篇一:《敬语和谦辞》
敬语和谦辞
一、在日常生活中习惯用的敬语： 初次见面说“久仰”， 很久不见说“久违”， 看望别人说“拜访”， 陪伴朋友说“奉陪”， 邀友做客曰“恭请”， 宾客来到说“光临（惠临）”， 欢迎购买说“光顾（惠顾）”， 贵宾来到说“莅临”， 对方到来说“驾临” 指称对方用“ 大驾”，
（ 驾：指车辆，借用为敬辞，称对方）， 等候客人说“恭候（恭迎）”， 未及迎接说“失迎”，
中途先走（无暇陪客）说“失陪”， 请人勿送说“留步”， 与人分别用“告辞”， 向人祝贺说“恭贺（恭喜）”， 请人批评说“指教”， 请人指点说“赐教”， 别人批评称“雅正”， 别人好心（意见）称“雅意”， 称对方指教为“雅教”，
（雅：用于称对方的情意、举动。） 向人求教说“请教”，
请人指教（求人看稿）说“赐教（见教）”，请改文章说“斧正”， 赠送作品说“请斧正”， 送物给我称“惠赠”， 送人纪念称“惠存”， 送人礼物说“笑纳”， 对方著作称“大作”，
“大方之家”学识广， 求人教诲说“ 不吝指（赐）教”， 求人回信说“ 请即赐复”，
二、亲友间礼貌称呼
对方来信说“惠书”， 归还物品说“奉还”， 请人赴约说“赏光”， 请人决定说“钧裁”，
请人帮忙（麻烦别人）说“劳驾”， 求人办事说“拜托（敢烦或敢请）”， 请人给予方便说“借光”， 借用他人之力说“借重” 请人谅解曰“海涵（见谅）”， 求人原谅说“包涵”， 麻烦别人说“打扰”， 言行失误说 “失礼”， 请人任职称“屈就”， 问人任职曰“高就”， 赞人见解说“高见”， 施爱于我称“垂爱”， 看重于我称“垂青”， 友人念我称“垂念”， 问我问题称“垂询”， 仰慕已久说“久仰”， 老人年龄问“高寿”， 降低身份曰“屈尊”， 请人任职说“屈就”，
请人修改文章用“斧正（斧政）”， 送人自作诗文书画说“请雅正（指教）”， 询问姓名用“贵姓、尊姓大名、芳名(对女性)”，询问年龄用“高寿、贵庚、芳龄(对女性)”， 受人好处表感谢用“ 叨（tāo）光”， 受人指教表感谢用“叨教”， 受人款待表感谢用“叨扰”， 推辞于人说“敬谢不敏”，
不再相送说“恕不远送”， 请人讲话说“洗耳恭听”， 称己之的请求为“不情之请”。
父母同称高堂、双亲、膝下， 父母单称家父、家严；家母、家慈， 已逝之父称：先父、先严、先考， 已逝之母称：先母、先慈、先妣， 兄弟姐妹称家兄、家弟、舍姐、舍妹， 兄弟代称昆仲、手足， 夫妻称伉俪、配偶、伴侣，
已世同辈称：亡兄、亡弟、亡妹、亡妻， 别人父母称：令尊、令堂， 别人兄妹称：令兄、令妹， 别人儿女称：令郎、令媛， 妻父称：丈人、岳父、泰山， 别人家庭称：府上、尊府，
谦称自己用“在下、鄙人、晚生”等，
自己家庭称：寒舍、舍下、草堂， 男女统称：男称须眉、女称巾帼， 夫妻一方去世称：丧偶， 老师称：恩师、先生、师傅， 学生称：门生、学生、徒弟， 学校称：寒窗。 同学称：同窗 来客登门称“贵宾”， 赞人学生曰“高足”， 称指对方为“大驾”， 父母可以曰“高堂”， 老人故去称“登仙”，
称人之妻为“夫人”，称己之妻为“拙荆（贱内、内人、山荆、荆屋、山妻）”， “泰水”用来称岳母，“泰山”用以称丈人，
对方身体称“玉体”，别人照片称“玉照”，帮我成功称“玉成”， “抛砖引玉”我先说，“笨鸟先飞”我先行， 仁兄贤弟称别人，愚兄愚弟称自身，
“拙”字从来我专利，“拙笔”“拙作”“拙见”等， “阳春白雪”称人歌，“下里巴人”称己音， 称人房屋为“华堂”，称人生日为“华诞”， 男女结拜称“金兰”，
图谋夺取称“问鼎”，保住冠军为“卫冕”，光荣称号曰“桂冠”， 放弃爱物称“割爱”，
“英年早逝”指早亡，沙场捐躯称“阵亡”， 恭敬陈述为“谨启”，看过文书为“谨悉”， 夫妻美称为“伉俪”。人家夸我曰“过誉”， 【小结】
传统的一些好的谦辞与敬语如人们总结的七字诀，即“家大、舍小、令外人”。
1、“家”是用于当着别人的面称自己长辈和年长的平辈的谦辞，如称自己的父亲为“家父（家君）”或“家严”，母亲为“家母”或“家慈”，叔父为“家叔”，哥哥为“家兄”等。
2、“舍”是用于对外人称比自己年龄小的家人用的谦语，“寒舍”、“茅舍”，这都是自谦之词。凡是辈分小、年龄小的家人都应冠以“舍”字，如“舍弟”、“舍妹”、“舍侄”等。
3、“令”是敬语。凡是称呼别人家中的人，无论辈分大小，男女老少，都应该冠以“令”字，表示尊敬。如称别人的父亲为“令尊”，母亲为“令堂”，亲戚为“令亲”、“令兄”、“令妹”，儿子为“令郎”，女儿为“令爱（令媛）”等。
三、汉语中的敬语与谦辞 【敬语 】
（一）“令”：有“美好”的意思，用于称呼对方亲属，表示尊敬。如： 令尊（尊公、尊大人）：称对方的父亲 令堂、太君：称对方的母亲
令兄、令弟、令姊、 令妹：称对方兄弟姐妹 令郎、令嗣、哲嗣：尊称对方儿子 令爱、令媛、千斤、玉女：尊称对方女儿
（二）“惠”：敬辞，用于对方对待自己的行为动作。如：
惠临：指对方到自己这里来 惠顾：指对方到自己这里来(多用于商店对顾客) 惠允：指对方允许自己(做某事) 惠赠：指对方赠予(财物等) 惠临——指对方到自己这里来
惠存：请别人保存自己的赠品(多用于相片、书籍等纪念品时所题的上款) （三）“垂”：敬辞，用于别人(多是长辈或上级)对自己的行动。如： 垂问、垂询：表示别人（多指长辈或上级）对自己的询问 垂念：指别人（多指长辈或上级）想念自己
垂爱(都用于书信)：称对方（多指长辈或上级）对自己的爱护 垂青：称别人对自己的重视
（四）“赐”：敬辞，指所受的礼物。如：
赐教：别人指教自己 赐膳：别人用饭食招待自己 赐复：请别人给自己回信
（五）“请”：敬辞，用于希望对方做什么事。如：
请问：希望别人回答 请教：希望别人指教 （六）“高”：敬辞，称别人的事物。如： 高堂——尊称别人的父母
高见：指别人的见解 （用于称赞对方） 高论；别人见解高明的言论 高足：尊称别人的学生
（七）“华”：敬辞，称跟对方有关的事物。如： 华翰：称别人的书信
华诞：别人的生日
华厦：别人的房屋
（八）“贤”：称呼对方，多用于平辈或晚辈。如： 贤弟、贤侄等 贤契——对弟子或朋友子侄辈的敬称（多用于书面）。 （九）“奉”敬辞，用于自己的行为涉及对方。如： 奉送、奉赠：赠送 奉还：归还 奉劝：劝告 奉陪：陪同， 陪伴
奉告：告诉
奉达——告诉、表达（多用于书信） 奉复——回复（多用于书信） 奉托——拜托
高寿：用于问老人的年纪 高龄：用于称老人的年龄
高就——指人离开原来的职位任较高的职位令正、令阃（kǔn尊称对方妻子 令坦——称对方的女婿 令亲：尊称对方亲 属 令侄：尊称对方侄子
（十）“拜”：敬辞，用于自己的行为动作涉及对方。如{对方父亲去世}.
拜读：指阅读对方的文章 拜访：指访问对方 拜服：指佩服对方 拜贺：指祝贺对方
（十一）“恭”：表示恭敬地对待对方。如
拜托：指托人办事 拜望：指探望对方 拜辞——指跟对方告别
恭贺、恭候、恭请、恭迎、恭喜等。最常见的如“恭喜发财”、“恭贺新禧”。 （十二）“贵”：敬辞，称与对方有关的事物。如 贵干：问人要做什么 贵庚：问人年龄 贵姓：问人姓 贵恙：询问对方的疾病
贵子：称对方的儿子(含祝福之意)
【其他敬辞】
卫冕：指竞赛中保住上次获得的冠军称号。 驾临：敬辞，称对方到来 金婚：欧洲风俗称结婚五十周年
金兰：可用做结拜为兄弟姐妹的代称，如“义结金兰” 进见：前去会见，（多指见首长） 进言：向人提意见（尊敬或客气的口气），如“向您进一言”、“大胆进言” 晋见：即进见 觐见：（书）朝见（君主） 问鼎：指谋图夺取政权（中性词） 伉丽：（书）夫妻，如伉丽之情 劳步：敬辞，用于谢别人来访
名讳：旧时指尊长或所尊敬的人的名字。 赏脸：客套话，用于请对方接受自己的要求或赠品
钧座——指尊长或上级的位置。钧：用于有关对方的事物或行为，针对尊长或上级使用。 钧裁——请尊长或上级裁决事情。 钧签——请尊长或上级鉴别。 钧启——请尊长或上级开启。 璧还——用于归还原物或辞谢赠品。
璧谢——退还原物，并且表示感谢（多用于辞谢赠品）。
台端——旧时称对方（多用于机关、团体发给个人的函件）。如：谨聘台端为本社戏剧指导。 台甫——旧时用于别人的表字。 台驾——旧时称对方。如：敬侯台驾光临。 台鉴——旧式书信套语，用在开头的称呼之后，表示请对方看信。 昆仲、昆弟、昆季——称对方的兄弟。长为昆，幼为季。 冰翁、泰山——旧时称妻之父。 孺人——旧时称大夫之妻。 少君、公子——旧时对别人儿子的尊称。
俯就——用于请对方同意担任职务。如：经理一职，尚祈俯就。
贵国：称对方国家 贵校：称对方学校 贵体——称别人身体
贵庚——问别人的年龄（可用于中、青年人 ）
俯念——称对方或上级体念。如：俯念群情。 俯允——称对方或上级允许。 府第——称对方之家。 府上——称对方的家或老家。
借重——指借用其他的（力量）。如：敝公司以后借重您的地方还很多，还要常来麻烦您。 法书——称对方写的字。 足下——尊称对方。 敬请——请求别人做事。 千秋——称人寿辰。
明教——高明的指教（多用于书信）。 享年——称死去的人活的岁数（多指老人）。 宽衣——用于请对方脱衣。
屈驾——委屈大驾（多用于邀请人）。 仁兄——对朋友的敬称。
陛下、大王、王、上、君、天子、万乘、圣主、圣上、元首、九重天——古代对帝王的不同称呼。 可汗、单于——古代少数民族最高统治者的称号。
【谦辞 】是人们日常交际和书信往来中必不可少的表示谦虚的言辞， （一）“家”：用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚。如
家父、家严、家尊、家君：对人称自己的父亲； 家母、家慈：对人称自己的母亲； 家兄：对人称自己的兄长； 舍弟：谦称自己的弟弟， 舍妹：谦称自己的妹妹， 舍侄：谦称自己的侄子，
（三）“小”：谦称自己或与自己有关的人或事物。如 小弟：男性在朋友或熟人之间的谦称自己； 小儿（犬子、息男）：谦称自己的儿子； 小女（息女）：谦称自己的女儿； 小人：地位低的人自称；
（四）“老”：用于谦称自己或与自己有关的事物。如 老粗：谦称自己没有文化； 老朽：老年人谦称自己；
（五）“敢”：表示冒昧地请求别人。如
敢问：用于问对方问题； 敢请：用于请求对方做某事； （六）“愚”字一族。用于自称的谦称。如
家姐：对人称自己的姐姐； 家叔：对人称自己的叔叔舍亲：谦称自己的亲戚，
舍间（舍下）：谦称自己的家（居室）。
（二）“舍”：用于对别人称自己的辈分低或年纪小的亲戚。如
小生（多见于早期白话）：青年读书人自称； 小可（多见于早期白话）：谦称自己； 小店：谦称自己的商店。
老脸：年老人指自己的面子； 老身：老年妇女谦称自己。敢烦：用于麻烦对方做某事。
篇二:《李开复——背负父命前行的人》
李开复——背负父命前行的人
编辑: kfwebadmin 日期: 2006/9/3 5:53 阅读: 5511 评分: 10.00/5
摘要:南方人物周刊登出的对开复老师的采访文章，杂志登出有删节，这里提供完全版本以享读者。
如果把你抛到一个荒岛上，不知什么时候能离开，条件是只能带三本书，你的答案是什么？
李开复的答案是：带三本白书和一支笔。因为，他要自己写三本书。
作为微软全球副总裁、微软亚洲研究院创始人的李开复，他的平和谦虚、睿智幽默要在谈话中你才能感觉到。
“你不问我要写三本什么书吗？”在李开复善意的提醒下，你才真正发现他身上的魅力远远超过他“微软副总裁”职位本身。
“我要写的第一本书是一本能真正能够帮助中国大学生成长的书；第二本书我要描述计算和技术的未来和对社会的影响；第三本书我要完成我父亲的遗愿：《中国人未来的希望》。”
听到这段表白，你会觉得李开复是一个 “有梦”的人，用他一个现在斯坦福大学读MBA的学生朋友郭去疾的话说：李开复是一个“理想主义者”，是一个真正能够关心除自己以外的人和事的人
父亲的河流经过我的生命得以延续
“我很喜欢的弗兰克林的一句话：当我们离开这个世界时，唯一能留下的就是值得别人写的事迹，或者值得别人读的文章。我从年轻时就很崇尚这句话，但现在意境不同了。年轻时重视的是做能留名的事，但是现在重视的是做值得做的事。”
1961年出生在台湾的李开复，是父母的老来子，那年父亲55岁，母亲44岁。11岁那年，李开复被送到美国读书。1983年李开复从哥伦比亚大学计算机系毕业，随后到美国卡内基梅隆大学攻读研究生。
李开复先后任美国苹果电脑公司全球副总裁、美国SGI公司全球副总裁等职，1998年李开复加盟微软，并创立了微软亚洲研究院。2000年，李开复升任微软全球副总裁，是微软高层里职位最高的华人。
从1998年以来，李开复来中国做的演讲、报告超过300场，内容涉及纯学术的计算机研究，科学、教育和人文的关系，更多的则是中国大学生如何做人、做事。从2000年4月以来，李开复先后给中国大学生写了三封信，并开办了针对中国大学生的自己的网站，现在他的网站上每月有10000人来访，每月有1500人注册。他经过这个网站回答了１５００封信建和论坛的问题。他曾经说：“一个好的网站好比一所好的大学。”而事实上，李开复此次中国之行除了演讲、探亲外，也希望更理解学生的心声，以便把网站办得更好，并考虑出
一本书。
在看到李开复本人前，你会诧异于一个技术领域的总裁为什么会对教育如此热心；在见到李开复本人后，你会发现他的所作所为都是那么合情合理；并且你会发现他身上所有这些光环和成绩，与他的儒雅和谦和比较起来都显得黯然失色。他会仔细认真聆听你每一个问题，即使有些问题在他看来可能幼稚可笑，他也会真诚并且不厌其烦的给出答案。
对于自己身上体现出来的“儒雅”，李开复笑称来自父亲的影响。
李开复的父亲对国学颇有研究，曾任台湾国民党“立法委员”，后来是政大历史系教授，父亲身上的“历史责任感”和“中国情结”，像一条无声的小溪不知不觉潜入李开复的心灵，虽然李开复只在父亲身边生长到11岁，用他自己的话说：“父亲对我影响更多是他去世后，我再回头看他做的事，感觉一种无声的尊严在诱导我怎么做人。”
年轻时李开复并没有意识到这一点。直到有一次在清华演讲，中间有一个学生突然问道：“你为什么来中国工作？你来中国这段时间有什么感想？”。之前从来没有被人问过这样的问题，不知为什么李开复突然就想到了父亲。李开复的回答是：“我从小就一直牢记父母亲的教诲：不要忘了自己是一个炎黄子孙。我希望，当我年老体弱时，回首往事，我会很自豪，我为中国人做了一点事。我希望，当我离开这个世界后，人们想起我，会说，李开复曾为中国人做了一点事。这样，我就会觉得没有虚度过这一生。”
“让我感动的是，一向骄傲的清华学生掌声不断，我从他们的眼神里看出他们被这段话打动。本来我从没有刻意想过如何回答这个问题，没有丝毫准备和防备时，最真的话就出来了，讲完后我自己也很奇怪，这也许是最本能的回答。事后我想想这句话在我心里其实已经很久了，只是借这个机会释放出来而已。”虽然事隔已久，李开复回忆起这段经历的真诚也不禁让听者动容。
李开复非常坦诚的说，自己在软件界的影响力并没有自己给中国大学生写了三封信的影响力大。“我在软件界出来说话，也许有些人会认为我是代表了公司观点；而2000年我写了第一封信后，却有无数的人来信表达观点和表示感谢，于是我决定继续写第二封、第三封。”
那时李开复在微软亚洲研究院，也许因为他的平易近人，期间总是不断有在研究院工作或实习的学生来向他请教各种问题。在这些问题中，李开复发现中国大学生更多的是对生活本身迷失方向，发现他们每个人都充满激情却没有人指导他们，帮助他们。也许是父亲就是一个老师的缘故，李开复非常想帮助这些大学生。
“我写第一封信前，很多人劝我说可能会有人认为我不务正业，做我分外的事情，或者说忠言逆耳，总有人不理解要批评或反对你，但我还是写了，回美国后，这封信和后来的两封信可能是我在中国最有影响力的事。”而之后2001年，中央电视台《对话》栏目邀请李开复与当时北大副校长陈章良对“人才”的一个评述，让李开复开始思考自己除了帮助学生，是不是也可以帮助学校，于是，李开复写信给李岚清总理，多次和教育部门领导探讨高教的发展，又在《科技日报》上撰写“美国大学启示录”。
“有容德乃大，无求品质高”这两句话是父亲留给李开复最宝贵的财产。“我母亲对我管教很
严厉，我所有做人做事的方法都是来自我母亲直接的教导，我父亲间接的影响。”
年轻时的李开复同样对上面两句话不甚理解，但随着年龄的增长，李开复说自己现在已经能深深领会这期间的含义。“我曾经认识一个很富有的人，他今年80多岁了，他要捐赠一个医院，别人提议用他的名字来命名这个医院，他说：„不要用我的名字命名，我捐赠这个钱只是一个种子，如果哪天这个医院没有钱了，你们还可以去找其他人捐赠，冠其他人的名字，对我来说，我是不在乎这个名字的。‟这件事情对我是个震撼，我开始理解„无求品自高‟的含义。”
李开复说自己来中国工作也许是父亲冥冥中的安排。“父亲忧国忧民之心终生不渝。病中曾作一梦，在水边一石上拾获一方纸，上面跃然四字「中华之恋」，魂牵梦系的故土情长啊!”“我最后一次见到父亲时，告诉父亲不用担心，我会帮他出版他未完成的书，父亲只是用深深的眼光看着我，没有反应。后来我理解到，父亲对我的希望并不是出版那本书，而是我作为他的儿子，能帮他做完没有做完的事。”在他临终前，姐姐问父亲如有一梦想想做的是什么？他说：“写一本书― 中国人未来的希望。”从此，李开复又一份使命感，寻找中国人未来的希望。背负父命的他，相信会在这条路上一直走下去。{对方父亲去世}.
创办微软亚洲研究院是这辈子最让我自豪的事{对方父亲去世}.
“创办微软亚洲研究院是我这辈子做的最自豪的事。它证明了中国人的优秀聪明、有创造力，影响了微软对中国、对中国人、对中国人技术能力的看法，盖茨开会时经常说：我们最优秀的研究院就在中国。而且研究院培养了很多我们雇佣的博士，其中很多人才毕业几年就已经进入他们领域全世界最优秀的几十个人之中。”
李开复曾经认为，做技术就要做最高深先进的技术。1996年在SGI公司，李开复和同事们做了一个很酷很棒的技术，获了很多大奖，但他们没有考虑到市场需求，因为没有市场，这个技术等于白做，李开复不得不把部门卖掉，解散了员工。这件事对李开复影响很大，甚至是自己认为成长经历中最难忘的一件事，也是学习的最大的一个教训。
李开复带着这个教训来到微软之后，发现这里的技术是面向市场、对社会产生变革和作用的技术。李开复记得盖茨说的话：“我们的工作只有两个目的：一是为客户解决今天碰到的问题，二是解决用户明天将碰到但他还不理解的问题。”
“目的一是生产软件产品；目的二是研究。这个研究不是空洞的，而是能看到五年、十年后用户可能碰到的问题，要有很好的市场和技术眼光，在用户还不知道这个问题存在时，我们已经开始在做科研了，当碰到这个问题后，我们能迅速转化成产品。我开始认识到，真正的重要的不是创新，而是有用的创新。”
1998年，李开复受命来中国创建微软亚洲研究院，很多人不理解。他的很多朋友都劝他：“中国这么落后，中国最优秀的人已经在美国了，你雇不到什么优秀的人。优秀的人都是从中国往美国跑，哪有从美国往中国跑的道理。”
也有人认为很多跨国企业都希望讨好中国，因为中国的市场很大，很多跨国公司就像放个花瓶一样在中国设一个研究机构，做一些公益的事情，表示摆设一下。他们认为李开复最多也
是给微软在中国做个花瓶而已。
“这件事我没有分析，我认为这是我应该做的。”李开复对自己当初的选择自豪之情言于溢表。“创办微软亚洲研究院更是影响了中国对微软公司、对科技和技术的看法，说明一个跨国公司在中国是可以达到公司和政府的双赢。”
李开复不掩饰自己对比尔.盖茨的欣赏。“欣赏一个人，并不是要求自己就要成为那样的人，而是要学会从别人身上发现优点。”。从盖茨身上，李开复最欣赏的是他的谦虚，自觉，激情，和他慈悲为怀的一颗心。
“盖茨是一个能把各种才华集于一身的人，他拥有技术、战略、商业等各方面能力。而且非常自觉和谦虚。盖茨开会时经常自我批评，征询别人自己怎么能做的更好。一次开会，他的助手因为一件事认为他错了，他开始不认同，双方争执了很久，后来盖茨承认自己错了。”
李开复甚至谈到盖茨一件有趣的往事，盖茨快到40岁才结婚，结婚前每天都很晚回家，那时他和现在微软的CEO巴尔默打赌每天谁晚回家，以谁的车子晚开回家为赢。结果经常是两人憋着气半夜2点、3点才回家。可是有一次，两个人都很奇怪，因为总有一辆车子停在停车库里，他们连续几晚都输给第三辆车，后来一打听，才知道是公司的一个职员借了一辆车忘记还了。
李开复对盖茨捐赠慈善事业更是大加赞赏，他谈到盖茨有一次在印度捐赠医学软件，刚好看见微软的技术在当地做一个远程医疗，拯救了很多人的生命，盖茨非常感动。而且盖茨不随便捐钱，比如捐赠AIDS、SARS 等医学研究前，他自己会亲自研究ADIS、SARS ，要做什么样的实验、哪些国家愿意做这样的实验，盖茨会去那些国家和卫生部门的官员接触，探讨如何合作来解决这些顽强的疾病。
李开复说自己最欣赏的人除了父亲和比尔.盖茨外，还有Vannevar Bush（美国罗斯福总统的科学顾问）和亚伯拉罕.林肯。
“可以说Vannevar Bush是电脑之父，他写了很多了不起的文章，预测了Internet和很多今天科学技术的方向”。李开复非常推崇Vannevar Bush的两篇文章《As we may think》和《Science, the Endless Frontier》。这位罗斯福总统的科学顾问，针对二站后美国的情况，提出要把科研和教育结合，把本来属于国防的实验室归给学校，将非机密技术如解密、青霉素技术等基础科研下放到学校，大大增加经费，让市场经济用在科研和国防上，让他们把技术推到更高，把科技更直接转化为生产力。因为有了Vannevar Bush，美国今天成为科技强国。{对方父亲去世}.
“我读博士时偶然看到他的文章，后来还由也在我的文章《美国大学启示录》中谈到官员中也需要大师级的智慧。作为一个技术管理者，我应该花更多的时间好好考虑一下计算和技术的未来，和科技、教育、政策间的互动。”听完李开复这段话，你会觉得他不单单只是一个忙于具体事务的公司执行者，更是一个愿意做更深层次思考的人。
而对林肯的欣赏，除了他崇高的理念，则是因为林肯“永不服输”的意志。林肯当年竞选众议员失败，后来竞选参议员也失败；第二次当选又失败，他的党都不愿意提名他；竞选了一次又一次都失败了，总共失败了十多次，但他认为自己的理念必须要从一个较高的职位里才能
实现，所以经历了无数次的打击。“如果我受到这么多打击，不知自己是否有这种毅力坚持下去。”
浪漫且喜欢购物的丈夫
“我的„八卦‟故事你们会感兴趣吗？”李开复狐疑的表情让人忍俊不禁。“你要是问我的女儿，她们一定会说我很Crazy（疯狂）。”
李开复自认为很有创意的一件事是，二十多年前和妻子人分两地时，每天给妻子写一封信，妻子也回他的信，但是李开复却觉得妻子的信 “温馨有余，浪漫不足”，于是他把妻子的信重组：复印一份后把复印的词汇重新粘贴组合成一篇非常“Romantic”（浪漫）的信，看起来很逼真，就像是亲笔写的。李开复至今还保留着那封信，而且每每李开复向亲戚朋友展示这封信时，虽然妻子总是极力解释那并不是她写的，但亲戚朋友们往往却会相信李开复所说的。
“我是一个美食家，我总是能在吃完一道饭店的菜之后，琢磨出做菜的工艺，“指导”我太太在家里重新做出来。我太太的手艺很好，但是我总认为我的“reverse engineer”一道菜的本领也不差。我们可以仅仅为了吃一顿饭，专门开三个小时的车到温哥华去。”
“我喜欢购物，我妻子的朋友常常羡慕她有一个喜欢陪她购物的丈夫，她们不知道，其实是我自己也喜欢买东西。”
“我喜欢搜集各种东西，从花瓶、鼻烟壶、字画、雕刻、玉雕、邮票，到书籍、音响、电脑。我们从中国搬到美国时，搬家公司的人说他们从来没看到过别人家有如此多的东西。”
谈到自己的女儿，李开复满脸幸福和关爱。李开复的两个女儿一个12岁，一个8岁。大女儿德宁性格内向，象个小淑女。小女儿德亭却外向活泼，在德亭的个人网页上，你会看见一个异常活泼外向可爱美丽的小姑娘，不禁会疑惑这个小家伙有多少性格遗传了她父亲的因素？
因为李开复说自己是稍偏内向的人，但也许每一个原本内向的父亲在儿女面前都会变得“疯狂”吧。女儿小的时候，李开复经常在她们每晚睡觉前带她们“疯”，讲一个自己“演绎改编”过的故事，比如说《灰姑娘》、《白雪公主》、《华盛顿和樱桃树》以及《龟兔赛跑》等，而这些故事李开复绝不会照样原搬，总是会经过自己的加工，改成有喜剧色彩的闹剧，但总会在故事中加入“教育意义”的成分。比如李开复曾将《龟兔赛跑》里的乌龟换成愚笨憨厚的猪，把兔子换成狡猾精明的猫，又加了许多的动物，经过生动的故事，教导女儿故事的寓意，例如不可欺负别人、说话要诚实、坏心有坏报等。
李开复为了锻炼女儿的中文能力，还在她们每晚睡觉前玩“游戏”，他给女儿一些（通常是有趣的）英文单词和句子，让她们翻译成中文，谁对的多就得五分美元。李开复抓住所有机会帮助女儿学习中文。大女儿迷上了电视剧《流星花园》，李开复就买了一套60本《流星花园》漫画，大女儿看完了，中文也熟悉了。
李开复家不接电视，因为那太浪费时间。但是全家很喜欢看电影，也喜欢前段时间热播的生
篇三:《为什么会梦到活着的亲人去世呢》
很多人都有过这样的梦：梦见至亲的人，如父母、兄弟、姐妹或儿女死了，我们在梦中深深地感伤，甚至于睡梦中流泪。弗洛伊德对此有一个骇人的解释，他认为之所以梦见亲人死亡，是因为做梦者必定在其一生的某个时期曾有过这样的希冀。
弗洛伊德曾以小孩子与其兄弟姐妹之间的关系为例对这一解释加以说明。每个人事实上都曾对其兄姐有过敌意，因为兄姐欺负弟妹，讥骂、抢他的玩具，而年纪小的满肚子怒气却不敢做声；另一方面，小孩子都是绝对以自我为中心的，他急切地感到自己的需要，并拼命地想去满足它，特别是一旦有了竞争者出现时，他们更是全力以赴。但随着年龄的增长，利他主义与道德观念开始发展，“超我”开始出现，并控制了“本我”。许多人，他们目前与其兄弟姐妹非常和睦，并且为其死亡而悲恸万分，但却在梦中才发现他们早年的无意识敌意仍未完全殒灭。
对父母之死的梦显然不能用同样的方式来进行解释，面对这一问题，弗洛伊德指出，这一类的梦大多是梦见与梦者同性的双亲之一死亡，经过分析，认为童年时的恋母情结和恋父情结导致儿童将同性父母当作情敌看待，进而希望对方在眼前消失。例如：如果在父亲远行时，男孩获准睡在母亲身侧，而一旦父亲回来后，他又不得不自己睡，他一定会有一种愿望“父亲永远不在家多好！”，而梦中父亲的死很明显地就是这一愿望的达成。
在之后的成长过程中，随着道德的发展，“超我”的逐渐成熟，这种童年早期的死亡愿望慢慢被压抑在无意识中，人们自己也很少意识到它的存在。成人只有在梦中，自我的控制变弱，无意识中的愿望又复苏了，但因为超我的监督，而悲恸地目睹了父母的死。
篇四:《牌位书写法》
如何正确的书写牌位
牌位，现在好多人不会写。因为现代人把中国传统文化丢掉了，所以很多人书写牌位的格式都不规范。还有一点，是很多人在书写牌位时候，没有恭敬心，随便乱写乱画。
首先讲一下，书写牌位的要求。我们要知道，书写牌位是给这些鬼神立位置，如果我们不给鬼神写牌位，大小道场他们进不来。他们怎么才能进来呢? 给他们写牌位。牌位就是他们的通行证，就是他们的位置。
书写牌位时，要有恭敬心。写牌位的时候，不能够写同音字，异体字。名字的每个字都要写准确，不能用其他字代替，你写错的话，鬼神进不来。所以我们帮人写牌位的时候，名字一定要问准确。中国字很复杂，好多同音字，所以我们要认真，家属提供名字的时候，他不懂、不注意，但我们要注意，一定要一个字一个字地问，每一个字都要问清楚。
其次，书写要工整。有的人写草字，把牌位写的乱七八槽的，这样不行。要怎样呢？要用正楷，一笔一划的写，这是一个。另外一个，不能涂改。书写过程当中，如果写错了，我见过好多牌位，写错以后，拿个笔涂个墨疙瘩，涂一下接着写，这样不准许，不准涂、不准划。写错怎么办? 恭恭敬敬叠起来，再拿一张重写，这个一定要知道。
牌位后面还要写上两行字：一行写生于哪一年哪一月哪一日，什么时辰；另一行要写卒于，也就是死于哪一年哪一月哪一日，哪一个时辰。这样写好以后，到了鬼王那里，就不会提错人了。
给大家讲，牌位的书写和墓碑的书写，要让别人一目了然，人家不用问一看就知道：这个亡者他的父母或者岳父母、长辈，还在不在世间，一看墓碑就知道。女的死了以后，一看牌位，人家不问就知道，亡者的丈夫在不在世间，有没有孙子辈的，她父母还在不在世间，牌位上一看就明了了。
我们按照中国自古以来的写法，父母去世以后，不能写父母，不能再称父母。他们活着时称父母，过世以后，父亲称考，母亲称妣。考和妣，考是父，妣是母。父亲去世了，不能说亡父，那是对父亲最大的不敬，一定要称先考或显考。 如果牌位一开端是先考，外面人一看就知道，这是父亲死了儿子立的牌位。可是他家里面还有老人，也就是亡者还有父亲母亲，最少有一个人在，或者是他父亲母亲不在了，岳父岳母还在世间。为什么这样说？因为只要父母长辈还有一个人在世间，他有长辈在，他死了只能叫先走，他先走了，先行一步。在这
个家庭里面，还显示不出他，所以称“先”。
如果他父母、岳父岳母，长辈一个都没有了，除没有长辈外，而且他还有孙子辈，那么他在家里面是辈分最大的一个人，怎么写？就写“显”，显示的显。他在家庭里面地位最尊贵，称显考。如果没有孙子辈，他还不能称“显”，只能称“先”，这是我们一定要知道的。
女的也是如此。妣是母亲，先妣也是亡者还有公婆、父母，至少有一位长辈还在世，称先妣。显妣和显考也一样，都是长辈没了而且有孙子辈，就可以称“显”了。
显和先之分，是一定要没有长辈，而且要有孙子辈，上边没有老人了，自己下面要有孙子辈，才能称“显”，否则称“先”，男女都一样。
但是如果外面人来问了，“您父亲怎么称呼啊?” 有人问的话，不能不回答，不回答也没礼貌。要回答家父，也就是我父亲，儿子称父亲的名字，先说一个忌讳的讳，我提父亲的名字是犯忌讳的，但是又不能不说，不能不说怎么办？先给对方低下头，父亲的名字前先说个讳字。比如我父亲姓程，叫程志忠。我如果提我父亲的名字，我父亲姓程，讳志忠，要这样说。人家一听知道你父亲姓程叫志忠，是这个道理。这个讳夹在中间不作为名字讲，是儿子谦卑，对父亲恭敬。一定要中间夹一个忌讳的讳，写牌位依然如此。
写牌位的话就是先写上先考，或者是显考。比如写我父亲的牌位：我父亲姓程，如果我上面还有个爷爷，或者家里面有一个老人，有老人在上边，我父亲就称先考。他姓程，叫志忠。写牌位时，要在程下面要写一个“公”，程公，这个“公”是对他的尊称。下面就说讳，要讲名字了，讳志忠，府君生西之莲位，这样写得就很圆满了，全称：先考程公讳志忠府君生西之莲位。如果长辈没有了，我父亲是在家里面最高的辈分了，那要写：显考程公讳志忠府君生西之莲位。父亲的写法，相对简单一些。
而母亲牌位的写法，比父亲的要复杂一些。以我母亲为例。我母亲姓杜，我父亲姓程，我母亲的名字叫杜秀珍。我母亲去世的时候，我爷爷奶奶、外公外婆都没有了，而且我母亲去世的时候，我父亲也已经去世了，所以我给我母亲写牌位时候，就可以称呼显妣。显妣下面不能说杜秀珍，显妣杜秀珍那就错了。怎么称呼呢？她的娘家姓杜，因为她嫁给我父亲了，按照中国传统做法，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，所以她结婚以后，她姓程，她不姓杜，这个要懂。
写我母亲姓氏的时候，怎么写呢？她姓程，还要再写上娘家的姓。就是显妣程
母，这样称呼。因为她在程家生儿子了，她是程家儿子的母亲。她娘家的姓放在后边，但全称不能说程杜氏。她活着可以称程杜氏，死了以后不能称程杜氏，要不然到阴间找不到人。还要写上名字，但她的名字也不能直接写，如果写杜秀珍又错了，为什么？她已经嫁到程家了。娘家的名是娘家父母起的名字，她结婚以后活着做人的时候，她叫什么名字呢？她叫程杜氏。但是牌位上只写程杜氏不行，到阴间不好找，还要把她小时候的名字找出来，才好找人，因为人在阴间有档案。
所以说程母下面要写杜孺人。孺人是小孩的意思，下面再写“闺名”，就是当闺女时的名字，闺名秀珍，这样就完整了。就是说她现在嫁到程家了，已经生孩子了，她是姓程的母亲，她的娘家姓杜，小时候当闺女的时候的名字叫秀珍。 在这里，女的比男的还多一个规矩。多一个什么规矩呢？如果亡者符合显妣的条件，而且丈夫也不在了，她就不称“孺人”，要称“太孺人”。
因为我母亲去世的时候，我爷爷奶奶、外公外婆都没有了，而且我父亲先我母亲去世，所以我母亲她就不称“孺人”，要称“太孺人”。人家一看太孺人就知道了，亡者丈夫不在了，上面长辈也没有了，已经有孙子辈了。所以我母亲牌位全称是：显妣程母太孺人闺名秀珍生西之莲位。这样写牌位就完整了，人家一看就明白。所以，这个牌位让人家一看生恭敬心。这个是母亲牌位的书写格式。
招魂幡的写法，和牌位的写法格式基本上一样。牌位的写法上面的冠名是佛力超荐，下面写显考或者显妣，比如：佛力超荐显妣程母太孺人闺名秀珍生西之莲位。牌位最下面写得是之莲位。
招魂幡的写法，冠名不是佛力超荐，是佛光接引。佛光接引之后的格式和牌位的格式一样，但招魂幡最下面写得是乙位之正灵。牌位是之莲位，招魂幡下面是乙位之正灵。比如：佛光接引显妣程母太孺人闺名秀珍乙位之正灵。把招魂幡写好供上，能够使亡者心很安不会乱跑。
家里面如果老人去世了，要写牌位，一定要儿子儿媳写，儿子儿媳没有了，有女儿的话，也可以女儿写。阳上人是儿女辈，称呼是先考先妣或显考显妣。只有儿子儿媳俱亡，孙子才可以主丧。如果阳上人是孙子的话，这个称呼变了，牌位上就不是显考显妣了，应该是显祖考，显祖妣，也就是我们世上称祖父祖母，称谓一定要对应。
但是大家要记住，有一个条件。如果爷爷奶奶的牌位是孙子来立，在阳上人写{对方父亲去世}.
孙子的话，那一定是父亲母亲，叔叔婶婶全不在了，爷爷牌位才能轮到孙子去写，孙子才能主事。如果父亲母亲在世，叔叔姑姑在世，就轮不上孙子主事。只要这个老人家有儿女，有儿媳妇，孙子辈的都不能去主事，所以不能随便写。 如果牌位是显祖考，人家不问了，这个老人家孙子主事了，他的儿女全死光了。你敢吗？你的父亲母亲还没有去世，你这个当孙子的就主事给写牌位了，大笔一挥，阳上人谁谁谁，你把你父亲母亲判死刑了！懂的人一看，你父亲母亲不在人世间了，所以不能随便写，这个一定要明白。
还有配偶之间写牌位。如果没儿女的话，妻子给丈夫写牌位，是写先夫，下面是姓名，后面加一个“君”，是尊称的意思，儿子称父亲称府君，妻子称丈夫只能称一个君字，后面是生西之莲位。全称是：先夫xxx君生西之莲位。丈夫给妻子写牌位，称先室，因为没儿女，所以下面是她娘家姓名，全称是：先室x氏闺名xx生西之莲位。
如果有儿女的话，妻子给丈夫写牌位，要写：先夫x公讳xx君生西之莲位。有儿女的话，丈夫给妻子写牌位是：先室x母x氏闺名xx生西之莲位。因为她给你生孩子了，如果你姓李她姓王叫秀珍，要写：李母王氏闺名秀珍生西之莲位，一定要按照这个格式写。没有儿子的话就是：先室王氏闺名秀珍生西之莲位。这个牌位就简单一些了。
兄弟之间写牌位，就特别简单。弟弟给哥哥写牌位，要写：先兄。对哥哥要尊敬。哥哥要给弟弟写牌位，就直接可以写亡弟，死亡的弟弟，直接称呼。但是弟弟给哥哥写牌位，不能写亡兄，要是弟弟给哥哥写牌位，写亡兄，人家就知道，这个人没规矩，所以要写先兄。
父母给儿女写牌位，写故男，去世的儿子。女儿去世了叫故女，父母可以直呼儿女的名字，不犯忌讳。下面是姓名加上之莲位就可以了，特别简单，这个好写。
除了前面讲的这些以外，在牌位的背面，一定要写上亡者的生辰八字与死亡的日期和时辰。如果人家把牌位翻过来一看后边，生辰八字你不知道，你做儿女的连自己父母的生日你都不知道，你这个儿女孝顺吗？人家都不用问就知道了。所以为什么说中国传统文化特别高深呢，人家还用问你这个儿子孝顺不孝顺吗？
现在到全国各地牌位统统是黄色，所以我们也随缘，统统用黄色牌位。希望各地助念团要学会写牌位，一定要学会。
篇五:《经济法案例》
【案例】陈某承包的镇办拉丝厂的电线，是镇供电站专门拉的一条单线，为此电站
站长经常以查电为由来厂里吃饭，每次陈某都十分客气。1994年7月，站长的弟弟吴某突然拉来一卡车西瓜，要求陈某买下。陈某声称已经给工人发过降温费，而且也用不了这么多西瓜，当场表示拒绝。但是当晚厂里的电就被停掉，电站站长告知陈某线路需要检修。第二天，吴某再次将西瓜拉来，并说只要陈某买下西瓜，电就可以送上。陈某无奈，只得以高于市场的价格买下全部西瓜。当晚电也真的就来了。事后陈某越想越生气但不知如何是好。
问题：1.吴某的行为是否属于胁迫？2.陈某应怎样救济自己遭到损害的合法权
益？
分析：1.吴某的行为已经构成胁迫。最高人民法院《关于贯彻执行<中华人民共和
国民法通则>若干问题的意见（试行）》第69条规定：“以给公民及其亲友的生命健康、荣誉、名誉、财产等造成损害，或者以给法人的荣誉、名誉、财产等造成损害为要挟，迫使对方作出违背真实的意思表示的，可以认定为胁迫行为。”本案中，吴某连同其站长哥哥以停电为要挟，迫使陈某买下他不想买的西瓜，而且陈某买下西瓜的行为与吴某哥哥停电的行为存在因果关系。因此，吴某的行为已完全构成胁迫。 2.陈某可以要求法院判决该合同无效。《民法通则》第58条第3款规定，一方
以胁迫手段，使对方在违背真实意思的情况下所为的民事行为无效。这种无效自始无效。也就是说，陈某可以要求吴某退还钱款，并将西瓜拉回。如果西瓜有腐烂，损失由吴某自己承担。
【案例】李某的父亲生前是一个集邮爱好者，去世时还留有几本邮票。李某对邮票
从不感兴趣，李某觉得这些邮票不好处理。一日，李某的朋友刘某来吃饭，无意间发现了这几本邮票，刘某也是一集邮爱好者，他随即表示愿意全部购买，最后以5000元的价格将邮票全部拿走，李某对这一价格也比较满意。事过不久，李某从父亲生前的一朋友处得知，他父亲所留的邮票中，有5张相当珍贵，可能每张都值5000元；同时另一同事告诉他，刘某正在寻找买主。李某立即找到刘某，要求退还刘某的5000元钱。取回邮票，但刘某坚决不同意。双方协商不成，李某诉至法院，要求撤销合同，返还邮票。
问题：1.李某与刘某间买卖邮票的行为的效力如何？2.法院应如何对待李某的请
求？
分析：1.《民法通则》第4条规定：民事活动应当遵循自愿、公平、等价有偿、诚
实信用的原则。在这一交易过程中，虽然当事人双方是平等自愿的，但是因为李某缺乏对邮票相关知识以及市场行情的了解，导致他对买卖标的物的价值有严重的误解，而刘某应该知道此邮票的价值仍以较低价格换取，显然违背了我国民法的基本原则。《民法通则》第59条规定：行为人对行为内容有重大误解及行为显失公平的，当事人可以请求人民法院对已成立的民事行为予以变更或撤销。因此，刘某与李某之间的买卖行为属可变更与可撤销的民事行为，该行为的效力待定。
2.对于可变更或可撤销的民事行为，由享有撤销权或变更权的当事人决定是否变更
或撤销，以及是予以变更还是撤销。本案中如果李某行使撤销权，该行为无效；如果李某不撤销也不变更，则该行为有效；如果李某要求变更价金条款，法院也应给予支持。因此，权利人李某要求撤销合同行为，返还邮票，人民法院应当允许。 【案例】甲汽车销售公司与乙汽车制造公司签订了一份轿车买卖合同。由于甲公司
的业务员丁某对汽车型号不太熟悉，因此，在签订合同时，将甲公司原先想买的B型号轿车写成了A型号轿车。虽然乙公司提供的型号不是甲公司原想购买的B型号轿车，但A型号轿车销量也不错。甲公司按照合同约定提货并支付了货款。
问题：1.丁某的行为属于合同法上的什么行为？其效力如何？2.甲公司在支付货
款后是否还能行使撤销权？
分析：1、丁某的行为属于重大误解的行为。重大误解行为是可撤销或可变更的合同
行为。依据《合同法》第54条的有关规定，因重大误解而订立的合同，当事人一方有权请求人民法院或者仲裁机构变更或者撤销合同。最高人民法院《关于贯彻执行<中华人民共和国民法通则>若干问题的意见（试行）》规定：行为人因对行为的性质、对方当事人、标的物的品种、质量、规格和数量等的错误认识，使行为后果与自己的思想相悖，并造成较大损失的，可以认定为重大误解。本案中，丁某对购买标的发生了误解，并且价值巨大，应认定为重大误解，属于可撤销或可变更的合同行为。 2.甲公司不能再行使撤销权。根据《合同法》第55条的有关规定，具有撤销权
的当事人知道撤销事由后明确表示或者以自己的行为放弃撤销权的，撤销权消灭。本案中，甲公司在明知车型有错的情况下，仍按合同约定提货，并支付货款，应视为以自己的行为放弃了撤销权。
【案例】名流服装店将盖有服装店公章的空白合同和介绍信交给李文仲。介绍信上
写明：“委托李文仲为服装店购买服装”。李文仲以服装店的名义向和记服装厂订购了总价款140元的工作服。这批服装销售很不理想。名流服装店认为自己委托李文仲购买的是时装而不是工作服，而且自己店面很小，一次也不可能进140万元货，李文仲的行为是越权代理行为，据此拒绝交付货款。
问：对此订购合同名流服装店是否有权拒付货款？李文仲是否承担连带责任？ 分析：上述案例属于超过了代理权限的代理行为，但主要是由于被代理授权不明引
起的，因此应当由被代理人名流服装店承担责任，代理人李文仲也有一定过错，对此应承担连带责任。
【案例】某郊区小学校为方便乘坐地铁，与相邻研究院约定，学校人员有权借研究
院道路通行，每年支付一万元。据此，学校享有的是下列哪一项权利？
A．相邻权
B．地役权
C．建设用地使用权
D．宅基地使用权
分析：地役权是指利用他人土地以便有效的使用或经营自己的土地的权利。
相邻关系是指两个或两个以上相互毗邻不动产的所有人或使用人，在行使占有、使
用、收益、处分权利时发生的权利义务关系。
二者的区别在于地役权提供较高程度的便利利益，而相邻关系是最低限度的便利利
益和容忍义务。
本题郊区小学为方便地铁乘坐才借地通行，不是最基本的通行便利，因此双方之间
是关于地役权的约定，B正确，A错误。
宅基地使用权指的是农村集体经济组织的成员依法享有的在农民集体所有的土地上
建造个人住宅的权利。建设用地使用权是因建筑物或其他工作物而使用国家所有的土地的权利。本题与此无关，可以排除CD。
【案例】在下列何种情形中