篇一:《一篇作文和一个人的前途》
一篇作文和一个人的前途
报载，华中师大一附中高二（27）班的学生李红豪因为一篇作文已被老师停课14个月了。事情还要从2009年4月23日的高二语文期中考试说起。记者写道：考题要求根据一段文字材料作文，文字大意是：非洲有一种叫尖毛草的野草，别的草都在往上疯长时，它却一直往地下深处扎根，所以表面看起来长得很慢，但风雨一来，其它草都倒了，而尖毛草却岿然不动。出题者的意图和导向是很明显的，题目的寓意也不难分析，但李红豪却没有按照教育部门的既定要求去写这篇作文，他从中挖掘出“根深蒂固”四个字，来形容我们周围无处不在的专制主义。
事情就这样发生了，老师很生气，在他的作文上批了四个大字：自毁前程！并要求他改变思想，“不改变思想就不要再进教室上课”。如何才算“改变思想”呢？就是“再也不能写这些东西，再不能给学校挑刺，不能讽刺学校、老师、政策„„”。我们先不讨论这个学生所写是否完全正确，这个老师的做法，已经让我们看到了根深蒂固、盘根错节的思想专制的影子。而这正是李红豪在作文中想要表达的感受，这位老师虽然在文字上否定了学生的作文，却用行为支持了这篇作文的观点。
这使我想起发生在百余年前的一件往事。1895年，康有为与梁启超同赴北京，参加会试，主考官有一位叫徐桐的，是顽固的保守派。这时的康有为，因为写了《新学伪经考》和《孔子改制考》，犹如台风和地震，在晚清思想学术界引起了惊天动地的反响，许多守旧之人对他恨之入骨。所以，考试之前，徐桐便嘱咐几位同考官，如果遇到广东省有才气的考卷一定勿取，此必为康有为无疑。后来遇到梁启超的考卷，以为就是康有为的，便弃置一旁不取。这是因思想不同而获罪的一个例子，也可以看出，历来的专制统治者，没有人愿意容忍思想的异端。
但思想自由是人类得以进步的前提。学生作文中提到的卢梭有一句名言：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”这句名言道出了一个基本事实，即人类总是制造出物质的或精神的枷锁束缚自己，却又总是打碎这些枷锁，获得新的自由。人类就是这样，以其“否定之否定”的精神，一直走到今天。所以，鲁迅先生认为，“世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打”，敢于真实、自由地表达自己的思想和情感。对于那些“阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼，是三坟五典，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他”。
明年是清华大学百年。清华大学的校训原本是“自强不息，厚德载物，独立
精神，自由思想”。这里所体现的恰恰是人类的自觉，也即教育的本质。事实上，人类要想充分地发展自身，必须首先发展每个个体的独特性；而教育的目的，也是要发现、发展、培育和保护这种独特性，使之可以自由的展现和表达。我们总爱讲人的实现，而人的实现是什么呢？就是人的自由。人的自由的程度，也就是人类发展的尺度。但在现实中却很少有人能像李红豪同学一样意识到思想自由的可贵而不顾一切地追求这种自由。我们看到更多的其实是胡老师这样的人，宁肯相信黑格尔，也不肯相信马克思，把“凡是存在的都是合理的”当成了绝对真理。据说，李红豪曾有过给清华大学校长写信的想法，多亏没写，如果真的写了，也许会给他带来更大的失望。君不见，清华已非昔日之清华，不仅四大教授已乘黄鹤而去，就是校训本身，却也早被腰斩，只剩下前面的八个字了。清华校长又如之何，由不得不让人深深地叹息啊！
学校作为教育机构，它的最重要的使命就是培养人才，就是出人。教育而目中无人只有升学率是最可怕的。那么，这个人应该是个什么样的人呢？他不应该是唯唯诺诺、低眉顺眼、低声下气、看别人脸色行事、没有任何创见和幻想的顺民或奴才，而应该具有独立思考的精神，追求自由、不依附于权势和金钱的独立品质，不妥协的勇气以及坚持其信念的从容和凛然。应当承认，在今天这样一个生态环境中，能冒出像李红豪这样的一棵小苗，是十分难得的，我们不仅不该伤害他，还应该倾全力而接受他，保护他，使他茁壮成长。古今中外成大气候的学问家，哪一个不是在深刻中带着几分的偏激与片面呢？特别是在其生长的过程中，即使有一些偏激与片面，表现出一些不成熟，那也是很自然的，不能因此就将他置于死地，不给他生长的机会。我们总是感叹现在很少有大师的出现，孰不知，很多“大师”是被我们扼杀在摇篮中了。由此看来，李红豪的被停学，又不仅仅是李红豪的伤痛，更是中国教育精神的悲哀。它直接揭示出中国教育精神的某些缺失，原本是造就人的地方，怎么能异化为伤害人的地方呢？
附件： 《草见人命》
我想，在中国，能像尖毛草如此根深蒂固的，也只有此物。
《左传》中说“天有十日，人有十等，下所以共上，上所以共神也”，此话正合司马光“贵以临贱，贱以承贵”之意，其实质便是专制主义。千年历史中无论朝代怎样兴衰更替，专制主义都在封建皇权的呵护下薪火相传生生不息。后来再加上苏联模式的入侵，专制主义更是如日中天，直至今天这样名亡实存。
鲁迅先生在《青年必读书》中明确表态，希望青少年多读外国书，少读或不读中国古籍。他怕的不是传统文化，而是文化传统，是儒家的那张纲纪伦常的大
网。孔夫子的“民可使由之，不可使知之”让鲁迅感慨，“不错，孔夫子曾经计划过出色的治国方案，但那都是为了治民众者，即权势者想的方案，为民众本身的，却一点也没有。”如今一个青年想读书，西方人会建议从卢梭的《论人类不平等的起源和基础》读起，而中国人则会语重心长的力荐道：“孩子，我们中华民族的文化博大精深，我们中华民族的历史源远流长，去读读四书五经吧，那里有你为人处世的准则。”这样读过几千年之后，中国人都变乖了。“博大精深”配合着“源远流长”，组团忽悠了无数中国人，看样子还要接着忽悠。
在我们的教育上，专制主义更是被演绎得登峰造极。老师中心老师主宰，老师说的话无论对错你都不能反驳，否则你便犯了顶撞之罪。如今各学校都修炼出了将一张圣旨变成一张剩纸的必杀技，这一点从放假、收费等事便可看出，而老师们耳濡目染之后终于将前辈们拍在沙滩上了。所以现在何为校规？当然是校长的规定啊，那班规自然是班主任的规定了。这样一来老师们独裁起来便都名正言顺，于是所谓的副课们均纷纷以闪电般的速度败下阵来，古德里安将军见状定会慨叹后生可畏。希望体育课不要也像萨达姆一样，悲情地死在霸权之下。
专制主义弥漫在各个角落，大到政权，小到试卷。比如语文卷子上的古诗文阅读，你知道千百年前这些人写诗词的时候内心是什么感情？教育者们首先不允许古人有七情六欲，然后说，我知道，这句话表达了李白的放荡不羁，这句话表达了杜甫的忧国忧民，答别的不给分。现代文阅读也一样，毫无意义的题目美其名曰“提高分析能力”。所以，现在的语文课其实是数学课，现在的母语课其实是英语课。这不是我不做前面题的原因，而是前面题根本不屑做的原因。
以上是行动的专制，其实任何行动的专制都是思想的专制。罗素很早就发现，“从上学时间看，中国儿童应该最有思想。”后来他失望了，他意识道，“一部分儿童具有爱思考的习惯，教育的目的就在于铲除他们这种习惯。”前段时间在内蒙古发生了小学生背领导名字一事，我想，原来等级专制观念也要从娃娃抓起。但有些人就是要思考，反帝反封建反专制，为之奈何？高考作文规定告诉你，讽刺我们就是零分。可见这讳疾忌医之态颇有日本历史界的风范。这霸王条款的规定加上黑格尔的理论又为教育专制主义提供了坚实的理论支撑，因为黑格尔告诉我们，凡是存在的都是合理的。
说到黑格尔，我又想起了我们的哲学教育。我们不重视哲学教育本身已是大错特错，而把哲学这样教育更是错上加错。其实哲学这个东西根本没有对错，只有喜欢与不喜欢。而我们的哲学教育一意崇尚马克思同时排挤其他学派，批唯心批宗教批有神论。其实，即使说我们崇尚辩证，也没有做到真正的辩证，因为很
多知识的教育都是形而上的理论灌输加形而下的机械训练,犹太人自豪地称之为“生吞之功”。这里便涉及到功利主义的问题，我们的哲学太为无产阶级政治服务。老师们总喜欢警戒我们，学习不能太功利。听到这话我笑了，我记得布什好像也曾经说过，世界应该和平。
马基雅维利若是活在今天，我保证他睡着都能笑醒，他思想的火花在欧洲大陆已经熄灭，没想到在中国春风吹又生。
篇二:《写人作文的写法》
写人最要紧的是把人写活，要写出每个人的个性特点，切不可千人一面。 什么叫人物的“特点”？就是指这个人身上特别突出的地方，就是这个人和其他人不同的地方。我们常说的人物特点，一般指三个方面：一是外貌特征，包括长相、穿着、高矮胖瘦等；二是性格特征，包括性格、爱好、习惯等；三是思想品质特征。
在我们的生活中，虽然大家都积极向上，都在完成着同样的学习任务，参加着共同的活动，但是彼此是不会完全一样的，总会在许多方面显示出差异来。例如有人特别热心；有人非常讲信用；有的人办事有头有尾，很有责任心；有的人特别爱惜东西；有的人心里总憋不住话，有什么讲什么……但是，由于大家天天相见，天天相处，许多事见多了，习惯了，反而觉察不出来了。这就要求我们定下心来，细细捉摸，细细品味，从中捕捉人物的特点。
要描写人物特点，就要懂得描写人物特点的方法。方法很多：首先是选择典型事例表现人物特点，这是一个最重要的方法。一个人有什么特点，不能靠空洞的词语去形容。有一句话叫“事实胜于雄辩”。你说某某能干，请拿出事实来，让别人信服。一般的事实还不行，越是典型事例越有说服力；其次是通过外貌描写表现人物特点。人物的外貌，总与他的生活环境、性格爱好等有密切关系，能反映人物内心世界和性格特征；还有通过语言动作、心理活动的描写，表现人物特点。俗话说“察言、观色、看行动”，人物的语言动作、心理活动，更能表现人物的特点和品质。
总之，一个人有什么特点，就会有什么样的神态，就会有什么样的语言动作，就会有什么样的内心活动，就会做什么事。所以选择典型事例，描写人物的外貌、语言动作和内心活动，是写出人物特点的最基本的办法。
写作小窍门：怎样写人 怎样写好记人作文 记叙文，无论是以写人为主或以记事为主，都离不开人物描写。因为事是由人去做的，无其人，也就无其事。 事情实际上是人物的一系列活动的反映和记叙。写人作文着重写出任务的思想感情，性格品质特点，通过人物 的刻画来表达文章的中心。 要写好记人作文，一般从以下几个方面入手： 1、写外貌 写外貌就是描写人物的五官长相、个头体态、音容笑貌、衣着打扮等。“人心不同，各如其面。”是说人的好 坏可以通过外貌表现出来。当然，这并不准确，但一定程度上，外貌特征确实能够表现人物的某些内心、性格 、品质特点。如“头发花白”可以说明人物年龄大；“皱纹深、皮肤黑而粗糙、高大魁梧”可以表明人物饱经风霜、个性坚毅刚强；“浅浅的酒窝、乌黑明亮的眼睛”可以反映人物聪明活泼的特点等。 人物外貌描写，可以一次集中写，也可以随着叙事或故事情节的发展分散去写。采用哪中的方法要由文章的结 构和表达需要来定。但要注意，无论怎样写，写哪些，写多少都必须能为表现人物特点，突出表达中心思想服务。 2、写动作 高尔基说过，为
了使作品具有说服、教育的力量，要尽可能使主人公“多行动、少说话”。这就是强调动作描 写是人物描写的中心环节。其实，动作就是人物思想活动的一种表现形式，一定程度上也反映了人物的某种精 神品质。如“一路上他又蹦又跳”中的动作描写表现了人物内心的喜悦：“他咬紧牙关，使出浑身力气向前扑 去”中的动作描写揭示了人物坚强勇敢的品质等。 动作描写时，一定要用词准确、精练，并且要很好地为表现人物特点及中心思想服务，否则就会变得罗嗦多余。 3、写语言 “言为心声。”恰当的语言能生动地表现出人物的身份、爱好、思想和性格。但要注意，语言描写一定要符合 人物的年龄、地位、教养、爱好和所处的环境及思想性格特点，要有利展示人物特点，表达中心。 4、写心理活动 心理活动就是人物的思想活动。人物想什么，怎样想，都直接展示人物的精神世界，是表现人物特点，表明中 心的重要渠道，所以它是把人物写活了不可缺少的重要方面。 人物心理活动描写分两种情况：一种是直接描写，适应于写自己或以第三人称他人的文章；另一种是通过记叙 作者的心理活动，间接地展示文章主人公的性格特点或精神品质。 5、写典型具体的事例 常言说：“空口无凭。”人物的性格特点、精神品质，只能融入具体的事例中，才会令人信服，才会产生真实 的感染力。因此，要写好人物，还哟啊选取最能表现人物性格特点，表现文章中心思想的典型、具体的事例进 行描写，这样我们塑造人物才能有血有肉，活灵活现。 优美词语整理: 1、令人惊讶的是，四个陌生人长的都是同样的脸膛，真象同一家工厂的同一样产品：黑黑的眼窝前面都戴着一副墨镜，薄薄的嘴唇都叼着烟卷，头上的帽檐一律垂下来，上衣的颜色完全一样。 2、老人瘫了，整天恹恹的躺在床上，他的脸象是迟暮的黄昏，笼罩着浓重的不散的愁云，他浑浊昏花的老眼里一片茫然无际的黄色沙漠。 3、他转过身来，我看到一张清晰的面庞，上面刀刻一样的皱纹象条理分明的叶脉，向人们显示着他饱经沧桑的阅历，一双明亮的眼睛闪着慈祥的光，显得格外亲切。 4、她笑了，圆圆的脸庞就象一盘盛开的金葵花。 5、我特别爱看妈妈的脸，乌黑发亮的秀发下一张端庄秀丽的脸，脸色泛着红润。 6、他那充满稚气的椭圆形的面孔，在夕阳的余晖中呈现着很健康的琥珀色。 7、他的脸蛋鼓鼓的、红红的，就象刚刚开放的桃花。 8、不大会儿她又破涕为笑了，红扑扑的脸蛋上还挂着两滴泪珠，格外逗人。 9、离我不远的花园边上，蹲着一个老农民，他那饱经风霜的脸布满了深深的皱纹。 10、我有一个表弟，还不到十岁，长得虎头虎脑，脸蛋又胖又圆，两只大眼睛又圆又亮。 11、伯伯原先的红脸膛变得灰白，一点血色也没有了，憔悴得很难看。 12、看着老师的笑脸，我心理甜滋滋的，象喝了蜜糖水一样。 13、一张圆脸庞，一双明亮的大眼睛，总爱一眨一眨的、闪耀着欢乐温和的光，那小巧玲珑的鼻子，微微向上翘着，一张不大不小的嘴，长在圆圆的小脸上，说起话来有条有理，使人心悦诚服。 14、她长的很纤弱。脸是鹅蛋形的，加上一双明净的眼睛，眼睛上面是弓形的，象是画上去的眉毛。一个小巧笔直的鼻子，一个圆圆的、象生气似的嘟着的小嘴。她的气色不太好，总是有些苍白。
【技法说明】
“欲扬先抑”是一种人物描写技巧，指作者本来要大力赞扬的对象，在文章开始的时候却贬抑他，等到时机成熟的时候再颂扬他，即作者对描写的对象先有某种看法，后来由于某种原因而否定了原来的看法，得出一个新的结论的写法。这里的“抑”做了“扬”的铺垫，使得“扬”更有力，更突出。“欲扬先抑”法是作者思想感情和情感变化的反映，体现了人们的认识规律是由浅入深、由表及里、逐步深入的。此方法在写作中如果运用得当，可以使文章情节多变，起伏跌宕，摇曳多
姿，曲折动人，能使到文章前后形成明显的反差，对比鲜明，能给读者留下深刻的对象，从而增强对人物正面肯定的表达效果。
【考试要点】
1、“欲扬先抑”既可写人，也可写物，只要运用得当即可
2、从整体出发，处理好“抑”与“扬”的关系，两者不能等量齐观，应重“扬”轻“抑”。
3、“抑”与“扬”形成鲜明的对照，对比强烈才能给读者留下深刻的印象。
【范文例说】
水是构成世界的重要物质，它与人类的生存和社会的发展息息相关，千百年来由此演绎出无数的悲欢离合。水是大自然的精灵，它蕴含着多数的人文意蕴，引发人们丰富的想象、联想和思考。请以“水”为话题写一篇文章。过去与未来，现实与幻想，问题与思考等等均可涉及。可以讲述故事，可以抒发情怀，可以发表议论，可以客观说明，可以展开联想，发挥想象……
（02年江苏省徐州市中考作文题）
摆渡的老哑巴（小说）
江苏考生
那河，蜿蜒在山林间，它是小镇的命脉，是小镇人与外界惟一的沟通渠道。那船，沧桑中透着古朴，它是小镇惟一的交通工具。正因为有了那河，那船，才有那摆渡人感人的故事。
蓬乱的头发，细小无神的眼睛，扁塌的鼻子，很不成比例地镶在一张皱巴巴的脸上——他的确很丑，再加上天生不会说话，人们都叫他“老哑巴”。
不知什么时候，老哑巴成了小镇上惟一的摆渡人。他默默接过许多人都不愿意拿的撑竿，每天风里来雨里去，一趟一趟地迎送着小镇的乡亲，从不间断。那个古老的开满无名野花的渡口，印满了他蹒跚的脚印。老哑巴的工作，没有丝毫报酬，他也从无要求，人们都说他“傻”。
那天，我和村民一起来到渡口，老哑巴孤独地坐在野花丛中呆呆地望着天。“老哑巴!开船了!”村民一声吆喝，他嘴里“呀呀”应着，很利索地解下绳子撑开了船。船慢慢行着，两岸的芦苇和马尾草摇在微风中。我为了免睹老哑巴的尊容，特意坐到船尾，静静地戏着水。不料，一不小心，新买的拖鞋掉到了河里，我急得大叫，因为那是妈妈早晨买的，丢了肯定会挨骂的。正在运时，老哑巴纵身跳进了河里，一会儿拖鞋便被丢到了我手上，我当时激动得快哭了，竟然顺口说了句“谢谢老哑巴”。村民哈哈地笑着，弄得我颇有几分尴尬。
今年春天，我又来到那个小山村，可不见了老人的影子。几天后，我从乡民口中听到了关于老人不平凡的故事，那位聋哑摆渡人，搭救一个落水儿童时，终因体力不支，静静地安息在伴随他渡过千万次船的河里。当我再一次走过这个渡口的时候，对老人的感受是那么的深刻，是这条河让我看到了他美好动人的一面。静静地站在渡船上，我在心里轻轻地说：“老伯伯，谢谢您!”
【技法点津】
（一）独辟蹊径。独辟蹊径，是指从立意角度打破由习惯或经验形成的心理定
势，打破思维常规，换一个角度，换一种眼光看问题。根据作文中的材
料，要求以“水”为话题作文，可能很多考生一见到“水”，思维便很自然地转向环境问题、水污染问题和生存问题等方面，而《摆渡的老哑巴》则摒弃了大众的思维，独辟蹊径，另寻出路，由“水”想到了“那河”，由“那河”想到了“摆渡”，再由“摆渡”想到了那摆渡的老哑巴，歌颂老哑巴善良勇敢的美好品质。这种做法避免了与大部分考生立意相撞，使得阅卷老师眼前一亮，从而在高考众多考生中脱颖而出。
（二）设置悬念。指在文章的开头便写出事件的某个最富有吸引力的片段或直接
写出事情的结构，以吸引读者的写法。在文章的开始设置悬念，往往能抓住读者的心，使之急欲寻找答案，探其究竟。《摆渡的老哑巴》一开头便引人入胜，不仅以优美的语言对“那河”、“那船”进行了描写，而且还在这里设计了一个悬念： “正因为那河，那船，才有那摆渡人感人的故事”。这时读者不禁要问了：摆渡人是谁？那感人的故事指的又是什么？
这样，疑团便吸引了读者的心，让读者急于往下读，这是优秀作文成功的第一步。{什么的人一篇作文}.
（三）选材典型。一篇好的写人作文，除了有新颖的构思和立意外，还需要选取
具体典型的事例去表现对象的美好品质，使得文章的内容充实起来，显得有血有肉，不然就会显得空洞无味。在写人时，所选取的事例材料，必须要新颖典型，言他人所未言；另外还要与时俱进，反映时代气息。《摆渡的老哑巴》中，作者选取了“无偿摆渡”、“帮捞拖鞋”和“勇救小孩”三件事，由小到大，层层深入，歌颂了老哑巴善良勇敢的美好品质。
（四）对比鲜明。通过前后不同的观点、态度和情感变化等的对比，表现人物正
面的美好品质和精神面貌。《摆渡的老哑巴》中，“我”先是看不起老哑巴，认为他样子长得非常丑，而且“傻”，所以总不愿意接近他，甚至连坐船的时候也要坐到船尾去，以免目睹老哑巴的尊容。然而，就是这样的一个平凡得不能再平凡的人，却帮“我”捞回了“我”掉在河中的拖鞋，也正是这样的一个平凡的人英勇地跳进了河里，救了一个儿童的命，而他却终因体力不支而永远安息在那条他辛苦了一辈子的河里。老哑巴的这些事迹深深地感动了“我”，使“我”由衷地说了一声：“老伯伯，谢谢您！”这一声，不仅包含了“我”的敬佩之情，也包含了“我”的感激之情和愧疚之情，使文章的主旨得到了升华。
【作文导思】
请以“奉献”为话题，写一篇600字左右的作文，题目自拟，自选角度，文体不限（诗歌除外）。
导思：奉献是一种无私的精神。在社会中，比如科学家孜孜不倦地研究的奉献，比如劳动者默默无闻地劳动的奉献，比如工作者认认真真地为社会创造财富的奉献等等；在家庭中，妈妈的母爱是一种不求回