篇一:《高中语文材料作文：播种心灵的庄稼》
农夫要想彻底除去旷野里的杂草，最好的办法莫过于种上一片绿油油的庄稼。自然界如此，人类又何尝不是这样呢？
一个人空虚的精神世界就像是一片旷野，而杂念和错误的思想就像是杂草，倘若认识到他们是错的，并拔掉它们，那是远远不够的，在一定的“气候”条件下，又会看到“野火烧不尽，春风吹又生”！
拔掉自卑的杂草，让自信充溢你的心灵。原一平，被誉为“日本推销之神”。可他貌不惊人，身高仅1.45米，可以说是先天不足。25岁当实习推销员。横看竖看，实在缺乏吸引力。然而残酷的现实并没有浇灭原一平内心的火焰，相反愈挫愈。凭着“我不服输，永远不服输!”的精神，以及“原一平是举世无双，独一无二的!”的超自信自强心态，成功地用泪水和汗水造就了一个又一个的推销神话，最终成为日本保险推销第一人。自信可以让相貌平平的你变得耀眼夺目；可以让奋斗的人生路变得鲜花遍野；可以让你更加容易摘取胜利的果实。 拔掉怨恨的杂草，让宽容常驻心间。理解与宽容是人的最大美德，更是人们美好心灵的体现！08年奥运会留下的是昨日的辉煌与记忆，“风之子”曾让蔚蓝的爱琴海见证东方奔腾的力量，但“飞人”刘翔这次却因脚伤而选择离开赛场，成为我们中国人心中最大的遗憾！可是面对这种遗憾，大部分人都表示理解，宽容地祝愿刘翔早日康复！没有一味的抱怨甚至怨恨，这不正是我们中国人的宽容吗？这种理解与宽容，都源于我们拥有一颗美好的心灵。我们相信，刘翔只是暂时离开赛场，等他再次归来时，110米跨栏又将是他的天下！
蔺相如完璧归赵让我们看到了他的机智与决断。可俗话说的好，“木秀于林风必摧之“，历来贤者招人妒。面对廉颇屡屡挑衅，相如只得“每朝时，常称病”，面对”素贱人“的称谓，他淡而化之，甚至“引车避匿”。而正是他的这种宽容，才有了后来廉颇负荆请罪的美谈。
拔掉虚荣的杂草，让朴实走进心灵，让原本缥缈的美丽变得充实。莫泊桑的《项链》中小资产阶级成员“马蹄尔德”的“光辉形象”深入人心。因爱慕虚荣，为偿还项链和弥补一时虚荣带给她的负担，耗费了她足足十年的光辉岁月。我想，我并不是守旧一族，但在我们追逐的时候，不妨让朴实走进心灵，让平静融入生活。
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朋友，让我们用自信去做肥料，用宽容去作阳光，用朴实去充当新鲜空气，相信你将会得到一个心灵中的美丽芳香的大花园。
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篇二:《材料作文“杂草_庄稼”分析》
材料作文“欲无杂草，必种庄稼”
写作导引
题目设计
哲学家在草地上给弟子们上最后一课，问：“如何除掉这些杂草?”弟子甲说：“用铲子铲。”乙说：“用火烧。”丙说：“撒上石灰。”丁说：“连根拔起。”哲学家说：“都试一下，如果没有除掉，一年后再来此相会。”一年后，弟子们都来了，哲学家没来，但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟出了一个真理：欲无杂草，必须种上庄稼：
把握材料的主旨，自行确定立意、角度、文体、标题，写一篇作文。
好的作文题目：《守护心灵的那方净土》《经营自己的心灵花园》《为心灵除草》《让心灵之地开满鲜花》《种知识树，开智慧花》《心灵，我们生长的土壤》《拔掉心灵的杂草》《耕耘心灵之地》
题目解析
本题是一道比喻性试题,指一个人不仅要关注和思考我们的外在世界,而且要审视我们的内在心灵,与自己的精神对话,通过有意识的铸炼来培育自己的心灵,让自己的精神更丰厚,心胸更高远,心灵更纯粹
“欲无杂草，必种庄稼”这句有着丰富寓意的格言，自有其辩证的思想性：你不种庄稼，它就长杂草；反过来思考，你种上庄稼，它就不长杂草。所以，我们在立意方面，就应当从两方面――对立统一，一分为二地分析这个材料的寓意。当然，“庄稼”的寓意就是一个人的正面的追求：个人的修养、知识的丰富、正义的献身、为社会为他人，真善美，等等。那么，“杂草”，就是反面的东西，假恶丑、极端个人主义、奢侈享乐、虚度年华，等等。由此，作文时就可以由正反两方面辩证地立意和论证。这是最佳立意。另外两个方面，就是单纯从正面或从反面立意，即“种庄稼”或“长杂草”。以上是从三个立意的分析。
此类题目审题时要注意化抽象为具体：如要使一个人没有贪心，就必须用良心占据他的心灵；要使一个人不虚荣，就必须以真诚占据他的心灵；要使一个人没有怨恨，就必须以宽容占据他的心灵；要使一个人不再麻木，就必须以清醒占据他的头脑；要使一个人不再冷漠，就必须以爱心充斥他的心灵，等等。关键是要把握生活的大网，以小见大。
错误立意
常见的审题立意失误有：①从根本上解决问题；②换个角度看问题；③竞争，适者生存；④做事必须讲究方法；⑤环境对人的影响，等等。材料所交待的事件确实可作多种理解，如除草的关键和根本在哪里，用什么样的方法除草更合适，但为了限制和引导同学们的思路，题目设计者明确给出了中心句：“欲无杂草，必须种上庄稼。”从而使同学们只能从哲学家的做法中发现对生活的指导。即用真、善、美取代假、恶、丑，作文题立意也就单一化了。所以，审题出错的主要原因是没有抓住材料的中心句。另外，同学们在行文中还易出现若即若离，议论隔靴搔痒，事实论据不典型，观点基础不坚实，材料运用过多，详略失当，观点加论据，无因果分析，缺乏论证过程等问题。{庄家生长作文}.
写作重心界定
材料中明确：“欲无杂草，必须种上庄稼。”强调“杂草”与“庄稼”两者互相排斥的特点，即有庄稼则没有杂草，有杂草则没有庄稼。这也昭示我们，除掉杂草的办法是用庄稼来替代他；反之，在心灵的土地里，没有庄稼，则会有杂草。
还原到生活中，就是用真善美来占领心灵的阵地，让假恶丑无处容身。这就是文章的写作重点。文章应交待清为什么用真善美取代假恶丑，以及怎样用真善美取代假恶丑。如果片面强调目标、信念、理想、专注等，而不涉及杂念，不谈用它们来取代心中的杂念，或对这些谈得极少，就会出现写作重心偏离的擦边现象。
【素材金库】
◎也许每个人的心灵深处，都有着一片长满杂草的荒野。那些杂草可能是懒惰，可能是贪欲，可能是自私，也可能是虚伪„„我们竭尽权利，想要将他们彻底清除，却往往力不从心。其实，要除去心灵的杂草，唯一的方法便是用美德将荒野占据。
美德可以播下真的种子，开出善的花，结出美的果，可以让恶习的杂草彻彻底底地失去生存的空间。 如果你对这一片杂草置之不理，则会“野火烧不尽，春风吹又生”。杂草的生命力顽强，稍不留意就会使我们心灵的田野变的一片荒芜。
放下失败后的悲观沉沦，放下嫉妒，放下骄傲，放下虚荣，放下懒惰，我们的心灵将会结出硕大的果，心中的庄稼将会使杂草知难而退，我们的心胸将变的宽广„„
当我们误解朋友的时候，要冷静。不能使误会一开始便只想到对方的千错万错，否则会使误会越陷越深，让杂草生根发芽，将你们之间的真诚的果实驱除出你们的心灵，让你们从而疏远真诚„„
如果你待任何人都是真诚的，那么善的种子将会落在你的心中，结出硕大的果，使你的心灵明净。 如果你待任何事都是平等的，那么美的种子将会扎在你心里，开出最美的花，使你的心灵芬芳。 如果你对世间万物都是友好的，那么真的花朵会跟随着你，永远都是那么美丽，你会觉的生活是如此的美好，人们是如此的可爱，世上的万物都是美丽的。那么你心灵中的杂草不再跟随着你，它们会另定新居。同时，你心中的庄稼会越长越好„„{庄家生长作文}.
用真诚去做肥料，用纯真去当作阳光，用善良去充当新鲜空气，你会得到一个心灵中的美丽芳香的大花园，从而将杂草的位置占据。
除掉心灵的杂草，需要美德，真诚，纯真，善良„„
◎要想除掉旷野里的杂草，不是用手拔，不是用锄锄，也不是用火烧，方法只有一种，那就是让庄稼占据这片旷野。
面对人生、事业、爱情，我们每个人都可能有过彷徨，有过迷惘，如果迷离的纷华遮住了我们的望眼，纷乱的声音笼罩住我们的耳膜，苦苦的求索而找寻不到心灵的净土，此时杂草变很容易侵占我们的心灵，若不能及时的作认真的自我审视与剖析，则我们的心灵很快就要荒芜；拔、锄、烧，都不能彻底除掉心灵的杂草，即便是一毛不剩，可我们所期望的并不是光秃秃的心田，每个人都希望在生命的画板上涂上斑斓的色彩，所以我们应让心灵浸淫在春风化雨中，让金色阳光遍洒心灵的每一处角落，只有这样，我们的灵魂才不受纷扰。
◎心灵世界可以包藏着很多，美与丑，善良与邪恶，贪婪，名利，金钱„„这些心灵的影象有的看不见，也摸不着，但是，却时刻左右着你的行为。
心灵世界上的那些美好的、坦诚的、善良的苗，心中的真、善、美在时时呵护着苗地茁壮成长，有一天会结出来绚丽的果实。而那些丑恶的、贪婪的苗我们就不得不把它称之为草。
自然界中的一个简单的例子，当一片田野中的杂草横生的时候，那其中的苗将也难以生长得茁壮。它对苗构成了一种威胁，甚至是一种挤压。
那么心灵世界上的苗与草也和自然相似。
◎贪婪是心灵中的杂草。
一个沙漠中的寻找宝藏的人，在饥渴威胁生命的时候，上帝给了他一次新生的机会，赐与他甘露。可是，当他吃饱喝足之后，继续来寻觅他心中的宝藏，他寻找到了许多的奇珍异宝，他贪婪地将他装满自己的整个口袋。可是，当他再次返回的时候，他没有了维持生命的食物和水源。最后，他不得不扔掉了所有的东西，可是，他仍然没有走出沙漠。当他在弥留之即，上帝再次问他需要什么的时候，他说：“我要食物和水。”上帝回答他：“该给你的你已经用完，现在等待你的结局就是一个。”
贪婪，让他最终以付出生命为结局。那么在这个物欲狂飙的时代，人们的贪婪在节节膨胀，这贪婪的心灵杂草使人性迷失，没有了自我。那最终的结局也就成了沙漠中寻宝人的结局。
◎卑劣是心灵中另外的一株杂草。
他是一种低下人格的体现，一种扭曲变态的心态。人前好言语，背后放冷箭。时刻标榜自己，踩着别人的肩膀往上爬，骗取朋友的信任而利用后抛弃。
这样的人的情感世界是苍白的，心地晦暗而狭窄。是伪善，卑鄙小人的代表。
◎嫉妒又是心灵中的一块杂草。
它是对美好的亵渎，人类心灵中的一颗时刻都能爆炸的炸弹。如果自己的利益被威胁，或者是别人比了自己强大了，自己往往自惭形秽，在心底产生叹息，甚至是暴怒，片刻之间点燃了心灵的炸弹，不择手段地报复，就是由于嫉妒的心灵杂草在作祟。
这种最后的结局往往不但得不到自己所追求的目标，反而会离自己的目标越来越远，最终落入罪恶的深渊而不能自拔。
外面的世界很精彩，外面的世界也很无奈。大千世界，芸芸众生，心灵的杂草，归结为一点那是凝结在你心底的痛。
我们摈弃它，在我们的心灵中彻头彻尾地清除，才能给这个世界一方洁净的空间。{庄家生长作文}.
让我们将功名利禄看透，将胜负成败看穿，将荣誉得失看破，心灵的杂草才没有了一丝的生长的空间。 ◎人的心灵原本犹如一片肥沃的处女地，撒上什么样的种子就会变成什么样的土地。如果人通过各种
信息渠道得到的都是暴力、色情、拜金主义、利益争斗等不良信息，这片沃土不自觉的就会杂草重生。而除去杂草最好方法就是在头脑中大量播种真诚、善良、宽容的种子，这片土地才会欣欣然，其它任何人为的强制方法都行不通。由此看来，要想铲除自己头脑中不好的思想与恶念，唯一的方法就是用善念与美德去充实自己的心灵，除此之外，别无良方！人的行为都是由大脑来支配的，心存善念才能造就一个好人。 ◎是的，每个人的心灵也是一片田野。因为世界的五光十色五花八门，我们的心就生出了数不清的欲望，有些欲望是杂草。它们来自于原始的生物本能，不用浇水施肥也能疯长，稍不留心就会荒芜，如果我们只一门心思除掉它会事倍功半；有些欲望是庄稼，需要栽种，需要精心呵护，庄稼越多，杂草的生存空间就越小，庄稼越茁壮，杂草就越孱弱，同时我们再清除杂草，田野就干净如初，这些庄稼的名字叫美德。
优秀作文赏析
给心灵种上庄稼
秋风起，秋叶落，久违的秋雨终于降临，雨点敲打着窗棂。我静静地伫立在窗前，聆听这久违的旋律，任灵魂伴着缤纷的落叶随风飘舞。刹那间，那些过往的岁月，那些难忘的记忆，那些人，还有那些事如同电影画面，一幕一幕在心头上演。
十七年前那个秋天，背起行囊，沿着湘江北去，追寻自己的梦想。“万般皆下品，唯有读书高”，身在异地他乡，没有什么别的想法，一心只想以书为伍。或许因为自己是一个优秀毕业生，或许是因为自己喜欢胡乱涂鸦，在一个1300多人的单位里，一个外地游子竟然深受信任，领导器重有加、厚爱非常。
终日埋头苦干，一晃就是九载。看着流逝的时光，看着别人飞黄腾达，看着自己依旧是个老二的身份，看着同事异样的目光，本无“官”场情结的我，心里的杂草也在渐渐生长。寻梦，去寻找新的绿洲？于是我风雨兼程，撑一支长篙向青草更青处漫溯，没料到“此”和“彼”是一样的五彩缤纷，一样的五光十色斗，关系层层叠叠，让我艰于呼吸视听。
“悟已往之不谏，知来者犹可追。”重新审视自己，发觉心灵的田野里杂草太多太多。虽然，尝试过各种方法，但心灵里的那些杂草依旧苍翠郁然，让我感到茫然而不知所措。“欲无杂草，必须种上庄稼”先哲休谟的话，似醍醐灌顶，令人豁然开朗。
人行于世，其实书是最好的“庄稼”，古人云：“书，饥之以当食，寒之以当裘，忧患以当安乐，孤寂以当金石琴瑟”。用书滋润灵魂，那么杂草就会遁迹，生命也会得到延续。
翻开书卷，走进浩瀚的文化史册。“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”的屈原沿着字里行间向我走来，面对子兰谗言，郑袖内惑，他以死明志，让我明白什么是浩然正气；“觉今是而昨非”的陶渊明向我走来，他看透了官场尔虞我诈，引领我走向南山，走向田园，我品味着“复得返自然”的闲适；饱经风霜的苏轼向我走来，面对变法派的打压，没有报仇的阴暗，没有抑郁的切齿，他引领我体味那“一蓑烟雨任平生”的旷达„„用心品读，昨日的不快随风而逝。
翻开书卷，有山有水也有风云。“天街小雨润如酥,草色遥看近却无”的春景朦胧而又生机盎然；“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”迷人的夏天令人陶醉；“碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠”的秋光绚丽多彩；“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”的冬景分外妖娆；此情此景，掬水月在手，弄花香满衣，眼前的迷雾淡淡而去。
翻开书卷，走进百花争艳的世界。沐浴孔孟博大精深的儒家文化，辨析老庄的清静无为，感受策士们的纵横捭阖，重读墨子的兼爱非攻„„用心聆听智者们那深邃睿智的话语，我感到心中的杂草早已遁迹，明天的田野充满希望。
“吾生也有涯，吾知也无涯”， 书中小文字，书外大乾坤，不断学习，不断阅读，在心灵的旷野里种上知识的“庄稼”， 让我们有知，让我们充实。不惮风雨，踏浪前行，我想：心中的杂草定会消失在葱茏的庄稼之中！
守护心灵花园 每个人心中都有一个属于自己的秘密花园。有的人园中百花争艳，有的人园中却杂草丛生。心灵不会是一块闲置的空地；你不种庄稼它就长杂草。唯有我们细心地播种，辛勤地耕耘才能收获属于我们的接受果实累累„„
庄子，这个一心想要飞离尘世的人，总是带给我们莫名的感动。在那个文化屈从权势的时代，在那个
利欲熏心的时代，庄子用一份淡定和对自由的追求守护了心灵的净土。他不断地播下真善美的种子，不断地追问，不断地完成对人生的思考和解读。人是一棵树，一棵在深夜中孤独看守心灵月亮的树。 是庄子对绝对自由的追求，让庄子的心灵花园是碧潭清澈，又如大海般深沉广博。
陶渊明，那个“采菊东篱下”的诗人，那个“种豆南山下”的农夫，那个挂印辞官的彭泽县令。在我心中，他就是一朵淡菊，一杯清酒，一阵微风。在那泥淖般黑暗的官场中，他没有让贪婪的杂草进入心中，只因那份对自然的热爱与坚守。他不断地扫除心灵的尘土，种下保持真我的种子。他用躬耕垄亩坚守着心灵的净土或许他的庄稼只是“草盛豆苗稀”但他的心灵却是久违地自由与欣喜。只因这才是他的心灵所追求的。
是对自然的热爱，让陶潜的花园是那么纯净、自然。那里没有杂草，那是他的桃花源。
庄子和陶渊明告诉我们心灵的花园需要我们用心去守护，播洒希望的种子，让杂草无处丛生。
可也有很多人因没有播种，只能让心灵花园荒芜。比如方仲永，少有才学的他不懂得用知识守护心灵花园，结果使骄傲和自负爬上心头最终留给世人伤仲永的感叹！比如当今许多行政官员，不能坚守生产自救和法律的底线，贪污受贿，强取豪夺，他们的心灵花园早已不堪入目，甚至已是臭气熏天„„
佛语有言：“空即是色，色即是空。”心灵的杂草往往是心灵的杂念，让我们撒下希望的种子，细心呵护心灵花园，摒除杂念。相信我们的花园定是如“江天一色无纤尘，皎洁空中孤月轮”般。
【评语】本文如上一篇文章一样在题目上就比别人略胜一筹，紧紧扣住材料去写。另外小作者也是一个活学活用的能手，庄子的内容其实就在课本上，但许多同学视而不见。陶渊明和方仲永的例子论证得也很深刻。特别是方仲永的例子是反而的论证，从而使方便增加了说服力，也使本文在众多的文章中脱颖而出。
占领心灵的高地
我们在没有硝烟的现实中冲锋陷阵，或许有杂草的羁绊，或许有藤萝的纠缠。但只需要占领心灵的高地，插上信仰的大旗，繁华尽现。
如果要除尽杂草，哲人不用铲子，不用火把，不用石灰，甚至不去碰它，只是种上庄稼，杂草不除自灭。
杂草占领土地，是由于土地闲置；杂念占领心灵，是由于心灵空虚。杂草争不过庄稼的根系，杂念斗不过信仰的崇高。
人心复杂，又易空虚，是我们短暂的麻木与疏忽，让欲望、阴险、粗俗、放纵等等一切杂念乘虚而入，占领了我们的心灵。于是我们消沉堕落，放任自流，于是我们呼唤心灵的净土，渴望灵魂的纯洁。
如果杂念占据了我们的心灵，我们应该怎么办？是默许，还是挣扎？是接受，还是拒绝？是沉默，还是爆发？不要着急，静下心来，听哲人说：“欲无杂念，必须种上庄稼。”是的，要让美好的品德和崇高的信仰占据心灵，罪恶的防线不攻自破。
拳王泰森用理想占据心灵，终成辉煌。泰森作为一名典型的生活在贫民窟里的黑人孩子，青少年时不学无术，沾染了许多恶习，打架、抢东西、交女朋友、伤害无辜弱小，还险些磕药。就在他心中杂草丛生时，一位老人出现了。老人耐心地教育开导他，告诉他男人应站在最顶端，告诉他人要为理想而活，告诉他尊重生活，并教他拳击。泰森树立了夺取拳王的梦想，终于取得成功。是远大的理想占领了泰森的心灵，让原本充满杂念的心变得纯净。
泰森为理想而奋斗，而梭罗为淡泊而生活。梭罗用对生活的热爱占领心灵高地。看吧，瓦尔登湖上轻轻泛舟的是他，湖边潮湿泥土上缓行的是他，木屋里伏案疾书的是他。人世间的一切杂尘纷扰，与他无关。并非环境的恬静使梭罗心无旁骛，而是内心对生命的热爱使梭罗一生淡泊安恬。这颇有些“结庐在人境，而无车马喧”的释然。
我们看到有太多太多的心被杂念占据，我们也看到太多太多的心被信仰与道德夺回。我们可以让美好战胜丑恶，让正义战胜邪恶，让信仰战胜杂念，让那一面舞动的猎猎作响的大旗占领我们心灵的高地。
美德让灵魂无纷扰
心灵不会是一块闲置的空地，你不种庄稼，它就长杂草。其实，要想除掉旷野的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。同样，要想让灵魂无纷扰，惟一的方法就是用美德去占据它。
爱因斯坦说：“在所有世界著名的人物中，玛丽居里是唯一没有被盛名宠坏的人。”因为居里夫人心里装着科学，装着对科学的崇敬与热爱。美德已经占据了她的内心。面对那10项奖金