第一篇 2016高中作文范文《2016高中议论文作文1000字》
议论文作文1000字：读书是朵有用之花
莎士比亚曾说：“生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。可见，读书对我们是多么有用的。
首先，读书可以陶冶我们的情操，开阔我们的视野，增长我们的见识。人生活的范围有限，但当他打开一本书，时间，空间便再也不能限制于他，他可以坐在家中看到世界各地，品味古今中外，体会陶渊明的“结庐在人境，而无车马喧”那种置身闹市却人静如深潭的境界。体会世界经典名着《巴黎圣母院》，使我们在寻觅美的同时去追求心灵的高尚与纯洁。体会《拉提琴的小女孩》，品味出了妈妈那伟大而又无私的母爱。为什么这样呢?因为读书可以翱翔于智慧的天空，所以视野开阔到整个宇宙，陶冶了我们的情操，增长了我们的见识。
其次，知识改变命运，读书成就未来。有着“千古文章四大家”之一的醉翁——欧阳修，四岁的时候就失去父亲，因此，家里非常贫穷没有金钱资助他上学，为了改变自己的命运，他要求祖母用树枝在地上写字来教他认字。稍长大后，他认识到只靠祖母那一点知识是不够的，于是便向士人借书来读，为了更好的学习，有时，还趁机会抄下来读。唯读书是务，自幼赋诗文字，下笔如成人。欧阳修的童年是这样度过的，虽然命运对他很不公平，但是他通过读书来改变了看似不可改变的命运。如果，欧阳修面对不公平的命运，常常自怨自艾，那么他就不能在读书的过程中享受其中的乐趣。如果欧阳修不是认同读书能够改变命运的看法，那么，他就不会少年刻苦学习，更不用说唯读书是务。可见知识改变命运，读书成就未来。
再次，读书可以实现自我价值，创造辉煌的人生。从古至今，上学读书都是必不可少的人生阶段。三国时期蜀国名相诸葛亮因勤奋读书而具经天纬地之才，辅佐刘备成就霸业;周恩来总理发宏志“为中华之崛起而读书”。在今天科技竞争异常激烈的情势下，我们从小学到大学一直在努力读书，这些都是为了丰富自己，充实自己，提高自己，以致毕业后能有一份好工作，进而在自己的工作岗位上有所建树，报效祖国。由此，我们不难看出，正是因为通过不断地读书、学习，才让读书实现自身的价值，创造辉煌的人生。
全国着名的教育家李希贵对自己的成功说过：“我真正的学习是从读书开始的，我真正的教育人生也是从读书开始的。读书，使我顿悟了教育。教育，使我顿悟了人生。”“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”辛勤的汗水，付出的心血，最终一定会在事业上得到回报的。让我们在书籍中“沐浴书香，其乐融融”，怀抱读书是有用的，珍惜时间，勤奋学习，让读书这朵有用之花，开在幸福的枝头，灼灼其华。
第二篇 2016高中作文范文《2016高中中考反思作文》
【##第1篇】现实生活中没有完美的人生,正如舞台上没有纯粹的喜剧.
海浪不回避礁石的撞击,才得以壮观,人生不拒绝遗憾的存在,才得以乐观.——题记
这两句话我很喜欢,正和我这次考试一样,这次考试不是完美的,但现实中没有全是完美的,正如第一句现实生活中没有完美的人生,这次的失利不代表失败,一次的失败不代表永久的失败,这次的失败并不能说明什么.只要在哪里跌倒,就在哪里爬起,这次的失败不是给下次的成功有了经验吗，有了失败才有成功,失败乃是成功之母嘛.而返回到前面说，人的一生不可能是一帆风顺的,哪能不经历点风风雨雨,"不经历风雨怎么见彩虹,没有人能随随便便成功"',这句话说的不也就是吗.这次考试考完了就过去了,不要再去想,只要知道自己错在哪里,就是最好的，也可以说是一种进步,知道了哪里错还要去填补这快空缺,补得严严实实,缝不可透.第二句名句也是说不经历点挫折 失败,哪能有成功 胜利.
虽然刚才一直都在安慰自己,可是我还是按捺不住自己的情感,豆大的眼珠总是在眼圈晃动,这回考试辜负了太多人的期望,就不用一一再提,我真的自己也很不甘心,很伤心,辜负了你们,对不起,真的对不起,辜负了你们的一片苦苦期望,爸爸妈妈. 我的全家人.好友.y友.老师....都对我们寄予了很高的期望,可是我却....虽然老师对我的成绩十分满意,可就是让我数学再努努力,而我的其他家人 好友们都对我的成绩难以置信，怎么才考这么点，怎么别的时候不失礼，非要在这个时候失礼，这是多么重要的一次考试，但是我还是希望过去就过去了，不要再提了，提也只能让我更伤心。这次考试是普遍的没考好，可大姨对我说，不要把普遍当作理由，我会记住的，深深地记住。爸爸也对我说，第一名只有一个。难道不是吗，虽然是普遍没考好，但也有考好的呀，我还是要象他们奋进，需要的则还是努力，假期里好好弥补自己的不足,再一步地提高 提高,我相信,只要有我的努力,就一定会有我的成功,只要我努力了，我能行.不经一番彻骨寒,怎得梅花扑鼻香.我到下次考试时一定不会再辜负你们了,争取升学考试时一鸣惊人.你们相信我吗.你们还会一如既往地鼓励我 支持我吗.我在你们眼里还是个优等生吗.我希望还能象以前一样,你们还能鼓励我支持我相信我,好吗.在升学考试时我一定要给你们一个惊喜.
不再想了，过去就过去了,笑对人生,人生路上坎坎坷坷,这算什么."风雨中,这点痛算什么,擦干泪不要怕,至少我们还有梦...."抬起头 扬起胸,以后的路还很长....
【##第2篇】这次期中考试是进入高中以来的第一次大型考试，其目的是检验我们开学以来的学习成果并使我们意识到高中学习的紧张性和知识的多样性。
总体来说我考得很不好。无论是文科还是理科。
首先来说数学成绩。我的数学一直是我的优势，无论是在初中或者是高中开学的几次测验都能体现出来。但是在期中考试上，我的成绩非常差。基础题没有落实，大题中间小错误不断，导致整道题的答案出现错误，一分都得不到。我做题还是过于浮躁，思路没有理清楚就急于下笔，导致了整道题给阅卷老师留下思维混乱的印象。
政治更是如此。主要扣分点还是在选择题上面。尤其是很多句话选择正确的几项的题。说明我还存在不少概念性的问题，对老师上课讲的知识理解的不够深刻，知识掌握的不够全面，听讲存在问题。所以我要加强政治的课堂效率，认真做学探诊。
英语问题也很严重。各方面都有待加强。语法问题十分严重，对老师上课讲解的内容理解的不够透彻，有问题没有能够及时解决，积攒下来)成为了很严重的问题。我的单词量还是不够，应该是还差得太远。Studio上的单词没有落实，企鹅英语读物看过就忘，读后感中自己的感悟理解太少。这些都是问题，现在开始注意并改正。
我的语文成绩一向不是很好，这次主要错在前面的选择题和作文。我的书看的也不少，但是作文总是没有真情实感或者是事迹太空洞，总之就是存在着较大的问题。物理还是相对考的比较好的，可能是物理基础较好，基础落实的比较好，但还是可以有所提高。化学的实验部分和那些提高题是我的问题所在，应多看书和优化设计上面的讲解。历史也是比较一般的，在班中中等偏上，都是靠考前突击的，我应该加大听课效率。
总之这一次考试成绩不理想，算是给我敲了一次警钟。希望通过提高听课效率，课后复习能够有所进步。
第三篇 2016高中作文范文《2016高中语文教学实验课题研究报告》
高中语文教学实验课题研究报告
新课程背景下高中语文三级分层达标教学实验课题研究总报告
宁阳四中 程国栋
一、简介部分
1、标题“三级分层达标实验课题”研究总报告
2、摘要
本报告主要阐述宁阳四中“三级分层达标实验”课题小组对“三级分层达标实验”内涵的理解、体会，具体的实验操作过程，实验中使用的方法，实验的发现和结论，实验中遇到的问题，各种实验数据以及今后的建议。
3、内容结构图
一、实验研究问题的提出：研究背景、理论基础、目的、意义。
1、 研究方法
2、 研究对象
二、实验、研究程序 3、实验时间
4、实验过程及步骤
三、实验研究发现和结论
四、分析和讨论
五、建议
六、参考文献
二、主体部分
（一）、实验研究问题的提出
一段时间以来，大部分语文老师的教学仅仅是满足于让学生“知道”，是一种单纯的机械的“告诉”方式。不少老师把高考内容前置的做法更是急功近利，目光短浅，是语文性质的异化，这种做法必然会使语文教育丧失人文性，使学生既无文化，也就是无文明化；也无人化，也就是无个性化。现行的语文阅读教学僵化了学生的思维，扼杀了学生的创造力，必须改革。
传统语文教学存在很多好的做法，应该继承和发扬。朱熹说过：“循序渐进，熟读而精思。” 这句话很好地概括出了传统语文教学的精髓。熟读、精思、博览、多作，这是一个循序渐进的过程。“读”要读得“熟”，不单要如此，还要做到“精思”。何为“精思”？朱熹说过的读书的“三到”，即“口到”、“眼到”、“心到” ，就能做到“精”。孔子曰：“学而不思则罔”，说明“精思”在阅读过程中是很必要的。“熟读”只是一种读书要达到的熟读程度，“精思”则是更深一步的加工过程。只有我们做到“精思”了，我们才能在读的过程中有所收获，有所成长，才能将已读之文内化为自己的东西。“精思”是一个过程，是不断领悟的过程，是伴随着“读”的过程反复进行的。“熟读”伴随着“精思”，不断地反复，不断地深化。
好多人都误以为传统语文教学让学生背诵，是死记硬背，是扼杀他们的天性，实际上，这是一种错误的认识。传统语文教学的“背”是为了吸收、借鉴更优秀的成份来内化、美化自己的修养和文笔。也许学生在最开始时不能对其学习背诵的文章有所领悟，但随着年龄的增长，悟性也会增长，那时便会猛然醒悟。可是如果等他们能领悟时再学再背，恐怕已经晚了！为什么呢？一方面，那时再开始背，开始学和从小便开始积累，从占有的量上就能看出差别；另一方面，青少年时期是人生当中记忆力最好的时期，记东西最快，印象也最深，传统语文教学很好的利用了人生理和心理发展的这一特性；等再大一些，人的记忆力会退化，记东西会很慢，很吃力，便失去了这一先机。
教育部中小学语文课程标准组组长、华东师大博士生导师巢宗祺教授经过多年潜心研究，设计了高中语文阅读教学三级达标实验课题。本课题的内涵简单描述如下：在教师的指导下，通过两年多的学习，使参加实验的学生高中语文水平，在不同的基础上分别达到以下三个不同层级：第一层级，熟练诵读300这个课题必须先进行问卷调查，摸清学生的基础，这样才能知道课题结题时学生的进步情况。2016高中作文范文
②测验法：因为古诗文背诵本来就是高考必考内容，进行这个试验后平时考试时要增大古诗文背诵分数，这是调动学生积极背诵的有效手段。
③经验总结法：在课题开展过程中，及时将实验过程中的一些感悟、体会、经验、教训总结下来，为今后实现高效课堂提供第一手资料。
④个案研究法：实验过程中，肯定会有一些个案：比如有的学生特别擅长古诗文诵读，有的学生特别擅长写作，有的学生背古诗很费劲，有的学生对古诗毫无兴趣。对这些情况，我们要跟踪培养，个别指导，研究他（她）的学习方法与特点，用于指导其他同学，最终达到提高全体学生语文素养的目的。
2、研究对象
我们选定宁阳四中2016级从高一开始进行实验，该年级共有13个班。该年级学生大部分来自农村，学生读书较少，知识面较窄，视野不够开阔，中考语文成绩较低。
3、实验时间
2016年9月--2016年9月。
4、实验过程及步骤
两年来，我们先后作了如下工作：
⑴、2016年3月，成立学校“新课程背景下高中语文‘三级分层达标’教学实验课题”课题组，学校赵校长及课题组全体成员参加。会上，课题组组长做了开题报告，赵校长作了重要讲话。
⑵、2016年4月，课题组全体成员广泛搜集实验课题材料，认真学习巢宗祺教授有关理论，深刻领悟实验课题精神，为实验的顺利开展作了充分的准备。
⑶、2016年9月，对实验年级进行《高一学生古诗词积累与欣赏情况调查问卷》，全面了解学生古诗词积累方面的情况，激发学生的兴趣，动员学生投入到实验中来。
⑷、2016年9月26日，举办“与祖国共奋进，与学校共发展”诗歌朗诵会，高一、高二两个年级2000多人参加，比赛共评出一等奖6人，二等奖8人，三等奖13人。比赛丰富了同学们的课余生活，活跃了同学们的学习气氛，培养了同学们的综合能力，提高了同学们的审美情趣，增强了同学们的自信意识，激发了同学们的爱国、爱校热情，为“三级分层达标”教学实验活动营造了浓厚的氛围。
⑸、2016年，学校“岱蕾”文学社成立，定期出版校刊《七彩虹》，同学们有了自己的写作园地。
⑹、2016年12月11日晚19时-21时，在学校体育馆举办“好读书，读好书”学生读书笔记征文比赛活动。本次比赛要求实验年级参赛时必须从《古诗文诵读》一书中任选一首进行写作，可以鉴赏语言，可以分析手法，可以进行文学性的改写，可以写思想上的感悟等等，极大的调动了学生参与实验的兴趣。
⑺、2016年3月在高中三个年级开展了“爱祖国 爱家乡 唱和谐”征文比赛。
⑻、2016年6月举办了“古诗文活动”成果汇报演出，实验年级的同学通过小品、相声、诗歌朗诵等形式，将自己对古诗文的理解、感悟用生动的形式展现出来，表演细腻、逼真，现场气氛热烈，展示了实验年级同学的风采，也证明了实验课题对同学的进步起到了很大的作用。宁阳电视台、泰安电视台先后对本次活动进行了报道。
⑼、2016年9月，我们布置学生认真阅读《现代文诵读（上）》《现代文诵读（下）》，要求学生整理好梳理本、摘抄本、心得本。
⑽、2016年12月，我们安排了“《平凡的世界》主题阅读”活动。
⑾、2016年4月，为进一步推动“三级分层达标” 省级语文实验课题在我校的顺利开展，更好地开展语文课外阅读，丰富学生的课余生活，提升学生的语文素养、文学涵养、人生修养，展现学生的文才，举办了第二届“读书笔记征文活动”，比赛将在高一、高二两个年级进行，高一年级参赛时从《古诗文诵读》一书中任选一首进行写作，可以鉴赏语言，可以分析手法，可以进行文学性的改写，可以写思想上的感悟等等；也可以写读《平凡的世界》后的感悟。高二年级参赛时必须从《现代文诵读》一书中任选一卞毓方的《文天祥千秋祭》、《思想者的第三种造型》、《张家界》、《季羡林：清华其神，北大其魂》、《天意从来高难问--晚年季羡林》等散文；梁衡的《晋祠》《夏》《觅渡、觅渡、渡何处？》《武侯祠，一千五百年的沉思》、《跨越百年的美丽》、《把栏杆拍遍》等散文；还有余秋雨、毕淑敏、李存葆，贾平凹等当代散文大家的作品。这些作品或优美，或深刻，获厚重，获哲理，学生通过读这些作品积累了大量的素材，为写作打下了很好的基础。
4、提升了语文素养。两年多的实验，学生不仅重视了广泛阅读，更重视了识记背诵。学生受到了高尚情操和趣味的熏陶，提高了自身的文化品位和审美情趣，领略了中华文化的博大精深，吸收了民族的文化智慧，培养了儒雅的气质和文明的举止，增强学生的文化底蕴。
5、学生入校成绩与高一市统考成绩对照及高二成绩对照表
平均分
1班
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
2016年9月
90.89
91.05
91.11
91.86
93.08
91.55
88.78
90.28
91.81
89.98
92.06
2016年1月
93.45
92.44
91.34
92.09
95.02
93.67
90.56
91.34
92.77
89.88
93.45
2016年7月
94.56
93.34
92.88
92.75
95.67
94.45
91.56
93.01
93.49
91.07
94.06
2016年1月
96.45
94.67
94.09
94.49
96.57
95.08
93.88
94.67
94.66
92.56
94.81
2016年6月
96.96
96.56
95.88
95.36
97.88
97.06
95.89
95.98
96.74
95.85
96.06
（四）、分析和讨论
2016高中作文范文
1、采用灵活多变的背诵竞赛形式，是激发学生兴趣和热情的有效手段。我们在实验过程中采用过的“课前三分钟速背赛”“一月个人达标赛”“班内小组赛”“古诗文活动成果汇报演出”等形式，很好的激发了学生的兴趣和热情，学生带着目的去背，带着目标去背，记忆的速度会很快，记忆的效果会更好。
2、诵读与默写相结合，会让学生背的更准，记住的时间更持久。
3、诵读与改写、扩写、写作相结合，比如为新课文设计导语、意境描述等等，引导学生发挥想象，进行再创作。这样做会让学生从更深的层面去研究诗，会不断增加学生语言表达中的“诗味”，会提高学生的修养。例如在讲苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》时，就要求同学们运用联想、想象，写一个片段，描述“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的壮丽景象。学习李清照的《声声慢》时，我们要求学生以此诗为文本，扩写成散文。学习了《阿房宫赋》、《六国论》以后，我们课题组设计了这样一个问题：苏洵认为，六国灭亡“弊在赂秦”；杜牧认为，“灭六国者六国也”；二人的观点有什么异同？请学生根据文本谈谈自己的看法。在此基础上，我们设计了以“居安思危”为话题的作文，引导学生进行更深入的思考。
为鼓励学生扩大课外阅读，积极展开创造性思维，特别是大胆发挥想象，我们课题组结合中国四大名著展开了“走近经典”的读书活动。我们先后安排了路遥的《平凡的世界》和《三国演义》的阅读活动。为配合这次活动，我们还专门找时间为学生放映电视连续剧《三国演义》片断，激发了学生的读书热情，学生由此写出了一些读书笔记，如《看三国，品人生》《我看“七擒孟获”》等。
4、诵读方法的指导必须到位。每次读，教师都应该让学生说说有没有读出语调、重音、停顿、速度与节奏的变化，让学生体会朗读的技巧。在达到一定的共识后，再请朗诵出色的学生范读或老师范读，深情并茂的节奏、韵律，能使学生受到美的感染，较快地进入诗歌的意境。而学生也能在自己反复的吟诵中，达到“目视其文，口发其声，心同其情，耳醉其音”的艺术效果。
5、诵读与教学相结合，诵读与传统文化教育、与育人教育相结合。背诵古诗，不是单纯的去背，去记忆，而是为了鉴赏，是为了提高自己的文化素养，所以，必须与教学相结合，与传统文化教育、与育人教育相结合。我们在教学中，及时的将课文中涉及到的古诗、作者、背景、写作技巧、文化常识、人文精神介绍给学生，扩大了学生的知识面，开阔了学生的视野，为学生正确的价值观和高尚的情操的形成奠定了基础。
比如，在讲王羲之的《兰亭集序》时，我们利用课堂教学这块主阵地，为学生介绍了“三月三”这个传统文化节日，并向学生展示了媒体上报道的各地华夏儿女身穿汉服到郊外踏青的情景，让学生了解到我们中华民族对传统文化回归的渴盼。在此基础上，组织学生书写《兰亭集序》第一段，予以展出，极大地调动了学生学习古诗文的兴趣。
在学习的李密《陈情表》一文时，我们课题组成员曾做过一项调查：有多少人知道自己父母的生日。结果不容乐观，每个班知道的人寥寥无几。这些90后的孩子，只知道惦记着父母给他们过生日，哪里记得父母的生日；只知道要求父母每天无微不至地照顾他们，哪里想到过照顾父母；只知道自己稍不如意就大吵大闹，甚至威胁父母要离家出走，要自杀，哪里想到过父母的感受……由此看来，传统的孝道在当代青少年的心目中已过于淡薄。因此，我们课题组成员认为应该利用我们的教材对学生渗透传统文化的内涵，像孝道、礼仪等等。我们以“孝”为主题，编选了一期阅读材料，其中有毕淑敏的散文《孝心无价》、刘吾福的小说《孝》、邓炳荣的小说《疼痛的孝心》等，并趁热打铁，为学生布置作文题“谈孝道”，每位学生都写出了自己深刻地感受。
不仅如此，我们课题组成员在古诗文阅读教学中，要求学生注重发现古人身上的传统美德，并作为自己今后修身立德的榜样。例如，屈原保持自己的高洁的节操，“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”； 李白刚正不阿，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；白居易哀民生之多艰，“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”；文天祥一心爱国，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；归有光在《项脊轩志》中“儿寒乎？欲食乎？”所流露的对亲情的珍惜……这些出自课文的名言警句，在学生的随笔和作文中经常出现，既巩固了课本知识，又在潜移默化中丰富和提升学生的人文精神。
6、教师的督促、检查、评价必须到位，没有落实的布置只能是空的布置。教师的检查要成为常态。
（五）、建议
1、提高高考试卷中默写题目的分值或举办全省范围的古诗文诵读大赛，从根本上调动学生背诵的积极性，从而更好的推动这一实验的进行。
2、省教研室出台文件，把《古诗文诵读》《现代文诵读》变成选修教材，替换现有的《唐诗宋词鉴赏》。
3、进一步解放老师们的思想和观念，切实让老师们理解并贯彻厉复东老师说的“要站在课程标准的角度理解课题，这是中学语文教学的整体改革，不是把课题纳入常规教学，而是把一切常规教学纳入课题。目的只有一个：全面提高学生的语文素养”教学理念。切实解决语文教学中只顾眼前、不顾长远，只看分数、不看素养的粗浅的做法。切实解决实验过程中几张皮的问题。
（六）、参考文献
1、朱熹：《朱子读书法》，《青海师专学报》，1996年7月，第27页。
2、柯昌明（云南省昭通市巧家县第三中学）：《传统语文教学vs新课改》。
3、王景华 厉复东：《古诗文诵读》“编写说明”，电子工业出版社，2016年10月。
4、厉复东老师、巢宗祺教授济南、日照会议记录
三、附录（致谢、插图列表、表格列表）
（一）致谢
1、向巢宗祺教授、厉复东老师、侯成宾老师表示最衷心的感谢！
2、向孙蕊老师、王洪民校长、贾存胜校长、赵峰校长以及宁阳四中各中层部门表示最衷心的感谢！
（二）三级分层达标实验教师研究成果汇总
教师姓名
教学科研成果
朱永明
《5年高考3年模拟·高中语文必修三》（副主编）
朱永明
《中学教材学习讲义·高中语文必修三》（副主编）
程国栋
《高中语文复习指导与训练》（编者）
程国栋
语文学习报（2016年第6期）：《为青春喝彩》
程国栋
2016高中作文范文
语文学习报（2016年第9期）：《高一语文上学期期中测试》
程国栋
新课程报·语文导刊（第27期）：《如何写文艺评论》
程国栋
新课程报·语文导刊（第38期）：《人物传记类文言文·名臣良将》
程国栋
新课程报·语文导刊（第47--52期）：《高考作文专辑》
程国栋
新课程报·语文导刊（2016年第3期）：《语言运用分类训练》
侯代泉
《高中作文阶梯训练（高一）》（参编）
侯代泉
《高中作文阶梯训练（高三）》（参编）
侯代泉
《2016年高考满分作文评析与阅卷报告》
侯代泉
《2016高考通关》（主编）
侯代泉
学生新报·高中语文：《秋日恋歌》
侯代泉
语文学习周报·高考版（第24期）：《诗性语言，妙悟人生》
（三）三级分层达标实验教师与学生获奖汇总
获奖教师
获得奖项
程国栋
《语文学习报》教师指导奖
郝风华
泰安市教学研讨会公开课
郝风华
泰安市优质课二等奖
郝风华
山东省教育科研优秀成果奖
郝风华
泰安市教育科研优秀论文
郝风华
2016高中作文范文
宁阳县艺术节诗歌朗诵一等奖
王晓敏
泰安市优质课一等奖
王晓敏
泰安市征文比赛优秀辅导奖
王晓敏
宁阳县诗歌朗诵优秀辅导奖
第四篇 2016高中作文范文《2016高考全国二卷作文范文》
2016高考全国Ⅱ语文卷—作文
作文题目：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
语文学习关系到一个人的终身发展，社会整体的语文素养关系到国家的软实力和文化自信。对于我们中学生来说，语文素养的提升主要有三条途径：课堂有效教学、课外大量阅读、社会生活实践。
要求：请根据材料，从自己语文学习的体会出发，比较上述三条途径，阐述你的
看法和理由。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。
花气袭人知昼暖
了青山的雪，眼知窗外美。
欲知路远，就出发吧，走悠长的夕照小巷，走古朴的木桥，脚知漫道长。 欲知文学，来人间吧，看爱恨贪嗔，看嬉笑怒骂，看王公贵胄，看布衣黔首，心知世界大。
以清晨壮丽恢宏的半边云霞起兴，以赶路人脚下不停生长的风为修辞，以公交站牌前偶遇的笑脸为标点，以温馨午餐氤氲的香气为内容，以一对老夫妇互相搀扶的背影为结局，以摇尾跑来的小狗为句号，洋洋洒洒一篇以“语文”为题的文章已挥笔写就。生活就是语文，叫做“幸福里”的招牌，“爱护自然”的温馨提示，充满希冀的电话号码，无一不是语文的化身。
曹雪芹写《红楼梦》，有人说他是写自己，在富贵家庭里养尊处优，一场冰冷的大雨浇灭了所有骄傲，他在破败小屋里衣衫褴褛，在萧瑟风中饥寒交迫，在浊酒昏灯下增删批阅，他所经历的，就是最好的素材，他用他的脚印，缀满了大观园所有人的悲欢。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”生活是最好的老师，生活中的点滴汇聚，终成语文壮阔的海洋。向来喜欢语文，所以在生活中处处留心，也许是母亲 --甘肃一考生 欲知四季，去山野吧，看抽芽的嫩柳，看金黄的麦穗，看累累的硕果，看白
一句温暖的关怀，也许是路人一句友好的提醒，也许是演讲者或激昂或抒情的言语，也许是相声演员幽默生动的段子，也许只是几个字，都可以触动灵感的源泉，目光所及之处，生活所经之事，尽是好文章。
我们是尘世中蹒跚而行的赶路人，三毛说：“心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。”语文便是我们心灵的栖息地，我们将生平中见过的或纤弱或雍容的花别在语文的衣襟上，我们将生活中听到的或低吟或高啸的言语缀在语文的耳后，我们将生活中嗅到的或馨香或馥郁的气息扑洒在语文的发梢上，这样，被生活悉心装扮过的语文便亭亭而立。
语文教我们品味生活，生活教我们学习语文。从最初的咿呀学语，到以后的执笔写字，到后来笔下开花，随着我们一步步成长，生活向我们展示了语文更多的魅力和无法替代的重要性，如同喝一坛甘醇的老酒，越饮越醉人，在香气的熏陶下，我们情不自禁地想要再次一品佳酿。 曾有诗云：“花气袭人知昼暖。”提高语文素养有何尝不是如此呢？唯有立足于生活实践的沃土，语文之花才能盛放。
语文素养提高之我见
古人云：“与善人居，如入芝兰之室。”和一个拥有良好语文素养的人交流，就是一个与善人居的过程，久而不闻其香，与之化矣。可见，良好的语文素养对我们来说是多么重要。
那么，如何提高自己的语文素养呢？我认为：有效的课堂学习是基础，大量的课外阅读是关键，社会实践是辅助。只有这三者有机结合，我们的语文素养才能得以有效提高。
首先，我们需要老师的指引。中华文化源远流长，博大精深，五千年的历史长河中有着厚重的文化积淀。韩愈在《师说》中写道：师者，所以传道受业解惑也。从小到大，我们在老师的带领下，学会了拼音，学会了方块字，也学会了阅读与鉴赏。多少次我们思索许久没有答案，却因为老师的点拨而醍醐灌顶。是在课堂上，是在老师的谆谆教导中，我们感悟了唐诗之庄，宋词之美，小说之精妙……
大量的阅读对提高我们的语文素养必不可少。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，大量阅读古今中外的优秀作品，可以极大地丰富我们的知识储备，我们的涵养也在阅读中逐步提升。英国哲学家培根曾说：“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，哲学使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑学使人善辩。”只要阅读，总会有意想不到的收获。中国也有位作家这样说道：“我喜欢阅读。我读一千本书，这样我也在书中体验了一千种不同的人生。”
生活处处有语文，进行适当的社会实践，更有助于提升我们的语文素养，著名的诗歌《观刈麦》和《悯农》就是作者深入社会观察之后有感而作的，对于我们中学生来说，即将进入大学的殿堂，也会有更多的机会参与社会实践。这对我们来说，既是机遇也是挑战。走入社会，对很多东西的理解也会大不一样，白居易说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”就是这个道理。
语文素养的提高，并非一朝一夕之事。她需要时间的积淀，需要我们静下心来，在平凡的课堂中、在浩瀚典籍的滋养中、在社会事件的感知中，一步一个脚印地迈向巅峰。
我们是祖国的未来，民族的希望。我们中学生语文素养的提高关乎国家的未来。因此，我们要不断提高自身的语文素养。成为一个拥有良好语文素养的人，一个有气质的人，一个谈吐优雅不凡的人，一个腹有诗书气自华的人……
提升语文素养，课堂教学做主
语文学习是一种终身学习，语文素养的提升也贯穿着每个人的一生，那么对于中学生来说，提升语文素养的途径是什么？我认为主要是课堂有效教学。课堂教学教什么、提升什么呢？我认为主要是听说读写四种语文能力的培养和提升。
首先，“听”这一能力的培养和训练贯穿在语文课堂教学的始终。听老师讲解《沁园春〃长沙》，我们感受到了伟人的气魄和胸怀；听鲍国安先生朗诵《赤壁赋》，我们感受到了苏轼的豁达和豪迈；听同学们探讨《记念刘和珍君》，我
们感受到了青年的热血和执着。聆听老师声情并茂的讲解，欣赏名家感人肺腑的朗诵，我们提高了审美情趣，增长了欣赏水平，语文素养在倾听中慢慢提升。 其次，“说”在语文课堂上呈现的方式多种多样，成为提升语文素养重要的手段，受到了同学们的喜爱。在《再别康桥》的朗读中，我们体会到了浓浓的不舍情思；在《中国梦》的演讲中，我们体会到了祖国的繁荣昌盛；在“能否以成败论英雄”的辩论中，我们体会到了哲思的巨大魅力。在说中悟，在悟中提升语文素养。
再次，“读”作为提升语文素养最有效的手段，在语文课堂教学中的比重最大。我们对《荷塘月色》进行品味和鉴赏，感受语言之美；我们对《拿来主义》进行思考和领悟，感受思辨之强；我们对《宇宙的边疆》进行阅读和理解，感受着自然之神秘。通过这些优秀篇章的赏读，我们全面提高了语言鉴赏水平和语言运用能力，进而提升了语文素养。
最后，“写”是语言表达运用的重要方式，心灵的触动、情感的共鸣、理性的思考都可以在写作中呈现，没有“写”，语文素养就无法从根本提升。我们写作《难忘的瞬间》，表达生活的感动；我们写作《霜叶红于二月花》，描绘自然的美景；我们写作《我心中的孔子》，赞美先贤的智慧。写作完成了语文素养的提升。
这四种能力的培养最终达到了提升语文素养的目的，这是正在接受学校教育的中学生提升语文素养最有效的途径。当然，除了课堂有效教学之外，课外的大量阅读和社会生活实践对提升语文素养也起到了一定的作用。
语文素养，藏于墨香
看惯了枯燥乏味的数据，厌倦了色彩缤纷的荧屏，你是否有过这样一个时刻，想抛开一切浮世的干扰，只沉浸于片刻的翰墨飘香？那文字如溪水，带来最清凉的慰藉。
无论世俗怎样繁杂，光阴怎样飞逝，语文素养依旧是那样不可或缺。它不仅是知识的积累，还是能力的体现，更是一种对生活最细腻最深挚的感悟。
诚然，我们可以在课堂中领略语文的魅力，跟随老师的脚步，去追随上古的悠悠和风中那氤氲着水雾的《蒹葭》，去探访那崎岖盘旋令人生畏的蜀道。也可以亲手触摸生活来感知语文，在春日感受“淡烟疏柳媚晴滩”的清丽，在雪中欣赏“疏影横斜水清浅”的淡雅。而我认为，语文素养的形成更得益于阅读，那些缓缓路过心头的文字，无论意气风发还是愁肠百结，都令人诗意满怀。
于阅读中获得素养，你会得到历史文化的丰厚。因为，素养是眩目的先秦繁星，是浩渺的汉宫秋月；素养是珠落玉盘的琵琶，是高山流水的琴瑟；素养是“推”“敲”不定的月下门，是但求一字的数根须；素养也是庄子的逍遥云游，是孔子的颠沛流离……
于阅读中获得素养，你会追随那一个个文学大师。因为，素养是魂兮归来的《楚辞》；是受过宫刑的《史记》；素养是李太白的杯中酒，是曹雪芹的梦中泪；素养是朱自清眼中的背影，是徐志摩康桥的微波；素养也是闻一多最后的演讲，是鲁迅先生悲愤的呐喊……
阅读中获得素养，你会感受到那些独特的哲思与情怀。因为，素养是儒家之礼，道家之空，佛家之善；素养是“无”与“物”的神秘，是“礼”与“利”的深奥，是充满玄机的善恶轮回；素养是参禅之壁，是入世之门；素养也是普渡众生之舟，是叩问天国之磬……
语文素养，就是这样生于墨香。
语文素养，是一个钢铁构建的国家的软实力，是一个民族千载以来传承的品质。与其功利地把语文当作一个学科来学习，不如把文学当作信仰来膜拜，并把阅读视为一次充盈心灵的修行。书海撷英，墨香为伴，点缀生命的旅途，定会播洒一路芬芳。
第五篇 2016高中作文范文《2016高考作文例文点评》
2016江苏高考优秀作文及评析
【样卷一】
烟火蓝边碗
今年喝粥时我用的是一只白底素净的蓝边碗。你或许会问：如此平淡无奇的碗有什
么好说？错矣！此中考究可大着呢，且听我慢慢道来。
新居落成，我与父母前往景德镇购买瓷器布置新居。
这里瓷器种类繁多，有“白如玉，明如镜，薄如纸，声如磬”的白瓷；有造型精致
小巧的骨瓷；有绚丽多彩的斗彩„„让人眼花缭乱，美不胜收。
买什么好呢？有人说，只要弯了够多尽选造型独特的买，显得荣华富贵的买，精工
极致的买，这还不简单？
又错啦。器皿的选择体现了主任的生活态度，不可不慎重。
有的瓷器过于大件且富丽堂皇，赤红、明黄、宝蓝与我家简约的装饰风格不符；有
的过于小巧，家人并无英国绅士贵妇那般品下午茶的闲情；有的瓷器上绘着泼墨山水工笔花鸟，我们一行人中 行家不知如何鉴赏„„如此看来，竟无我们能买的瓷器了！
突然，这平淡无奇得突兀的蓝边碗闯入我眼帘。如此简陋的碗会在这里出售？我要
走，爸爸却在这碗前驻足许久。
为何？
这是上世纪七八十年代家家户户都用的碗，这是盛放了父亲的记忆的碗。
据工作人员介绍，这蓝边碗在传统蓝边碗上加以细节上的改良与创新。我拿起一只
仔细端详，发现手感极好，分量厚重让人踏实。底足的角度略微加大，让碗显得端庄典雅不失大气。而且这碗极易打理，深受妈妈们喜欢。
蓝边碗没有繁复精致的花纹修饰，没有绚丽的色彩，没有复杂的工艺。可当你凝视
它，就会情不自禁地想起一家人围在一起乐呵呵地吃热腾腾的饭菜的情景；就会想起苦日子里的精打细算的不易；就会想起寻常百姓人家人家烟火的温度„„
蒋勋曾在《品味四讲》中说“纯棉衬衫就像爱人”，让我感动了好久。一件物品使
用久了，就会产生难以割舍的情感，对我来说，蓝边碗亦是如此。
景德镇作为瓷都，常有瓷器新品推出，我却独爱这蓝边碗并歌颂它。因为它注重在
细节上的改良，把创新的点子用在提升人们的生活上而不是争一时的噱头。
距离人的生活太远的创意并不是人真正想要的，新鲜感过后便如失了灵敏般只能束
之高阁。
每日捧着这只蓝边碗吃饭，不但手感好，我仿佛能听到它无声的诉说，谆谆教诲我
认真踏实地生活的真谛，这，才是它的精魂。
听我如此道来，你可有话反驳？
【评语】此文为议论性散文，朴素而有韵味，寓丰腴于平淡之中。本来，面对一只
白底素净的蓝边碗，应该无话可说，可作者却“无话则长”，表达了富有启示意义的主旨：选择应该适合自己，生活应认真踏实。
构思有特色。“错矣”，“又错啦”，“如此看来，竟无我们能买的瓷器了”，可
谓步步蓄势，层层铺垫。“蓝边碗”前加上“烟火”二字，暗示对比，激发联想，实属
灵光一闪，巧慧之举。判为一类卷，70分。（蔡建明）
【样卷二】
我言秋日胜春朝
无意中翻到马远的《寒江独钓图》，几点水纹，几抹残云。一扁舟，一钓叟，除此
之外，满卷皆虚空。这叫留白，是中国水墨画中荡开的浓重一笔。全卷只有几处重点物
象是细心勾勒的，其余只是略作铺垫，甚至不沾半点墨。全卷意蕴于是从二维纸面伸展
成了无限。
留白是与前人的叫板。南宋马远与夏圭，人称马一角、夏半边，尤善留白。而宋2
的山水画师，大多是事无巨细，皆一一列举下来。怕是远处草丛中几块石子，几块污秽
的牛粪，前人也会一丝不苟的记录下来，装裱以登大雅之堂。布满画纸的山水，自有它
的美，碧水蓝天，枯藤怪石，强烈的视觉冲击，喂饱了千年来中国人的审美。仿照古人
的《清明上河图》，一千多个人物，雕梁画栋，飞桥屋檐，美、大气。但马远与夏圭，
偏不爱这耗尽精力体力的活儿。再者，前人已经留下大量如此详尽的山水，再走这条路，恐怕历史上只会两个无名的山水画师，却少了“马一角”、“夏半边”！
古诗云：“自古秋风悲寂寥，我言秋日胜春朝！”这是乐观与通达，也是个性与创
新。自古太多的悲秋怀古，似乎一到秋天，日历一撕下，人的心境也会转凉，尽管那炎
热与并无二致。“前人之述备矣！”秋，承载了太多的悲伤情怀，有“天凉好个秋”，
也有“物换星移几度秋”，“秋色连波，波上寒烟翠”。只有这一声啼鸣，唤起了后世
对秋的审美。“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”那成排的雁、鹤不同于以往，成
了欣欣向荣的象征，成了最美的秋词。
这便是“唱反调”、“叫板”之类，有些话，别人也说过，我便不必再附庸风雅；
只有别人无话可说时，才是我的主场，我的黄金时代。
国学大师陈寅恪不正是这样的人吗？面对一个妓女，他不似别人一样心怀芥蒂，以
别样眼光看她，而是在目盲情况下口述了百万字巨著《柳如是别传》，这是个性与创新，也是对人性的敬重。
同样，韩干，那个画马的宫廷画师，亲身入马厩，与马儿共同生活，不听从老师的
劝诫，才成就了《照夜白》。韩干的马，大多腰体肥圆，怒目圆睁，没了以往画师的瘦
马，病不啦唧的。鲁迅先生的话犹在耳边萦绕：“这世上本没有路，走的人多了，也便
成了路。”是了，只有于杂草丛生处僻蹊径，才能避免在他人的康庄大道上流于平庸，
才能成为为人记住的开路人，才能成为有个性的个体，才能成为马远、夏圭、陈寅恪和
韩干„„
只愿在不断流淌的长河中，尽管洪流碾过，巨山平偃而下，我却依旧能听到“我言
秋日胜春朝”亦或更响亮，更不同于他的啼鸣。
【评语】作者闲处落笔，悠闲从容地从《寒江独钓图》起笔漫谈，材料援引丰富而
妥帖，从马远、夏圭、韩干到陈寅恪、鲁迅等，古今史料，尽显风流，可贵的是文章不
是脱离材料空谈道理，也并非生搬硬套堆砌事例，而是在精当的列举，巧妙的引用之后，恰当好处地加以议论，自然地勾连了题旨，用“留白”“唱反调”“叫板”“独辟蹊径”等词，生动地诠释了题目材料中的“有话则短，无话则长”，意蕴丰富，颇有新意。以
文而论，作者胸中有墨，故清词丽句汩汩而来，行文徐徐从容，又节奏分明。判为一类
上，68分。
【样卷三】
修 钟
长脊蜿蜒，垂脊错落，红墙沥粉，鎏金飞檐。这儿是故宫。老王工作的地方。
先打了一盆热水，老王便紧闭上了西三所的红门。“嗨！王老师回来了！快来看看
这件宝物！”徒弟小林招呼着便掀开了工作台上的白席——一座金光璀璨的大型钟表，
原来是乾隆帝的音乐永法钟。老王细细赏了一番，着实精美巧妙。欧式建筑中式亭台并
列其上更添韵味。“老师，这件宝贝还算完好，我们几个着手修复没有问题。”小林自
信满满地和老王保证到。老王点点头坐在一旁，花猫懒沐在细碎的阳光下，半眯着眼朝
老王笑。老王不再盯着徒弟们干活，只觉得院子里的猫儿一颦一动之间也不乏趣味。
不出半日，小林就出来交差了，除锈见新后的器物更显出皇家的雍容华贵，钟盘走
时精准，不愧为前辈们巧夺天工之作，几个小徒弟和隔壁木器组的同事们都对它赞不绝
口，老王却觉得钟表虽美，但除了时刻运转的表针太过死板，少了灵动的韵味。几位看
客正大赞表台之上栩栩如生的装饰动物和银箔仿制的溪水，老王却蹙起了眉头。
“王老师怎么不说话？也和我们几个门外汉分享一下高见呀！”几位同事调侃道。
“此钟虽美，但多为静止之物，装饰的堆砌在你们看来是盛美之处，我倒觉得此处可以
作文章。”“大家都是干这行的，修复文物的工作能做到复原便可，你何必自增烦恼啊！”老王摇摇头反驳道：“人人赞此物华美，我不必再说。但你们眼中的完美之处我还真有
话可说！”说罢，老王拆了钟表的上盘，用铁丝将装饰品和钟内的传统系统一一连接起
来；将银箔尾端捻做银丝扣于动轴之上；再取银丝上连纺车、风车。合上上盘后，老王
欣慰一笑，原本沉寂之物此时动了起来！转鸭，吠犬，还有那潺潺的流水：真如大型表
演，运转精准，具体而微。在场的各位连声叫好，老王看着门槛边的小花猫，轻轻的笑
了，徒弟们求老王传授经验，老王从容道：“你们啊，只会做千篇一律的工作；别人的
溢美之处你何必多言？众人无话之处或许你有话可说，此时大做文章岂不快哉？”于老
王而言，文物修复仍有可创新之处，工匠必有慧眼识得旁人忽视之处。
老王骑车下班，又锁上了西三所的红门。一句秦腔传来：“红门里的故事多„„”
【评语】这是一篇优秀的记叙文。首先，构思新颖别致。通过老王修钟的故事，突
出人物的鲜明个性。在众人觉得“无话可说处”“无所发现处”独出机杼，有所创发和
表达。彰显了工匠的创新意识。主人公个性鲜明，形象丰满。其次，事件过程描述详细、具体。思路清晰，脉络分明，层次感强。故事情节发展前后勾连映衬，相互照应。另外，
文中不乏情趣生动的细节，尤其是结尾处的秦腔，余味悠长。文章中有个别语句不顺畅，判为一类中，66分。
【样卷四】
亮剑无声处
日本作家川端康成说过的一句话令人回味：“不要在喧嚣处歌吟。否则，你的歌声
也将成为那喧嚣的一部分。”
细细思索着此言，余谓为信然。也许，在众人经过的大道上，我们的声音纵使再高
亢也无人知晓。我们唯有亮剑无声处才能不合大流唱出自己的旋律。
范仲淹的一篇《岳阳楼记》历来为文人墨客赞赏。然而，细想，倘若没有那“前人
之述备矣”的走出大流，而仅仅徘徊于“春和景明”“一碧万顷”之泛泛言谈，又怎会
有《岳阳楼记》的成功。唯有在众人无声处发出“微斯人吾谁与归”的真心慨叹，亮出
自己的真知灼见，方有千年不衰的魅力。
亮剑的背后往往是一颗不拘于时独立于世的心。陈寅恪悼念王国维的那句“独立之
精神，自由之思想”仍在今人耳畔回响。“风雨如晦，鸡鸣不已”的声音未曾消逝。别
人已说处自然不必再附和；别人无声处，需要的是我们的亮剑精神！
且爱那鲁迅先生激昂文字听听那不朽的声音，在万众沉默的恐怖气氛中，鲁迅先生
第一个喊出了他的心声，亮出了他的思想之剑。“沉默啊，沉默！不在沉默中灭亡，就
在沉默中爆发！”这是他在民族沉寂中亮出的声音，宛如警钟般唤醒了麻木不仁的世界。
然而，现实中的我们真的做到亮剑无声处的又有几人？王开岭在《古典之殇》中曾
无奈地感慨：“我们唱了一路，却发现无词无句。”喧嚣匆忙的社会中我们歌咏的究竟
是什么？能唱出自己歌词与心声的究竟有几人？社会在发展，但我们不能失去了自己的
声音。何不在众人袖手旁观之际打破冷漠的沉寂，用行动诠释自己内心的声音？何不在
众人口口声声模范作秀的网络世界亮出自己的真知灼见？在新时代中亮剑无声处需要的
是“虽千万人吾往矣”的勇气，是海子那份“众人都要将火熄灭，而我独将此火高高举
起”的坚持，抑或是斯巴达克斯为心中的太阳城而挣断绳索的激情。惟有亮剑无声处，
方能无愧于己无愧于心。
人生易逝，惟有于众人无声处亮出自己的声音，方能不枉此生。
【评语】本文题目即观点，旗帜鲜明，简洁有力。亮剑无声处，即无话则长，准确
切题。作者不为空言，力求矫世，扬古人之清，激现实之浊，充分论述了亮剑的理由，
亮剑的背景，亮剑的意义。有忧思，有激情，有文采。如果第四段与第五段挪一下位置，层次似乎更合理。故判为一类中，65分。（徐晓彬）
试批卷：
【请你点评】
心声——新声
这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。这是一个最喧嚣的时代，也是一个最
沉默的时代；这是一个最标新的时代，也是一个最平庸的时代。
最喧嚣是人人都可说、能说、无所不说，波涛汹涌的网络时代裹挟着人潮推搡着海
量的声音向你而来，打开微博每分每秒都有热烈讨论上演。对于魏则西事件、习大大出
访、巴黎暴恐以及数不清的娱乐圈秘事，每个人都似乎振振有辞有话要说。最标新的是
人人都为自己代言，极尽所能地标榜不同，大谈创新，语出惊人，只为搏君眼球。
而作为一个人人不参与微博，评论有些落伍的年轻人，每每打开手机，无一例外总
是看到这样推选出来的标题：“××事件被曝光，引发社会舆论哗然。”对，就是这四
个字，“社会舆论”对于我们中的大多数，无论多么激烈的唾沫横飞，最后也不过偃旗
息鼓地化为那冰冷的四个字“社会舆论”。才知道，王小波“入土”多年，沧海桑田，
唯一不变的是众人与我仍是那沉默的大多数。
这是一个没有新声的时代，因为这是一个没有“心声”的时代。熊培云曾心痛地慨
叹：中年人的角色在这个时代消失不再。这话奇怪：我们的中年家长们去了哪里？没错，他们看似哪里也没去，在社会建设与创造物质财富的一线奋斗滚打，但是他们的心声都
早已沉溺多年。这不仅表现在他们往往对热衷于讨论社会事物的“愤青”抱以冷漠与鄙
视，以圆滑世俗的眼光轻藐理想主义者激情的豪言，最重要的是，他们不再仰望星空，
不再尊崇心中高尚的戒律。一个人所谈的是否言之有物，完全取决于一个人的内心，是
否有自我坚持的原则，一个人的大脑是否高尚的真理做出批判创新的思考。没有头顶的
星空与心中的戒律，何谈个性的彰显，何谈创新意识的闪耀？
圆滑的中年人不谈戒律，不发“心声”，新走进社会的一代便无所仰望，无所学习。
中年人担负着传承与引领的作用消失不再。社会的集体原则与属于个人的心中戒律便无
从谈起。想要平庸的大多数真正发出这个世界真正需要的声音太难了。这个时代越喧嚣，便越是显得沉默。
我们需要的不是人人参与的“社会舆论”，不是这样看似热闹的民主。
我们需要新声，而新声即“心声”。
我们需要回头看看，想想在文学圈外独自发声的王小波，想想在芥子沟呐喊的刘亮
程，一个有原则有心声的人，一个人便是一支队伍，对着自己的头脑与心灵招兵买马。
【点评】
白龙湖畔
山路崎岖，折过一折，茂密的竹林后，白龙湖静静地酣眠在一片翠色中。
第六篇 2016高中作文范文《2016高考全国一卷作文范文》
2016高考全国Ⅰ语文卷—作文 作文题目：阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800
字的文章。
要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
❤范文Ⅰ 每一个生命都无须比较
从我牙牙学语起，你便开始拿我和别的小孩比较，从中你得到了快乐和满足。 从我上小学以来，你便习惯拿我的成绩与别人论成败，为此你收获了自豪和荣光。 我曾劝你不要比，因为成绩优秀不代表一切，可你充耳不闻，认定我是你今生最得意的作品，是你最大的骄傲。
我曾反感你的比，因为我也有我的“短板”和自惭形秽，可你乐此不疲，反而嗔怪我不懂你的心。
望子成龙，那是普天下所有父母的共同心愿，我怎会不懂，只是——
你可知道，再优秀的成绩也经不起比。从来没有比出来的天才，只有比出来的笨蛋。因为，这个世界没有“最”，只有“更”。“最”是极限，是尽头，是止境；“更”是无穷，是进取，是新的希望。人类之所以不断地挑战自己的潜能与极限，刷新一次次的成绩，打破一项项的记录，不就是因为信奉“没有最好，只有更好”吗？记得奥林匹克运动会“更快、更高、更强”的格言吗？记得被誉为“教授的教授”的陈寅恪先生说的“只要能学到知识，有无学位并不重要”的真言吗？我们实在无须时时与人比成绩较高低，做好自己便是王道。看看民国时期的梁漱溟、金克木、沈从文、钱穆等一大批自学成才的低学历的大师便知，强者从来只用实力说话，无须靠一纸分数或学历来证明。
你可知道，再美好的人生也经不起比。毕淑敏说：“没有人能替代我，就像我不能替代别人。”因此，无须拿连小板凳也做不好的爱因斯坦跟“发明大王”爱迪生比，不必拿考清华时数学只得了15分的钱钟书跟“数学天才”华罗庚比。正如每一片叶子都是独一无二的，每一种人生也都是无与伦比的。你要做的是尊重和欣赏，而不是比较和责难。因为人生不是宫廷剧，更不是角斗场，非得要比得筋疲力尽，斗得你死我活。人生曼妙的风景就在高低起伏、峰回路转之间，生命的精彩就在山穷水尽、柳暗花明之际。成就非凡人生的是一次次的脱胎换骨，是一次次的破茧成蝶，而非一个个分数，一张张试卷。
没必要热衷于一次次与别人较真，那会迷失了自我。也没必要把最好的我和一般的我比较，那会陷入自卑。100分你自豪，98分我同样优秀。56分我无颜，可61分我在进步。100分有100分的特有精彩，61分有61分的别样风情。
正如朝霞之壮丽，落霞之斑斓，春花之灿烂，秋叶之静美，天地间每一种生命都自有其美好，你只需要笑着去尊重和欣赏，而不是在简单粗暴的比较中抡起你的巴掌。
❤范文Ⅱ
巴掌之吻 教育之痛
一张考卷，几分浮动，换得巴掌与吻。是耶？非耶？报以无奈苦笑。 仅从表面上看，母亲对从满分降为98分的退步的孩子求全责备，而对虽然一开始不及格、但后来进步的孩子不吝爱吻，是不是仅说明这位母亲鼓励进步之可取与苛责退步之不妥呢？并非如此，拨开表面的巴掌与吻之别，在这幅漫画中，我们应看到仅仅是分数上的一点变化，都足以使家长做出截然不同的反应，其背后折射出的无数个家庭相似的情景，不免令人深思。
紧紧盯着分数，视分数进与退为奖罚标准，与其产生的求全责备之态，并非是个别家长所为。满分得吻、98分得巴掌这一荒谬现象，正是被诟病许久的唯分数论的体现，当家长并不在乎分数背后反映的知识掌握情况，指导学习作用时，也就不再在意“98分已经很接近满分”这一事实，而是只看见比上次退步了2分的情况，辨不清“无论55分还是61分都说明孩子学习状况不佳，”而只关注比上次进步了6分。在啼笑皆非之余，我们不免要发出这样的疑问：这样粗暴的分数对待，对分数的执着，到底因何而来？ 固然，激烈的竞争环境与中国向来重视考试的传统都在一定程度上导致了对考试分数的普遍关注，但有没有更深层、更本质的原因呢？将分数进退当作唯一依据的背后，不正是、我们缺乏对孩子成长客观全面的评判标准、对除学习外其他方面忽视遗忘吗？古代便有“为己之学”，以修养完满人格而非取得外界认可的官位为目标，而今，社会也更需要综合素质优秀、人格健全的人才，而非巴掌与吻滋养出的分数型人才。
君不见今年校园投毒案中，犯罪的青年虽分数耀眼，但人格上有着致命缺陷，如若仅凭巴掌与吻一味注目分数浮动，还能说是“育人”吗？培育的到底是栋梁还是外表光鲜，内里朽烂的速生木？ 所谓求全责备与宽容鼓励之异，在向教育敲响警钟，内里显 现的教育观念之弊，正中痛点。
我们不能仅停留在“知道”，“改变”的背后正需“痛定思痛”作引擎，重新审视日常中我们早已熟悉的情景，以此为契机，给孩子的成长路上正确的引导与培育，帮助他们获得除了分数的其他优良品质与综合能力，以真正的吻报以最大的鼓励，以真正的吻对待他们的教育报
以决心与坚守。
巴掌与吻，是耶非耶？唯有痛定思痛，对未来的教育报之以歌。
第七篇 2016高中作文范文《2016高考作文范文》
2016年高考全国卷作文范文汇总
全国卷一
拒绝惟成绩是论的“实用主义”
有这样一则漫画：两个孩子同时领回了考试成绩，一个得了满分受到夸赞，另一个因没有及格而受到批评；可在第二次考试，原本的满分学生退步受到责骂，不及格同学获得进步受到了表扬。
当我们解读这则材料，会发现不论是作者还是我们自己，都将成绩与奖惩联系了起来，可这样的“以成绩论英雄”真的是恰当正确的态度吗？我认为这并不可取。
Uber的创始人特拉维斯给出过这样一个“冠军理论”：面对逆境，要把一切置之度外，无论如何都要取胜，这就是成为冠军的意义，这样的“冠军思维”是一种鼓励人们努力拼搏，执著前进的人生态度，不可否认，它在许多人身处困境低谷时给予了有效的指引，但在这样一个竞争激烈的社会中，人人都会成为像第一个满分学生一样“冠军”吗？
我们身处一个充满较量的时代，每个人都被督促着匆忙前进，仿佛只有不停地奔跑才得以实现超越，却很少有人自问一句“做冠军真有那么重要吗？”如果注定成王败寇，未得冠军者仅能成为败者，那么惨败的人生又有何意义，真正的成功是对自我的肯定和超越，应是不断自我完善的历程，但绝非“惟成绩是论”的当代实用主义。
伦敦奥运会组委会回答过这样一个问题——比赛的意义在于什么，给出的回答是：学会获得成功，更学会体面有尊严地去失败。我想，你我如竞争赛跑般的人生意义也在于此。有价值的生命贵在勇于坦然面对成败得失，用成绩高低论成败未免太过狭隘了，更不是不成功便无用。
我们的生命是不断前进上升的过程，这其中会有许多或大或小如意和不如意，可真正决定生命质量的是我们以何种态度面对它，我们的社会用一种较为功利化的状态影响了我们，也影响了学校、家长的教育态度，我想我们更应明确的是，学习并非只是为了让我们披荆斩棘地去杀出一条血路，而最后却在头破血流中除了分数和成绩一无所获，无从寻找自己的价值亦或低估了自身的力量。
学习的意义在于思想、智慧和修养，它决不是一纸分数可评判的，我们应理性看待，拥有“毕竟东流水”这般向高远未来眺望的气魄，不拘泥于自我，不汲汲于眼前，告别“惟成绩是论”的“实用主义”和“以分数论英雄”的误区，才是实现自我的价值之道。
教育公平与分配正义
一组言简意赅的漫画，直指教育的核心目的，引人深思。漫画中，考过100分的优生因退步两分而受惩罚，而原只有55分的差生因考了61分而受到奖励。表面上是在讽刺当今教育的不公平，实则是在扣问教育的最终目的——培养精英或是鼓励差生？
我的回答是后者，教育的目的不应简单地以功利主义的结果论来裁决，而应以培养并激发普通人的潜能使之有能力追求更高的美以及更幸福的生活为宗旨。这就解释了为什么98分的优生考得比61分的差生好却遭到惩罚。因为教育的初衷是让他们突破自我的桎梏，而非同他人比较。
这组漫画在现实生活中的具体表现，莫过于今年沿海地区高校招生名额向西北内陆转移而引发的史上最大的家长维权活动。表面上看有能力考98分的考生无法获得优质教育资源，而仅仅只考61分的西北地区考生却能轻松上名校是一种不合乎逻辑的行为，是违背教育资源分配公平的行为。然而，细剖背后错综复杂的社会背景以及道德哲学的充分考量。我们必须承认：这是完全符合教育公平的原则以及分配正义的要求的。
西方哲学家罗尔斯在《正义论》中曾指出：“社会公平的基本原则就是分配正义。”这其中的“社会公平”涉及人类生活的各个方面。当然也包括教育公平的问题。当前中国高校优质教育资源紧张的情况下，政策的倾斜看似荒谬不合理，实则是为了最大程度上地维护教育公平分配正义。我们不能否认沿海考生的努力及成就，但受制于不同地区发展不均衡的影响，让沿海考生与西北内陆的考生同台竞技，无疑只会加剧教育资源分布不均和不同地域关系的紧张程度。因此，适当地“照顾”西北考生，是我国教育理念的一次提升和进步。这说明传统的“择优取士”已逐渐向现代教育理念靠拢——无论是考过100分的优生，还是只有59分的差生，卷面的分数已不再是衡量教育成效的尺度，卓有成效地挖掘每个个体内在潜能并赋予个体追求自我幸福生活的能力，才是教育的终极目的。而要达到“有教无类，因材施教”的理论高度，就必须努力推广教育资源的公平以及分配正义的理念，让不同水平的人，不论是100的优生还是55分的差生，能享有同样的机遇去发挥自我的潜能。当然，这并不意味着忽视优生的培养，只是在一套相对公平的体制下，每个个体都能因自我的突破而获得嘉奖和鼓励。也需要有人鞭策退步的人奋发图强，这才是真正的教育公平与分配正义。
亚里士多德曾言：“教育活动的全部意义就在于培养具有美德的公民。”惩罚98分的优生和奖励61分的差生，都应在于培养共和国的公民，使之具有更高级的道德追求，而不应一味鼓励高分而扼杀天性。教育公平与分配正义的理念应当体现在当前的教育活动中。如此，方能有道德完善素质良好的公民撑起共和国的大厦，推动中国崛起！
回归人学，淡化分数意识
分少年稍有失误辄遭责骂，后进儿童些微进步即迎赞许，而进退步间的衡量标准竟唯系于分数，于如此转折对比中不难看出简单以分数为指标的功利化家庭教育的现实图景，着实令人嗟叹！
孩子是父母爱的结晶，父母对孩子的爱是毋庸置疑的。几乎每个为人父母者皆希冀孩子能够成龙成凤，寄望于其在成长中能有所进益。其出发点绝对是无可非议的，但以分数论实施标准却是有失偏颇的。然而，这种标准取向却又非个例，而是具有一定普遍性的。于是有学者韩桐彦在《素质教育》一书中尖锐地把中国教育模式概括为小学听话教育，中学分数教育，大学方为知识教育。
如此家庭教育中的分数崇拜趋势是考试机制所造就的功利主义的一种集中表露。在当下中国许多家长的思想里，高分与好大学与光明未来之间是存在必然关联的。且在施行高考体制的当下，考试也的确乃是多数人进入高校学校的唯一渠道。由是，功利教育观便有了其存在的现实土壤，且在现实趋动下愈演愈烈。并产生了诸如虎妈、狼爸之类以激进高压手段帮助子女成长的现象，且不乏拥趸。
似此般教育乱象无疑是与苏霍姆林斯基的“人学”、陶行知的真教育相背离的。德国教育学家雅斯贝尔斯曾强调：“教育应是对灵魂的教育，而非理性知识与认识的堆积。”可当下现状许已是本末倒置了。家长、教师、学生往往如赫伯特、马尔库塞所形容的单向度社会中人一般为分数这一单一的指标因素所左右。并且，还沦陷到更深程度的教育领城的异化中去，丧失了支配自我的能力。
而这皆是根源于社会价值取向的单一化及教育体制机制的单一固化。众人皆追利而去，为求高校青睐而千万人同挤一独木桥。竞争的不断激化也使得教育不断畸化。当然，这并不意味着是在指责高考机制。事实上，高考已是目前实现教育公平的最优化方案之一了。而应是要求个体在此般形态下的自我审视与调整。
德国教育学家乌申斯基有言：“在教育中一切应以教育者的人格为基础。”教育者的过度功利化将致使受教育者的偏离。虽无法脱离考试分数的框架桎梏，但一定程度上对人学本源的回归。卢梭提倡“自然主义”的教育观，倡导遵循自然天性，让孩子在教育中占主动地位。或许现行体制下其难以实现，但逐渐淡化分数意识，呼唤教育回归已实乃当务之急。
全国卷二
阅读，指导人生
语言促进沟通，文学净化心灵。先秦诸子的争鸣，唐宋文豪的遗篇，虽然相去千载，却如护花春泥。学好语文，不仅有利于我们终身发展，更可以继承和发展民族文化。提高语文素养，对于生活的理解将更加深刻，生活的本质也便逐渐清晰起来。
如何提升语文素养？课本中的诗歌散文篇篇精彩，老师口中的文学掌故兴味盎然，课堂学习本就是我们日常生活中的重要内容，细心体会、耐心积累，不知不觉中已然受益匪浅。当我化用一句东坡词，给自己的小书房取个雅号；当我录下一首太白诗，装饰了笔记本的扉页，我也会感受到“绝知此事要躬行”的乐趣。然而，更加让我亲近语文，并让我受益良多的却是大量的课外阅读。
还记得，在最叛逆的年龄，每当对父母心有不满便会想起那个努力爬上月台为儿子买橘子的父亲。那种理解和感动是让人上瘾的，于是我翻遍了校门口的小书店，邂逅了刘墉、林清玄与龙应台。那纸上的亲情与友情与我的生活互相印证，以至于在最狂放的青春年华里，我可以听得进师长的教诲。
曾以为东晋是一个神秘而诗意的朝代，因为那个时代存在着“桃花源”。于是，我曾带着向往去阅读晋代的历史，去品味晋代的诗歌，去查阅晋代的典籍……结果，我却发现了那衣着“悉如外人”的村民，说着“不复出焉”的谎言，看到了渔人“处处志之”的背叛，想到了刘子骥真正的死因……那些探险般的阅读，虽没有将我带到心中的桃花源，却给了我思辨的力量。
曾以为杜甫便要扎根大地、悲悯众生，李白则需举杯邀月、与仙同游，而东坡必然凡事旷达……一张张脸谱是我们从小看惯了的。然而，一旦我的阅读突破了课本的束缚，我便看到了诗圣醉酒后那狂放不羁的言谈，诗仙那渴求入世的眼神，还有东坡在狱中的心如死灰。那些自由的阅读，虽然打碎了我心中的偶像，却让我事理通达。
一卷杜诗中包含唐代历史，一部“红楼”中囊括世间百科，时光不倒流，精力亦有限，但阅读却可以帮助我们穿越时光、跨越万里，探索未知、猜想未来。三千年来，语言的共通、文化的包容是我们这个多民族国家长久统一的保证。今天，国家软实力的增强、文化的自信则有赖于全民语文素养的提升。
课本为我们选取了阅读的方向，那些永不磨灭的名字，便是我们一生的阅读目录。
归根结底是听说读写
语文其实是包括了两部分：一，语言;二，文学。这两部分又都包括了“输入”与“输出”，合起来便是：听说读写。对大部分健康人来说，这是必备的技能，从牙牙学语起就必须渐
渐掌握。数学是一切科学的基础，而语文则是一切生活模式的基础：无论是学习新知识，去陌生国度旅行，理解未测的人生……简单来说，就是：买部新手机，你也要能看懂说明书呀。
因此，提高语言素养，是所有学生的共同需求。一般人并非出身书香门第，有每天耳濡目染的机会，所以在课堂有效的学习，就是所有学习途径中最系统有效的一种。
最好能在学期之初，拿到课本之后，就先通读一遍，大致了解本学期的教学范围，每一单元又分别想讲述什么。每节课前，不认识的字词先查清楚，保证不至于在课堂间因此受到阻碍，然后，就可以开始第一部分——听。
听是艰难的功课，要延亘一生。听不是吊儿郎当坐着，让声音左耳朵进去、右耳朵出来，和风声雨声落花声一样，成为背景声。真正的听应该是“倾听”，是知道自己的边界所在，知道哪些东西是必须听应该听的;是用心听，听了放在心里，再用脑子分析、回味与辨析;是听了就要听懂，听不懂就要问老师或者另外下功夫;是听懂了就要做，老师讲过“的地得”的用法，你还不以为然：现在人根本不分“的地得”——得，你浪费了你的听，也浪费了老师的讲。
光课堂学习是不够的，显然还要在课外大量阅读，这便进入了我们的第二步：读。一方面，我赞同开卷有益;另一方面，我倾向于多读经典，轻读物看着玩玩，黄赌毒黑道的爽文，其实不看也罢。阅读，也是一种吃喝，所有食物里都含有脂肪、淀粉、蛋白质，吃什么都能让人饱，提供给人必需的能量。但有些食物里面有三聚、苏丹红，毒素虽微，却完全抵消了它的好处。有些又煎又炸，油香四溢得很美味，却会使人发胖、胆固醇上升。所以饮食界的口号是：吃少一些，吃好一些;阅读界则是：读多一些，读好一些。读经典文献，亲灸大师的风采;读兴趣所在，让自己精益求精;读艰涩的、似懂非懂的，训练脑力，像挣扎过一次野外求生，会极大提高你身体各部分的机能。真正值得的好书，要做笔记，要摘抄，要与朋友讨论，而且值得在一生中，反复重看。
一边储备一边运用，才是真正的提升之道。无论儒家怎么赞扬“讷于言而敏于行”，不吭不哈的人，不擅表达，也会让其他人觉得与他沟通不能。所以，参加社会实践，在各种场合勇敢地、大声地说出来。为了这一刻的不怯场，你会在事先多做准备：拟稿子，反复念背，哪个字的谐音会让人产生联想，长句换不了气怎么办?把它拆成短句。能够清楚地，表达出心中所想，让自己，和听你说话的人，都松一口气。
而最重要的一环，我以为，是写。一位日本初等小学教育家曾认为：百读不如一写。我完全同意。上一百节驾校课不如亲自开一次课;看一千次奥运游泳健儿水中的英姿，不如