篇一:《材料作文--尼采处世之道--范文》
期中考试范文选
【范文一】【修改篇】 人当凌绝顶
洛尔迦说：“思想在高飞，我低着头慢慢地走，慢慢地走，在时间的进程上，我的生命向一个希望追求。”
——题记
正如洛尔迦所言，我的思想也在高飞，我人生的追求是登到巅峰，体会“一览众山小”的豪迈。
窗外夜色寂寥，执一本泛黄的书卷，任凭朔风猎猎吹动思绪。我立在时光前，凝视深邃的历史空间，风卷残云俱往矣，“朝”起“朝”落几经更替„„此起彼伏的历史话剧每时每刻都在上演，其间多少恩怨情仇是非功过，或令人捶胸顿足扼腕叹息，或令人高山仰止景行行止„„让我们沿着这神秘的历史阶梯攀援而上，于是我看到了这样一些曾经雄踞山巅彪炳千载的人物——
秦王嬴政，千古大帝。曾一度灭六国，雄霸天下，创立了第一个封建君主专制的多民族国家。作为始皇帝，他可谓登上了历史的峰顶。掌握着中央集权政治权力，以威武高大的姿态统御着天下黎民。
法国总统希拉克曾经说过：“不看兵马俑，就不算来过中国。”我们也有句古语是：“不到长城非好汉！” 看看秦俑和长城，那种波澜壮阔的恢宏气势，令人扼腕！追忆当年，秦王那种傲视群雄、缔造千秋伟业的雄心壮志，令人惊叹！回看今日，一个大写的名字被后人永远镌刻在山巅。
天高云淡，望断南飞雁。
„„
六盘山上高峰，红旗漫卷西风。
„„
谁能会，登临意？毛泽东站在高山之巅，历史在他面前已经显得渺小！
马克思说：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”
“他的伟大，不但在于他那些最出色的业绩具有永恒的价值，更在于他的始创性以至在完成所有这些业绩中投入了雄伟非凡的力量——这种力量，使得遍布他后半生征途上的那些巍然屹立的纪念碑，虽然饱受狂风暴雨的摧残，却还是宏奇壮丽！ “屈处奴役之下的民族不可能有这样的成就。人类毕竟不以最高的荣誉授予那些谨小慎微、知难而退、毫无建树传于后世的庸碌之辈，而是把它授予胸怀大志、敢作敢为、功勋卓著的人。”
毛泽东——这个拯救人民于水火的人，这个使中国屹立于世界的人；这个于天安门城楼宣告中华民族成立的人——必将永远屹立于历史的巅峰而千古留名！
沿着历史的足迹继续攀援，我来到了那个改革开放的时代。这里，一位伟人，站在新时期的峰顶，对中国特色社会主义进行谨慎的策划，为中华民族之复兴开创了改革开放的正确道路，引领中华民族自强不息，艰苦奋斗，在中国特色社会主义阳光下一步步迈向世界强国之林。邓小平，站在了中华的峰顶，享誉着民族伟人之荣。
享受到胜利的荣光，体会到王者的风范，领悟到“一览众山小”的霸气。 人当凌绝顶，让我们向着心中高远的目标攀登吧！
【范文二】 站在山顶看世界
尼采说：“别爬上山顶去，也别站在山脚，打从半高处看，这世界最美好。”但是在我看来，山顶的世界才是最美好的。
少年林则徐曾说：“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。”是啊，只有登上绝顶，方能览得众山之小、万物之胜，才能感受到人生中的那份大气和畅然。
他的钢琴水平只有七级，但当他演奏完毕，所有评委和观众都起立鼓掌。他就是刘伟，一个用双脚弹钢琴的人。
小时候的刘伟因意外失去了自己宝贵的双臂，但他对人生依然充满自信。他曾说过：“要么就去死，要么就精彩的活着。”见过他用脚弹钢琴的人，无不被他自强不息的精神所感动。最终，上天不负有心人，凭着坚忍不拔的努力刘伟实现了他的诺言，中国达人秀的冠军是对他最好的回报。
刘伟身上所体现出来的正是我们攀登人生高峰所必须的意志和精神，那就是乐观自信和勤奋执着。
他曾说：“背着包袱要走，放下包袱也要走，所以我放下了包袱轻松的向前走。”一个轻松的心态，一个坚定信念，让他拥有了山峰的高度，欣赏了绝顶的世界，感受了世界的美好。
他就是谢坤山，因工伤事故失去双臂、左腿和右眼。面对突如其来的变故，谢坤山并没有就此沉沦，他坚信即使身体残疾，也同样可以登上人生的绝顶。他克服常人难以想象的困难，用嘴咬笔写字，硬是咬出了一部10万多字的自传体小说《我是谢坤山》。
这些身体残疾的人尚能攀登到人生的顶峰，享受成功的喜悦，作为正常人的我们有什么理由不向往高处并刻苦打拼呢？
登上山顶看世界吧，那里可以使我们视野广博心胸开阔，让我们真正品味到生命的意义和生活的价值。
诗仙太白登上了唐诗的顶峰，用“天生我材必有用”写意生之大气；
东坡居士站在宋词之巅，高呼 “西北望，射天狼”，那是壮志填胸的霸气； 我们的领袖毛泽东在江河之畔吟咏：“自信人生二百年，会当击水三千里。”这是登上山顶后的豪气。
人生浩渺无际，我愿登上山顶，去欣赏那真实绝美的世界。{关于尼采的作文1500}.
【点评】本文使用两个身残志坚者通过自身努力登上人生巅峰的素材证明——站在山顶看世界的美好，事例够典型，但角度太单一，使得论述失去了普遍的说服力。列举事例应该学会变换角度。官员百姓、平凡伟大、历史今天、正面反面、个体群像、自然社会„„尽量别重复堆砌。
【范文三】 山腰有最美的风景
站在山上的不同位置，所看到的世界就不一样。站在山脚，仰望山顶，却满目繁枝交错，不见天日；站在山顶，俯视群山，但只见云雾缭绕，迷蒙双眼；只有站在山腰，上视山峰高耸入云，巍峨俊秀；下视山脚绿海茫茫，浓翠叠次。尼采就曾作诗道“打从半高处看，这世界最美好。”
确实，做人就应该如登山，把自己放在什么位置，就是站在山的哪个位置看世界。自我定位不同，看到的世界就不同，那么处世的方式也就自然不同了。站在山顶看世界，俯视间云雾迷蒙双眼，就如那些自诩高贵的人，俯视一切，被自我满足迷蒙双眼，目中无人；站在山脚看世界，仰望时被满目繁枝遮蔽，就如那些自卑自弃的人，认为成功之巅遥不可及，胸无大志。只有站在山腰的人，既有敢于向高处攀登与奋进的决心，又能与低处相较把握自我分寸。这样的人在生活中进退自如，才能欣赏到人生最美丽的风景。
要说真正站在山腰看世界的人，齐老先生可要算一个。因为妙手丹青，他备受世人赞誉。但他从不以大师自称。在追求艺术的道路上，他永远把自己当作站在山腰上的人。艺术的最高境界在云端之上，而自己正奋力攀登着。他望着自己头顶的目标，不懈追求；脚踏实地、追求不懈，这正是齐老成功的重要因素。在人生的路途中，他也以站在山腰上的人的眼光为人处事，不俯视蔑视他人，也不巴望高攀他人。这为他赢得了人们的尊重。要梦想而非狂想，要谦逊而非自卑，齐老为我们指明了看世界与为人处事的最佳位置。
有些人总站在山脚，像井底之蛙一样看世界，终日躲在树荫下，当然找不到明亮清新的美景；有些人总站在山顶，以为自己征服了世界，蔑视一切，最终不得半点收获；只有站在山腰，才能看清自己与成功的距离，才能激发出向高处迸发的干劲，才能找到最美的风景。
【范文四】 处处风景
没有不美的风景，只有死寂的心灵。
——题记
人生的高山，在心的平地巍然耸立，从高到低，每一处都有独特风景。
临山之巅，察物之博。
畅然俯视，物收眼底；臂近苍穹，身与鹰齐。于山之巅，看山下郁郁苍苍，人海如潮；于山之巅，俯仰春秋，体味雄浑壮丽。于山之巅，视宽界广，胸怀壮阔；于山之巅，让我们的灵魂插上飞翔的羽翼，去搏击长空，展望人生之巅的壮丽。
因为登于山巅，司马迁倾其毕生写出了“史家之绝唱，无韵之离骚”，以“前无古人后无来者”的高度俯察浩渺的历史风光，感受独特的文史魅力。
站山之腰，享物之美。
没有山脚的闭目塞听，一隅之景；没有山顶的孤高视角，模糊浑然。站立于山之腰，享受驻停的美丽。于山之腰，有风之柔，阳之暖；于山之腰，俯顶之葱，脚之碧；于山之腰，去尽情向往，肆意俯望，不错过任何一方美丽。
正是站于山腰，尼采道出了“打从半高处看，这世界最美好。”以豁达的哲思，智慧的心灵俯望山脚的秀美，仰望山顶的壮丽，享受别样的风景。
安山之脚，乐物之秀。
泉水叮咚，鸟雀叽喳；雾岚朦胧，青苔遍生。于山之脚，闻幽兰之香，感柔风拂面；于山之脚，观鱼游浅底，赏佳木繁阴。于山之脚，体验一种踏实，一种淡然。
因为安于山脚，季羡林甘于无职无称，只为一介书匠。在山脚，沉醉于书香卷气；在山脚，偏安国学一隅，文学一地；在山脚，享受自得其乐的踏实。
不同的态度，多样的选择，没有谁对谁错，不分孰是孰非，，只有适与不适，只
需愿与不愿。
临山之巅，去享受傲视万物的豪壮；站山之腰，去领略蓝天白云之美，俯察溪水茂林之秀；安山之脚，去品味雾意朦胧的独特，体味风轻水柔的别样。何景何情，随心选择。
【范文五】 找准处世之道
人生在世，总有自己的一种人生观和价值观，这便是处世之道。哲学家尼采曾将人生的处世之道比作高山。山脚、山腰抑或是山顶，每一处都有自己独特的风景。然而人各有志，必然会对其中之一偏爱。那么，选一种最适合自己的处世之道吧，它会给你带来精彩而又丰富的人生。
处世之道可以选择山脚，在那里有着种下安逸人生所必需的土壤。让你懂得知足，懂得长乐。选择山脚，是智慧的处世之道。在平淡之中的不骄不馁，自然能让你享受人生的乐趣。{关于尼采的作文1500}.
田园诗人陶渊明几经官场的腐败黑暗，终于弃官选择了山脚。事实也证明了他的选择是智慧的。结庐田园，隐逸山林，雅赏秋菊，闲看山的自在生活为多少世人所向往。试想，如果陶渊明仍想挤上山腰追求官场顶峰。他那磨不去的性格棱角又如何会让他一帆风顺，最后怕只会只落个壮志难酬郁郁而终的下场也说不定。他选择了最适合自己的山脚，使人生获得了更多乐趣。
山脚处世有其独特之美，山腰处自然也为适合他的人准备了别具一格的风景。选择山腰的处世之道，那么自然也能感受到中庸之美。
至圣孔子既身处百家争鸣的时代，社会转型的重要时期，选择了在山腰处世的中庸之道，他既没有像老庄那样唯我自在，周游列国说服诸侯以期建立礼乐齐备的完美社会，也没有像法家韩非吴起之流到政治旋窝之中拼命挣扎。而是杏林设坛，收无类弟子三千因材施教。把适合发扬自身学说的中庸之道发挥的淋漓尽致。法家子弟均遭刑尽殁，道家成教，偏隅于小观之中。即使数千年已过，儒家这边风景却独好。山腰处世之道，让孔子收获了别样精彩的一生。
说山脚，山脚处世有其独特智慧。说山腰，山腰处世有其独特魅力。然而天下有大勇大志者，谁不向往山顶美景呢？{关于尼采的作文1500}.
回想我们的开国总理周恩来，山顶处世不为财富不慕名利，少年立志便“为中华之崛起而读书”。峥嵘岁月，戎马一生；开国之初，力挽狂澜；风云外交，铁嘴闻世。山顶身份，让他事事以大局为重，时时为人民着想。
山顶处世，是一种担当，更需要一种勇气。山顶处世，是一种大气，更是一种成就。
山顶处世，让周恩来的志向得到了最完美的体现，让我们永远记住了他的名字。正所谓：居功至伟周总理，传奇一生美名扬。
人生处世之道，每个人自然有每个人的偏好。但若有大志，就不必安于山脚；追求宁静，又何必偏向山顶？找准适合自己的处世之道，那么我们必会收获丰富而精彩的人生。
篇二:《作文素材之尼采》
作文素材
生平简介
弗里德里希·威廉·尼采，德国著名哲学家，西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家。{关于尼采的作文1500}.
1844年 10月15日诞生于普鲁士萨克森州的洛肯镇。
1858年 14岁 10月起，在南姆堡近郊帕弗达预科学校读书。
1864年20岁 10月，进波恩大学，修习神学与古典语言学。
1865年 21岁 10月，转入莱比锡大学。
1867年 10月，被征召入南姆堡炮兵联队。
1869年受聘巴塞尔大学。
1872年1月，出版《悲剧的诞生》。
1885年执笔《善与恶的超越》
1888年续写《快乐的知识》，完成《道德的谱系》等作品。
1889年患严重的中风与精神分裂。
1900年 56岁 8月25日在魏玛咽下最后一口气息，8月28日葬于故乡洛肯镇。死后与柏拉图、亚里斯多德、斯宾诺莎、康德、叔本华、黑格尔并列为世界哲学史上不朽的思想家。
成就 在尼采去世后的一个世纪中，他的思想深深地影响了如雅斯贝尔斯、海德格尔、里尔克、赫塞、托玛斯·曼、斯蒂芬·乔治、萧伯纳、纪德、萨特和马尔卢这一些著名的思想家；他的著作不仅在德、法语区域闻名遐迩，而且还流传于遥远的北美、南美、亚洲、大洋洲、非洲。 关键词
1、自由，约束。 （石）
原文摘抄：
到普夫塔中学的第一年，他写了好几首诗。其中有一首是：
不要问我，
“你的故乡在何方？”
我决不接受空间的约束，
也不受
时间的框框。
我像苍鹰一般
自由翱翔！
20年后，当他开始作为一个既是思想上也是实际行动中的飘泊者四处游荡时，这首诗就成了一个十分应景的写照。
读后感：在谈论比如说内心的自由，约束等方面可以使用。最好把诗歌使用在开头和结尾，就是很好的得分点。
2、朋友，交友，友谊。
原文摘抄：
尼采在普夫塔同在小学时一样，仍然是不合群的，只习惯于同一、两个亲密朋友单独交往。正由于缺乏广泛的交往，尼采特别重视个别知心朋友的友谊。知心朋友的友谊，这在他一生之中都是至关重要的。
但在普夫塔，他也不是一个朋友都没有。由于音乐，他结识了戈斯多夫；由于诗歌，他结识了杜森。在给母亲的信中，尼采说，在学校里，“我另有一个令人愉快的包括各种朋友的小圈子，可是从他们那里并没有得到多大的启迪。我
首先想要结交的是比自己更强的人。”这两个朋友不一定比他强，但都是十分忠实可靠的人。
戈斯多夫是尼采在琴房认识的。他们都喜欢弹钢琴。戈斯多夫对于尼采的音乐才能佩服不已。一直到尼采去世的那一年，戈斯多夫在给尼采的另一个朋友的信中还回忆起这一段经历说：“我不认为贝多芬会比尼采在即兴演奏时更动人，尤其是在天空出现雷鸣的时候。”以后他们的友谊就不仅仅限于音乐领域。
读后感：在谈论比如说是朋友或友谊，交友等方面的问题可以使用这则材料。在使用时要注意对原文中材料的引用，但此则材料不适用于开头或结尾。注意对材料的把握。
3、人类的本质，自我。寻找，新的开始。
原文摘抄：
尼采发问道：“人类是什么？是整体宇宙的一个阶段？是发展过程的一个时期？还是上帝随心所欲的创造物？我们什么都不知道。人类自身是一种手段还是一个结局？”
他思考的结果是：“这些问题的答案还有待于寻找；可是无论我们称之为历史的浩渺无际的时间延续多长，它们在各个时刻都是相同的，历史上的各个转折点被铭刻在这座巨钟的刻度盘上：指针不停地移动着，当它走到12点时，就重新开始新的一圈。”在这里我们似乎已经看到了他以后的一个主要思想“永恒轮回”的萌芽。
读后感：在此段中，尼采的发问极适用于开头，是针对于那些讨论自我或者是人类的本质方面的。还有，尼采思考的结果极适用于结尾，针对答案，寻找或者是新的开始等方面的。如若使用，便可成为得分点和作文的亮点。
4、个人与集体，集体对个人的意义。
原文摘抄：
进入波恩大学后，尼采面临着一个选择：他是否参加本校的学生会组织？这种学生会组织主要是社交性质的，不参加就意味着把自己排除在学生社交活动之外。
正如面临其它许多大事一样，尼采在这个问题上仍然是处于两难选择之中：按其本性来说，他不喜欢参与这种人数众多的组织活动，宁可孤居独处，或与
二、三朋友交往；另一方面，他又认识到这或许是自己的一个弱点，初来一地应该处理好人际关系。
从普夫塔来的学生几乎全都参加了这个组织。经过再三考虑，最后尼采决定参加进来。
读后感：在此段材料中，个人与集体，集体对个人的意义很明显的体现了出来，如果遇到此类的作文，上面的就是很好的材料。但不要忘了突出尼采。
5、信仰。
原文摘抄：
正像小的时候那样，每当有不解的难于决断的问题，他就一个人默默地躲在一个角落里思索，不想清楚就不出来。在一些大问题上，现在他还处于没有完全想清楚的状态。
但有些东西他又是看得很清楚的。6月，给妹妹的信中，他谈到信仰与追求真理的关系问题。尼采说：“如果我们从小就相信灵魂的拯救不是依赖信仰于基督而是别人，我们无疑也会感到同样幸福。显然是信仰本身而不是其背后的目{关于尼采的作文1500}.
的传递了福音。真正的信仰必有所得。它会给信仰者所期待的一切。”
在尼采看来，信仰某种东西要比探究真理容易得多。
读后感：在谈到信仰以及信念等，我们都可以通过对原题的转化来运用此材料。其中尼采的原话可适当减缩。可用于文章的靠前部分。 6、谦恭。
痛苦就是我们的生活和命运本身，我们不要企图超越它，让我们比任何时候的基督徒都更彻底地接受它。让我们信奉它，让我们用积极的爱去爱它，让我们像它一样热烈而无情，对别人就像对自己一样冷硬，无论它冷酷也罢，野蛮也罢，让我们都接受它。贬低它就意味着懦弱，让我们沉思永恒轮回的象征以锻铸我们的勇气。
读后感：谦恭地生活，并且不用常人的眼光看待一个人生活的秘诀，这就是生活的全部艺术。
名言
1诚实是一座阶梯，也是达到认识之前的手段之一。
2许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。
3人是在动物和超人之间一条绷紧的绳子一条越过深渊的绳子。
4、人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。
5强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。
6大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。 7理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。 8要真正体验生命，你必须站在生命之上！为此