篇一:《打破心灵枷锁 与人坦率相处》
打破心灵枷锁 与人坦率相处
山不在高，有树则名；水不在深，清澈则明；朋友间不在多，心诚则行。只有真诚，才能相处；只有真心，才能相知。无论是在现实中和网络上，我们都离不开朋友，我们都渴望拥有知己。
学会也他人共处，最重要的是要坦率和真诚，让别人看到你的优点及缺点，也让他人分享你的快乐和痛苦。
我们大多都喜欢和坦率真诚的人交朋友，因为他们身上都流露着纯净自然的气息，他们就像蓝天，晴空万里，能容纳你的优点和缺点；他们就像大海，能分享你的快乐和痛苦。要求你的朋友这样，同样自己也得坦诚以待，这样人与人之间的交流才能更融洽。因为，在人生的路上，并非到处都充满了掌声和鲜花，并非事事都一帆风顺。在这个复杂纷繁，变幻莫测的世上，一切都在不断地改变，事事茫茫难以预料，都会遇到一些困难和挫折。
烦恼需要诉说，痛苦需要流泪，愤怒需要呐喊，委屈需要倾诉，悲伤需要慰籍，这是我们的本色。我们痛苦时会在朋友面前涕泪长流，会在朋友面前举杯消愁，只有在真诚朋友面前，我们才可以痛快哭，痛快笑，痛痛快快地诉说内心的烦恼！只有面对真诚的朋
友，我们才可以淋漓尽致地的表现出喜怒哀乐的情怀。 有时候，拥有真诚的朋友，比拥有黄金更快乐! 因为黄金是有价的，而真情却是无价的，真诚的友情是心灵与心灵的互惠，它比天高，比海深。朋友能给人力量，朋友能安慰生活，抚平心中的创伤。朋友不仅是心灵的向导，也是温馨的避风港，在真诚的朋友面前，我们可以轻松的喘气，可以自由的呼吸，一颗忧伤和躁动不安的心，也会归于安宁。
当然真诚的朋友是来源于坦率交流换来的，我们必须珍惜，也必须去努力保护，不然这来之不易的真诚就会离你而去，这是我们都不愿意见到的，所以我们还是得学会一些人与人相处的原则，
首先要以诚相待。没有真诚，人与人之间就不可能有信任。缺乏信任的相处和交往是不可能融洽的。“精诚所至，金石为开”，真诚具有打动人、教化人的力量。没有真情和真诚，就不会有真正的友情、友谊。缺乏真情和真诚，任何高超的“关系技巧”都不可能建立相互信任的人际关系，剩下的只能是相互利用的暂时联手。
其次要互助互利。除了亲情关系，这是与他人长期相处的一个定律。如果不是互助互利，仅仅是单方受益、甚至对方受害，那么这种关系就不可能长期维持。
互助互利，用人们更愿意讲的一句话说就是“我为人人，人人为我”。互助互利的前提条件是具有利人精神，然而，这并不是在事事处处都要做到“助”和“利”的对等。当然互助互利也需要相应的社会氛围，试想，如果一个人在“我为人人”之后，“人人为我”没有丝毫的回应，那么，这种“我为人人”就不可能持久。 待人如待己。《圣经》里有一句话，“你待人当如人之待你”。它被西方人称为人际交往的黄金规则。《论语》里有一句话，“己所不欲，勿施于人”。《圣经》和《论语》的这两句话的精神内涵是相通的。一个强调要象别人对待自己那样对待别人；一个强调对待别人要象对待自己一样，自己不愿干的事，也不要强迫别人去干。我国古代典籍中倡导的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”也是与上述精神相通的。
相互理解。在与人相处中，仅有真诚和互利还是不够的，还必须相互理解。在真诚和互利的前提下，相互理解就可以避免不必要的误解和猜疑，使人际关系融洽、和解。善于理解别人和让别人理解自己，这是社会生活中一种重要的智慧和能力。
具有宽容精神。宽容就是对己严，而待人宽。宽容就是大度，能容得不同，能容得异端。宽容是一种美德，也是一种人格魅力。不拒小流，方能成江海。宽
容使你结交天下朋友，偏狭、苛刻使你缩守一隅，成为孤家寡人。当然，宽容不是毫无原则，结交天下朋友也不是一味的藏污纳垢。与什么样的人交往是值得讲究的。与善人居，如入芝兰之室，久之不闻其香而与之化矣。这是说与那些善良、贤慧的人交往不仅愉快和谐，而且使自己多方受益。而与某些不良之徒交往就会身受其害。所以，蒲松龄告诫人们，“豺狼不可狎”，就是说，狠毒邪恶的人是不可亲近的。
所以，我们与人交流要以坦诚之心，让别人看到你的优点和缺点，也让别人分享你的快乐与忧愁，这样才能打开彼此的心灵枷锁。
美术学院 1001班 2010107010116 李灵阁
篇二:《作文指导：打破禁锢的枷锁》
打破禁锢的枷锁
高一（15）吴 瑛
一只鸟被关在一个破损的笼子里却不敢飞出来，这是为什么呢？它认为自己就是被禁锢在笼子里，殊不知，禁锢就是：你以为你做不到。
昆德拉曾说：生活是颗长满可能的树。所以没有什么禁锢我们。陶渊明冲破了世俗的禁锢，有了“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡与闲适；李白冲破了官场的禁锢，有了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪迈与壮阔。有时，不是外界禁锢了我们，是我们用“不能”给自己的心上了一道枷锁，让我们甘于禁锢。所以只有冲破禁锢的枷锁，才会飞向自己的蓝天。
金晶的脚在小时候被上了一道枷锁，但她并没有因此而安于禁锢，而是用双手为自己打造了一片蓝天，作为击剑运动员，她不甘示弱，作为火炬手，面对“藏独”分子的威胁，她更是誓死扞卫。她打破了双脚行动不便的枷锁，冲出了禁锢，向人们展现了一个美丽的坚强女孩。
试想，如果金晶安于禁锢，她的生活会是怎样呢？她会是一个处处需要别人帮助的残疾人，而她冲出了禁锢，变得自立自强。{打破心灵的枷锁800字}.
李桂林，陆建芬所教的学校，是一处只有“天梯”能通往的山上。面对脚下山路的禁锢，他们并没有退缩，而是用自己对教育的忠心，冲破了“天梯”的禁锢，克服了环境艰苦，生活清贫的心理障碍，数十年如一日的攀爬、接送，让知识在最贫瘠的土地上发芽。 如果没有李桂林夫妇的冲破禁锢，也许那个叫“二坪村”的小村庄，至今还会是一个无人知道的“文盲村”。
面对哥德巴赫猜想，陈景润打破思维的禁锢，进行逆向思维，终于将之攻克；面对中国人在短跑项目上是“东亚病夫”的禁锢，刘翔坚定信念，终登世界跨栏巅峰；面对聋哑的禁锢，邰丽华坚持不懈，冲破心灵的禁锢，呈现给人间绝美的舞蹈。世界上没有什么事情是做不到的，打破陈旧观念，固有知识，绝壁上也会长出松柏，盐碱地也会开出鲜花，沙漠中也会发现希望的源泉。正如IBM总裁所说的那样：只要打破禁锢，那么大象也能跳舞。
那只关在笼子里的小鸟，希望的大门已经为你打开，打开心灵的禁锢吧，你 将重新飞向自由的蓝天。打破禁锢的枷锁，拥有的将会很多很多。
冲破世俗的束缚
高一（16） 陈 连
小草从不因为在大树底下而停止奋斗，河流从不因为在大海之中而停止奔腾，鸟儿从不因为高于万物之上而停止飞翔。
也许，你会觉得自己没有小草的顽强。
也许，你会觉得自己没有河流的激昂。
也许，你会觉得自己没有鸟儿的勇敢。
但，你可曾想过，若古往今来的名人志士都因为这样的原因而犹豫不前，我们的历史可会存在如今的辉煌？
如果拿破仑整天为自己的身高发愁，担心这样的自己无所作为，他会成为著名的军事家，会建立法兰西第一帝国吗？{打破心灵的枷锁800字}.
如果贝多芬因为自己的身体缺陷，觉得自己没有音乐家至关重要的耳朵而放弃对音乐的热爱，他会成为驰名中外的音乐家，创作出震惊世界的《命运交响曲》吗？
如果伽俐略因为自己的名气远比不上亚里士多德，也认为伟人说的话都是正确的，还会有历史上著名的“比萨铁塔实验”，他还会有如此多的造诣吗？名人不是生来就是名人的，也不是人们吹捧出来的；名人是通过自己的努力在一定的领域里有或大或小的成就而获得名人这个称号的。
现在我们担忧的问题，存在的困惑，名人也有过。只是名人们从不让这些问题困扰自己太久，因为他们知道自己的目标，晓得自己的路该怎么走。名人们都有一个共同特点：那就是他们从不在意别人的说法，只是做自己应该做的事，用事实证明自己的正确。
拿破仑曾说过：不想当将军的士兵不是好士兵。也许士兵想当将军在旁人看来很可笑，但有谁生来就是将军的？将军不也是从士兵一步一步努力奋斗转变而来的。也许有时我们的理想看起来很不切实际，但它并不是没有实现的可能，关键是你怎样对待这个理想，如何为了实现它而奋斗。
有不切实际的理想并不可笑，可笑的是那些一味否决他人理想，不相信只要人的努力就可以把理想变为现实的想法。
若当初张衡因为他人的嘲笑而放弃了自己原有的观点，那他还会制作出让世界惊叹的地动仪吗？
若当初哥白尼因为教会的逼迫而改变自己的立场，那现在还会存在“日心说”吗？ 若当初袁隆平因为当时权威的否定和周围人的不解而停止自己的研究，那现在还会有世界惊叹的杂交水稻吗？
世上的事不是都一帆风顺的，名人也不是那么容易作出自己的成就的。若我们都认为
自己微不足道，不可能会有超出前人的成绩，那我们就永远不会成功。
现在，我们有两个选择：一是默默活在名人的光芒之下，做个平凡的“无名者”；二是不畏他人的闲言碎语，用事实证明自己，只要勇于挑战，相信定能超越那些名人。 契诃夫有句名言：“小狗不应该因为有大狗的存在而慌乱不安，所有的狗都应该叫——就按上帝给的嗓门大声叫好了。”
细细品味这句话，我想你一定能做出正确的选择。
篇三:《怎么才能打破心灵枷锁？》
怎么才能打破心灵枷锁？
如果上帝关闭了一扇门，请勇敢地为自己打开一扇窗。你自己不打开心窗，又怎么能看到阳光呢。人生没有后悔，生命不可重来，如果你不想用未来祭奠现在，那么请不要用现在祭奠过去。自己的阴影要自己走出来。我们之所以有阴影，并不是因为我们的生活没有了阳光，而是阳光照在你的身后，来一个漂亮的转身，让阳光洒满你的心里。
学会放弃，放下该放下的，放下了心就宽了。就能发现生活中自己以前未曾发现的快乐了。心累了，就给心灵放个假吧。眼睛要多看些美丽的风景，耳朵要多听些动听的声音，最重要是要多用心来体会美好的事情。我们的心才不会累。
从根本上说，人之所以有烦恼、压力或心情不好，在于有过多的执着，把很多东西看得很重,或名或利或结果。烦恼、压力等都是内在的，非客观存在。放下，便自在，学会放下，那你的心情就会自然、平和、开心、放松。不要执着于结果，用心体验过程，从中获得享受与感悟。放下并不意味着放弃或不理它，只是使自己怀着平和的心态，积极面对，寻找正确解决之道而不是逃避或抱怨。学习现在开始努力还不迟，尽力而为吧，至于结果平和处之,即尽人事，听天命^_^ 知易行难，第一步总是困难的，旁人帮不了，最终还是要靠自己。 另外人应该要培养一种观念就是把一切事情都当成一种人生体验，无论好也好，坏也好，试想烦恼何尝不是人生一种很好的体验，人生正因有酸甜苦辣等才会多姿多彩，平和对待吧。还有就是学会发泄，跑一下出个汗，玩一下电脑游戏虐一下电脑、看书、聊天等，这些因人而异，只要自己喜欢，不损害他人利益就好，注意个度。
不要说别人不懂你的心，不要说你难觅知音，只要你有勇气，又有什么不能办到的呢？有时，我们所要说的都被困在心里，弄的自己辗转反侧。直到有一天，心灵不能再承受如此之重，而悔悟已为时已晚。虽然枷锁被打开，但你无力再迈进那个通往幸福殿堂的大门。
即便上帝关闭了所有的门，也会留下一扇窗，哪怕窗户也关上了，我们还是可以在墙上凿个洞。
篇四:《挣脱心灵的枷锁,给心灵一条自由的通道》{打破心灵的枷锁800字}.
挣脱心灵的枷锁，给心灵一条自由的通道
【摘要】 本文通过阅读现当代全世界最有影响力的美国心理学
家亚伯拉罕·马斯洛的几部重要著作，根据他在著作《动机与人格》{打破心灵的枷锁800字}.
中所提出的“需要层次论”观点，对照中国当代大学生在学习、感
情、生活和就业等方面的实际情况，分析普遍处于哪个层次，针对
这一层及下级需要层次以及实现这一层次的上级需要来论述。
【关键词】 马斯洛 需要层次论 当代大学生 心理 分析
1 马斯洛的人本主义心理学
亚伯拉罕·马斯洛（1908～1970）是当代最伟大的心理学家之一，
他是人本主义心理学的主要发起者和理论家，有“人本心理学之父”
之称。也是第三代心理学的开创者。1934年马斯洛获得威斯康辛大
学博士学位并留校任教。1951年被聘为布兰代斯大学心理学教授兼{打破心灵的枷锁800字}.
系主任。第二次世界大战后，马斯洛开始对健康人格或自我实现者
的心理特征进行研究。并担任美国人格与社会心理学会主席和美国
心理学会主席。马斯洛在其心理学理论中指出：“人在满足了生存、
安全的需求之后，就渴望被尊重，希望人格与自身价值被承认。”
马斯洛心理学是人类了解自己过程中的一座里程碑。正是由于马斯
洛的存在，做人才被看成是一件有希望的好事情。在这个纷乱动荡
的世界里，他看到了光明与前途，他把这一切与我们一起分享。如
果说弗洛伊德精神学派为我们展示了人类本能乃至病态的一面，华
生行为主义学派展示了物理、化学的一面，那么马斯洛人本主义学
篇五:《摆脱一切心灵的枷锁》
摆脱一切心灵的枷锁
在我的人生越过36岁本命年，快进入到不惑之年的时候，我发现生命发生了本质的变化。彷佛在忽然之间，我感到一种前所未有的觉悟。比如在那段时间的某一天我拿起已经读了十几年的《金刚经》随便翻阅，忽然觉得《金刚经》其实一点也不难懂，我完全能够理解这部佛经中佛祖所想表达的思想。而在这之前，尽管已经翻阅了十几年，我从来就没有真正读懂过这部佛教中最重要经典。随后我又发现自己已经完全领悟了《般若波罗蜜多心经》的全部奥义，并且还能自然地背诵出来，在此之前，我从来没有刻意地背诵过《心经》。至此，经过了十几年的学习和修行，我对佛的精神领悟豁然开窍，我终于看破了佛学和佛教的本质与真相。在其它领域，我对《周易》的研究也进入到一个新的层次，那些神秘的卦爻符号，奥妙无穷的卦象，古老神秘的卦辞，以及阴阳五行的深刻寓意在我眼中开始具有明确的意义，并且越来越变得清晰有序起来。与此同时，我对《老子》思想的感悟也已经进入到一个新的阶段，我觉得自己正在和老子的思想融为一体，老子的精神正在成为我生命的一部分……以前我从来不能盘腿而坐，打坐对我来说那是很别扭、很费劲的姿势。而现在我已经习惯于盘腿而坐，可以长时间地打坐并且入定，享受诸法空相的奇妙境界……
以上是我个人的体验，我之所以写出来并非是在故弄玄虚，而是想给读者做一个参考。有朋友问我：为什么在交易过程中我总是不能拒绝贪婪和远离恐惧?有什么好的办法和窍门来克服这种缺点吗?
说实话我也不知道有什么更好的办法可以远离贪婪和恐惧。我本人之所以能够做到《般若波罗蜜多心经》中所说的“心无挂碍”和“无有恐怖，远离颠倒梦想”，最主要的原因就是上面所
介绍的我有二十多年的学习和研究中国传统儒释道思想文化的经历，从某种意义上说，我一直在修行。这是我独有的经历，任何人都无法复制。也就是说，我能够摆脱一切心灵上的枷锁，这全归功于我的悟道修行和哲学素养。如果你没有这样的经历和素养，我也就不能保证你能像我一样在交易中远离贪婪和恐惧。或许你可以通过其它的途径同样做到这一点。 我是在无意之中进入到投机交易这个对我来说曾经是完全陌生的领域。也许这是命运的安排，在我需要转换一种新的生活状态的时候，虚拟经济和信息化财富进入了我的视线范围。通过对虚拟经济和信息化财富的研究，我了解了股指期货和外汇交易这两个最重要的投机交易产品，从而很自然地就进入到了全球投机交易的核心领域之中。
所以我既是一个股指期货和外汇交易的研究者，也是一个投机交易的实践者。两者的结合使我很快地就领悟到股指期货和外汇交易所隐含的种种玄机，使得我作为一个投机交易者能够以很小的代价就获得了宝贵实战经验和交易技能。我几乎是直接跳过了投机交易心理这道难关，直接进入到稳定的交易状态，因为在我内心早就不存在任何贪婪和恐惧，我可以以一种平常的心态进行任何交易活动，哪怕涉及到上千万的资金。同时，我几乎立刻就建立起了自己独特的交易系统，并对自己的这套交易系统充满信心。事实证明我的信心是有道理的，这套交易系统是我所知的最好的交易系统，具有原理简单、兼容有效和操作方便的优点。我会在后面取势和优术两部份中把它介绍给大家，尽管这样做会降低它的有效性，影响它替我赚钱的效率。{打破心灵的枷锁800字}.
就我目前走过的人生道路，我自己觉得我已经是一个非常幸运的人了，因为我一直在做自己喜欢的事情，并且在无意中走上了一条从明道到优术的人生道路。但是我也看到并不是所有的人都像我这样幸运，绝大多数的人还拼命挣扎在优术的独木桥上，被内心的贪婪和恐惧所
折磨。人们在交易中(或事业中)遇到的第一个问题其实就是无法彻底摆脱贪婪和恐惧这副心灵上的枷锁。
我看到许多人其实是背负着巨大的压力，带着沉重的思想负担进入到交易市场，他们非常想赢，抱着一夜暴富，大发横财的梦想参加到投机交易中。我看到他们的眼神里流露出贪婪和恐惧目光，他们不断用自己的血汗本钱向市场付学费，直到他们被市场榨干最后一滴血，然后被一脚踢出门外。
我能一眼就看出那些人不可能成为投机交易的胜利者，他们命中注定只是一些可怜无知的牺牲品。我肯定他们会死在自己的贪婪和恐惧之中，临死都不知道自己是怎么死的。
在为这些人感到惋惜的同时，我郑重劝告那些已经被我的文讲所诱惑，正准备开户去做投机交易的人们：当贪婪和恐怖这两个魔头还在你的内心游荡的时候，你绝对不可以去做任何交易!
只有当你彻底摆脱了心灵上的枷锁，能够以平常心入市交易的时候，你才能够像交易大师一样从容不迫地下单，享受投机交易带给你的乐趣，轻松地赚取一份属于你的利润。
我能够给你的忠告是：在你准备做投机交易之前，首先要做好心理上的一切准备。你要明白，投机交易只是你人生中的一场财富游戏，而不是生活本身。因此，绝对不可以以赌徒的心态去赌交易。
当然，说起来很简单，真正做起来就不那么容易了。我已经把该说的说了，至于如何去做应该由每一个交易者自己去决定。
西谚说：条条大道通罗马。心灵的枷锁则是通向交易王国大道上横在交易者面前必须去跨越的一道堑壕。
文章来源：期货实战网
篇六:《心灵的枷锁》
当一个人梦想实现那一刻 他会不知所措 甚至认为这一切都只是一个梦 当梦醒来一切都会变成原因吧 也许正是因为这个原因吧 才会在与她缠绵后为了她流下第一滴泪 才会与她产生了认识以来第一次争执 才会变得如此的自私而不可理喻 总想把最心爱的最美好的事物挽留在身边 可天不随人愿 一切美好的事物如昙花一现 留给人们的是无尽的暇想和期待 原来这个世界是如此的冷漠与现实 可笑的我还没有从这个现实中走出来 从此心灵上就背负了沉重的枷锁！
篇七:《解开心灵的枷锁》
解开心灵的枷锁
列车的播音又在耳边响起：‚贵阳车站马上就要到了。请到贵阳下车的旅客做好下车准备‛
阿牛拖着一身疲惫，几天的舟车劳累，让他感觉肩上扛着的编织袋犹如千斤重石，寸步难行。
阿牛好不容易挤下车门，但沉重的编织袋还在人群中穿梭，身体也因此被弄得扭扭捏捏，站也站不稳，身子犹如不是自己的一般，完全不听自己的使唤。
历经千辛万难，终于站在了宽敞的站台上，望着这熟悉的站台，呼吸着这清新凉爽的空气，顿觉眼泪盈眶。阿牛情不自禁的在内心对自己说：‚还是家乡好啊！‛心情顿觉轻松了很多，似乎一身的疲惫也随这一声感叹飘去。
阿牛走在熟悉的贵阳大街，一切是那么亲切，高楼、街道、行人，就连平时让人烦躁的小贩叫卖声也变得悦耳起来。坐上开往家乡的车，阿牛再一次下定决心：这次一定要把这事办妥，人不能没有诚信，失信啊寸步难行！
阿牛坐在豪华的大巴上，望着不停往后退的葱绿树木，心中不觉感慨万千，直到现在他也不明白，自己为什么在这繁忙的季节，丢下几千块的工资赶回来还10年前借信用社的那200元钱，就像想不明白当初为什么毫不犹豫的不还钱到广州打工一样。
10多年前发生的事，如今还历历在目。
当时因为母亲得了急病，危在旦夕，到处找亲戚朋友借钱，但人家看到自己仅有的四壁墙，早就躲得远远的了。在这人命关天的时候，村里的老支书颤巍巍的找上门来说：‚你何不如去农村信用社看看？听说那儿借钱不需要任何担保抵押，只要讲信用就行，是我们老百姓自己的银行勒。‛
阿牛犹如溺水的孩子抓住了救命的稻草，黑暗中看到了光明，兴奋得一夜未眠。
第二天天不亮，阿牛就兴奋的起床了，打扮得光鲜光鲜的，头发也梳得油光油光的，同时也把自己那只下蛋的老母鸡抓上，奔跑着前往信用社。
到了信用社阿牛把情况说了以后，信用社的主任觉得这事人命关天，决定特事特办。因为之前没有往来，不了解情况，但还必须走程序。于是马上就安排两个工作人员到阿牛家调查了解情况。通过调查，阿牛家确实贫困，但平时很讲信用，母亲病重在身危在旦夕，急需借钱救人，同意放款。 就这样阿牛拿到了母亲的救命钱，为表感谢就把那只老母鸡悄悄地放在了信用社，但后来还是被发现了，信用社的同志就亲自把老母鸡送到了阿牛家里来。生气的对阿牛说：‚你这样搞，想害我们啊？再说现在你母亲病得这么重 ，正是需要钱的时候，不要乱花钱，要节约嘛。‛阿牛被说得抬不起头，本来是为了感谢，不想却弄成这样，倍感愧疚。 母亲的病好了，阿牛的心事也放下了。
转眼到了还款的期限，而阿牛却找不着人影，年迈的母亲又怎能还这笔钱呢？
一晃十多年过去了，虽然现在的阿牛还是没有多少钱，但是日子总比以前好了很多。异乡漂泊的日子，艰难而充满挑战，面对一次次的机遇，能力固然重要，但诚信尤为可贵。没有了诚信，就如失去了灵魂，犹如行尸走肉。‚守信光荣，失信可耻‛的广告语更是打入他的内心深处，让灵魂更不安起来。经过反复的挣扎后，阿牛遵从了自己的内心世界，在一个下班回来的公交车上，做出了这样的决定：回家去，把信用社的钱还了，不管是多少也要还。
下定决心后，阿牛第二天就踏上了开往贵阳的列车。 回到家，阿牛带着万分的歉意来到了信用社。
阿牛直接来到了以前的办公大楼，却发现人去楼空，正在纳闷时，同村的老李告诉他，现在信用社已经砌了新的办公大楼，挨着乡政府呢。
来到宽敞的营业大厅，阿牛发现，变的不只是办公大楼，还有很多很多自己不了解的。这时阿牛发现，连寨子里75岁的大爷爷也来取钱了，真不敢相信。而且发现手脚是那么的麻利，阿牛来到大爷身边，好奇的问：‚大爷，你怎么也会取钱了？‛大爷爷颤颤的说：‚怎么不会哦？但是我们能这样，全靠信用社同志们的耐心帮助啊，当初来的时候一听到‘请输入密码’就吓一大跳，敢都不敢按。后来不怕了但
还是不会按，老是不知道按了几个数字，也不会按确认。现在啊只是人老了，看不见，签不了字哦。‛说完大爷就‚哈哈哈哈‛笑了起来。
把手续办完，阿牛发现了一件稀奇的事：其他好几个村的利息要比梨花村低。出门在外多年的习惯，让阿牛好奇的问信贷员。信贷员对阿牛说：‚人家是信用村，你们村不是，就是因为你们村的好多贷款老是不还，所以就不能评信用村。‛
阿牛自责的低下了头，很是愧疚，没想到自己的一个‚无所谓‛竟然给村里带来这么大的损失。以前总是以为‚一个老百姓，讲信用不讲信用都没什么关系，以后又不借一分钱，买不起房，买不起车，又不做什么生意，无所谓。要讲信用、诚信，是哪些国家工作人员的事。现在才知道，诚信是不能丢的，永远！无论你是什么身份，所处什么地位，这不仅仅是借不借钱的问题，而是一个人的人品问题，个人的基本道德。‛
信贷员接着说：‚以前很多人总是觉得只要还款，什么时候都无所谓。现在不一样了，你不仅要还，还要按期还，否则都会影响你的信用记录。就连付利息也要按时，要不然也会影响你的。只有做到这样才是真正的讲信用，诚实守信……‛
信贷员的一番话，让阿牛眼界大开。在外省的生活自己
是深有体会的，这一点真的特别重要。不只是贷款，就是平时的交往，还有生意往来，没有了诚信，就什么都做得出来，也会愈走愈远，甚至走向犯罪。
是的，国家工作人员必须讲信用，不仅靠自己的自觉，还有国家、单位、制度的制约，再说出于自身发展的考虑也会不轻易的失信。贷款证就是我们农民的通行证，这也是我们的‚存折‛，但这存的不是钱而是诚信。如果我们农民都讲信用，拥有这个‚身份证‛，那么我们的人生将会变得更加精彩；如果我们都尊重这证赋予我们的荣誉，把蕴含的神圣内涵以实际行动的方式去证明，去验证，去践行，把他当做一种信仰去膜拜，那么农民就不仅仅是一个简单的名词，而是一个品牌、形象的象征。那么我们贵州肯定就不再是野蛮、落后的代名词，诚信贵州将是一个品牌，也将享誉天下。到时我们在外面找工作就没现在这么难，而且很多单位想招都招不到哦。那时我们还担心什么呢？一切的偏见、歧视都会换成甜美的微笑。
想到这儿，阿牛心中如释重负，解开了压在心灵上10多年的枷锁，大阔步走出信用社的大门。阿牛知道，这不仅是因为自己还了10多年前的贷款。
阿牛迎着灿烂的阳光，望着蔚蓝的天空，迈着豪迈的步伐走向前方，心中坚定的对自己，也好像是对所有人说：‚只要每个人都从自己做起，从小事做起，坚持自己的原则，诚