愚公搬家好还是移山好400字(一)
攻辨小结
质询:(打前提，坚持不懈直面困难不是移山的一部分，而是面对困难的基本素质)
1. 我们今天，愚公应该搬家还是应该移山，是不是一个二选一的辩题？
2. 那请问对方辩友，移山和搬家是不是都是要，而且可以解决愚公出行的问题？
3. 假设愚公选择了搬家，可是山路迢迢，他刚拖家带口走到山脚下就不想搬了，那么愚公出行的问题是不是就无法解决了？
4. 那么这个是不是也就与对方辩友在第一个问题定下的前提，即二者都是要达到解决出行目的相矛盾了呢？
5. 那么是不是愚公选择搬家也是需要坚持不懈精神的呢？
6. 那么这么说来愚公移山需要坚持不懈精神，搬家也需要坚持不懈精神，按对方定义，到底是需要移山还是要搬家呢？我们今天设置这个辩题还有何意义。所以说坚持不懈的精神仅仅是我们解决困难的基本前提
（面对困难需要变通）
1， 请问对方辩友，我们今天讨论这个辩题是不是应该放到宏观、当代这个条件下讨论？
2， 好那么再请问了，愚公当时移山使用的工具是什么？
3， 假设时过境迁，他的后代依然在移山，在有tnt挖掘机的今天他们选择这些工具是不是才是更理智的选择？
4， 他们对于山这个困难，也选择了变通对吗？
5， 那对方辩友是不是论证了我方观点，我们需要变通，愚公需要搬家呢？
谢谢主席，下面由我来梳理一下双方的思路。对方是想通过现在当下的人比较浮躁来说明我们现在不能投机取巧，应该脚踏实地去做好自己的事。我方同意这个观点。但是搬家这种做法并不是对方口中所说的投机取巧，而是一种灵活变通的形式；并且移山这种形式也并不完全代表一种坚持不懈的精神。然后对方提到了愚公的付出得到了汇报，山神帮愚公搬走了大山。在我方观点中。我方二辩就回答了这个问题，但是在愚公决定移山还是搬家的时候，那是一个不确定的因素，我们有一条明路摆在面前，没必要去挑战有可能存在的机遇。我方三辩在质询中是为了说明在这个变化多端的社会背景下我们需要灵活变通，而对方的移山精神却不能解决把在我们面前这个严峻的问题。我方四辩的盘问是为了说明移山搬家虽然都可以解决问题。但移山的成本很高，搬家的成本却很低。达到相同的目的我们当然应该选择简便容易使用的方式了。
愚公搬家好还是移山好400字(二)
当代社会愚公应该移山还是搬家
正方 移山
谢谢主席，各位评委，大家好：
今天，我方观点是愚公应该搬家。
众所周知，《愚公移山》出于《列子*汤问》，它的前篇是“淮南的橘到了淮北就变成了枳”，它的后篇是“夸父追日”，很显然，原著是要通过这三篇寓言告诉我们，做事不能违背自然规律，不能一味蛮干。愚公的精神可嘉，但做法不可取，我方认为，愚公不应该移山，而应该搬家。
第一， 移山破坏自然。愚公移山所带来的哪怕是一两次泥石流，也足够让愚公走向我方观点----搬
家了！
第二， 移山会对生态造成不良影响。还记得那句经典台词吗：悟空你可真调皮呀，叫你不要乱扔东
西呀！砸到小朋友那可怎么办呀，就算砸不到小朋友，砸到花花草草也不好呀！愚公移山，
可就不只是砸到花花草草这么简单了！千千万万的动植物将失去自己的家园。而搬家起码
可以免去唐僧的唠叨。
第三， 给他人造成损失。愚公移山，成日叮叮当当的不说，还有一些没多少文化的人“跳往助之”，
须知“京城氏之孀妻，有遗男，始龀”，同学们，这可是吸取知识的年龄呀！唉！难怪连
神都看不下去。
第四， 愚公的子孙真的能“无穷匮”吗？愚公全家去移山了，谁种地？我就不明白了，愚公会有能
养活全家的退休工资？另外，这样不可理喻的家庭，对方辩友口口声声称赞，难道对方四
位女辩友愿意到这样的家庭去移山？就算他后代找到了媳妇，哪里有时间生孩子？就算生
下了孩子，哪里有时间去照顾？就算孩子长大了，难道也会像父辈、祖辈一样不可理喻？
与其把无尽的负担压给后人，倒不如搬到一番新天地，可以代代欢乐。
第五， 客观上愚公移山也不可能成功。须知“太行、王屋二山，方七百里，高万仞”，那是一个什
么概念？粗略计算一下，两座山约合土石234万亿吨。愚公把土运到“渤海之尾，隐土之
北”，就算每年往返一次，每次5吨，也要五千个100亿年。而科学家告诉我们，地球的
寿命总共是100亿年左右，也就是说当人类都把家搬到了太空，并且对地球无限缅怀的时
候，愚公还在不曾毁山之一角啊！
第六， 综上所述，移山费时费力、害人害己、而且违背自然规律；而搬家经济实惠，效率高，
前景好，而且环保。
山不转，水要转，水不转了，人要转，面临如此两座大山，毫无疑问，愚公应该搬家。
谢谢！
第七， 事实分析：
1． 周礼礼运：“故圣王所以顺，山者不使居川，不使渚者居中原。”
2． 鸡犬之声相闻，老死不相往来。
3． 重土难迁。历史上的搬家多是被动的。周王室在关中不能立足，搬家走向衰落。由镐
京搬到洛阳。六国旧贵族被刘邦强行迁到长安，也是被动的。
4． 中国人民搬走三座大山，不能搬家，投奔异国。现在改革开放，移走自我封锁的山，
也是移走外国封锁的山。我们走向世界，是移山，不是搬家。我们复关，是移山，不是搬
家。我们派出留学生，也是希望学成回国移山，而不希望他们偷偷搬家，一去不复返。
价值分析：
1． 毛主席专门写的愚公移山，热情地歌颂愚公移山。愚公移山的精神鼓舞中国人民推翻
了三座大山。移山在当时起到了重要的历史作用。
2． 现在移山也成为中华民族精神，激励人民克服困难。
3． 继续发所愚公移山精神，有利于攻克科技难关，成为实现四个现代化的强大动力。
人是要有一点精神的，尤其是在国家建设和改革处在发展的关键时刻，需要我们保持一种
昂扬向上、奋发进取的精神。人必须有精神，特别是在苦难的时刻、转折的关口，能保持
积极向上的精神，就显得非常难能可贵了。很遗憾我们看到对方辩友却宁愿选择搬家这样
一种逃避困难的方式也不愿意选择移山这种持恒的精神。这样回避问题能够解决问题吗？
对方辩友所犯的错误就在于，片面的强调“搬家”的效率而忽视了移山精神为我们所带来
的动力，没有把寓言和现实区分开来。
第一， 移山精神无处不有、无时不在。回首往昔，中国共产党人以不惧任何艰难险阻的移
山精神，带领中国人民屹立于世界之林；在国家建设和我们的生活中，撼人心扉的
“石油工人一声哄，地球也要抖一抖”的铁人精神，今我们难以忘怀那艰苦创业的
岁月；中国女排球场当战场的拼搏精神，带动着中国体育一步一步走向世界。中国
申奥和加入wto的持久已恒的精神都是我们这个时代的需要，并不断发扬广大的。
第二， 发扬移山精神，就是要保持昂扬进取的精神，就是坚定信心、志存高远。这是我们
奋斗的力量源泉。时下，随着各项改革的不断深入，各种困难也不断出现，一些人
由于心里准备部充分，精神状态不佳，干劲不足，甚至出现了搬家的思想。这些与
我们担负着新时期的历史使命是级不相称的。毛主席同志说过:我们要保持过去革
命战争时期那么一种干劲，那么一种热情，那么一种拼搏精神，把革命工作做到底。
面对今天改革开放出现底苦难与挑战，我们更应该坚持愚公移山底精神。
=反方 搬家
首先，人的精神固然重要，但不能片面无限夸大而违背自然规律。愚公的愚就在于无视客观条件
和客观规律。让世世代代都去移山，且不说子孙们吃什么，更重要的是去掉一座山去填一个海，
破坏了山和海的自然生态，将是怎样灾难性的后果，人与自然的关系根本不是征服与被征服的改
造与被改造的关系，自然不属于人，而人属于自然，人与自然应该是相互和谐的存在。
其次，我们