他说作文

篇一:《你说,我说,他说. 作文》

你说、我说、他说

爱，从来就是一件百转千回的事情。 ——题记

岁月错落有致，绿萝败在裙角，我们在迷茫与顿悟中成长，就像熬过一轮又一轮瑟缩的秋冬，还会有蓬勃欲出的新春。不要过分憧憬爱情的美，但是在这个容易消耗爱与热情的年代，我们何尝不总在渴望着美妙的爱情。

你说：爱情是蒲苇依偎磐石的风景。“今若遣此妇，终老不复取”是磐石无转移；“愿得一人心，白首不相离”是蒲苇韧如丝。子曰“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”焦仲卿是文质彬彬的君子。那腰若流纨素，耳著明月珰，指如削葱根，口如含朱丹，纤纤细步，然后女子。刘兰芝是举世无双的女子。你说天色黯淡下最后一抹晚霞撒下，温柔地笼罩湖面，岸边有两人一男一女，相互偎依，女子面若桃花，眼眉弯弯，男子面目清秀，嘴角微扬。风吹过，芦苇微微倾倒，女子微微闭了眼，男子搂搂女子的肩。这般风景，便是爱情。那么，这样的两人的心，怎么肯在繁华喧嚣中，就尘埃落定？他们也有大把大把的青春，来挥霍一段感情，蹚水过河，深深浅浅。你说：这样的两个人面对眼花缭乱的选择有孤单而真实的想法，从不迷失即使是我离君天涯，君隔我海角。你说：因为对爱情的坚守，揽裙脱丝履，举身赴清池，刘兰芝无悔，焦仲卿奔随。也许孔雀不愿东南飞。你说的，这是爱情。

我说：爱情是有心人对生命的珍藏。我正值二八年华，却因生命前方是无尽的衰老，我们笔直地跌落进去，别无选择。而那个人，会在你或他跌落的时候，从此不见。他笑时露出的牙齿，他说话时慢慢的语调，他跳过水潭的轻巧，就此与你无关。于是，在蓦然回事之间，你与他的一切回忆便滋生出了一个词语：爱情。在这种深渊一样的悲伤映衬下，拈酸吃醋，是非计效都成为你最美好的珍藏。我说：就像大海珍藏珍珠，就像树木珍藏果实，就像春天珍藏花朵，就像时间珍藏历史„„人，也应该学会珍藏。不因岁月流逝而伤感，不因物是人非而惆怅。因为珍藏，就有了坦然，有了执着，有了飞翔的翅膀。我说：爱情便是珍品！不息的生命，在变的一切，若那树高千丈，落叶归根。若那曼珠沙华，花开无叶，叶生无花，花叶永不相见，就此失措。

我想，曼珠沙华的爱确如蒲苇如磐石，却也是货真价实的珍品。或许有时候曼珠会怀疑沙华是否真的存在过，有时候沙华恍惚曼珠是否是昨夜的梦。曼珠在回忆他的昨天，沙华在回想她的从前，但她们都拥有属于彼此的珍品，曼珠的珍品中尽是沙化的身影，沙华的珍藏中满是曼珠的笑靥。我若能有一颗彼岸花的种子我绝不种下。就让曼珠和沙华永远幸福地相守在小小的种子里，离开那悲伤的轮回，共同欣赏他们的珍藏。我说的，这是爱情。

他说：爱情更像一种投资。我们为之投入，用心经营，耐心守候，爱就会在不知不觉中地本息双收。当满街开始流行《爱情买卖》，听着歌里“爱情不是你想卖，想买就能买”他说他明白了爱情不是所谓的商品服务，“爱情银行”不只是别人给我们的服务，更是我们在内心建立的一种机制。两个人之间的快乐、体贴、感动、宽容„„都是在往账户中存款；争吵、嫉妒、猜疑、伤害都是在取款，不要忘了，你的小脾气，也许是在透支一张信用卡，当你一点点透支，透支太多的时候，你即使悔悟并做了很多努力，还补上了被透支的存款，可你的爱情银行也早已倒闭，或者换了主人。他说：所以，当你拥有一份爱情，就等于拥有了一笔财富，你自己也变成了这笔财富的主人，学会用偶尔为之的浪漫之举为你的爱情银行存入一笔活期存款吧，不然你就会像随手挥霍了你的工资，他说：爱情是要

会经营的，是一种投资。他说的，这是爱情。

有一句话是这么说的：我们活着是为了发现美，其他一切都是等待的种种形式。天长地久的爱情就是那美中之美。

你说的：爱情是刘兰芝焦仲卿的生死相依执着追随的风景，我说的：爱情是曼珠沙华在种子里彼此相守的珍藏，他说的：面对爱情就应在心里为他设立窗口，为其呵护守候。

你说，我说，他说。各执己见却并不矛盾。

因为：爱，从来就是一件百转千回的事情。

篇二:《你说 我说 他说》

你说 我说 他说

在一切言语甚至最普通的言语之中，都有着某种歌唱的韵味。

——克莱尔（英）

纵观千古历史，文武百家对于世上大大小小的事情有着路不通不相为谋的见解。他们为了坚持自己的立场争论不休，这就形成了例如春秋战国时期“百家争鸣”的情形。当然，我们不能否认或盲目肯定他们，因为毕竟他们有着自己的立场和主张。但我们可以以史为鉴，感悟关于“说”的哲理。孔子在《论语》中说道：可与言而不与言，失人；不可与言而与之言，失言。司马迁在《史记》中说道：貌言华也，至言实也；苦言药也，甘言疾也。看来，“说”并不像它表面看上去的那么简单，而是一门耐人寻味的学问。

说，一种人类掌握的最基本的能力。它承载着人们的思想，推动文明的发展。说的方式可以是写信或手机短信，说的情感可以是激动或是伤感，说的对象可以是父母或老师…你说我说他说，说的出的是内心真挚的情感。

说，可以是向家人报的平安。每年春节里，春运往往揪着亿万中国父母的心。因为他们希望能听到在回家路上的孩子的消息。今年春运与往年不同的是，几个电话亭悄然出现在每个人潮涌动的火车站候车厅里。这些看起来温馨而又安静的空间里，迎来了一批批各行各业的人们。他们是工人，

是学生，是职员，甚至是无法返乡的人们，是各个想向亲人宣泄情感的人。他们在这里说出了自己的心声。

说，可以是对父母的感恩。父母对我十几年不求回报的养育之恩，重如高山细如流水。他们对我的照顾，更是细致入微百般疼爱。然而，面对如此珍贵感情，我却不知怎样将感恩说出口。每当母亲节到来的时候，我碍于面子，没有对母亲说过一句：妈，我爱你。每当父亲节到来的时候，我对于表达对父亲的感激也是哽哽咽咽，甚至连一句：‘爸，您辛苦了’都难以启齿。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报”，更何况父母为我付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋。感恩是敬重的。它不需要惊天动地，而是只需要你的一句问候，一声呼唤。你说，我说，他说，说不尽的是心底最真实的感慨与感恩。

说，更可以是一种追求梦想的力量。一年一度的高考迫在眉睫，一名高三学生却在夜幕下静静的坐在台阶上。若有所思的他，嘴里只是一遍遍重复着“我一定要考上…”。这时，他的班主任走过来，手轻轻搭在他的肩上，说：“加油小伙子，你可以的！”他从老师的鼓励中收获了自信，奋力拼搏，在高考中考到了心仪的大学。老师的一句再简单不过的话语，却成为了他高考最后冲刺的动力。说，蕴含的是力量，是感情，是精神。或许，我们每个人都需要听到充满正能量的话语，点燃我们的梦想。那样真切，那样动人。你说，我说，他说，{他说作文}.

说不尽的是追梦路上的相伴。

巴尔扎克曾说，言谈是衣着的精神部分。一言一行，体现出一个人的素养、品质和道德。你说，我说，他说，“说”得是否恰到好处，更能体现出作为现代青年的我们的文学修养和高尚素质。{他说作文}.

你说，我说，他说，说的尽的是寥寥数语，说不尽的是我对人生的感悟。

篇三:《你说、我说、他说》

你说、我说、他说

中国有句古话，三人成虎，就是说城里本没有老虎，三个人谎报集市里有老虎，听者就信以为真。比喻谣言或讹传经多人重复述说，就能使听者信以为真。

由此可见，说，是一个多么重要的字眼，它可以使小事变大，也可以使大事变得不可收拾。 当然，说有时也会是正面影响，比如“好事传千里”的典故。 因此，怎样引导舆论，书里正面的“说观”，是构建和谐社会的今天我们每个人都应该思考的问题。

记得去年春晚上郭冬临的小品有一句大家耳熟能详的台词：一句话的事,一句话能成事,一句话能坏事。 是啊往往就是一句话的事，可是被传来传去，就很容易失去事情原本的纯真了。刘向的《战国策·魏策二》里说：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。”它告诉我们，对人对事不能轻信多数人说的，而要多方面进行考察，并以事实为依据作出正确的判断。 于是，眼见为实，就成为了千百年来不变的一条准则。

俗话说得好：人人为我，我为人人，这不仅体现在具体行动上，也体现在日常的言语中。在家庭、学校、集体中，如何做到言语上的与人为善、与人为伴。因为我一直坚信这样一个道理；言语上的温和源自内心的道德力量，道德不是不汇报，而是大回报；道德不是直接回报，而是间接回报；道德不是及时回报，而是延时回报。

人的一生难免要与各种人打交道，为人之道，贵在一个“诚”字，尤其是言语上的真诚，以诚待人，以诚待己。既不欺人，也不自欺欺人。要学会与大家和睦相处，学习也需要竞争与合作。 处事、为人，置身于大众之中，要努力达到个人与集体，个人与自然的和谐统一。

《韩非子•难一》中有自相矛盾的记载，其中一句名言说道：或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人不能应也。 看来，舆论的作用有时候不仅仅是正面引导，还有帮助辨别是非真假的作用。

你说、我说、他说，人云亦云，如何在这真真假假的“说”中找到事情的源头，获得本真呢？我想，还是已故伟人毛泽东的一句话点醒了大家：没有调查就没有发言权。作为新时代中学生的我们，更要在日新月异的时代变化中扎实实践，努力钻研，找到自己的人生坐标，在民族伟大复兴的历史洪流中作出自己微薄的贡献。

篇四:《你说,我说,他说》{他说作文}.

你说，我说，他说

当一个事情，经过你口，经过我口，经过他口只好，可能会因此得到传播与推广，也可能会沦为谣言，迷惑大众。对于这种流传的话语，我们要有火眼金睛明辨是非，吸收精华，排斥危害。

“正能量”这个词已经流行几年了吧，——显然，这是一个积极向上的好词。所谓正能量，是与负能量相对、能给人带来激励和鼓舞的内在精神。我们社会也需要这种精神。

在初中的时候，我不太能感觉出来。有的时候，感到大家一味的提倡正能量，有点死板。现在上了高中，在这里更深一步的接触社会，人生阅历更丰富了一步，心理成长的更加茁壮。就是这心理的成长，我才感到正能量的威力。在这里，我开始面对初中前所未有的挑战，走在雾茫茫的长路上。也正是由于不断受到你说，他说，我也说的正能量的不断熏陶，我才坚持着，学会努力勇敢的走过这条路。

青春，应当勇敢。勇敢的拼搏，勇敢的挑战。一个人拥有勇敢的品质，除了内在的性格，还要有外在的激发。《游褒禅山记》中说，“有志矣，不随以止也，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。”人的勇气，可能会在沉寂中泯灭。所以，人需要被激励。而正能量正是激发人的勇气，给人带来信念和希望，使人勇敢。在现代，人们生活的压力很

大，彼此间于是便以此来鼓舞，传递正能量。正能量于你口，于我口，于他口，便就说出。这是有益的话语，这是有益的传递。

“世界末日”这个词在前几年还很流行，据玛雅人的预言，2012年12月21日，地球将会被毁灭。这个预言听上去挺荒诞，但是它却在人们的口中疯传，并且带着兴奋的口吻谈论这件事。“2012”在人们的心中，好像不是末日，而是节日。

人们的心理便是如此，对于越是荒诞恐惧的事物，就越是兴奋不已，即使是世界末日，也要亲眼见证一下。这种连小孩都不会相信的传言，却流传在大街小巷。难道是人们的是非观出问题了，连简单的是非都分辨不明？

但是，事实上，据报道，有的人还真的相信了世界末日，在2012年的上半年心想来日不长，便辞去工作，开始吃喝享乐，今朝有酒今朝醉，花掉了10多万元的积蓄。等到他幡然醒悟，明白了世界末日不存在时，他的积蓄已将近花光，他的女朋友也已和他分手。

不要轻信流言蜚语，也不要轻易制造和传播。可能你觉得这是谁都能识破的流言，但是三人成虎，你说、我说、他说，就会变得可怕；在这种情况下，你不相信，总有人在相信。所以，我们要具有火眼金睛，看破迷雾背后，谣言的本质，不要轻易上当。

大家所说不只是相互之间的谈论，也可被提问。当你走在街上或者散步在公园中，听到一声“你幸福吗？”，你会如何反应？也许，你会马上反应过来，哈哈，这不是中央台新闻联播的采访吗，向各行各业、各色人群询问“你幸福吗？”的问题。

那么，你会回答什么？很多人都这样回答幸福。没错。幸福，这简简单单的二字，却包含了人间温暖的情感、关怀。社会的发展，就是让人民幸福，中国的发展，就是让百姓过上幸福的日子。你说幸福，我说幸福，他也说幸福，幸福在大家口中传递，幸福在人民的生活中蔓延。

——“你幸福吗？”——“我姓曾。”这单纯而滑稽的话语，正是透露出这位曾先生从心底的幸福感。这，是一种不需要言明的幸福。这，是一种从内心具有关怀的幸福。当大家都说起幸福时，人民幸福日便即来临。

中央台最近又新办了一个调查问题：你家有家规吗？比起“你幸福吗？”而言，这个似乎多了否定回答，而且答案也会更详细。大家的回答也是百花齐放，描述了各家的家规与家风。家规，是一家的行事准则；家风，是一家的行事风气。依靠家规和家风，每个家庭才能够有秩序的发展下去，每个家庭成员才能够更加和睦团结，更加幸福。当每个小家迈向幸福时，我们这个大家就会走向幸福。

现在，还有许多家庭没有明确的家风家规。当你说家风，

我说家风，他也说家风时，那些还没有家风家规的家庭便会受到此熏陶，，拥有他们的家风家规，这样，社会运转才更有秩序，孩子们能够更好的发展。

询问幸福和家规，便是经大家之口，充满正能量的话语。相比起官方的询问，网络上也有许多流行词。比如，“小伙伴都惊呆了”、待我长发及腰体、“感觉不会再爱了”，还有网络成语喜大普奔、不明觉厉等，这些流行语也许是我们社会发展、人民精神文明建设的助推剂，或许也是绊脚石。我们要辩证的看待这些流行语。

有人说网络成语是对国学的不敬。但我认为其实不然。这些成语释义妙趣横生，穿过大家之口，正如古代成语刚刚形成之时，人们流行用这些新词来形容事情，渐渐便演变成现在的老成语。

说什么话，要辩证的去看待，发扬它优良的一面，杜绝它不好的一面。人生面对你说，我说，他说的话语，要听从鼓励和批评之类，切不可轻听萎靡和无望之类。这样，我们才能够进步，成功的在社会闯出一片天地，实现我们的理想和远大抱负。

篇五:《你说,我说,他说(创新作文征文)》

你说，我说，他说

春运期间，央视新闻频道在国内客流量很大的几个火车站设置了“春运说吧”。红色的小亭子，在熙熙攘攘赶着回家的人群中跳动着特别的温暖。走进小亭的有农民工兄弟，返乡的学生，还有在车站上工作的人员。这些在我们身边的、和我们一样的普通人，在镜头面前诉说着各自对家的渴望和思念，那样稀松平常的愿望和那些真实朴素的想念像一块块碎石，打过我心底的湖，激起涟漪，带给我太多太多长久的感动...{他说作文}.

从行业角度来说，这个节目无疑是成功的。成功的关键在于它提供了一个窗口，让这些被生活积压在心底的话得以表达，也让我们得以倾听。事实上，我们每天都被这样那样细碎的情绪和感情所环绕，这里面会有温暖期盼感动，也会有委屈后悔愧疚。值得思考的是，这些感情并没有像“说吧”里的那样传递给我们那般的感动和正能量。生活中的那些，我们能记得的，或许只有当下的情绪。而其他，毫不夸张地说，甚至连感觉都是寥寥的。那么，到底是什么使“春运说吧”里的只言片语变得如此动人？是集聚已久的释放，还是纯粹的倾听？

当下的世界，精彩纷呈。你说，我说，他说，每个人都有表达的欲望和权利。并且随着大众传媒的发展，网络、电视、报纸、手机太多的场合给我们提供了太多表达的机会和途径。但我们似乎都忘了：说的反面是听。二者的关系就像是手背手心，一一对立，如影随形，少了谁另一半都将没有意义。而真实的现状是什么呢？如果你见过或参加过真正意义上的辩论赛，你会知道，正反两方舌战的精彩激烈与否并不是取决于双方观点的对立程度，而是取决于参加辩论的人是否有足够敏锐的洞察力和犀利一针见血的语言。他们的任务就是竭尽全力去维护我方观点，去驳倒，去表达。在一定程度上来说，他们都是聋的。辩论场上的每个人对自己认定的哪怕是错误的语句都几近偏执。他们渴望被倾听，渴望被理解，渴望被认同，所以他们疯狂地表达，疯狂地反驳。正反方都是如此。

当然，辩论是有其意义所在的。它确实是一种信息大量、疯狂地交换交流的形式。那些慷慨激昂的辩词不会因为不为对立的另一方所倾听、接受就失去了它原有的价值。但那些声音是与之有区别的。它们从四面八方涌来，沸腾着，翻涌着，聚成股，汇成流。每一种声音都有自己特定的对象。然而不巧的是，对象本身也是声音的发出者之一，大家都在表达，同时，又都渴望着被倾听、被理解、被认可。却又都忘了去倾听、去理解、去认可。说的人越来越多，听的人却越来越少。这声音汇成的流不知道要到底要奔向何方。没有了方向也就没有了它本该有的意义和价值。满载希望，满载感情的“说”，却变成垃圾。

这个结果是我们谁都不愿看到的。

生命是一个以个体的形式存在的，人生是属于自己一个人的。大概正是因为如此，我们不想给自己留下遗憾，我们追求着我们想要的，表达着我们想要表达的，我们要给这世界留下属于自己的声音！所以，自然而然，我们以自我为主体参与到讨论中，参与到评论中，参与到社会舆论的大论坛中。是的，言论自由。可谁又想过，这样的参与是真正意义上的吗？长着嘴巴的聋子大声拼命地互相说着和哑巴有区别吗？就像是消失了手背只有手心的手掌是不存在的一样，我们需要倾听，真正的倾听，没有成见，没有固执，去体会，去领会，去感受——就像你希望别人对你做的那样。这个社会是双向的，是建立在彼此的基础之上的。说是一种传递，听是一种接收。从个人的角度来说，听是一种客观的姿态同时也是获取的最好途径，聆听意味着尊重意味着欣赏意味着求同存异。这是一种独特的人格魅力，在个人发展的道路上将会是沿途一道动人的风景。

如果“说”体现的是社会的公平和自由，那么“听”体现的则是社会的宽容和大度。“说”需要的只是空间。而“听”需要的则是纯粹的心灵。

又回到“说吧”，温暖的小红亭前，我静静聆听着你说，我说，他说的话，体味着丝滑浓厚的乡情。听是有多美，我想。那些平凡的话语，有的甚至语无伦次。但入耳，变化成最

淳朴最真诚的情。以前看文章，偶尔会出现”听花开，听时光“的美丽句子。那时候只是觉得美好，却没办法真正体会这其中的种种。到现在，我终于理解：听是一种心境，安静，超然，甚至纯美。听可以沉淀时光，沉淀生活的浮躁，沉淀”说“的欲望。”听“之后更多一份淡然与明智，更多一份沉着与勇敢。别人的言论观点需要听，感情心绪更需要听，后者是前者的延续和升华。在这样的世界里，能有一剪这样的时光留给自己的心静静聆听，是幸福的，是值得骄傲的，当然，也是很有必要的。

所以，请聆听。聆听别人，聆听自己；聆听声音，聆听感情；当某天深夜，你听见自己的心平稳而有力地跳动，你会被那声音震撼，也许是因为生命，也许是因为那聆听的美丽。

我多希望，能把“你说，我说，他说”改成“你说，他说，我听”。

篇六:《你说,我说,他说》

你说，我说，他说

虽然言语的波浪永远在我们上面喧哗，而我们的深处却永远是沉默的

——纪伯伦

我们可以因慷慨激昂的演讲而鼓舞振奋，因永不言败的精神而重拾希望，因感动天地的故事而热泪盈眶。却也可以，在一时的改变之后，重新变得麻木不仁。这，便是我们必须要面对的现实，来自当代人内心深处的沉默。中国现代作家，政治评论家鲁迅先生曾经说过：不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。过去的中国选择了爆发，它成功了，赢得轰轰烈烈。而现在的中国，难道要以祖辈们的爆发，作为自己走向灭亡的资本吗？不，决不能，我们决不能看着孩童们灵慧的眼神变得麻木，纯真的心灵受到玷污。尚存理智的人开始抗争，想要将在深渊中的祖国母亲，拯救出来。他们想用自己的行动唤醒人们的麻木的心。

可是，现实再一次让我们失望了，在失败后我才猛省到自己也属于古往进来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没机会说话，还有一些人因为种种原因，对于话语的世界有着某种厌恶之情。但最重要的，是当代人不知道要说什么，你做的再好，说的再优秀，情感再真挚。公众的舆论也会将你推向风口浪尖，可能一开始，你会说自己是好心，自己没有错。可如果我说你是炒作，他说你是为了赢得公众的注意，是虚伪。三人成虎，当最后自己是战胜不了舆论的力量，人们终会认为你是错的，是炒作。既然真相会被扭曲为完全相悖的错误。那么，有谁会去开口？又有谁会站出来？沉默，便从那一刻开始。

那么，请循其本，在刚才那一小段对话中我们发现。你说，我说，他说。这三人或多人的评论对于事情的发展起到了至关重要的推动作用。“你说”代表了这件事的初貌，也就是原版，表现了自己的真实情感，和想对公众传达的信息。“我说”代表了个人对于这件事的看法，也就是各执己见，不同视角观察问题。也就是说，在“我说”这一环节，对于整件事，没有负面作用。只会引发人们不同的思考。前两种是不带任何目的的出于个人的看法。而在“他说”这一环节情况就出现了，他代表了公众对这件事的看法，也使某些人有了可趁之机。舆论的力量是强大的，而公众也会因为不了解事情本质而盲目跟风。或许是“我说”环节上无意的看法，却能被有心的人利用。在这里，可以把“他”分为三类人：第一类是带有某种目的而故意诋毁别人，或许是仇人，又或许在某件事上曾有过不愉快，又或许是为了商业利益。这种人往往会发动一切力量而造成的后果也是极为严重的。第二类是对社会有一种报复心理的，或许说是病态的看不惯这类现象。我们总是会发现，在某件理所应当被表扬的事背后，总有一些不和谐的音符。嫉妒，不满，病态的消极，导致的第二类人不正确的评论。而第三类则是不知情公众，这可能是最可怕的环节，在网络上我们经常会看见，什么“顶楼上”“保持队形”“+1”和流行的“点赞党”，这些网络用语都直观的反映了一点，盲目，不经过自己的思考与判断，一味的模仿别人。打个比方，就像毛毛虫，一条挨着一条的回到巢穴，而当领头的那一只走错时，别的毛毛虫也就相继走错，没有人提出异议。现在的公众就是这样，而这样的后果便是到最后就像一个完全错误地结果。一传十，十传百，原本正确的行为，在不断的扭曲下变的错误。最终，导致了全民的麻木。

我们会被感动，会有自己的感受，所以才会有一开始所说的行为。但社会的麻木，终究会是这一瞬间的激动同化。我们忍受孤立的，自身的沉默。几个人的，人数倍增的，尤其是一群人的沉默确是超自然的负担。历史，已用血淋淋的真相告诉我们，沉默即为灭亡。看似积极参与的“你说”“我说”“他说”，在当今以变得悲哀而又空洞。说出来的只是文字，并非情感：感受到的只是麻木，而并非触动。

我不愿，也不想，不愿麻木不仁，不想随波逐流，所以才写下这样一篇文章。其实最可怕的不是麻木，而是在麻木后的不自知。看似自由的言论，其实都被内心的麻木所束缚。但是，如果这文字，可以唤醒一个人短暂的清明，这便是有用的。我们既因言论而走向堕落，就应有言论来拯救。

或许一篇文章会被诋毁，但总会有第二篇诞生，一个人短暂的清明或许微不足道，但十个呢？一百个呢？或许，终于一天，人们会自醒。若是所有人都能得到短暂的清明，那么麻木也就不复存在了。

在那时，无论是我的感受，你的评价，还是公众的言论，都会以最真实，最客观的态度，展现出来。人与人之间的交流才变得有意义起来。

2014

济钢高中2013级20班

徐鲁宁

年2月11日

篇七:《你说、我说(500字)作文》

精选作文:你说、我说(500字)作文

你说 你说，我们要做最好的朋友，永远，没有之一。 你说，你一定会回来，健健康康的回来，不为别的，只为不想让我为你担心难过，不想看我趴在你床边哭成泪人。 那天。午后。你拉着我回学校。 暑假。偌大一个操场只有我们两个人。你撑起一把彩虹伞，有气无力的靠在我的肩上。 你说，我一定要做这世界上最幸福的姑娘。 你说，你一定要看到我穿上婚纱的样子，一定要做我的伴娘。 你说，这也许是你最后一次来学校。 你说，你是一片叶子，是不会飞翔的翅膀。 你说，让我不要忘了你。 我回头看着你，轻捏你的脸颊，笑你傻。可是，笑容却僵住了。你喂闭着眼睛，脸上一点血色也没有。 手中的伞轻轻滑落。 你倒下了。 我说 我说，我们会是最好的朋友，永远，没有之一。 我说，我一定会等你回来，健健康康的回来，不为别的，只因为你让我等你，只因为我要你亲手为我擦拭脸上的泪水。 我说，我曾经是这世界上最幸福的姑娘，因为有你的陪伴。 我说，我也要看你穿婚纱的样子，我也要做你的伴娘。那时候，你一定是世界上最美丽的女孩。 我说，你是叶子，我就是风，你没有翅膀，我带你飞。 我说，我不会忘了你，因为你要一直陪在我身边。高一:呆小花

篇一：你说,我说,他说(创新作文征文)

你说，我说，他说

春运期间，央视新闻频道在国内客流量很大的几个火车站设置了“春运说吧”。红色的小亭子，在熙熙攘攘赶着回家的人群中跳动着特别的温暖。走进小亭的有农民工兄弟，返乡的学生，还有在车站上工作的人员。这些在我们身边的、和我们一样的普通人，在镜头面前诉说着各自对家的渴望和思念，那样稀松平常的愿望和那些真实朴素的想念像一块块碎石，打过我心底的湖，激起涟漪，带给我太多太多长久的感动...

从行业角度来说，这个节目无疑是成功的。成功的关键在于它提供了一个窗口，让这些被生活积压在心底的话得以表达，也让我们得以倾听。事实上，我们每天都被这样那样细碎的情绪和感情所环绕，这里面会有温暖期盼感动，也会有委屈后悔愧疚。值得思考的是，这些感情并没有像“说吧”里的那样传递给我们那般的感动和正能量。生活中的那些，我们能记得的，或许只有当下的情绪。而其他，毫不夸张地说，甚至连感觉都是寥寥的。那么，到底是什么使“春运说吧”里的只言片语变得如此动人？是集聚已久的释放，还是纯粹的倾听？

当下的世界，精彩纷呈。你说，我说，他说，每个人都有表达的欲望和权利。并且随着大众传媒的发展，网络、电视、报纸、手机太多的场合给我们提供了太多表达的机会和途径。但我们似乎都忘了：说的反面是听。二者的关系就像是手背手心，一一对立，如影随形，少了谁另一半都将没有意义。而真实的现状是什么呢？如果你见过或参加过真正意义上的辩论赛，你会知道，正反两方舌战的精彩激烈与否并不是取决于双方观点的对立程度，而是取决于参加辩论的人是否有足够敏锐的洞察力和犀利一针见血的语言。他们的任务就是竭尽全力去维护我方观点，去驳倒，去表达。在一定程度上来说，他们都是聋的。辩论场上的每个人对自己认定的哪怕是错误的语句都几近偏执。他们渴望被倾听，渴望被理解，渴望被认同，所以他们疯狂地表达，疯狂地反驳。正反方都是如此。

当然，辩论是有其意义所在的。它确实是一种信息大量、疯狂地交换交流的形式。那些慷慨激昂的辩词不会因为不为对立的另一方所倾听、接受就失去了它原有的价值。但那些声音是与之有区别的。它们从四面八方涌来，沸腾着，翻涌着，聚成股，汇成流。每一种声音都有自己特定的对象。

然而不巧的是，对象本身也是声音的发出者之一，大家都在表达，同时，又都渴望着被倾听、被理解、被认可。却又都忘了去倾听、去理解、去认可。说的人越来越多，听的人却越来越少。这声音汇成的流不知道要到底要奔向何方。没有了方向也就没有了它本该有的意义和价值。满载希望，满载感情的“说”，却变成垃圾。

这个结果是我们谁都不愿看到的。

生命是一个以个体的形式存在的，人生是属于自己一个人的。大概正是因为如此，我们不想给自己留下遗憾，我们追求着我们想要的，表达着我们想要表达的，我们要给这世界留下属于自己的声音！所以，自然而然，我们以自我为主体参与到讨论中，参与到评论中，参与到社会舆论的大论坛中。是的，言论自由。可谁又想过，这样的参与是真正意义上的吗？长着嘴巴的聋子大声拼命地互相说着和哑巴有区别吗？就像是消失了手背只有手心的手掌是不存在的一样，我们需要倾听，真正的倾听，没有成见，没有固执，去体会，去领会，去感受——就像你希望别人对你做的那样。这个社会是双向的，是建立在彼此的基础之上的。说是一种传递，听是一种接收。从个人的角度来说，听是一种客观的姿态同时也是获取的最好途径，聆听意味着尊重意味着欣赏意味着求同存异。这是一种独特的人格魅力，在个人发展的道路上将会是沿途一道动人的风景。

如果“说”体现的是社会的公平和自由，那么“听”体现的则是社会的宽容和大度。“说”需要的只是空间。而“听”需要的则是纯粹的心灵。

又回到“说吧”，温暖的小红亭前，我静静聆听着你说，我说，他说的话，体味着丝滑浓厚的乡情。听是有多美，我想。那些平凡的话语，有的甚至语无伦次。但入耳，变化成最

淳朴最真诚的情。以前看文章，偶尔会出现”听花开，听时光“的美丽句子。那时候只是觉得美好，却没办法真正体会这其中的种种。到现在，我终于理解：听是一种心境，安静，超然，甚至纯美。听可以沉淀时光，沉淀生活的浮躁，沉淀”说“的欲望。”听“之后更多一份淡然与明智，更多一份沉着与勇敢。别人的言论观点需要听，感情心绪更需要听，后者是前者的延续和升华。在这样的世界里，能有一剪这样的时光留给自己的心静静聆听，是幸福的，是值得骄傲的，当然，也是很有必要的。

所以，请聆听。聆听别人，聆听自己；聆听声音，聆听感情；当某天深夜，你听见自己的心平稳而有力地跳动，你会被那声音震撼，也许是因为生命，也许是因为那聆听的美丽。

我多希望，能把“你说，我说，他说”改成“你说，他说，我听”。

篇二：你说,我说,他说

你说，我说，他说

你说信念可以将压力转变成动力，我说信念可以将嘲讽转变成成功的良药；他说信念可以将挫折转变成成功的垫脚石。你说，我说，他说，其实说都是一样的，只是角度不同意义就不同罢了。

你说信念可以将压

力转变成动力。在美国，有这么件事儿。一个孩子在事故中被一辆小卡车压在水沟里，眼看要不行了。孩子的父亲赶来，跳进沟中，居然把小卡车抬到了一定的高度，孩子获救了！但 事后，他再也抬不起那辆小卡车了。我想，这正是因为救子心切的强大压力激发了他的无穷潜力，使他的力气超出了往常。这验证了爱默生的一句名言――奇迹往往是在压力中产生的。当孩子的父亲看到孩子在死亡的边缘上时，心中只有一个念头：“无论如何，一定要把孩子救上来，一定！”作为父亲的他，压力与责任并存，他甚至来不及考虑自己是否可以搬得起这辆小卡车。这种“一定要救出孩子”的信念与无形的压力使他不顾一切，释放出了前所未有的力量。

我说信念可以将嘲讽转变成成功的良药。蒙提罗伯兹是一个牧师的儿子，小时候他就在草原里与骏马、牧羊玩耍。因此他迷恋牧场生活。但他对学习一点也不感兴趣，成绩也一般。一天，老师要学生写一篇关于理想的作文。他就在家写了整整一夜，一共写了七张。内容是他想成为一个庄园主，拥有几平方公里的牧场和众多的骏马。他信心满满的交了上去，没想到老师却给他了个大大的”f”，还让他来趟办公室。罗伯兹又生气又纳闷。他就去找老师，老师说他的梦想不合实际。因为他自己家境不好，学习成绩也不好。他凭什么实现这个梦想。老师让他再写一篇交上来。由于他酷爱牧场，她没有改变理想，还是把原来的给交了上去。老师的嘲讽并没有改变他的想法，反而使他的信念更坚定：自己一定要实现自己的梦想。于是，他经过不懈努力终于拥有了属于自己的大庄园。信念的力量是无穷的，它是嘲讽华为成功的良药，实现了罗伯兹的梦想。

他说信念可以将挫折转变成成功的垫脚石。苹果公司的创办人乔布斯曾在斯坦福大学做了一篇演讲，其中包括了自己的三个真实的经历。篇三：你说、我说、他说 作文2

你说、我说、他说

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每一秒都是真的，每一刻都是疼的，每一时都是伤的，每一天都是假的。曾经年少的我们总是怀惴懵懂的心理肆无忌惮地向前冲。我们晒脱，奔放，无拘无束，青春就是用来享受的，就是用汗水来浇灌的。 曾几何时，我以为友谊是世界最美的词汇，它就像深黑的夜空中点缀着几点繁星，虽不够照亮四方，却照亮每一颗孤独的心，让心与心之间融合，找到心灵的港湾。然，变质的友谊却让人痛入骨髓。自私着在友谊面前不肯付出，迟迟体会不到友谊的意义；慵懒着在友谊面前退退缩缩，尝不到有意的味道„„也许这就是我们的青春，要用心去体验的青春！

part 1

你说：“我们的友谊不会有好结局，像是透明的质感浸过全身，触到的只有结结实实的痛。”

一个人与另一个的相识·相知，总是让人毫无疑问地信仰，因为缘分的魔力才会使素不相识的人萍水相逢，从而成为知心朋友。所谓“前世的五百次回眸才能换来今生的擦肩而过。”所谓“有缘千里来相会。”可是我不相信缘分，更彻底的说，是不相信命运。我是个倔强的相信自己相信感觉的家伙。我相信，朋友不是有缘而结识，而是因为相互理解而相知。生命中的过客何其多？然真正的朋友能有几个？我相信，友谊是用真心与爱所酝酿的密汁，那么缘分能使人天长地久么？我尝试着把某些值得珍惜的支离破碎的友谊或者回忆珍藏。是友谊残缺的倒影，是仅仅拥有“缘分”的相遇或者伤害。好多人在这个圈子里转圈圈，所谓“无缘”让他们感到迷茫„„

我承认，我离不开友谊，紧紧地把握每一片真心的海洋，在心里流淌，然而变质的友谊是没有好结果的，即使表面依旧光亮照人，一旦触及，也只会让双方陷入更深的痛中„„

part 2

我说：“所有的一切全都算了吧，你是烈火焚烧后的洗劫，嘶哑着那难辨的音符。”

望着桌面上你那张褪了色的照片，脑海间不断的回忆那段早已破碎的友谊，想了好久，我还是想不明白，从什么时候起，又究竟是因为些什么，使你我之间，竟然变得如此生疏„