面对贤与不贤 一
孔子说：“看见贤人就想和他们看齐，看见不是贤人的人就在内心自己反省。”这句话看起来简简单单，再怎么看也就那么一句话，然而，深入一想，如今的我们有谁能做到像孔子说的那样?我想大概是少之又少吧!但是，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的这种精神是我们每个人都应该有的。开朗的人必然会比内向的人朋友多，人缘好，设想一下，如果一个内向的人羡慕那些外向开朗的人缘，如果他一天只会在那想：“哎，如果我是他那该多好，那么我就不会再孤独，再寂寞，如果我是他……”如果他不去想办法使自己变开朗,变得人缘好,那么，他一切一切的“如果”就会永远的是“如果”，不会去实现，他也永远不会变得人缘好;成绩好的人，必然得不到老师们的赞赏，同学们的夸奖，如果一个成绩不太好的人梦想自己的成绩变好，得到老师赞赏，同学夸奖，可如果他一天不去努力使自己提高，成绩出类拔萃，只会在那空想的话，那他的梦想就怎么也不会变成现实，他终究是那个成绩不好的人，得到老师的赞赏，同学的夸奖终究只是梦，只是幻影;富人必然会有很多穷人没有的权力，如果一个穷人想拥有富人那样的权力却只会坐在那乞求上帝，不去想怎样才能让自己成为富人，让自己拥有富人那样的权力的话，他就只能坐在地上乞求富人施舍钱财。如果人们没有“见贤思齐焉”的这种精神，那么穷人还是穷人，成绩差的人还是成绩差的人，内向的人还是内向的人，不会有所改变。有些人看到一些品德差的人就只会在一旁指指点点，可你们有没有想过，你身上也正有这样令人讨厌的品格，别人同样的讨厌你，因此，我们应有“见不贤而自省也”的这种精神。我们应做到见贤思齐焉，见不贤而自省
面对贤与不贤 二
人不善言，何以为贤?有人这样说。在现代社会人才竞争激烈，就业形势严峻的情形下，一个人假如嘴巴笨拙，不善于推销自己，是难以找到工作的。然而，庄子不服，他说：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”
其实，我想辩驳：“贤于不贤，不在善言。”
唐睢出使秦国的唐睢，邹忌讽齐王纳谏的邹忌，毛遂自荐的毛遂，舌战群儒的诸葛亮，十谏唐太宗的魏征，及至春秋战国时期无数的善言之人，纵横家们，他们善言，难道他们是不贤的吗?只要不违背道德，善言又有什么错呢?
因为善言，我们可以拥有施展才能的舞台;因为善言，我们可以更方便地推销自己;因为善言，我们可以在尴尬境地中如鱼得水。善言，是成就事业的契机，是智慧的表达，是成贤的前提。
当然，杨修因善言而招致祸患，希特勒的演讲可以感动很多人，但我们不能违心地说他贤。他们只是善言者而非贤者。赵括纸上谈兵终归断送赵国四十万大军的性命;撒切尔非人，号称“铁娘子”，却在香港问题上遇到了更强硬的对手--沉默的邓小平;贾平凹，虽不善言辞，但却被汪曾祺赞为鬼才，才气可见一斑;贪污的政府官员，是虚张声势的纸老虎，浮华 外表下或许是早已腐坏的灵魂;猴子擅爬树，却也因此将自己的红屁股露了出来、、、、、、
纳言敏行之人，确是贤人，善言之人，我们对他的认知也可能是知人知面不知心。巧舌如簧，不一定有才，不善言谈，可能内涵深厚。于是人们说沉默是金，说言多必失，又认为一个沉默远胜于一万个哗众取宠;一个沉默远胜于一万个高傲狂妄;一个沉默远胜于一万个屈节献媚;一个沉默远胜于一万个随风转舵。孟子也言：“善言之，其言未必善。”于是，善言者又成了不贤之人。
然而，尽管两类人有两种观点，我却认为每一种观点都是片面的。善言者固然有不贤之人，有祸从口出的危险，单巧舌者也有才气横生的非等闲之辈。
故有此可知：贤于不贤，不在善言，而在德。
面对贤与不贤 三
这是孔子说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上;“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”，要学会吸取教训，不断跟别人堕落下去。孟子的母亲因为怕孟子受到坏邻居的影响，连搬了三次家;杜甫写诗自我夸耀“李邕求识面，王翰愿为邻”，都说明了这种“榜样的作用。见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”意思是，看到有道德、有才学的贤人，便应该以他为榜样，主动效法他，向他看齐;看到不贤的人，就应该自觉地扪心自问，是不是和他有同样的缺点毛病，有就赶快改正，没有也要引以为戒。在现实中，总有比自己强、值得自己视为榜样的人，所以孔子讲“三人行必有我师”。同时，人不可能十全十美，总有缺点错误发生，所以孔子又告诉我们：“过则勿惮改。”“过而不改，是谓过矣。”在中华民族的历史上，无数“贤人”正是通过这样长期修养而不断提升道德品质和思想境界的。在我们党和人民军队里，党员干部和广大官兵也是通过学先进、赶先进，用整风精神开展批评和自我批评来保持自己的先进性、纯洁性的。正如焦裕禄所言，如果放任错误的东西在身上滋长，那就等于“当一个不坚强的战士，当一个忘了群众利益的共产党员，多么危险、多么可耻啊!”然而在现实生活中，我们也经常看到与“见贤思齐，见不贤而内自省”背道而驰的现象。比如，有的人戴着有色眼镜看世界，眼中“一团漆黑”，全然无“贤”，“洪洞县里无好人”。于是，对受到表彰的先进典型，他们常是满腹疑团，武断地认定典型“都是夸大的，写出来的”;也有人认为“先进典型好是好，就是学不了，谁学谁吃亏”，因此对榜样敬而远之。更值得警觉的是，还有一些人滋生出一种“比坏”心态，对那些“不贤”的人和事竞相效尤：一是听到“不贤”的人和事就信以为真，认为“现在风气不好，都是这个样”。二是专门和问题多、问题严重的人比，比来比去，觉得“自己那点事儿，根本算不了啥”。三是把种种“不贤”的人和事，视为“识时务，有本事”，心生羡慕。四是信奉阿Q“和尚动得，我也动得”的逻辑，有了机会与条件时，自己也不落人后，把“捞上一把”视为理所当然。无数事实证明，某些党员干部正是因为混淆了“贤”与“不贤”的界限，结果就不由自主地堕落下去，沿着由怨到羡、由看到干、由小到大、由轻到重的违法乱纪轨迹，一步步滑向了悔恨不已的深渊。