女娲作笙簧 芦苇荡(一)
《女娲作笙簧》自从女娲造了人之后，从此世间上远离了荒凉寂寞，有了欢声笑语。这时女娲便爱上了这世间，她爱上了这里朴实工作的人们，爱上了这个充满灵气的地方。直至后来，女娲才发现，这里的人们生活没有什么乐趣，只懂得忙庄稼活，干活成了他们生活的全部，缺少欢乐，简直就是一个活生生的“奴隶园”一样。于是女娲又开始了一次路程，开始了一次帮人类寻找欢乐的路程。那时整个地球被分为：‘人’‘神’‘妖’三界，所以天界就有了一条规定，凡是天上的‘神’界一族就不能去帮助其他两界，如果要帮的话就只能依靠自己的力量，无法使用仙术。路上，女娲翻越了无数座山、河，历尽了钱辛万枯苦，但不知怎么的，被女娲误打误撞的来到了一个三界共存的特殊地方——‘欢乐王国’。在那里，女娲看见了人人手上都拿着一跟长短不同的竹子，一吹！就可以听见欢快的乐曲。回到世间，女娲试想着用不同的竹子制造出能发出不同声音的笙簧。为了寻找不同的竹子，女娲几乎把整个世间给走遍了。最终，工夫不负有心人，把所有的竹子都找齐了。于是，她开始制造起能发出不同声音的工具，经过了一段艰苦的制造生活，各种各样的笙簧“出炉”了。女娲便开始把这笙簧，发放给每一个人。在那以后……世间从此不仅充满欢声笑语、还有美妙绝伦的音乐声。在人类忙完一天的活儿时，总会三五成群的聚集在一起，吹着笙簧，并且互相交流着自己创作的乐谱。每天的生活多姿多彩。看到这种场景，女娲欣慰的笑了~~
女娲作笙簧 芦苇荡(二)
绿松石：神话传说里的补天石
中国古代有个神话时代，这个时代，实际上就是华夏民族起始和文明滥觞时期的英雄时代。在这个时代产生了一个最著名的女英雄，那就是女娲，女娲位于三皇五帝之首。传说她炼石补天、拓土造人、立极造物、别男女、同婚姻、造笙簧、生万物。为人类的群居、繁衍创造了条件。她的功德“上际九天、下契黄栌”，被炎黄子孙尊奉为“华夏始祖”
。
中国的神话时代产生了一个古老而优美的神话——“女娲炼石补天”。这个神话故事引出了一段关于石头的文化话
题。据专家们考证，女娲补天的石头就是绿松石。
中国神话学者袁珂在《中国神话传说》中饱蘸深情的讲述了“女娲补天”那个荡气回肠、气吞山河、奇幻瑰丽的故事：
中国的远古神话塑造了为数不多的英雄女神形象，女娲是其中最主要的一个。女娲为人类立下了五大功劳：一是拓土为人，创造了人类：二是炼石补天，拯救了了人类；三是兄妹成婚，繁衍了人类；四是兴婚丧喜嫁之礼，教化了人类；五是始制笙簧器乐，娱乐了人类。女娲用黄土造成了“黄种人”，当人类平安无事一直过着幸福的日子的时候，不料有一年，不知因为什么缘故，也许是神国出了大乱子，也许是新开辟的天地还构造不结实，宇宙忽然发生了一场大变劫。
半边天空坍塌了下来，天上露出了丑陋的大窟窿，地面也裂成了纵一道横一道黑黝黝的深坑。在这种大变动中，山林燃起了猛烈燃烧的炎炎大火，洪水从地底喷涌出来，波浪滔天，使大地成了海洋。人类在这种情况下已经无法生存下去了，同时，还遭受着从山林里窜出来的各种凶猛鸟兽的残害，我们想想，这时候的世界，岂不是一副活地狱的画图。
女娲看见她的孩子们受到这样惨烈的灾祸，疼心极了，只得又辛辛苦苦地来修补天地的残破。这件工作又是何等地巨大而艰难。可是慈爱的人类母亲女娲，为了她心爱的孩子们的辛福，一点也不怕艰难和辛苦，勇敢地独自来负担起了这个重担。
她先是在大江大河里挑选很多无色的石子，架起火来将它们熔炼成胶装的液体，然后拿起这些胶糊状的液体来把苍天上一个个丑陋的窟窿补好，仔细看虽然有点不一样，远看去也就和原来的光景产不多了。炼了九九八十一天，炼了一块厚12丈、宽24丈的五色巨石，众神称好。于是依照此法，又用了整整四年时间，炼了36500块五色石，连同前面的那块共36501块，这些石头的数字也都是中国古代的神秘数字。
众神仙和众将官帮女娲补天，用了36500块（还剩一块被曹雪芹用上了）。因石是五色的，形成了天上的彩虹、彩霞。天补好后，女娲又怕补好的天空坍塌，这时有一大龟游来，献出了自己的腿。女娲过意不去，将自己的衣服扯下来送于它，从此龟游水不用腿而用鳍了。女娲用龟的四腿做了擎天柱，竖在大地的四方，把人类头顶上的天空像帐篷似的撑了起来。柱子很结实，天空再没有坍塌的危险了。因而、北两面的短些，固有“天倾西北”的说法。
这以后她又去收拾了一条在中原地方作恶已久的黑龙。她杀死黑龙，又赶走各种恶禽猛兽，使人类不在惧怕禽兽的祸患。然后，她再把芦苇烧成灰，堆积加多，阻塞住了滔天的洪水。
女娲补天以后，洪水归道，烈火熄灭，天地定位，普天同庆，人们迎接女娲归朝，女娲也十分欢喜，看到天下的儿女们生活安然，高兴的吹起了笙箫。
女娲费了很大的辛苦把天补好，地填平，灾祸平息了，人类获得了新生，大地又有了欣欣向荣的景象。
专家们说，这个传说确实有依据。人类处于母系氏族公社时期，对女性的崇拜集中在女娲这样的人物神身上，当初人们聚居在洞穴里，经常会发生洞穴坍塌的事，母亲们就用石头支起破洞，盖上洞顶，慢慢地就演变成了女娲补天的故事。
女娲这个形象最早出现的典籍是屈原的《天问》和《礼记·明堂位篇》、《山海经·大荒西经》，这些都是战国或秦汉时代的论著。而女娲和伏羲二名，始于西汉《淮南子·览冥篇》。
在《楚辞·天问》中屈原问了“上天”172个问题，其中之一就是：