篇一:《作文审题卖鸡蛋的人》
《卖鸡蛋的人》作文审题
一、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一人带鸡蛋在市场贩售,他在纸板上写着：‚新鲜鸡蛋在此销售。‛
有人过来对他说：‚老兄，何必加‘新鲜’两个字，难道你卖的鸡蛋不新鲜吗？‛他一想有道理，就把‚新鲜‛两个字涂掉了。
不久，又有人对他说：‚为什么要加‘在此’呢？你不在这里卖，还会去哪儿卖？‛他也觉得有道理，又把“在此”涂掉了。
一会儿，一个老太太过来对他说：‚‘销售’是多余的，不是卖的，难道会是送的吗？‛他又把‚销售‛擦掉了。
这时来了一个人，对他说：‚你真是多此一举，大家一看就知道是鸡蛋，何必写上‘鸡蛋’两个字呢？‛
结果他涂掉了所有的字。
要求：选好角度，确定立意，明确文体（不要写成诗歌），自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
写作指导
“他”基于做广告的目的写了一句话，四位路人出于善意（从“老兄”的称呼中可以如此判断）给“他”提出了建议。他们提建议的语气都很坚决，“他”觉得这些建议都有道理，就采纳了。但这些建议其实背离了“他”原来的目的。结果很荒谬，事与愿违，用作广告的这一句话就全被涂掉了。可见，“他”是一个缺少主见的人，容易被别人的看法左右；而“他”觉得别人的建议是合理的，原因就在于“他”做事的目标不明确，因此在权衡他人意见时没有主见。这是一个哲理故事，整体上揭示了坚持主见与采纳他人建议的辩证关系。
立意可以从以下几个角度切入。
一、从“他”的角度看：①做事要有主见，不要被他人的意见左右；②做事要有明确而坚定的目标；③不要因别人的善意而失去自己的目标；④学会从实现目标的角度来权衡他人的看法。
二、从路人的角度看：⑤学会提富有建设性的建议。
三、从材料的整体看：⑥正确处理主见与建议的关系；⑦如果背离了最初的目标，局部的合理性可能转变为整体的荒谬性。
从“善”莫如入流（66分）
许是十几年来习惯了温顺的“被教育者”的角色，初以看到温儒敏教授的这句话时，不免有些惊奇：“不要总抱着‘受教育’的心态读书。”
说是读书要形成自己的判断，但事实上，我们更习惯的姿态，是做一张白纸，一张等待他人涂写的白纸，即便钟情于红而被师长涂成了绿，亦立即幡然醒悟，欣然而纳；又或者，像一只拿着橡皮的手，所到之处，擦去“错误”的理解，换上“好”的，“正确”的，面对一片清爽，陶然自足。
这样的心态，见之于人，尚可称之为乖巧；施之于国，便足见其软弱。罗家伦曾不无尖锐地指出，国人往往富于思想的“包容性”，轻易便全盘接受西方输入的思想，而不去深究其背后的根由。其结果，往往是成了外来思想的跑马场，迷失了、丢弃了自我。
从善如流，向来是儒家提倡的传统美德，但切莫忘记，这从“善”，绝非无条件地接纳，而是有着自己的前提和原则。雅言入耳，必先“察”而后“纳”，慎思之，明辨之，然后方能笃行之。若不然，如海纳百川，不分清浊，其结果必定是混沌茫然。如同那个可怜的卖蛋者，你一言我一语涂涂抹抹，最后都忘了自己原先写那块招牌的目的是什么。
缺乏主见的背后，是思想的自卑、软弱与麻木，因其不自信而不知自身的可贵，因其软弱而不能坚守自我，因其麻木而不复有自由之思想、独立之精神。而破除这一切的唯一办法，便是建立与培养自己的价值判断，以自我之眼观察世界，形成独特的主见和坚守。
罗素出生清教徒气息浓厚的传统家庭，父母劝阻其涉足哲学，而他不顾一切醉心于自己的世界观，他成功了。萨特继尼采的“上帝已死”之后进一步深入存在主义，在怀疑声中建立新的信仰，他成功了。古往今来，这样的例子不胜枚举。这些成大事者从不轻易迷信他人，永远保持自己敏锐而冷静的价值判断，正因为如此，他们才能言人之所未言。康德进一步指出，任何人，只有当依照自己内心的准则行事时，才是真正自由的人。这句话，堪为自我价值判断重要性的最好注脚。
听从，而不盲从；从善之前，先辨善。提笔涂改招牌之前，不妨自问一句，有没有，不涂改的理由？
这是我的立场 （65分）
契诃夫言：“我们常常置身于外界纷言的漩涡之中渐渐忘却自己的立场。”恰似一株枝繁叶茂的大树，罡风吹打之后，满身萧然，失去了立身之本。
坚守自己的立场阵地，何顾四周的谣言散弹，那“钻石心”一般的立场将昭告坚定不悔的决心。 卖鸡蛋者在众人看似好意的提醒下，渐渐走上丧失立场，动摇立场的一条不归路，可叹亦可悲。而他恰恰缺少那一股说出“这是我的立场”的铮铮骨气！沦为了《乌合之众》中丧失了头脑，毫无立场被国家机器操纵的提线木偶，提一提，拉一拉，则动一动。立场的步步沦陷也在一步步拉开注定灭亡的悲剧性结局之幕。
然而，现实中亦不乏因丧失坚定立场的惨案。韩国“岁月号”轮船的沉没奏响了丧失自身立场悲哀者的丧歌，钓鱼岛示威中砸打日系车的人群在盲流中竟对准了防暴车„„用正确的思想武装头脑，做出正确的价值判断与选择，才能树立一个正确的立场。“人是会思考的芦苇”帕斯卡尔眼中有思考力的人必有其坚定立场，深邃之思想犹如立场之“根”，立根即立身，相辅相成。只有这样，才能拥有一份“这是我的立场“的豪迈与坚定。
我不禁想起了民国岁月，那个军阀混战，立场混乱的峥嵘年代，有那么一群狷介之士坚守自己的阵地，在混沌年代树起“这是我的立场“的鲜明旗帜。辜疯子辜鸿铭批美英，颂德邦，歌慈禧，纳妻妾。虽不免有堂吉诃德古典英雄主义的悲哀，但他的一言一行都铮铮在言。“这是我的立场”在那样一个“千夫之诺诺，作一士之谔谔“的年代，立场坚定毕竟稀有珍贵。
选择一种思想就是投奔一种立场，在思想信息高速发达的今天，立场禁受来自各方面的捶打磨砺，一不当心便面目全非。“群盲”横行的今天，难觅彳亍前行的大师辜鸿铭身影，也很难聆听像梁漱溟先生”国性不存“的铿锵之言。我们的立场去哪儿了？我们的思想代表着我们的立场俨然成为了他人思想的跑马场。在这场立场的对决中，我们的立场像过江的泥菩萨，难觅踪迹。
诚然，坚定我们自己的立场并不等同于不纳任何谏言，但立场乃立身立言之根本，不可忽略也无法抛弃。 这是我的立场，无人撼动！
【优秀作文】
保持独立思考 吴非在《前方是什么》中说：“每个人都应该把自己当做具有独立思想的个体。” 带鸡蛋到市场贩卖的人恰恰失去了这种独立思考的能力，一味地接受他人的意见。试想如果有人跟他说：“你怎么卖鸡蛋的？也不写个牌子？”他恐怕又会把那几个字重新写上。
被各种信息充斥的现代生活中，缺乏独立思考的人不在少数。这种本能的缺失，其实和思维懒惰是分不开的。因为照搬他人、接受他人意见并不需要自己的深思熟虑。去年年底，随着北京英语教育改革方案的出台，其他地区纷纷出台大同小异的实施方案，鲜顾各地区实际，然而一刀切地弱化英语教育，为英语高考减分真的可取吗？这种“懒汉思维”要不得。
独立思考是何等重要，以至于陈寅恪发出：“思想不自由，毋宁死耳”的感叹。
猎狗的群吠，鲸鱼的呼吸
每当走进书店，我都惊讶于自己影响最深刻的不是那些书名或作者，而是那种极尽夸张之能事的腰封。“某某某大师倾情推荐”、“某某好书排行榜冠军”，“你生命中不得不读的经典”，我不得不问自己，这样有必要吗？如同那位卖鸡蛋的小贩，即使不写“新鲜鸡蛋在此销售”，顾客难道就看不出了？就算写了“新鲜鸡蛋”，顾客就相信了吗？
大家应当熟悉前不久的“三最”腰封事件。翻译过《追风筝的人》的青年译者李彤出版了新译作《小王子》腰封上赫然写着“纠正市场目前流行的版本错误，带给您最纯正，最经典，最有韵味的名著。”
平心而论，李彤的翻译确有出彩之处，但这样夸张的宣传腰封引发了强烈的不满。是否真的是“三最”，读者自有评判，何必大张旗鼓的宣传？就像卖鸡蛋的人无需告诉别人自己在卖新鲜鸡蛋一样。
莫让修芦碍月生
百年前，陈寅恪先生在《王观堂先生纪念碑》中写下：“惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”{好鸡蛋文章}.
百年后，斯人已逝，跫音渐远，这一席铿锵也褪了色。那可悲的卖蛋人，奈不了众人的言说，擦去了纸板上所有的文字。殊不知，正是这些字能为他招来生意；而如今，他只能成为万千卖蛋人中毫不起眼的一个。
做一个坚持独立思考的人。
莫让思想成为他人跑马场
帕斯卡有言：“人的全部尊严便在于思想。”人，独立于天地之间，不惟身独，思想亦独。
莎士比亚在《哈姆雷特》中，借哈姆雷特之口高声赞颂人类：“人，宇宙的精华，万物的灵长！”何以为精华？何以为灵长？当梭伦在蒙昧的奴隶时代高呼出民主的渴求；当马丁·路德金勇敢地站出来，以“九十五条”论纲驳斥罗马教廷“赎罪券”的不合理；当李贽在封建统治最黑暗的时代提出“孔子非天生圣人”的论断，我看见了那精华在熠熠生辉，他们拒绝与“时代大潮”共同前行，随波逐流。相反，他们选择以独立思想为灯，在黑暗的时代中照亮前路，引领来者。若没有他们，我们将度过多么漫长的黑夜！{好鸡蛋文章}.
坚持自我，放飞心灵
美国洛杉矶大学经济学家伊渥·韦奇提出：“即使你已有了主见，但如果有十个朋友看法和你相反，你就很难不动摇。”卖蛋人就是如此，路人的意见使他失去了主见，最后，涂掉了纸板上所有的字。我认为一个人做事要坚持自我，如果一味地听从他人的建议，最终将会一事无成，甚至失去自我。正如剧作家易卜生所说：“倘如你把世界弄到了手，却丢了‘自我’，那就等于把王冠扣在苦笑着的骷髅上。”
每个人都有自己不同的思维方式和人生目标，一旦选定了自己想要的生活方式，就不要用别人的观念来衡量自己的价值。正如但丁在《神曲》中所说的那样：“走自己的路，让别人说去吧！要像
一座卓立的塔，绝不因为暴风雨而倾斜。”
在历史上取得卓越成就的伟人，无一不是非常执著、坚持自我的人。他们忠于自己的选择，并将实现自己的选择视为终生的事业和追求。达尔文醉心生物进化研究，终日与昆虫鼠蚁为伴，虽遭父亲斥责，但也不为所动；贝多芬学拉小提琴时，他宁可拉他自己作的曲子，也不肯在前人的技法上亦步亦趋，即使老师多次劝说他也不改初衷。他们坚持自我的结果是，成就了世界上最伟大的生物学家和音乐家。试想，如果达尔文和贝多芬没有坚持自己最初的梦想，而是被别人的评论所左右，又怎么能取得举世瞩目的成就？
当然，我这里所说的坚持自我，并不是指盲目地一意孤行，听不进他人的善意劝谏。与此相反，坚持自我的前提，恰恰是要在作出决定前广开言路。对于他人的意见我们可以适当参考，认真分析，然后再决定要不要改变自己的计划。计划一旦决定，就要忠于自己的选择，并坚持不懈地走下去，不要因为外界的干扰而轻易偏离自己的轨道。
俄国作家契诃夫曾说：“有大狗，也有小狗，小狗不该因为大狗的存在而心慌意乱。所有的狗都应当叫，就让它们各自用自己的声音叫好了。”或许我们只是芸芸众生中的一员，既没有值得炫耀的家世背景，也没有出众的才华容貌，但是我们同样也可以坚持自我，放飞心灵，寻找属于自己的一片天空。
篇二:《材料作文：鸡蛋》
【材料作文】
李嘉诚说：“鸡蛋，从外打破是食物，从内打破是生命。人生亦如是，从外打破是压力，从内打破是成长。如果你等待别人从外打破你，那么你注定成为别人的食物；如果能自己从内打破，那么你会发现自己的成长相当于一种重生。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【解读】作文材料是由一则李嘉诚对鸡蛋的评论而引发的人生感悟。李嘉诚用一个鸡蛋做比喻，形象地说明了人选择主动与被动行为的区别和结果。人生就像是一个鸡蛋，有一个束缚的外壳，而主动突破与被动打破的两种人生态度与行为就决定了人生的不同高度。从外打破，是被别人选择；从内打破，是自主选择。从外打破，缺少自我发展的能力；从内打破，是自我逐渐成长的实力。外与内，体现的是压力和动力，外与内，彰显的是人生的苟且与挑战 。材料的命题在阐发中有很明确的感情取向——挑战自我，主动出击，打破束缚，获得新生。其实，人生是需要突破的，一层薄薄的蛋壳是人生的一个关键点，是人生的一个转折点。在理解材料的基础上，不脱离材料的内容和含意范围来立意即可。从立意方面划定四个等级，根据内容、结构、语言进行可上浮或下调分数。{好鸡蛋文章}.{好鸡蛋文章}.
一等立意（切合题意）从内在主动和外在压力两个方面辩证来谈，兼顾到内在成长和外在打破两个层面，均视为切合题意。切入分为48分，根据作文语言、结构等其他方面自由浮动，高至满分，但不能低于42分。
二等立意（符合题意）从内在主动和外在压力任一方面立意，均视为符合题意。切入分为42分，根据作文语言、结构等其他方面自由浮动，高不过48分，但不能低于40分.
三等立意（基本符合题意）只从材料中的某些词语出发，忽略材料的整体性，多少涉及到外在压力或内在主动性，均视为基本符合题意。切入分为36分，根据作文语言、结构等其他方面自由浮动，高不过42分，但不能低于30分。
四等立意（偏离题意）不关涉材料意蕴和含意，只从材料中的某些字词随意生发，均视为偏离题意。切入分为24分，根据作文语言、结构等其他方面自由浮动，高不过30分，低不限制。
[扣分原则] 缺少题目，扣2分；字数不够400字，不高于20分；字数超过400，不够800，每少50个字扣1分；错别字，1个1分，最高扣5分；标点符号错1个，扣1分，最高扣3分；卷面特别不整洁，涂抹严重，不高于42分；使用规范的汉语言文字，如果文章中出现网络词语或者外文词汇，一处扣1分。
另外需要强调的是，教育部去年出台的《2012年高等学校招生全国统一考试考务工作规定》规定：“笔试一律用现行规范汉语言文字答卷。”因此，作文中如出现繁体字、甲骨文等，需提交作文复查组，由专家处理。考生作文中如果出现网络词汇，如“有木有”等，应扣1分；如出现“打酱油”“俯卧撑”等，在“表达”项里酌情扣分。
[审题立意] 多数能正确审读材料，从外在压力和内在因素两方着手，立意为“磨砺自我”“破茧成蝶”“浴火重生”“突破自我”“冲破内心，勇获新生”“从内打破自己”，突出表达面对外来的压力，阻力，困境时，我们只有从内在思想，心灵中突破限制、束缚、方能获取新生，切合题意。 少数同学主要着力于外在压力困境，立意为“面对压力，自强不息”“压力助人成长”等，符合题意。还有极少数同学偏离材料立意为“主动出击，抓住机遇”“肯定自己”“坚持做自己”“转换思维”“换个角度”“选择决定命运”“坚强”“创造”“相信自己”等，明显与材料不相符。
[材料内容] 运用较多的素材还是史铁生、霍金、刘伟、海伦、贝多芬等以及李白、苏轼、鲁迅、陶渊明等古人及感动中国人物孟佩杰等。素材老旧，毫无新意，由此可见学生平时作文素材积累之匮乏。部分素材选取的不恰当，如毛遂自荐、最美司机吴斌、最美教师。
[布局结构] 论点“千呼万唤”始出来，不能开门见山地提出观点， 往往最先上一大段故事，使得作文量得“头重脚轻”。论证时，缺乏依据，材料不丰富，不新鲜，或者能举例，但分析能力量的薄弱。反之，有部分学生全篇无一素材，完全是结合自身经历，枯燥的说理，说服力不强，论证无力。
[语言表达] 表述不够准确，无法简明扼要的表明自己的观点，生造词句 难懂。语言没有表现力， 松垮口语化，甚至稚幼化，让人读后觉得可笑。一篇议论文，文体特征不够明显，叙述过多，当然可综合采用多种表达方式，但要以议论为主。
[字体卷面] 错别字：凤凰涅槃，将“槃”写成“盘”；浴火重生，将“浴”写成“欲”。有些同学题目中出现的错别字让人反感。涂划勾抹严重、卷面肮脏。书写不规矩，字体大小不均衡，潦草。
突破自我，浴火重生
群蝉相鸣，你可知蝉儿的一时高歌竟经历了四年黑暗的等待？凉风习习，花香蝶舞，你可知蝶儿曼妙的舞姿是在破茧成蝶后的浴火重生。
人呢，如果能从内打破，那么，你会发现自己的成长相当于一种重生。
突破自我，浴火重生，插上人生新的翅膀。即使是在痛失双臂之后，刘伟仍以无与伦比的毅力弹奏出一曲命运交响曲。他从内打破，突破自我，终浴火重生，在黑与白的琴键上写下突破自我。假使在失去双臂之后，他失去了信心，在黑暗中挣扎，何来今日的成就？在突破自我之后，他以“翅膀”重新飞翔，获得了“中国达人秀”总冠军的荣誉。突破自我，为刘伟插上音乐的翅膀，重新起航。
突破自我，浴火重生，谱写人生新的篇章。李白吟唱“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”离开长安，不要“摧眉折腰事权贵”的他秀口一吐便是半个盛唐。当他专注于一支笔时，写就了一代诗仙的传奇。苏轼被贬杭州时，修苏堤，兴水利，深受百姓爱戴，被贬黄州时，辟苏堤，筑雪堂，高唱大江东去，赋写前后赤壁，赢得了“东坡居士”的美名，陶渊明意识到不能再为“五斗米折腰”时，毅然离开藩篱返回自然，写下田园诗篇，被赞誉“田园诗人”。他们，都在突破自我中浴火重生，谱写人生新篇章，为后人留下了千古遐想。
突破自我，浴火重生，谱写人生奇迹。正如马云互联网的传奇，开通了网上交易的奇迹。他说：“今天很残酷，明天也很残酷，但只要突破自我，后天一定很美好！”这不也是浴火重生吗？在国外求职，处处碰壁，备受冷落，但他突破自我，创下了阿里巴巴的举世伟业。他浴火重生，为我们书写了一代传奇。
昙花从不为它娇艳的短暂而暗自哀怜，因为它将自怒放那一刻写进了天地的长卷，朝露从不为它短暂光明而顾盼自怜，因为它将自己发光的那一刻照亮了世界一隅。它们突破自我，绽放光彩。
群蝉相鸣，花香蝶舞，蝉蝶尚且如此，更何况人类？突破自我，浴火重生，下一个在丛中翩跹的就是你！
破茧成蝶
破茧成蝶蛹作蚕，这是一种成长，并非痛楚。
破茧成蝶，一次重生的过程，一次成长的摩连，春蛹化蚕，一次生命的超越，一次灵魂的升华，这是一种成长与蜕变，由内而外，传递着力量，传递着重生。
破茧成蝶，你摆脱病魔的束缚，行医二十载。
因患小儿麻痹，你的腿部不再灵活，背起药箱，柱根拐棍，开始你二十载的大山行医旅程，乡村小路在你的拐杖下向前延伸，你把温暖和关爱带给村里每一个患者，你给病人轻轻拂去心头的阴霾。感动中国人物周月华，你摆脱病魔的束缚，用自己的微薄之力为村民减轻{好鸡蛋文章}.
病痛，你犹如破茧的彩蝶，你新生的力量让十里八村充满阳光。
破茧成蝶，你战胜死亡的威胁，无私奉献器官。
因为患上脑瘤，你生命不再延续，花样年华，你却悄然离开，正是你的花季i，你却不再醒来，何玥，你离开的只是身体的躯壳，灵魂还在。临走之际你的遗愿都一一实现，你的器官也全部被濒危的病人植入体内。你走了，但你却在更多地方活了下来，他们的生命因为你的无私而得以延续，何处春江无月明啊，你用童真的无私把人间照亮。
破茧成蝶，你忍受了游子的孤独，千里送亡灵。
因为一次逃荒，你与家人失散，从此你漂洋过海，漂泊在大陆的 那一头，失去亲人，你孤身一人漂泊在台湾海峡，深深游