篇一:《留住的作文》
留住那一种芬芳
爷爷是个老中医，家中总是堆满了各式各样的草药。我总是喜欢端着小凳在一旁静静地看爷爷磨药，熬药。可当那一缕缕药气逐渐弥漫整个小屋内，我却厌恶地远远躲避。
小时候常在药铺里玩耍。高大结实的柜台，黑褐色的漆面，发黄陈旧的标签，一副小秤，一双巧手，在重重的药柜之间穿梭不歇。爷爷时常会像变戏法似的对哭闹的我拿出几枚甘草片，含在嘴中，一丝淡淡的甘甜萦绕舌间，于是忘记了药铺苦涩的气味，嘴角微扬，畅想着在遥远的山中，是不是也有人温柔地采摘这些草药，然后晾晒，品尝„„
童年是在一碗碗褐色药汤里度过的。爷爷伛偻的背影，药罐里冒出的气体，还有不断舔舐着罐底的蓝色火苗，都一一定格在时光碎片里。那时爷爷总会端着一个白瓷碗，手里带着两块冰糖，笑眯眯地递送到我面前：“良药苦口利于病，乖囡囡，喝了药身体就好了。”我却时常任性地将药碗打翻，丢开爷爷，独自躲在屋内哭泣。
在病榻上只能靠着看书画画来消磨时光。于是从家中破旧的中草药图典里认识了许多美丽的名字：白芷、半夏、紫菀、青黛„„爷爷不厌其烦地告诉我它们的功效作用。我常常想，她们前世一定是温婉绰约的美丽女子，然后化作这些草药给病人以最大的安抚。《红楼梦》里林妹妹让人惋怜的身影，也许只有药香的衬托才楚楚动人吧。夏喝香薷解暑，冬喝冰糖燕窝„„氤氲里的潇湘馆才显得如此与众不同。
还曾和爷爷去乡间采药，一路上的阳光明媚或是细雨霏霏，背着背篓的爷爷专注地捻着一颗草药，细细地嗅着。回来路上，竟看到一家小小的药铺。爷爷熟悉地和他们打着招呼。原来，这样的草药香，已然成为一种独特的旋律，飘散在天涯海角，散落在城市乡间每一个角落，给病人带来最温柔的健康保证。
爷爷又在熬药了，我不再逃避，“乖囡囡，快让药气熏一熏才好呢！”药香如蝶，满室翩飞，满室氤氲里，是爷爷慈祥的笑容，和我理解的沉思。
这样苦涩的药香，却成为我心中最醇厚的余味与芬芳，伴随着爷爷的爱，细致，绵软，濡染浸透我的人生。留住这缠绕而挥之不去的药香，我生命中最美好的芬芳！
留住另一种美丽
有一种美是褪去铅华之后的朴素，有一种生存是放弃之后寻得的新生，有一种飞翔是华丽转身后留下的特殊美丽。枯叶蝶，放弃了美丽，选择了生存，是一种震撼的生命力。
第一次看到枯叶蝶的标本，就被她特殊的美所感动。颜色黯淡，翅膀张开如同落下的叶子，留有秋天的残骸和色彩，与秋叶一起飘然落下，分不清哪片是落叶，哪片是蝶，是一场优美的华尔兹，飘转、落下。
她甘心放弃了美丽，因为生存给予她更多的动力，可又有谁说她没有成就另一种美丽呢？当其他光鲜的色彩被捕捉制成标本时，她依然静静地俯在枝叶中，享受安逸与生存，华丽转身留下的不是遗憾，而是铸就别样的美丽和人生。
枯叶蝶放弃光鲜的羽翼，海棠隐去了花香。当海棠花朵泛出烂漫时，无人会忘却隐去了花香的她，把她喻为花中的皇后。她的美不是俗套的艳丽，同样也不是野性的张扬，是一种清新高洁无与争俗的美，当纯白的花窜出时如流水的纯洁。前人过多的溢美之词赠予莲，给予牡丹，但赋予海棠者却少之又少。海棠隐去了清香，不与百花争艳，只是默默地开放，当蜂、蝶团簇在其他花周围时，海棠在等待，更长的花期是予以的回报。当其他花凋零委地成泥时，海棠依然在风中安静地独自欣赏。
枯叶蝶选择放弃美丽，海棠选择隐去芳香，她们没有追求极致的完美，而是选择有缺憾，但是她们的放弃换回的是更多的意义。枯叶蝶用生存成就了另一种美丽，海棠用延长的花期诠释了另一种绽放。
放弃不是一种遗憾，而是一种收获；放弃不是一种失败，而是一种成功。学会放弃，就是生命的另一种美丽。我要留住这一种另类的美丽。
留住妈妈的爱
一片绿叶充满着青春的气息，洋溢着春日里柔和的阳光，默默付出，使我懂得生命的一片幸福源于母亲。
节日里妈妈买了巧克力回来，放在我的桌上，起初自己讨厌巧克力的味道，透出苦涩的味道。当自己拿一块放入嘴里，慢慢地它融融化了，古铜色的它抓住了你的味蕾，让你有足够去享受它的时间，慢慢的它消失了，无影无踪。但却余留下了浓香的气味，温暖人心，吃完后的我又向妈妈要了，可惜没有了。第二天放学后，发现课桌上有一小袋的巧克力，不用想也知道是妈妈买的，看到妈妈的背影让我体会到妈妈给予我的就如烟雾般，或许母爱就是如此，总是剪不断，理还乱，千丝万缕缠绕着，留下生命的绿叶。
巧克力的苦涩并不在于味道，因为只有经历苦难后，才会感知真正的香甜。夜里爱不关门的我睡着后，在梦乡里也能看见妈妈的身影，甜蜜的入睡。早晨起来发现门已关上了。或许不是在梦乡里，半夜里总担心我会感冒。妈妈的背影总是那么熟香！日光炎热的照射下，我只能躲在妈妈的身后，妈妈就像一棵大树，树杆下布满了深浅不一的伤疤，可为了我们她竭力的生长，把绿荫留给了我们。
留住妈妈对我的关怀，留住生命中的一片绿叶。在成长的旅程中，珍惜那千丝万缕的关怀，即使你到天边，这剪不断，理还乱的腾曼依牵引着你，给予你她的一切。
留住生命里的一片绿叶！留住妈妈的爱！
篇二:《留住作文》
留住年少的时光
孙燕超
我多想∕多想，留住那∕蝴蝶翩翩的年少时光。
又一次搬家，我拖着行李箱从小区门口走过，街道两旁法桐的叶子已经开始落了，发黄的，无力地北风吹到行人脚下，像在宣布秋天来了的事实。
我对这个小区并没有任何留恋，直到我再次回去收拾东西…… 我把桌子上的书一本本摞起，抱在怀里，正准备转身离开的那一刻，不小心撞开了一个抽屉，抽屉已经坏了，里面的东西“哗啦——”全掉了出来，而书，也洒了一地。我看见一大堆书页里，躺着一个老旧的木质相框，阳光从窗子进来，落了灰尘上，越发显着沉旧。我弯腰拂去它身上的灰尘，那灰色的玻璃下，相片也清晰起来，连带着一片片记忆。
相片上是两个女孩，一个长发，一个双马尾，一个笑，另一个也笑，一个是我，一个是她。
她曾经是我最好的玩伴，只是已经好久不联系了，记得那时，我们一起上学，一起玩耍，一起哭泣，一起欢笑。在老家的院子里，一起玩捉迷藏，若是久了，一个仍找不到另一个，便会号啕大哭；也记得，在绿色的田野上，一起放风筝，我磕伤了腿，血流了出来，最害怕血的她却咬着牙扶我走回家。
我放下相片，拿起电话，却发现，自己已不记得她的电话号码。我没有再找，因为我知道，她已经永远地留在了我的年少时光。
“记得当时年纪小，你爱谈天我爱笑，有一回并肩坐在桃树下，不知怎么睡着了，梦里花落知多少……”
时间从来不停留，那些年少时光，已经离我远去。只是我还记得，曾经的童真欢乐；只是不会忘记，真诚的情谊；只是我还愿意，留住年少时光。
留住逝去的香樟
殷宇晴
林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风，那些年错过的友情，那些年错过的青春，不知何处去。昔忆，夏至的时节，那两行的香樟在我们的见证下，将青春的色彩愈生长愈浓烈。可为何，它永远的失去了活力。我还想好想和你们留在我们的香樟，留住 逝去的年华。
香樟 ，开始萌芽。
青春，如铃声般歌唱。
“天地为证，你我生死相依，永不离弃。”它无数次的回荡在我的耳边，梦中，你和我来到海边，天边映出当时我们的誓言，仿佛定格在那一瞬间。当时的我们8岁。我不知道你我是如何闯进彼此的生命，那时我们都傻傻的坚信这份友情地久比天长。还记得吗？我们总是翘课到一个小巷子里 ，那里有两行香樟。你牵着我的手拿起木棒将我
们的名字写在一起。好像我们的友情就像我们的名字一样可以永不消逝。
香樟，暗香浮动。
友情，地久天长。
那年的联欢，你姗姗来迟。当我得知你得了肺炎时，仿佛天崩地裂。那本该是我们最高兴的一天，但你却躺在了灰白色的病房里。我不顾妈妈的反对，到医院里来看你，我永远也无法忘记你难以压抑的欣喜。或许，一切都会结束，但我们的友情不会结束吧，我这样想着。有一次，你考试没考好，阿姨狠心的在你的屁股上留下了五个手指印，你说很疼，每次你哭泣，我的心仿佛碎了。一片片，洒在离殇的青春上。
香樟，枯萎凋零。
我们，何去何从。
终于要分离，潇洒些吧，总会重逢。可当我重新来到那片香樟林，却突然明白，逝去的永远不会回来，可我眷恋，眷恋我们未完结的故事，留住逝去的香樟，念念不忘，岁月已亡。
窗外，曙光微凉……
留住那份情
张昕宇
冰心道：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀地香花弥漫，使穿枝拂叶的人们，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲泪。”
人生旅途漫漫，前方的路不知有多少荆棘，不知有多少风浪，但花洒出的那股情，会伴我左右，不离不弃，于是我不再痛苦，不在彷徨，大胆向前奔去。
临近考试…….
父母之爱助我行。近了，近了，越来越近了，距考试时间越来越近了，每天看着他们一个个行色匆匆的样子，我的心一次又一次的被震动着。我想集中精力，好好复习，可无论如何都提不起精神。考试前一天，我给妈妈打电话，那晚，她说了好多话：“孩子，不怕。记住妈妈的话，不管成功与否，你都没有失败，这是一次经历，你有别人没有的经历，过程是美得，结果还在乎吗？你是个坚强的孩子，我看出来这几天你有些不在状态，那也没关系，过去的都过去了，不要去想，以后的结果也不是你能决定的，记者：谋事在人，成事在天，相信自己，明天好好发挥就行了，不要想结果。”听完后，我的心里暖暖的。
同学之谊伴我左右。清明，相遇，一个月仅此而已。为了同一个梦想相聚，为了这一天相聚。即是只有一个月，当再次在考场上相遇时，也会不由得寒暄几句吧；即使只有一个月，在临近考试的时候，：“加油”也会被每个人说过无数次吧，15岁，最美的年华里，为了最纯的梦想，我们一起努力过，拼搏过。一定会有没有成功的，但一
定没有失败的。面试、乘车、回校、联欢、吃饭、散场，一个月很快，不是吗？或许黑板上的名字已被擦去。但是，那份情还在……
亲情，友情伴我左右，助我前进，我会留住那份情，大步向前走。
留住那一缕槐香
王玉静
晚风凉如水润如丝，一股槐香扑鼻而来，沁人心脾。远处的一株槐树正静静的望着我，满树繁花，暗香浮动。我不禁品咂着嘴角的一丝花香，甜丝丝的，润润的。
家门前的那株槐树，清秀隽韵而又典雅，他总用一片茂密的树冠生长出自己的一方天地，槐树在我眼中，稳重，坚强，就像父亲一般。 年华黯然消逝，岁月轰然倒地。总想留住一份槐香，细细品咂。曾经年少的孩子都已长大，我也是。我觉得我变了，变得成熟了，变得多愁善感了。如今的我，喜欢小四那透着淡淡忧伤的文字，喜欢独自一人仰望星空。曾经在饭桌上善言健谈的我，也变得沉默不语。因青春期孩子叛逆，冷酷的因素，我和父亲之间也总是战争不断。我和父亲之间产生了一道如沟壑的鸿沟，随着时间的渐渐推移，那道沟越来
篇三:《命题作文“留住”导写.》
命题作文“留住”导写
文题
中国2010年上海世界博览会已经过去，可它的主题和理念我们应该留住；2010年广州亚运会已经结束，可它的激情与辉煌我们应该留住。有些灾难已经过去，可它们带来的经验和教训我们应该留住。荣耀与忧患并存的岁月匆匆而去，万象更替，在社会的变迁及人的成长过程中，许多东西我们挽留不住，但亦有许多东西我们必须留住。
请以“留住”为题，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。
写作提示
文题“留住”看似题意简单明了，其实它却暗藏玄机。因为它富含理性思辨，无论从题中的材料还是从“留住”一词本身所蕴含的内容来看，审题时都必须从动态变化过程这一角度出发，来审视“流逝”与“沉淀”、“变”与“不变”等辩证关系，从而阐明过去、现在及未来这三者间的继承与创新的主旋律。但仅看到这点还是不够的，根据命意所在，行文的重点应在“保留”的有价值的对象上，只不过应把它生发在动态变化的过程中，来彰显“留住”的对象的必要性或重要性。因此，选材时必须注意这一点。
该文题给考生较为自由的选择空间，但无论选哪种文体行文，都必须明确“留住什么”、“为什么要留住”这两方面的内容。行文关键在于选材立意要“新”，要力避凡俗，如写友情、亲情等，就略显平淡无奇，甚至导致撞车，实在要写，应力求感人肺腑；主旨要“深”，要力避肤浅，不可泛泛而谈，选点要小，宜“小切口深挖掘”。选择行文角度时，可以从自身独特的实际生活出发，诠释自我富有个性的情感和理解，也可以立足社会，放眼未来，倡导继承现实社会中那些宝贵的精神财富，或时下生活人们所欠缺的某一精神风貌、思想品质、文化习俗等等。如此行文一方面有利于写出独到、深刻的文字，同时也有利于文章富有浓郁的时代生活气息和现实的针对性，富有真情实感，引人共鸣。
总之，写记叙类的文章要情理兼至，写议论性的文章要有理性思辨的光辉。
例文一
留住
□仇泽亚
雪莱说过：“过去属于死神，未来属于自己。”但我们无法一无所有地开拓未来，我们总想畅饮生命的春醪陈酿。但我们该留下什么？能留住什么？
难道留住青春，就是用肉毒杆菌、胶原蛋白去拖慢时光的脚步，留下一点残败的容颜？难道留住童年，就是留下一堆相册影集，留下给自己嘘唏感叹的凭借？难道留住情调，就是简单重复着同样的动作，或者小心追随旧日的影子？
时光之轮不可逆转，拖延并非留住。
物是人非时常上演，纪念不是拥有。
生命列车一往无前，模仿岂能永恒？
我无法欣赏作家池莉所欣赏的“无负担的生活者”，因为那显得多么不切实际。我也不能像有些人那样，以为留住最珍贵的童年，就能拥有那大把大把的闲暇和无忧无虑的心情，因为这很傻很天真。小孩有小孩的不自在、恐惧与痛苦。“过去的一切都是美好的”，普希金的话揭穿了人们自欺的骗局。
但常怀童趣，以孩子好奇的眼光打量这个世界，却可以永葆不竭的创造力与若拙的大巧。爱因斯坦是个有趣的老头，岁月不曾改变他初始的创造力与思考。孩子的方案，没有条条框框的束缚，有时是对问题最直接最巧妙的解答，让一些埋头题海的高中生汗颜，甚至让一群绞尽脑汁的专家喟叹。
当我们为自己变得日益圆滑与老练而沾沾自喜时，我们就该悔悟自己正在丢失原本的内
心率真与思想自由，甚至正在沦丧最基本的品质。“冷酷的十九岁”的现象让人在愤怒痛心之余，更怀疑人性丑恶的蜕变。而在孩子身边时，仿佛置身于天真烂漫光明正大的春光中，哪能容得下成人可笑的把戏与残忍的行径？{把留住作文}.
并非所有的孩子都是神童，但所有的孩子都是诗人。“我喜欢晒过的被子，因为有太阳的味道。”“妈妈，你把人也筛一筛吧，这样就分清好人坏人了。”他们有成人难以模仿的诗句，他们还看得见隐匿的图案，嗅得到飘飞的气味，听得见像花开这样微小的声音。这只有高明的诗人才能做到。又正如丰子恺所说，孩子们“将生活艺术化”、“劳动艺术化”，人们所谓的艺术家在他们面前都要“愧死”。
我猜想必然是孩子拥有无数看不见的柔软的触手，来抚摸周遭的一切。这种灵敏的感触与率真的诗性，恐怕是比创造力、才智与单纯的美德更难留住的吧？因为岁月让我们的内心遭受灰尘的侵蚀。
所以，童年的眼光与诗性，我们应竭力留住，哪怕只是“流水落花”，但毕竟也是春的痕迹。
评点
该作文紧扣材料中的“成长”，鲜明指出应“留住”孩提时代的“灵敏的感触与率真的诗性”，选点独特。行文开端便充满浓郁的思辨色彩，接着由浅入深，环环相扣，自然地将才思演绎得紧凑清晰。同时，作者将名言警句、事例镶嵌于文章之中，既显底蕴，又添文采，更佐证观点，增强说服力。
例文二
留住
□顾振
这物质、精神极大膨胀的时代，已不是我们剔除一些无关紧要的东西就能够承担的了，我们更应“海选”出时代变迁中的精华，然后打包上路。
无论对一个人、一个民族乃至一个国家来说，在岔道上的抉择是无可回避的，这意味着只能保留最重要的。当年的北京四合院曾一度成为拆除对象，万幸的是在诸多建筑专家的力争下才保留下一部分“标本”，避免了“一排排毫无特色的欧式公厕”铺天盖地的局势。老北京的风味由此被这些四合院一直支撑着。同样，秦淮河边的一处前朝妓院倍受关注，很多人认为这是文化遗产，理应保留。然而这能算先人给我们留下的当时算糟粕、现在算违法的“文化遗产”吗？这恐怕就是鲁迅先生所谓“剩下的鸦片”吧。愚以为，四合院和前朝妓院都是古文化，但去留关键则在于其建筑艺术品质之高下。{把留住作文}.
不过很多事不像四合院之类那样纯粹明显，那我们就应该一分为二地看待，留住那些精华。纪昀编纂《四库全书》时，几经激烈的思想斗争，仍旧不忍删去严嵩的诗赋，并引用了王世贞的一句诗：“孔雀虽有毒，不能掩文章。”与之相反，《唐宋诗举要》一书在20世纪70年代出版时，编者在序言中写道：“„„甚至加入了汉奸刽子手曾国藩的许多评论，大多是毫无文学价值甚至是反动的空话，我们已尽数删去。”这就显得不太公正，当然也有时代的因素。曾国藩虽杀人无数，但不能作为否认其文学造诣的依据。这就是对待为人为学矛盾的不同做法，其高下自明。因此，对待保留的对象应有颗公正的心。
如今的我们太需要一双甄别优劣的慧眼了。芮成刚硬生生把“故宫里的星巴克”从里面说了出去，有必要吗？北京城里那颗装载了许多青年住房梦想的“蛋形蜗居”，实在算不上违章建筑，简单的“蛋”丸之地都不能寄托吗？法国因为犯罪率的升高就强遣罗姆人，倒很有当年“宁可错杀一千，决不放过一个”的流氓作风„„仔细地甄别犹为重要，“不以一眚掩大德”，不就是劝诫我们在“舍”与“留”之间，要有一颗辩证客观的心吗？
保留不一定意味着珍惜，抛弃不一定意味着浪费。只要留住那些真正有用、有益的，前进中的我们才会有十足的底气！
评点
本文是一篇充满社会文化色彩的议论文，既体现作者丰厚的文化底蕴，也反映作者对现实生活的关注与思考。行文思维活跃，援例涉及古今中外，用语概括简练，内容充实；正反对比，褒贬自现。分析精准透彻，环环相扣，组织严密，颇具说服力。
篇四:《初中作文：留住童真》
留住童真
冬日里，一声清脆炮声之后淡淡的二氧化硫气味，我闻到了童真的味道；冬日里，一串洁白雪地上参差不齐的小脚印，我看到了童真的印记；冬日里，一支嘹亮而略带稚气的儿歌，我听到了童真的音韵„„
霎时间，我感觉心中有一丝触动——童真，多么美妙的东西，我要留住童真。
童真如水，简单而纯洁。试想，你曾否被别人称作童心未泯？如果有，恭喜你，那你一定是个单纯善良的人。人们都说，孩子是这世上最伤不得的人，因为孩子的这份童真，是世间最无瑕的美好之一。简单的人，没有处心积虑；纯洁的人，没有勾心斗角。简单与纯洁，合成如水的童真。留住童真。
童真如水，前进而不止。水是前进着的，它不曾停止，童真亦是如此。拥有童真的人，他所拥有的童真，会随着其年龄的增长而前进，而这份童真，在不断前进的过程中，一次又一次升华，变得更加丰富、更加缤纷。然而，童真的本质——单纯，不曾改变。这多好啊，个人丰富、提升了，但仍然单纯，就更能获得幸福了。记得我的一个同学，一个拥有童真的女孩，她爱画画、爱创作，在她的笔下没有悲伤。她的画技在增长，以前只是画一些动物，如今更爱画人物，但无论是动物还是人，总有一双纯洁、明净的大眼睛，她解释说这是用来发现世间的美好，同时，她还指着一株小草说，瞧它歪着身子，一定很幸福！而当时的我，不过想，这只是一株被风吹斜的草罢了。哦，童真在进步，幸福感也在提升。留住童真。
童真如水，坚持而不懈。想起广德太极洞内那块状如卧兔的石头，那是水滴穿石的见证。童真亦是如此。因为，小小的童真，是我们每个人最初的坚韧的见证。小时候的我，看了一部动画片后，很傻很天真地以为骑扫帚能飞天，尝试了无数次，失败了无数次，改进了无数次，坚持了无数次„„虽然如今想起，自己都哑然失笑，但童真中的那份坚持，让我自豪、助我前进，受益匪浅。留住童真。
童真如水，微小而利大„„
犹记冰心女士的《繁星·春水》，其中，“婴儿，是伟大的诗人，在不完全的言语中，吐出最完美的诗句”就突出了其核心之一——童真。那就让我留住童真吧！
如水的童真，带来单纯的美好，带来简单的幸福。发现童真、留住童真，一丝惬意在心中荡漾„„
篇五:《留住该留住的(2015西城二模范文)》{把留住作文}.
留 住 该 留 住 的 高三6班 柴盈玥
校园中的牡丹又开了，一簇簇的，争奇斗艳。过路的同学无一不驻足欣赏赞叹这一片姹紫嫣红。我却唯独注意到角落中的那一丛朴素淡雅的菊花。它们傲然挺立在风中，幽香阵阵，随风而逝。望着它们，心中一丝悲哀升起，蓦然感到什么在流逝，却无力留下。思绪不由飘回几千年前的东晋„„
那是个政治昏暗的时代，官员贪腐成性，尔虞我诈。而他在误落尘网三十年后，看透官场本质，再也无法忍受。于是他脱去官服，换上布衣，回到自己心中的那片桃林——幼时便憧憬的田园生活。回归的乡野生活并不富裕：他所住的房屋环堵萧然；他所穿的布衣满是补丁；他所用的碗瓢空空如也。甚至时常还要去朋友家“蹭酒”。然而就算这样，他依旧每天开荒南野，种豆南山，晨兴理荒秽，带月而归。他守拙着归园——他心中淡泊名利、不依附权贵势力的志向，从未回头向为官再看一眼。他最爱菊，于是菊似乎染上他的气节，宁静致远，傲视名利，坚守本性。 然而，晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人盛爱牡丹。世人好像并未多想留下淡雅的菊，反而着力于留下外表富丽的牡丹。{把留住作文}.
随着时代发展，诱惑渐多，人们逐渐享受到名利带来的虚荣与满足感，于是便愈发想留住牡丹，留住表面虚无的富贵名气，甚至为了钱不惜丢弃尊严与良心，食品安全、行贿高官、以权谋私等事件层出不穷。
人们以为他们留住牡丹，痴迷奢腐，就能度过无忧虑的一生，殊不知他们早已异化成为外表光鲜靓丽，内心只有贪欲的赚钱机器。而真正使人回味的是那傲岸清高的气节——真正该留住的，是菊。中华文明精神已如巨人般矗立在世间五千年，而支撑这个巨人的脊梁，正是菊的幽香——不慕名利，坚持本性的气节。然而现在人们竟主动丢弃这种精神，任其流逝，让这个巨人看起来富丽无比，实际却空空如也，不堪一击。 不妨停下来细细思索什么该留住，而后放弃贪欲，提高自身修为，留住生来带着的傲骨气节，留住中华流传千年的精神文明。那也正是一个民族强盛的根基，也是立于不败之地的实实在在的精神基础。
菊虽外表朴实，可它发出的幽香却流传千年，沁人心脾。留住该留住的，留住那一抹菊香。
留 住 该 留 住 的 高三8班 周星童
目光掠过荧屏,我看到“丝绸之路”即将申遗的消息，心中瞬间腾起一阵热浪：这绵延曲折的丝绸之路啊!不知传承了多少中外文化,又不知承载了多少欧亚文明。
正当我沉浸在对丝绸之路无限遐想之际，小伙伴一把抢过遥控器：“快给我，我要看我的都敏俊！再迟，就看不到啦！” 陡然，一阵凉意涌上心头——该留的，没留住。
余秋雨在文化苦旅中曾哀婉叹息自己留不住那充盈着文化的藏经阁；曾愤恨自己留不住那满是飞天、唐卡、经卷的敦煌莫高窟。叹息和愤恨的本质应该是:现如今浮躁的社会，我们逐渐留不住了那份对传承中华文化的赤子之心。韩星演唱会爆满沸腾，国家博物馆却空空如也，这鲜明的对比证实了余秋雨的担心和恨是对的——中国人快要留不住自己的文化血脉了。
小时候，拜谒敦煌，每个洞窟前面，驻足不过几分钟，游人能进去遛一圈，蜻蜓点水，浑然不知自己看了什么有什么意义。也许，这就是中国人对待文化的方式——看过了，知道啦。文化苦旅中说：看
敦煌，不是看死了一千年的标本，而是欣赏活了一千年的生命。脚步匆匆的现代人，能够体味这句话真谛的，又有几何？
对于匆匆过客而言，敦煌，只不过是一处景点，有谁能感知那北魏的奔放，那盛唐的壮阔，那强宋的恢弘和雅丽呢？又怎能体味这承载着中华民族劳苦大众无尽心血汗水而累积下的沉重历史呢？
泱泱华夏，上下五千年，巍巍神州，纵横八万里，我们有绚丽壮美沉甸甸的历史遗存，而如今，不少国人的心思却放在了轻飘飘的娱乐、恶俗不堪的明星上。不得不说，这些人对中华民族的伟大复兴神圣事业的漠然，让我看到了中华文化的危机。
我，好恨。恨麻木的人们不能清醒，不能留住我们应该留下的东西。
我，好忧。忧浅薄的人们依然蒙昧，不能留住并发扬灿烂中华文化。
整容的演员再美丽，终将容颜老去；恶俗的综艺再喧闹，亦是过眼云烟。
醒来吧，国人，醒来吧，同胞。绝不能一任那璀璨的中华文明从我们的手中消逝。
总有人，是清醒的。丝路的申遗、国学篇目的增加„„这一切的一切。正说明了我们国家在为保护和传承中华文明做出的努力。那么，好吧，从我做起、从现在做起，留住该留住的。
留 住 该 留 住 的 高三8班 张绮真{把留住作文}.
清晨，阳光被尚未消散的雾气过滤，洒满大地。这时的你，或许已身处自己的白色奥迪。车窗紧闭，汽车发动前，你将班得瑞钢琴曲集的CD放入车内CD机，现在，正轮到《初雪》。办公楼到了，你触碰按钮，转动钥匙，熄火。《初雪》的声音伴着汽车引擎声戛然而止。你下车冲向办公楼，开始“丰富”的一天。
恰如多数现代人。我们每天为生活，为工作而忙碌，却少了聆听艺术，感受艺术的时间。我们选择了留住快节奏的匆忙生活，却放弃了一种慢节奏的感受。不可否认，快节奏已然以一种生活方式的形态渗入了现代人的生活，但是，我们是否也该静思：那种慢节奏的感受是否也该留住呢？
我的答案一定是：是的。
不知道你是否听说过这样一件事：一位小提琴家在地铁站门口演奏，几乎没有一人驻足聆听。然而就在几天前，这位小提琴家刚刚开过一场音乐会，门票两百美元一张，全场座无虚席。这件事不禁让我想到，我们留住了什么？是一场高价位的音乐会，还是一颗真正懂得感受艺术的心？是紧随时代的快步追求，还是回归心灵的漫步享受？我们是将艺术当作了奢华的装饰，平铺于生活之上，还是领悟了它的实质，让它穿插于生活之间？想来答案也必是我们的悲哀。 快节奏的生活让美好从我们身边逝去，让我们无从留住他们。而若是真想留住那些美好，大概也只能通过留住一种慢节奏了吧。
我还记得，在村上春树的笔下，多崎作会在苦闷的时候，于夜晚的东京独自享受《巡礼之年》的旋律；黑野惠里会抛弃繁华的都市生活，来到芬兰的偏僻小镇静心学习陶艺；田村卡夫卡会离开四国，在无人的山间木屋里将自己的心带进书中的另一个世界；星野会从容地坐在咖啡厅，一遍遍聆听并思考着《大公三重奏》的艺术之美。村上春树对于写作的热爱，同他的作品一起诠释了我们该如何摆脱形式上的羁绊，留住潜藏于华丽外表下的艺术的末梢。{把留住作文}.
或许也只有和他们一样，学会悠然地慢下来生活，才能在一切的美好与生活邂逅时，留住那些该留住的，才明白什么是值得我们留住的。或许只有这样以后，才会有更多的人默默地停留在地铁站前，为自己留住一曲真实的音乐；才会有更多的人能静坐车中，为自己留住一曲班得瑞的《初雪》。
留 住 该 留 住 的 高三9班 张妍紫
去年的丽江之行，是令我寒心的。
第一次的寒心是登上玉龙雪山后。我看到的不仅是一片黑压压的脚印，还有一片快已成山的垃圾堆。可我明明记得三年之前的这里，是一片雪白：在大理石上，似又轻轻敷上了一层雪。心中只有一个想法：该留住的自然美呢？
第二次的寒心接踵而至。下山后又坐上了旅行社的大巴，只听得导游的声音明显有了几分怒气：“刚才我们全车在山顶的消费，在这一列车里排倒数第二！我已经尽了讲解的责任，那么你们是否应尽一名消费者的责任！”全车默然。可我明明记得三年前的那个导游，一笔一画教我写东巴文字，带我们去放孔明灯，看天空中时闪时灭的星。于是，我不禁想问：该留住的人性美呢？
我并不反对一座古城的发展，相反，我迫切地想看到它腾飞的模样。在发展中，一些母系社会的落后习俗，一些封闭的传统，是留不住的。但是，我近乎执拗地认为：自然美与人性美是无论如何也该留住的。
没错。那些落后的习俗不留也罢，毕竟它追不上的是时代的脚步。然而自然美与人性美却是任何一个时代都需要的。我不敢想象，有一天，若失去了这两样，我们该何去何从。古城怕只剩下一个空壳了罢。那城市中的人呢，是否也会疲于奔走，如同行尸走肉一般，孤寂地听着哀怨的钟声呢？
但我也记得我曾经到过版纳的这个角落：林中的一间书屋，店主憨憨地朝我一笑：“我这里的书不全，可都是包上书皮的啊。”我挑了一本，静静地坐着看，看累了时，就到外面逗那两只孔雀。为了看它们开屏，我等了足有半小时。
固然，西双版纳也在随时代变化，旅游业商业也在火热地发展。然而，令人欣慰的是，它留住了该留住的东西。那憨憨的一笑足以让我看到一颗最质朴的心，而那两只孔雀，高昂着头，在它们的自然领地上阔步前行。
古城，我渴望它留住该留住的。而这一渴望，需要当地政府的倾注才能实现，需要它放缓脚步，等等那暂时缺失的最本真的根。当然，这也需要每一个城中人的倾注，需要他们轻抚周边的花花草草，需要他们时时问问自己的内心，问问自己是否在得到利益时，又失去了更珍贵的东西。那么我们呢，我们每一个古城外的人是否也应该一直关注着它，给它时间去调整，并满怀希望地期待它的未来。
恍惚间，我仿佛看到了未来的丽江，那不加粉饰的自然美，也看到了那纯粹的人性美在原色生香！
留 住 该 留 住 的 高三9班 袁雅宁
北京电视台最近有一则公益广告广受好评。讲的是一个小女孩，自幼学习京剧，并将它作为自己未来人生重要的组成部分，真人真事。每次看到这则广告，我内心都很受触动，并会深深为她祝福。现今学京剧的孩子不再多了，这个小女孩能如此投入地学习它，实属不易。
北京是个发展速度很快的国际化大都市，作为首都，外来人口也多。大家在一座城中挤挤攘攘，真正属于老北京的民俗文化便被挤到了角落里。
失传的民俗，失去的记忆，不得不说是新北京城的薄弱环节。几年前中国一批城市参评“世界历史文化名城”，北京作为中外闻名的历史古都竟落选。组委会的一句话令我印象深刻：这座城市没有特色。
是了，没有特色。因为我们丢弃了自己的民风民俗，丢弃了这些本该留住的事物。现在北京政府和不少市民逐渐意识到了留住民俗的重要性，故宫出品的京剧娃娃、国家大剧院设计的民间乐器挂饰，以及现在正在筹拍的京剧电影，都可作为例证。
然而，这样做就足够了吗？
不。留给他人看的“留住”，不可能真正将传统民俗保留在人民生活中。要完成那华丽的回归，还需要每一个市民真切地认同。
何为认同？当公益广告中的小女孩说出：“感谢京剧，给了我梦想。”时，我想，她的内心深处对这项艺术必是深刻认同的。她热爱京剧，因此愿意将其传承。认同是留住的第一步。
认同过后，做到了内化于心，还要外显于形。这一环节需要义务教育的大力支持。最新的一套音乐教材中已增加传统戏剧比重，这是个好现象。让孩子们学会、记住，才能让这些民俗一代代延续下去，让它们不只活在人们心中，也活在切切实实的生活中。
自幼，在我所成长的街道中，我只听过一句吆喝：“磨剪子嘞，戗菜刀。”我能将这一句学得惟妙惟肖。我多希望，整个北京城都能飘荡着这样有力的呼唤。
解放后北京建新城时，梁思成曾说：“摘掉一座城楼，像挖去我一块肉。”其实不只是城楼，北京文化中的点点滴滴皆是这样。那一项项消失的习俗技艺，抽丝剥茧般损耗着北京市民与北京城的精气神。
是时候了，欣赏一出精彩的京剧表演，或是到吆喝着的小贩旁买下一串糖葫芦。以任何方式，我们要将这些应该被留住的民俗真正留下来。让这座城市放下踮起的脚尖，步履坚定地走出北京的特色。
留 住 该 留 住 的 高三10班 翟心格
古往今来，悲叹时间匆匆似乎是共同的话题。孔子登山，“逝者如斯，不舍昼夜”是对百川东流到海的慨叹；李白对镜，“朝如青丝暮成雪”是对韶华易逝的叹惋。时光带走了登东山而小鲁的智者、带走了天生我材必有用的诗仙，却留住了他们守卫周礼的决心、不羁纯洁的傲骨。
而今天，快节奏的生活让时间更显匆匆。一月之内，一幢大楼拔地而起；一年之内，两条地铁线路已经竣工。朝九晚五的都市人