C．卒之为众人，则其受于人者不至也 故余虽愚，卒获有所闻
D．得为众人而已耶 今为所识穷乏者得我而为之
21．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)日扳仲永环谒于邑人，不使学。
(2)令作诗，不能称前时之闻。
(3)其受之天也，贤于材人远矣。
22．填空。
本文借事说理。叙事部分按照 顺序，依次写了方仲永才能发展变化的 个阶段；说理部分点明了方仲永“泯然众人”的原因是“ ”，表明了作者的观点。
23．请结合方仲永这一事例，联系实际，谈谈你对天资和后天学习的关系的认识。
三、2005山东济南
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
6、用“/”给下面句子划分节奏。（只画一处）（2分） 余 闻 之 也 久。
7、方仲永“卒之为众人”的表现有哪些？（用文中的句子回答）（2分）
8、作者说：“卒之为众人，则其受于人者不至也。”你是否同意这一观点？请结合具体事例，谈谈你的看法。（3分）
四、2005年临沂市（课改实验区）
[甲]王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ （节选自《伤仲永》）
[乙]人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽④，以求其是非之所在，庶几⑥⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑⑦，必有忠信如丘者焉，不如丘⑧之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑨乎？ 节选自顾炎武《与友人书》）
[注解]①[孤陋]片面、浅陋。②[资]盘缠。③[审]详细。④[稽]探究、考察。⑤[庶几]差不多。⑥[子羔、原宪]孔子的弟子。⑦[邑]地方，⑧[丘]孔子。⑨[勉]勤勉，努力。
6．解释下列句子中加点字的意思。（2分）
①卒之为众人 卒：
②则其受于人者不至也 至：
③不幸而在穷僻之域 域：
④终无济于天下 济：
7．将文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
①其受之天也，贤于材人远矣。
②人之为学，不日进则日退。
8．甲文谈“成才”，乙文谈“做学问”，二者强调的重点各有不同。请根据你的理解，谈谈具体有什么不同。（3分）
9．甲乙两文都具有较强的议论性，试分别概括两文所论述的主要内容。（4分）
甲文：
乙文：
五、2005年四川资阳市
（甲）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（乙）金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之，自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币丐之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
24解释下列句中加点的字。（2分）
（l）大兄何见事之晚乎（ ）
（2）邑人奇之，稍稍宾客其父（ ）
25．这两篇文章写法上的不同点主要体现在：（1分）
26．将下边两句话译为现代汉语。（5分）
（1）士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
（2）父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
27．简略说说读了这两则短文后你受到的启示。（2分）
六、2008年东营市
【甲】„„自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之，父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
——王安石《伤仲永》
【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，
意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
——诸葛亮《诫子书》
10．解释下列加点的词。（2分）
①邑人奇之 （ ） ②非淡泊无以明志 （ ）
11．翻译下列句子。（4分）
①卒之为众人，则其受于人者不至也。
②静以修身，俭以养德。
12．两文关于学习所持观点的相通之处是什么？其根据（或理由）各是什么？（4分） 共同观点相通之处：
根据（或理由）：
13．两文在写法上各有什么特点？（2分）
七、2009年湖北省襄樊市
伤仲永
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近