篇一:《美丽的小凉亭》
美丽的小凉亭
四年一班 王子文
我们家的后面，有一个美丽的小凉亭。
这个小凉亭的顶部是三角形的，布满了密密麻麻的橙色瓦片。四个白色的粗大柱子，好像大象的腿。两个长长的板凳更是显眼了。四周是嫩绿的草坪和弯曲的小路。
春天，小凉亭四周的小草将尖尖的小头探出了地面，好奇地望着一切。小树抽出了枝条，那枝条又粗又壮，好像一条鞭子。四周开满了黄澄澄的迎春花、粉嘟嘟的桃花、雪白的梨花。小凉亭边，花香四溢。令人向往。
夏天，紫色的紫丁香开了。它的香味绕着小凉亭轻轻转动，香味在小凉亭四周散放。孩子们在小凉亭边玩耍、嬉戏。经常会有老奶奶在这里打板成，还有路人在这里乘凉。小凉亭里，凉风习习，笑声不断。
秋天，果子熟了，有脆脆的苹果、甜甜的樱桃、香香的梨、红红的桃子。我经常品尝这些美味的水果。小凉亭边，果实累累，瓜果飘香。
冬天，洁白的雪花轻轻飘落，像一个个小精灵在天空中飞舞，寒冷的北风呼呼地刮过，冷极了。雪花落在小凉亭的顶部，从远处看，他就像个风雪小屋。我们爱在这里堆雪人，打雪仗。小凉亭外，风雪飘落，白雪皑皑。
这就是小凉亭，一个美丽的小凉亭。
点评：小作者抓住了小凉亭的特点，按照季节的顺序，采用总分总的结构，勾画出一个美丽的小凉亭。
篇二:《“精魂凉亭”新材料作文导写及例文(特级教师：姜有荣)》{东湖的凉亭作文}.
“精魂凉亭”新材料作文导写及例文
江苏 姜有荣（特级教师）
【文题】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一个泥水匠走上前来说，请先知给我们谈房子。
先知回答说：
“在你于城墙内建造房子之前，先在墙外的旷野盖一所凉亭，用你们的想像力。 因为你黄昏时有家可归，而你那更迷茫、更孤寂的漂泊的精魂，也要有个归属。”
（纪伯伦《先知〃房子》）
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。
【写作指导】
材料中“于城墙内建造房子”的“房子”和“黄昏时有家可归”的“家”都是物质层面的，而“在墙外的旷野盖一所凉亭”的“凉亭”和“那更迷茫、更孤寂的漂泊的精魂”的“精魂”都是精神层面的。“房子”安放的是我们的肉身，而“凉亭”安放的则是我们的精神、灵魂。据此，我们可以看出，纪伯伦《先知·房子》的这段话所揭示的深邃意旨是“不仅要在物质上有个归属，而且要在精神上有个归属”。
无论是对一个人、一个民族，还是对一个城市、一个国家来说，物质是基石，而精神是支柱。一个腰缠万贯的人可能“穷得只剩下钱”了，如世界文学长廊中的“四大吝啬鬼”；而一个银行里不留一分存款的人也可能成为精神上的富翁，如2015感动中国人物张纪清，房子越住越小，而精神的凉亭却越筑越大。巴金曾说过：“我们不是单靠吃米活着。”美国心理学家马斯洛也指出：生理上的物质需要是人最低层次的需要，精神上的自我实现才是人最高层次的需要。为此，伊斯兰教创始人穆罕默德说：“假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”人生需要“面包”，这是生命的物质需求；但如果一味贪婪地追求“面包”而鄙夷“水仙花”，人的精神就会空虚，乃至死亡。 本文立意的角度可有：①在追求物质依托的同时，也要追求精神的皈依。②不要做物质的“房奴”，而要做精神的守望者。③放慢物质追求的脚步，等一等灵魂。④构筑精神家园，让灵魂回家。⑤“房子”还不是家，能放“心”的地方才是家；心安，随处皆为家园。⑥抵御诱惑，勿失本心。
【佳作展评】
[记叙文]
跟着炊烟回家
江苏省阜宁中学高三（21）班 杨立
家住三楼的杨姥姥近来闷闷不乐，隔壁崔大婶对楼下的陈妈叨咕了一句，陈妈在围裙上擦了擦刚洗完碗的湿漉的手添了一句:“进城来住，享不惯福，怕是憋屈得很呢！”此时，杨姥姥正坐在沙
发上看着电视机里播放的“走进乡土”节目，看到电视的镜头里出现了熟悉的满洲窗、青瓦砖、古榕树，还有那一根根竖立在矮房子上的黑烟囱，她满是“沟壑”的脸终于微微舒展，细长而浑浊的眼中流露出一丝星光。杨姥姥转头望向厨房，禁不住又叹了一口气。{东湖的凉亭作文}.
杨姥姥的小外孙子小宝手里攥着一包薯条蹦蹦跳跳地回来了，杨姥姥立即手忙脚乱地插上电饭锅的插头，摁下电磁炉的开关，将炒好的肉丝盛出来。一丝焦糊味飘进了小宝的鼻中，小宝忙扔下薯条冲入厨房，拨下电饭锅插头。“姥姥，怎么饭又糊了？”小宝撅着嘴，满脸不快。杨姥姥撇了撇嘴，嘟哝着：“这些个电器忒不好用了，瞧这电磁炉，上面的键就有十七八个，谁搞得清哪跟哪啊！还是俺老家的灶台、大铁锅方便。”杨姥姥戴着儿子给她定制的假牙，夹了一小块肉丝，怎么嚼也嚼不出个味来，看着桌上的肉丝，杨姥姥的思绪又飘回到她自己的儿时，姐妹多，自己又是老大，早早就得给弟弟妹妹们做饭，择野菜，淘新米，生火烧柴，哪一样不是她在灶台边忙前忙后干的？炊烟袅袅升起，随风摇曳飘荡，没有肉，那些菜也香喷喷的。杨姥姥忽地就哽住了喉，吃不下饭了。{东湖的凉亭作文}.
翌日，杨姥姥的女婿一大早就被催着将老人家送回了老家。小宝站在老家宽阔敞亮的大堂前愣住了，走进堂屋，条台上的老钟滴滴答答地左右摆着，阳光温暖的气息扑面而来，小宝忍不住赞了一句：“比城里住的冰冷的水泥套间强多了。”杨姥姥撇撇嘴，笑了。下地刨了几个家里种的土豆，杨姥姥用筷子利落地刮起了土豆皮，看得小宝直愣眼。“咝——”一勺小榨豆油下锅，整个厨房顿时弥漫着一股油香味，杨姥姥拿着火叉将柴禾送入灶膛，红红的火光映亮了她的脸，小宝看见姥姥脸上漾着遮也遮不住的笑意，炊烟终于又伴着微风飘起来了……
尝着姥姥炒的土豆丝，小宝忍不住又夹了一筷，心里不住地想这土豆丝比薯条好吃多了！杨姥姥看着这烟熏多年已经发黑的灶台，瞅着屋外人家升起的炊烟，嚼着嘴里的土豆，记忆慢慢地复苏了，不觉间嘴角上扬：“终于又跟着炊烟回家了……”
[评析] 本文的最大特色是生活气息浓郁。杨姥姥进城可谓冰火两重天，缘何？家用电器取代了灶台。从表面上来看，这是生活习惯、生活方式不同使然；而从实质上来看，是因为杨姥姥一生都围着灶台转，灶台已成为她生命的舞台、精神的寄托，离开了灶台，就等于掏空了她的心。在行文上，作者更是匠心独运，从冰冷的水泥套间到宽敞温暖的老屋，从焦糊味到油香味，从薯条到土豆丝，前后照应，可谓细针密线，丝丝入扣。（姜有荣）{东湖的凉亭作文}.
[散文]
在书中栖息灵魂
江苏省阜宁县第一高级中学高三⑻班 陈学轩
有空闲的午后，会砌一壶茶，在碎碎的阳光下品咂那一本本书的滋味。
《绿茶经》的茶中生道，《文化苦旅》的人文探寻，《黄玫瑰》的花语花禅……在茶雾氤氲中，这些书常常使我的灵魂得到滋养和升腾。
喜欢林清玄书中的一个故事，一位孟姓女子平日很娴静，很善良，很受村民爱戴，但她却有着一个独特的爱好，会煮一种带有酸甜等七种味道的汤来滋养自己的灵魂，她认为人这一生都要尝遍酸甜苦辣，灵魂中自然会有这些味道，所以一定要用带有这些味道的汤来滋养灵魂，使之更深刻。读完后我常常想，灵魂真是这样来滋养的吗？心生疑惑，便和朋友一起来做这种汤，喝了第一口便
觉难以下咽，只觉得那位孟姓女子太高深莫测了！
我实在坚持不下去这种滋养灵魂的方法，只得苦苦另觅栖息灵魂之所。
冷观现实社会，铅华浮饰，物欲横飞，生活的快节奏使得本就被人怠慢的灵魂更不受待见。诚然，早晨带一眼惺忪，晚上携一身疲惫，身心已然倦怠，更何况灵魂呢？
到底于何处栖息灵魂呢？依我之见，如徐霞客踏遍名山大川是一等方法，余秋雨携文化一路旅居是一等方法，林清玄躲到深山中参悟佛法也是一等方法……但这些方法对于我们来说都太过奢侈，那我们何不在学习、工作之余，邀三两个知心人，携一两卷快意书，到自然环境较好的地方去栖息我们的灵魂呢？
以惠风之和畅抚灵魂之心结，以碧波之轻柔荡灵魂之涟漪。听着啾啾鸟鸣，躺在碎了一地的阳光上，面朝蔚蓝的天空，捧书赏阅，不也快意自得吗？若再有闲情逸致，便撑一支长篙，向青草更青处漫溯。慢慢行，细细品，缓缓归，心中那久积的怨气、戾气便可一吐为快，身心俱爽，灵魂自然也得到升华。
和嵇康合抚《广林散》，和羲之共书《兰亭序》，和孙仲谋共麾千军，与毛润之万里横渡，驾上刘备的的卢马，踏进黄巢的黄金城……洗尽铅华，心如止水，涵泳其中，百味俱生，乐其不疲，岂不快哉！
苏轼云：“此心安处是吾乡。”归去来兮，我们何不在书中栖息自己疲惫的灵魂，纵一心之所如，息万物之追逐。
[评析] 本文随兴驱遣，酣畅淋漓，其最大机智凝结于一个“转”字——由以七味汤滋养灵魂“转”向于书中栖息灵魂。前者苦不堪言，后者其乐无穷，从而昭示出“以物质之享受填补精神之空虚，无异于饮鸩止渴；只有以书为心灵鸡汤，方能真正丰赡精神”的深邃主旨。这不仅使行文抑扬相生，而且使意旨层次感立见。（姜有荣）
[议论文]
灵魂何栖？
江苏省阜宁中学高三（23）班 王爽
“人最宝贵的是灵魂，再没有什么能与灵魂相提并论。”雪菜如是说。然而如今的我们，肉身可以藏在万间华厦下避开急风骤雨，可在物欲横流时代凄凄惘惘的灵魂又栖息何处呢？{东湖的凉亭作文}.
弃灵魂于不顾，惑矣！
郭敬明从阳春白雪的作家摇身一变成为灯红酒绿的商人，他臵了多处房屋只为铺排那绮丽靡华的家具，他灵魂的三角梅还未完全绽放便流落于万里盐碱滩，辗转呼号。抄袭，吸金，他的文学可以批量生产，可以廉价抛售。臵身于寸土寸金地段的他会不会偶感凄惶，会不会发觉自己的灵魂已远远追不上那追名逐利的脚步了?
当灵魂颠沛流离，一个活着的人就成了行尸走肉，那沉醉于声色犬马的只是一副苟延残喘的躯壳而已。
安灵魂于净土，久矣！
曹雪芹笔下的大观园便是他心灵的净土，现实愈是阴暗晦涩，那大观园便愈明澈欢快。贫穷困
顿又怎样？当心灵被纯净的情感与脱俗的思想浇灌得肥沃富饶，即便绳床瓦灶，也能笑吟“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香”。
血肉之躯不过是如辙历史上一迹微若虚无的尘埃，当汩汩的时光卷挟走千百年的人情喜怒，留下的便只有那守护完好的灵魂。莫让那脆弱而又坚韧、易于消逝却又能永垂后世的灵魂行吟湖畔、无家可归吧！心灵的纯度决定着人性的亮度，若是一具行尸走肉，那这仅剩的皮囊又有什么意义？
守灵魂于恒久，难矣！
也许高楼林立的时代内心也更拥挤，躁动不安的名利欲念已将灵魂的意义挤得无立锥之地。曾经凭借精神力量屹立于世的打假斗士方舟子，竟成了转基因食品可笑的代言人。在利益至上的时代，逆流斩浪也许会令人身心疲惫，然而方舟子的刚强灵魂原本被寄寓了太多人的希冀和钦慕，它本应有一个更好的归宿，却也被它的主人丢弃于冰冷街头。触碰社会良知的底线，便丧失了自己的灵魂。为一时欢愉而丢失世间无价至宝，岂不令人扼腕叹息?
让我们见贤思齐，以修身洁行在心中修篱种菊，臵一座风雨长亭来让灵魂定居吧！只有这样，我们才能在利益诱惑、潮流裹挟的情况下，长期坚守，不为利益蛊惑，不为众声所迷。
灵魂有了归属，岁月方能静好。
[评析] 本文的功力显现于论证，其给力之处有三：一是论证有层次。先列灵魂被弃现状，后开拯救灵魂药方，再亮坚守灵魂实招。分而论之，层次分明。二是层次有推进。列现状是提出问题，开药方是研究方案，亮实招是付诸行动。逐层深入，纵向推进。三是推进有逻辑。现状可“见到”，药方也“知道”，可为何行动上还难以“做到”呢？从事理逻辑上来讲，乃“知易行难”。坚守灵魂，既要抵御外在物质的诱惑，更要扼制内在心魔的躁动。理清说透逻辑，让人顿开茅塞。（姜有荣）
通联：江苏省阜宁县第一高级中学 姜有荣 邮编：224400{东湖的凉亭作文}.
电话：18912568010 E-mail：fz-jyr@163.com
篇三:《500字作文一处名胜古迹 广昌凉亭2》
广昌凉亭
博爱学校 五年级王璞
今天天空万里无云，天气真好。我们要去广昌凉亭去玩。
广昌凉亭在我县东边的山顶上，是我县的名胜古迹之一。 我们小区幼儿园旁边的一条小路直通凉亭。 我们踏着石阶前行，刚登上最后一个石阶，我就被绊了一下，趴在地上，这时候山上的一只狗，就汪汪的叫,我生气得说道：“这只破狗，叫什么叫。” 穿过一扇铁门， 我们就踏上了一条崎岖的黄土小路，路的两旁有有茂盛的花草树木。走在路上，还可以听到喜鹊的叫声，真是令人心旷神怡。
我们来到了山顶上，广昌凉亭展现在我们眼前。广昌凉亭由三层台阶和一个小亭子组成。他是气势磅礴，精美华丽。每一层都有22个台阶，台阶两旁是汉白玉做成的栏杆，栏杆每边都有三个四分米高的柱子，上面雕刻着云纹图案。栏杆中间是镂空荷花图案，下面雕刻着不知名的花纹，古朴美观。我们登上三层台阶， 小亭子展现在我们眼前。小亭子非常美丽， 它由二十二个红色柱子和两层飞檐组成，飞檐上雕刻着二龙戏珠 、还有其他我不认识的图案。 走进小亭子，我们抬头向上看，最顶上 像一个倒扣着的大碗，碗的中间是蓝色的荷花。 两层飞檐内部，每两个柱子的中间都画着不同的图案，，构思精巧，色彩鲜艳。
在这里我还发现一种很不好的现象，汉白玉栏杆和红色柱子上面，写着：“某某某到此一游” “某某”的名字等。破坏了这里的美丽景色，让人心痛。
我们向山下眺望，整个县城都在视野中，高楼林立，远处还有一层淡淡的烟雾。让人感觉心胸豁然开朗。真是“欲穷千里目，更上一层楼。” 站得高望得远。
2015年 2月13日