有能吃的树吗

时间:2021-10-27 08:53:34 节日作文

篇一:《能吃的树》

有些树是能吃的,这是我来到鲁西北以后才注意到的。这里有一种树叫香椿树,名字很诗意,可生长的样子却不能算美,并且还可以说过于简单。树干挺直绝无旁枝,长于庭院中,只有树干的顶端举着一些小枝杈还算可爱,那些小枝杈就在春天来临的时候开始透着浅褐与嫩绿,像玉人之手纤柔细软的,叶儿才刚刚拧嘴的样子,那就是奇香无比的香椿芽了。香椿芽应该是鲁西的名菜,“香椿鸡蛋”、“香椿豆腐”、“油炸香椿鱼儿”等种种不同方式烹调出来的香椿芽菜都是人们百吃不厌的佳肴。现在市场上香椿芽的价钱已是普通蔬菜的几倍,有时甚至达到几十倍。一个树芽芽竟然能登上高雅餐桌,成为上等名菜,这种殊荣可能除了竹笋,是任何树不能与之相比的。就是因为这种特殊,才使得它的树身无法长高长壮。它只能作为庭院中的菜树,被主人精心地呵护着,年年秋后都要经受一番刀削斧砍,绝不可以任意长成一棵参天大树,永远小家碧玉般被养在庭院中,孕育着那些纤秀的树芽。这是香椿树作为菜而享有的贵气,也是它作为树该感到的悲哀。其实香椿树真的是一棵很美丽的树,当地朋友告诉我,她见过有幸长高的香椿树开的花是紫粉色的,花落后还会结一串串长长的豆荚,那就是香椿树的种子。花椒树也是能吃的树,不光吃它的果实花椒粒,还可以吃它的叶子。用它那略带羽状的嫩树叶与面粉和参烙饼,是一种难得的异香之美味。有时我就想,山东人真是智慧啊?他们怎么会发现树的秀色可餐的呢?春天是吃树的季节,不光吃那嫩香的椿芽,还吃槐米、槐花。槐米就是槐树花的蓓蕾。一嘟噜一嘟噜的槐花蕾就如同米粒一样圆润饱满,人们将槐米撸下来也是与面粉和参上屉熏蒸,据说也是很好吃的呢。只要想想也会好吃,那是芬芳鲜嫩的花蕾啊!怎么会不是美食呢?经常吃花的人,应该是仙人啊!据说吃槐米、槐花还是那种带刺的洋槐为好。当然,近几年人们吃这种野香之味开始有了限度,只是个别人尝个新鲜而已。也许是人们的素质在提高,再不忍心糟踏这美丽的天物了。槐花是美丽的花,它开放起来洁白芬芳,那香气萦绕于空气中绵长悠远。每到槐花飘香的季节,我们走在街头巷尾,无不被那浓浓的馨香陶醉着,这是大自然馈赠给人类的美物。美物成美景是供大家欣赏的。槐米还是不曾开放的花,吃了她总有一点残忍之嫌吧?文明人,绝不会为了口食而破坏大自然的和谐之美,不是吗?有的树既能吃又不影响生长与美丽。比如榆树,那满树成串成串的榆钱儿,同玉米面和在一起做成菜饼是甜香具美的野朴之味。还有柳树,春天柳树扬花,那柳花若经过精心调制做成菜团儿,吃起来也是让人回味无穷的。其实细想起来能吃的树真是太多了,这仅是鲁西地区的树,我们的国家这么大,其他地方的树怎么个吃法?我已无从了解。但我知道,灾荒之年正是这些各地能吃的树与野草野菜一起救了人们的命。我们该感激树对人类的奉献,它们不但奉献着果实,有时连叶子树皮都奉献了出来。而我们给予了树什么呢?查一查那些作为药用的树,再查一查那些作为茶饮的树,原来我们聪明的祖先很早就懂得了树是人类可依赖的朋友。人类的生活当中不可以没有树啊!一直以来花草树木作为风景美丽于我们的周围世界,我们想吃它、用它都可以随意去采摘、砍伐,却忽略了它们本身更是自然环境的护卫者,我们有什么理由不去善待它们呢?2006年8月30日

篇二:《能吃的树》

大米树:原产于马来西亚、新加坡、菲律宾、泰国的西谷椰子树,当地居民从树干中刮出淀粉状物质,经浸泡、沉浆、干燥,便形成洁白圆润的大米状颗粒,俗称“西谷米”,其营养价值与稻谷大米相似。

面条树:马达加斯加的山区生长一种面条树,其果实条状,长2米,煮熟后加上作料,很像吃面条。

蛋树:美国培育一种多年生植物,其果实形如鸟蛋,味道鲜美。

蔬菜树:马来西亚、印尼有一种树叫卡拉姆巴尔树,其果实略酸,可作凉拌菜和饮料。{有能吃的树吗}.

糖果树:产于非洲的薯蓣叶,其果实像成串的珍珠,清香甜蜜,食之有清香甜味。

阿斯匹林树:原产于卢旺达的原始森林里的一种常绿灌木,其汁液有类似阿斯匹林化学成分,有退烧和其它药理作用,嚼其叶子可退烧。

篇三:《吃人的树》

吃人的树

你知道世界上有吃人的树吗?有,当然有。在大海下面有一种吃人的树,如果有人去碰它,它就会用树枝把人卷起来,分泌一种化学物质,吸取人的养料。这种树你可要小心,它

可不是一般的树啊!。现在地球上大约有500多种吃人的树。在高山上和地面上也有吃人的树。

篇四:《吃人的树》

吃人的树

你知道世界上有吃人的树吗?有,当然有。在大海下面有一种吃人的树,如果有人去碰它,它就会用树枝把人卷起来,分泌一种化学物质,吸取人的养料。这种树你可要小心,它

可不是一般的树啊!。现在地球上大约有500多种吃人的树。在高山上和地面上也有吃人的树。

我杨启贤提醒大家要小心这一类吃人的树。

篇五:《我们不能再“吃”大树了6.3》

我们不能再“吃”大树了

早餐米粉,一双一次性筷子;中午快餐,又是一双一尺性筷子;晚上宵夜,还是一双一次性筷子……据广西桂林餐具消毒心统计,桂林仅城区人口每天要消耗30多万双一次性筷子,一年下来要“吃”掉6000棵大树。

同学们,我想你们看完这则消息一定和我一样膛目结舌吧!说实话,一次性筷子我们并不陌生,几乎天天都会用到,用完了就可以扔掉,很方便。可是我们万万没有想到的是,这些一次性筷子竟会造成这么大的木材浪费!我国每年大约生产450亿双一次性筷子,消耗林木资源近500万立方米。一棵生长了20年的大树,仅能制造成3000—4000双筷子。也就是说,我们一年要吃掉2500万棵树。2500棵树!这么多棵树是何等壮观的森林!我们在使用一次性筷子的同时,也正在毁灭着林木资源!

同学们,在我们四年级的时候曾学过一篇课文《一个小村庄的故事》:在一片河坡上,早先有过一个美丽的小村庄。一年年,一代代,山坡上的树木不断减少,裸露的地皮不断扩大。树木变成了各家各户一间间、一栋栋的房子,变成了各式各样应有尽有的家具,还有大量的树木随着屋顶冒出的柴烟消失在天空中……

河坡上的人家靠着砍树“吃”树,日子过得还不错。然而,一个夏天,大雨下了五天午夜。到第六天黎明,雨停下来了。可由于乱砍滥伐,水土流失,小村庄被滚滚的泥石流不知卷向了何处。什么都没有了—所有靠斧头得到的一切,包括那些锋利的斧

头。

多么可怕呀!我们使用一次性筷子的行为不正是和那小村庄的村民一样愚蠢的行为吗?如果我们继续这样“吃”大树,那么小村庄的悲剧又怎么可能不再重演呢?

我们不能再“吃”大树了!让我们一起行动起来,保护林木资源吧!

6.3 翟泰隆

篇六:《南方常见水果,北方朋友可能吃过但没见树》

1 火龙果 2木菠萝 也叫菠萝蜜 3 荔枝 4 杨桃 5 木瓜 6 菠萝 也叫凤梨 7榴莲 8

百香果 也叫鸡蛋果

9椰子 10芒果 11香蕉 12枇朳果 13 甘蔗 14龙眼 也叫桂圆 15 菠萝{有能吃的树吗}.

1

2

3{有能吃的树吗}.

4{有能吃的树吗}.{有能吃的树吗}.

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篇七:《我来告诉你树皮、草根怎么吃》

《杂文月刊》2016年第四期(上)刊载了署名蠡人的文章《树皮、草根怎么吃》,文章说:“近些年读报刊,常见一些回忆‘三年困难’时期的文章,说到当年民众生活困难、食不果腹的情况时,总有‘人们饥饿难耐,只好吃树皮、草根’或‘以树皮、草根充饥’等语。每读到这样的话,头脑里总打个问号:树皮、草根怎么吃?” 作者还言之凿凿地质疑:“‘三年困难’时期,农村社员吃代食品、吃野菜、吃柳葚(柳絮未开前的籽实)是个普遍现象,但从未见过吃树皮、吃草根的。道理不言自明:树皮、草根没法吃。老树的树皮一年四季是干裂的,小树的树皮也坚硬,啃不动,除非你是铁嘴钢牙,啃下来也是吃木头。磨成面是木屑,能吃么?要吃,怎么不去吃树叶?草根是细小的短须,没啥东西,吃什么?为何不吃草叶?” 此君的这番质疑,实在可与晋惠帝司马衷“何不食肉糜”媲美了。

其实,吃树皮、吃草根,度荒年,在中国古代是极为平常的事。据邓拓先生在所著《中国救荒史》中统计,自汉到1936年,其间2142年,灾害总汁5150次,平均四个多月就有一次。翻开二十四史,几乎每一页都有“大饥”“人相食”“饿殍载道”的记述。可以说一部中国通史,就是一部灾荒史。明代有个有良心的学者徐光启编纂《农政全书》,其中有一册专说“荒政”,就是如何度过灾荒,“须臾?得青满笼,还家饱食忘岁凶”。还有朱元璋的第五子朱木肃,颇有古仁人之心,他从田夫野老那里,买来可食的野菜草根种苗,植于园中,并请来画工绘之为图,汇为一书,名《救荒本草》,让人按图寻觅,聊以果腹。《农政全书》全部收入此书,野生植物凡414种,有文有图。想当年红军战士就是靠吃树皮、草根走过雪山草地,到达陕北的。在“三年困难”时期,吃树皮草根也是很常见的。

我的年龄与作者相仿,但所处环境不同。作者在“三年困难”时期,在中等城市保定读高中,每月粮食定量30斤,后又在大城市天津读大学,每月粮食定量36斤。而我在一所公社中学读初中,后又回乡务农。作者说,“没见过谁吃树皮、草根”。而我不但看过吃树皮、草根,而且还吃过树皮、草根,想必比作者更有发言权。那么,我来告诉你,树皮、草根怎么吃?

1959年,开始每月粮食定量26斤,没多久,就减少到16斤。到了1960年就有定量而无粮了。学校开始“瓜菜代”,用马铃薯、地瓜、南瓜、玉米秆、麦秸碾碎代食。后来“瓜菜代”也没有了,于是,学校就动员全校师生,走出去寻找代食品。体育老师张建国带领男同学去离学校十多里的山上,?集树叶,树叶?光了,就扒树皮。当时扒的树皮有榆树皮、椴树皮、桦树皮、杨树皮。植物老师金镜带领女同学在野外荒坡?挖野菜草根,主要有芨芨菜、小根菜、山胡萝卜根、刺菜、车轱辘菜等等。

扒回来的树皮,去掉老皮,留下嫩皮,蒸煮后,切成一小段一小段,晒干。那时物理老师吕同悦发明了电磨,晒干后的树皮,先是在干电磨磨成细粉,用罗筛细,再上水电磨磨成粥状。采挖来的野菜草根,洗净后,连菜带根先放在锅里沸水焯一下,捞出后垛成细末,用粥状树皮包上,再放在锅里蒸,这样树皮野菜草根的菜团就做成了。杨树皮做的菜团,特别苦涩。后来就掺些桦树皮,桦树皮较甜,好吃,但难消化。最好吃的是榆树皮做的菜团,榆树皮发滑无异味。最难吃的是椴树皮做的莱团,嚼着磨腮,吃着苦涩,咽下蹭喉咙,仰起下颏伸伸脖子才能送进肚里。老师鼓励说,咬得草根苦,百事可做。

1961年暑假回乡,邻院的白大爷因吃了地踏菜泻肚,半天就死了。王秃子在生产队干活,一次能扛上两袋子土豆,就这么个人,因吃了树皮面,便不出,活活憋死了。我们那地方有种叫观音土的泥土,红色,很细。三贵饿急了,就挖观音土吃,后来三贵死了,死时肚子上鼓起了一个坚硬的大疙瘩。二福因吃了走马芹草根,不知有毒,结果毒死了。我们村没有人吃人的现象,听说别的村有。这就是我吃树皮、草根的经历。{有能吃的树吗}.

2004年清明节那天,河南省信阳专区光山县(原城郊)公社高大店大队吴围子小队的吴晔兴,在村头为那些在1959―1961年所谓“三年自然灾害”期间冤死的人,立下两块纪念碑,

其中一块的碑文写道:“没有粮食吃,都到外边找野菜野草和刮树皮吃,到了最后野菜也没有了,树皮也刮光了,后来就磨起糠渣子度日子吃,之后还拉不出大便来,就这样把人连饿带折磨,每天都死去了几个人。有的小孩死了,被大人把小孩的肉煮着吃,吃了小孩的肉人又得黄肿病,就这样不到半个月的时间,有120人的小村庄,就死去了70多人。”在另一块碑上刻有1959年吴围子小队120人中72人饿死,有死者姓名、性别、现家属姓名、死者与家属关系。其中大部分是老人、孩子和妇女。绝户的有38户。

《二十世纪中国史纲》(2009年中国社科文献出版社出版,作者金冲及,中国史学会原会长、中共中央文献研究室副主任、研究员)中明确承认当年中国大陆各地在所谓“三年自然灾害”中因缺少粮食死亡了3860万人。这中间又有多少人因吃树皮大便干燥而死?有多少人因是草根中毒而亡?

让我不解的是,作者在文中后半部也承认:“至于榆树皮,那倒是可以吃的”,又说农村社员吃野菜是个普遍现象。难道榆树皮不是树皮?野菜不含草根?

近年来,社会上有一股对“大跃进”“大食堂”“文革”加以美化的思潮,说什么“大跃进”奠定了中国工业化基础,“大食堂”实现了吃饭不要钱,“文革”是大民主,种种奇谈怪论,不一而足。

历史不是什么人可以随意截取和篡改的。真正的历史,从来都不在历史学家那里,有资格对历史说三道四的,倒是我们这些最普通的老百姓。