第一篇:《以“保养”为题作文讲评》
以“保养”为题作文讲评
保养，《现代汉语词典》解释为①保护调养②保护修理，使保持正常状态。身体需要保养，汽车需要保养，在现实生活中，需要保养的远远不止这些。
请以“保养”为题目，写一篇不少于800字的文章。
要求：①自选角度②自定立意③除诗歌处，文体不限④文体特征鲜明。
【审题指导】
这是一篇命题作文，材料中对“保养”进行详细的阐述，考生可以围绕所给的解释作文。 立意有：1、谈保养身体的重要性，但这种立意是比较浅的。
2、立意翻新：①选好“保养”的对象，可以保养亲情，友情，心灵追求，环境等②要剖析保养的意义，也就是珍惜亲情，友情，坚守心灵追求理想，爱护环境的重要性③谈如何保养，如用爱心行动保养亲情，友情，用实践保养理想，用毅力去保养理想，还有不断学习反省等。
【“保养”内容精彩】
保养身体/保养心灵/保养权威/保养社会之风/保养城市的知名度/保养文化遗产/保养爱国之心„„
保养
邓永明
岁月无情，苍老了容颜，也苍老了心灵。我们无法阻止那容颜，憔悴，惟希望那心灵永葆青春，不曾凋谢。
都说失去了之后最珍惜，其实珍惜过后的失去最心痛。很多东西，我们不能说不珍惜，不能说不在意，只是，也许是我们的粗心，也许是我们的疏忽。我们只懂得珍惜，把它放在层层保护下的温室里不舍得使用，等多少岁月消逝过后，打开那层层包裹，才发现那已经蛆洞满目。只剩下后悔，心痛。
恰如那心灵，那个温暖，温润的适合于任何地方生长的地方，我们害怕杂草的种子吹落在上面，所以我们将其牢牢地封闭，任凭外面风吹雨打，我心依旧“安静”，安静的有些压抑，有些孤独。岁月消逝，寂寞在心中疯长，此时，我的心想打开与外界相通，只是我现在才发现，我的心早已脆弱地不堪一击。封闭了太久的心灵，即使外面风和日丽，我甚至都受不了外面自由的空气。
温室里养不出坚强的花，封闭的心灵培养不了健康的灵魂。其实我们都懂得，只是有些迟了。我们固执地给心灵一个太过安逸，却又太狭窄的生长空间，我们天真的以为它会安全纯净地生长，我们以为我们可以不惧岁月，因为我们把我们的心“保养”地完美。但很遗憾，那只是保存，与保存一具千提木乃伊的做法一样，没有活力，鲜活的灵魂，只有阴森森的死寂。我们认为用安逸可以让心灵保持不朽，却忘了让心灵经受一点风雨是让它变得更坚强。因为，经历过沧桑的心灵才不惧岁月的风沙肆虐，依旧鲜活，青春，那才是保养。
如同那皮鞋一样，需要时时保养，时时勤奋擦拭，毋使其染尘埃，心灵的保养也一样，让它去经历风雨，岁月的洗礼，让其学会坚强和无畏。只是，别忘了，在它受伤后，染尘后给它轻轻擦拭和轻轻抚慰，心灵的保养需要风雨的磨练，也需要阳光的安慰，只有风雨的心灵只会伤痕累累，不堪入目。有风雨，有阳光的心灵才能在经历风雨的同时，让伤口痊愈。
心灵需要用心去保养，岁月可以苍老容颜，却苍老不了保养着的心灵，懂得保养的心才能永葆青春，永远活力。
保养
吕松林
婴儿的哭啼声，总能引起我们的注意，他在哭，我们却在笑。这种笑是高兴而非揄揶。我们笑他是因为他是婴儿，是个新生命。一身都是新的，包括心灵。心灵犹如水一般纯净亮丽。从未被世间的一花一草所污染。
然而，在笑声过后，我们应该说触碰着自己的心灵，看看它是否纯净依旧。不然，就应该保养了。
社会总充斥着许多无理的欲望。这些欲望可谓是个无底洞，它总能让一个人想抓点东西进自己的口袋，好像这样做会让生命更有厚重感，然而到最后，心灵也变得疲惫不堪。像一位垂死的老者在作着留恋世间的姿态，毫无生气可言。自然也就失去了心灵的纯净。这些人最后只落得个身心俱疲，无知与愚昧积淀在心中，让心灵锈迹斑斑。
现在社会上那些造假人士就是个例子。
从一篇学术论文连环抄事件，到唐骏学历造假，再到李一，张悟本等“神人”，这些个心灵利益膨胀到极致后迅速爆发的人，是让利益膨胀了眼睛，不懂如何让心灵去指导自己的行为，而别出心裁地做些违反社会道德的事件。更甚的是，他们不注重心灵的保养，利益是来而不拒。肚皮背后掖藏着的是一颗浸透了肮脏的心灵。揭去虚假的挣扎，而他们收获的是苦泪。
一个人的心陋就灵所能承担的东西是有限的，就像汽车的行驶距离，也是有限的。我们不能一味地追求一些东西，不管是好的还是坏的，因为这是在为心灵徒添累赘，最后剩下的仅而是空虚，而非厚重。
因此，倒不如静静地思考一下人生。把纯净的心灵当作一面镜子，好好照照，看看你需要保养一下，增加一点活力，别让自己看上去像秋日里飘落的黄叶，衰落而无生气。就像春日里没有青树翠蔓，鸟语花香，更像一潭死水，腐蚀了空虚与愚昧。
停一停脚步，为心灵作作保养，让心灵回归婴儿的纯净，如水一般。
别让心灵太憔悴了！
保养
熊国辉
生活中，我们原本正常的状态总是会被一些突如其来的事情扰乱，因为我们需要保养。 当你感觉头发干燥时，你会用护发素对其进行保养；当你感觉精神匮乏时，你会好好睡好一觉对自身进行保养；然而，当你发现这个社会病态之风盛行时，你怎么保养呢？维护网络空间清洁是我们的责任为题的作文。
由于网络的高速发展，使得很多人有了大显身手的舞台，然而，一些人为谋名利而不择手段。他们当中有以扭曲美的价值为乐的凤姐。凤姐不顾廉耻，自恋到了一种病态的程度，她的征婚启示与那句“我的美丽你们不懂”淋漓尽致的展现出这种病态。令人困惑的是，她却受到了无数网民的追捧。当今社会的人们到底渴望什么？我实在不解。也许这个答案得要资深的专家才能解读出来。而凤姐之人却能老练的利用这个答案吸引了无数人的眼球，让那些付出努力本该受到关注的人黯然失色。到底是她缔造了自己还是社会时代缔造了她？我们很难说出为什么，但是可以肯定的是，她红不了多久，短暂的灿烂会让她付出痛苦的代价，这种病态价值观之风需要好好的保养。
由于社会经济的发展，人们对身体健康的投入就更多了。可当今中国医药类的价格增长速度是比百姓工资增长速度快多了，难怪百姓都说医药行业乃是一暴利行业，是一个明目张胆打劫的强盗。于是，当当张悟本“大师”喊出“把吃出来的病吃回去”的口号时，人们不管这话是对是错，反正就是觉得好听，于是便盲目跟随他，导致性命遭到威胁。张悟本就是一大专文凭，靠着他那三寸不烂之舌，能使这么多人听他的，这并不能突显出张悟本的知识
渊博，突显出的是人们的盲目从众，不理智思考的病态心理。看来，这盲目跟风的之气有待保养。
前不久，“我爸是李刚”事件可谓是雷倒众生，人们对此事件指责不休的同时，也感到“官二代”“富二代”对社会的影响是如此的恶劣，这种官僚之风，资本这风，若不加保养，那后果将不堪设想。
看来，我们这个社会真是病得不轻了，为了社会的前进，保养，刻不容缓。
保养
曾路星
近些年来，一些地方和城市为保养“知名度”，可谓是改名成风，特别是那些拥有名胜古迹，具有文化沉淀的地方。他们似乎都期待着通过“改名”这种保养知名度的方式来获得经济的快速发展。然而，结果真如他们期待的那样吗？他们是保养成功亦或是往自己脸上抹黑？
以徽州文化为例，它深厚的历史文化性不言而喻。但是，在80年初，当地城市，为了更好的发展旅游业，提高知名度，徽州被改名为黄山市。从此黄山山名取代了徽州地名，一座千年文化古城就此被埋没。而实际上，高举“黄山”大旗的徽州风景名胜黄山所在地还有70公里的距离。结果是游客来到黄山市却不见黄山，而当地的徽州文化却得不来传承并日渐没落。很显然，徽州保养不成功，反而狠狠地划伤自己原来充满古典气息的脸庞。
说到底，这一切都是地方政府的“爱美之心”惹得祸。看见其它女士把自己保养得如花似玉，肌肤吹弹可破，发现“保养”是个香饽饽，拿着就得狠狠一口，狼吐虎咽，生怕吃得慢点，肉就被别人抢走。可无奈东施效颦，别人吃出曼妙身材，自己却撑出臃肿体态。
2010年襄樊诸葛亮文化节上，有“专家”大胆建意，将襄樊“保养”改名为“诸葛亮市”。江宁铁法市也因为跟岳飞打过仗的金兀术曾在该市一座山上调兵遣将，而欲将此城“保养”改名为“调兵山市”。在名人故里争夺中，孙悟空故里，曹操故里，都有好几个城市在争夺。而在城市“保养”自己的热潮中，“夜郎市”“轩辕市”这样的传说中的名字也被提上日程。按这种形势下去，中国地图上迟早会出现“猪八戒市”“陈世美市”甚至是“喜羊羊市”„„
当然，湖南大庸改名，保养自己的确是很成功。但这种保养的成功未必全是因为改名。如果没有相应的发展措施依然交通闭塞，名气再大，也引不吸引不了人。而且，这种改名的“保养”往往意味着失去原来自然清纯的容貌。维护网络空间清洁是我们的责任为题的作文。
保养，是一门大学问，请别对自己的脸开玩笑，因为，你伤不起。
保养（精彩片段）
当犀利哥穿着欧日风格的混搭，叼着袅袅的烟圈，无比深情的向你望来时，你的内心还好吗？当凤姐说着无比苛刻的择偶对像，风情款款的朝你走来时，你的内心还好吗？当今社会是一个网络时代，各种信息在我们生活中爆炸，我们的内心更不由自主的波动起来，我们的内心避不开与哪些“俗”的东西碰撞。但我们必须保持清醒，不断地保养我们的内心，只有这样，我们才会在这个物欲横流的时代保住自己的操守，不随波逐流，也只有这样，我们才能在鱼目混珠，良莠不齐的社会中立于不败之地，而不致，于被各种不良信息所污染，所诱惑。保养好自己的内心，使之百毒不侵，使之澄澈如旧。（李谱里）
„„权威经不起岁月的洗礼，它苍老了。当权威与科学背道而驰，当权威妄图超越科学，真理终究要将权威的外衣扯下，届时，权威又何谈权威哟？因此，当权威出现病态时，社会呼吁，权威需要保养。（曾佩）
保养（56分）
碧水涌动，鱼潜浮沉，水之于鱼，命之所依；蓝天如洗，鸟飞无羁，天之于鸟，生之所恋；胸中信念，人之精魂，保养信念，魂之所需。
信念，生于胸，长于胸，却不可不保养。物欲横流，金钱所向，人之贪念，都是埋没信念，给信念蒙尘的罪魁。谁能面临诱惑，风雨不动安如山？谁能遭遇强迫，从容淡定，面色无改？时时保养信念的人能斩断信念身上腐生的荆棘，除去信念身上滋长的沉疴，从而如璞玉般闪烁人性最美的辉。
海瑞能在尔虞我诈的官场中，两袖清风，一身正气；屈原居高位而不随波逐流，被放逐却赢得千古悲风。他们的信念没有在那样沉重的打击下失去光泽。因为他们能够保养信念，呵护信念，犹如呵护自己的生命。
信念是棵树，不是梧桐，不是白杨，它脆弱，纤细，不堪一击，藤蔓缠绕，会使他窒息；恶禽啄食，会使它枯萎；无论是风吹雨打，还是电闪雷鸣，都会使他受到惊吓，缩回地里。想让他枝繁叶茂，则要坚定不移地保护调养，它歪了，调正它，受难了，守护它，这娇贵的信念。唯有在矢志不渝坚守不移的保养下，才能枝繁叶茂，长得葳蕤。
陈光标“慈爱如山，财富如水”是在保养信念；“长江人链”是长江大学学生对信念的保养；云南昆明的王琪用一遍遍的“假如我有一双明亮的眼睛”反复擦拭自己对生命的信念„„这纷杂喧嚷的社会，由这些被保养得完好的信念澄清，铺天盖地涌来的灰尘，被这些信念拂除。生命之美，静静绽放，美得动人心魄，这是保养的艺术。
社会上有“桥填填”事件，有逯军的“为谁说话”，有“飙车门”“诈捐门”„„这数不清的遮天蔽日的恶迹斑斑的害虫，袭天而来。信念，如皓腕霜雪，冰雪娇嫩的容颜，暴露在这黑暗之中，无处逃遁。可是，只要及时盖上屏障，及时清除垃圾，那些面目可憎的陋颜怪物，又怎会瞬间腐蚀渗入信念根基？
信念需要保养，方能如夏花般绚烂，方能如秋叶般静美。保养信念，更像是在呵护灵魂。 保养信念，生命之美绽放。
（简评：此文在众多考生作文中能让人眼前一亮，不在于主题的鲜明——坚定的信念，也不在于文章内容纵横捭阖，撷取古今典范事例，并能形成正反对比，更不在于语言骈散结合，挥撒自如，而是文中能恰到好处地使用比喻论证。“信念是树”“风吹雨打”“电闪雷鸣”会使它受到惊吓。谈到“保养”的必要性，形象贴切，论证有力。这是那些有大量事例充斥全篇的文章所不可比拟的。）
第二篇:《惠州市2016届高三第二次调研考试作文讲评》
惠州市2016届高三第二次调研考试作文评分细则
18.阅读下面的文字，根据要求作文。
一起“送失物要车费”被称敲诈的事件，在网上引发了热议。当事人之一是四川绵竹一位的哥付世贵。8月27日那天，他拉了一个乘客，对方将一个包遗落在车上。他为了还包先后出了3趟车，因此要求对方按出车里程合计付费120元，经过争吵，最终对方付了65元拿回了自己的包。该乘客把这事以《出租车司机敲诈乘客！行为太恶劣！》为题发到微信上，事件很快在网络上发酵，网友人肉出“黑心司机”的姓名住址，一时间付世贵遭到很多人的谩骂攻击。也有人认为的哥很冤枉，觉得他的行为算不上是敲诈。还有人认为的哥送还失物是做好事，但收车费就变了味。
请根据以上材料写一篇文章，立意自定，题目自拟，文体自选。不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，800字以上。
审题分析
【试题分析】作文试题采用新材料作文题型，与2015年全国新课标Ⅰ卷的作文题思路保持一致，为社会现象类材料作文，这类作文是近几年高考作文的一个热点题型，也是一种直击社会热门话题的新的高考作文命题形式，充分体现了公民意识，彰显大语文教学理念，洋溢着强烈时代责任感！本次作文秉承了在选材上贴近现实生活，在理解上没有太大难度，在立意上有多种选择等特点。所给材料是一则新闻报道，来源于多个媒体对同一事件、不同角度的报道。事件的基本信息是“的哥送还失物索要车费被称敲诈”。作为事实材料，作文题用200余字概括了事件的基本面貌，其目的在于引导考生按照自己的想法进行理解和判断。
作为考生而言，写这类型的作文，特别要注意写作的针对性和说理性。
具体分析整个事件有几层推进：第一层是的哥付世贵送还失物索要车费这一核心事件；第二层是乘客以“司机敲诈乘客”为题发文到微信公开此事，使之在网络上发酵；第三层是网友和媒体的加入，使这件事引发更大范围的讨论。这就使材料有了不同维度的讨论空间。
围绕核心事件，可讨论的内容有很多。送还失物本是拾金不昧的义举，但是否应该索要车费成了引发争议之处。于司机而言，在人们固有的观念里，送还失物是职业道德，拾金不昧是做好事，因而司机应该本着助人为乐的精神不收车费；乘客正是这么想的。于乘客而言，传统的道德观念中也有“滴水之恩当涌泉相报”的说法，司机还为送还失物跑了3趟车，因此，乘客给司机车费甚至酬金也是合情合理。此事之所以引发争议，焦点就在于：是司机索要车费，而不是乘客主动给予。这样一来，司机一开始索要120元的车费有没有敲诈之嫌呢？这120元的车费与出租车3趟出车成本是否对等？若司机在送还失物、索要车费之前与乘客做好有关酬金的沟通工作是否能够避免矛盾呢？这些都可引发人们的思考。
此事的另一个观察角度，就是乘客以“司机敲诈乘客”为题发文到微信公开此事。司机索要车费不假，但这是否构成敲诈？乘客发文表达自己的不满也无可非议，但以“敲诈”
为名是否侵害了司机的名誉，同时让那些有心送还失物的司机们寒心呢？尤其在“扶不扶老人”“做不做好事”成为人们心中疑虑的今天，乘客此举是不是也放大了“好人难做”的困境，让一些有心做好事的人对“做好事”心生惧意、不管不问了呢？
再有，网友的态度也可构成观察角度，网友的态度可分为三类：一是人肉搜索出司机进行谩骂攻击，二是“认为的哥很冤枉”，三是认为收车费让做好事变了味。这三类态度既反映出公众对此事的不同看法，也让我们来反思当下网友所代表的公众的道德素养，进而让人深思，对于一些引发争议的事件究竟如何处理才能引导整个社会向着更文明、更和谐的方向发展。
参考思维方向与角度
1.以付世贵为写作角度：
①认同他的做法。
捡拾乘客物品主动送回，且达三次之多，是热心善举—要求乘客付出车费用虽可商榷但无可厚非，毕竟其为营运车辆，绕道费工耗油，乘客予以补偿也未尝不可—乘客及部分网友的批评之举太过粗暴冷漠，伤害好人心—鼓励付世贵坚持从善，要相信好人有好报，文明社会不会让好人吃亏，善良星火的聚集方能点亮社会，让社会充满正能量。
②批评他的做法。
肯定他拾包送回的善举—中国有“好人做到底，送佛到西天”的传统，再向乘客索要费用让人难以接受—以后遭遇此种情况可以考虑将失物交给出租车公司，或对司机与乘客皆有利。（此方向不应成为主流）
的哥付世贵的角度：
1.送还失物、拾金不昧是美德，不应使金钱让美德“变了味”。
2.送还失物是义举，索要合理的车费与报酬是权利；义举与权利两者并不冲突。
（《物权法》第112条规定：权利人领取遗失物时，应当向拾得人或者有关部门
支付保管遗失物等支出的必要费用。）
3.送还失物、索要车费时应注意方式方法，与乘客做好沟通，避免产生矛盾。
4.行善不要计较得失。
2.以乘客为写作角度：
①批评他的做法。
丢包是自己责任，司机好心送回，理应表示感谢—司机要求付出车费理所应当，对方为营运车辆，司机养家糊口，赚钱不易—乘客发布微信称司机敲诈实为倒打一耙，既无感恩之心，更是令人心寒，所引发的网络讨伐更严重影响司机的正常生活，侵犯了司机的人身权利，有违法之嫌—此种行为会让社会上的爱心人士在帮助他人时迟疑不决，影响文明社会建设—建议足额付给司机车费，并公开道歉，勿以善小而不为。
②部分认可他的做法。
物品遗失在出租车上，司机有责任替乘客保管，并上交公司或联系乘客送回—司机以送包为由讨要车费虽然看似可取，但未必每次都是专程空车送包，乘客不应全额给付—微信是个人网络空间，乘客将此事件在朋友圈中发布实属正常—但由此引发的网友讨论及对司机的人肉搜索则侵犯了付世贵的个人隐私，追根溯源则由乘客微信引起，他应承担相应责任—建议他就网友人肉搜索事件向付世贵道歉，以与人为善的心态解决问
题，否则，丢物事小，丢人事大。
乘客的角度：
1.以感恩的心态面对司机的送还之举，也是一种美德。
2.即使心有不满，也要选择合理的途径表达诉求，不能以侵害名誉、扩大事态的方式解决。
3.换位思考，体谅理解司机。
4.善行善心也需要鼓励和回报
网友为写作角度：
网友身份可根据是赞扬或批评付世贵或乘客而确定，对他们的回信可参考收信人为付世贵或乘客进行。对于单纯跟风、无聊叫骂的网友可以批评他们的不文明行为，建议他们冷静对待此事，不必肆意渲染，将小事闹大，网络空间虽为虚拟但也应文明参与。至于参与人肉搜索的网友则需提醒他侵犯公民隐私，对付世贵造成心理伤害，属网络暴力与违法行为，要及时反思并修正自己的错误