【篇一】离思赏析
《离思》的鉴赏教学《离思》的鉴赏教学
作者：任伟栋
来源：《语文教学与研究(教研天地)》2010年第10期
一堂好的诗歌鉴赏课,应通过教师深入浅出的评析,形象生动的阐发,触类旁通的联想,并渗透教师本人的人生感触,使学生既能从整体上理解此诗,也能从局部明白问题答案,更主要的是通过鉴赏(声情并茂)所营造的氛围、所产生的情趣使学生能在迎战高考的重负中获得美的快感,获得一种精神上的享受,从而在争分夺秒的紧张复习中,始终有读语文、有读诗的雅趣,在诗的陶冶中提升人的素养。下面笔者就唐朝诗人元稹的《离思》谈谈诗歌的鉴赏教学。
一.知人论世
即简要介绍作者。作者的介绍应抓住最能体现其一生主要活动的事迹并能理出其内在的联系,简明扼要介绍。元稹为中唐诗人,15岁明经及第,授校书郎(朝中官员),后历任监察御史、工部侍郎、同州刺史、浙东观察使、鄂州刺史、武昌军节度使。他与白居易齐名,号“元白”,写新乐府诗早于白居易但成就在白居易之下,自言“词直气粗,固不敢陈露于人”是较为恰切的。倒是他那些写家庭生活、怀念忘妻韦丛的诗作内容真切感人、艺术上独具特色,广为后世传诵。 元稹生于779年,23岁时同20岁的韦丛结为夫妻(韦丛为太子少保韦夏卿的幼女),他们在一起生活了幸福而又清贫的七年,韦丛27岁即病故,元稹时年30岁。元和六年(元稹33岁,也即妻亡三年时),元稹就写了悼念亡妻的《离思》(共五首)。在元稹的文集中,直接表达悼念亡妻之情的除《离思》之外,尚有《遣悲怀》三首,《六年春遣怀》八首。足见元稹对韦丛的感情之深。《新唐书》(中华书局版)5229页有《元稹传》。
二.纵横拓展
“横”指元稹诗集中与此题材相关的诗,“纵”指历代诗文中与元稹此题材相同的诗。元稹的《离思》实际上属于悼亡诗,悼亡诗滥觞于《诗经.邶风》中的《绿衣》:“绿兮衣兮,绿衣黄裹。心之忧兮,曷维其已;绿兮衣兮,绿衣黄裳。心之忧兮,曷维其亡。绿兮丝兮,女所治兮。我思古人,俾无忧兮。絺兮綌兮,凄其以风。我思古人,实获我心。”这是一个男子对他亡妻的悼念。但明确的以“悼亡”为题,概括了这一类题材的,实为西晋的潘岳,他有《悼亡诗》三首,特别有名,其中有“帷屏无仿佛,翰墨有余迹。流芳未及歇,遗挂犹在壁”,“如彼翰林鸟,双栖一朝只;如彼游川鱼,比目中路析”这样的诗句,真切感人。
元稹继承潘岳“悼亡诗”的题材、写法但又有光大,如《唐诗三百首》收录的《遣悲怀》三首,蘅塘退士评价:“古今悼亡诗充栋,终无能出此三首范围。”评价甚高。
北宋南宋悼亡词中脍炙人口的有两首。一首是苏轼的《江城子·十年生死两茫茫》,另一首是贺铸的《鹧鸪天·重过阊门万事非》。毛泽东《寄李淑一》亦为悼亡词。
当然还可以列出一些,但最好的就这几首。实际上,围绕“悼亡”这一题材,在教师纵横联系时,把这几首诗中的精妙能形象地传达给学生,就已经能够说明问题了。
三.聚焦品评
鉴赏一首诗,不应只是静态的评点,而应是纵向、横向放在一定的环境中理解。应该说,这首诗如放在上述作者与韦丛的经历、关系这样的背景之中,放在同类题材的诗中,学生应该知晓诗意了,但还需要教师对诗本身进行挖掘,因为一方面诗中有典故,一方面诗中有比喻夸张等修辞手法的使用,学生直接阅读理解也许还只能停留在表层。
头两句化用兼用典。《孟子.尽心》篇有“观于海者难为水,游于圣人之门者难为言”之句。另外,宋玉《高唐赋》中说:“昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人曰:妾为高唐客,闻君游高唐,愿荐枕席。王因幸之。去而辞曰:妾在巫山之阳,高丘之阴,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”巫山云雨的成语即源于此。“沧海”“巫山”是世间无与伦比的美好形象,从字面上看是说经历、观赏过沧海巫山那样的水云,对别处的水和云就难以看上眼,实则隐喻韦丛及他和韦丛的关系。这两句,因有前边《遣悲怀》等诗的铺垫,学生就会完全理解元稹近乎夸张的描写实不为过。
第三句“花丛”比喻兼有夸张,言美女多而密集,“懒回顾”描写了心理,同时也是表明了对爱妻忠贞的态度,这是果,第四句则说明原因。“道”可以有两种理解,一是尊佛信道之道,一是砥砺学问、修养品德之道。取任何一种解释均可,但贵在能自圆其说。一半是“修道”,一半是“缘君”,对爱情的忠贞,对亡妻的思念表达婉曲而又深沉。
高三课本教学任务完成后,教学的主要内容即是复习资料的使用及综合练习,在这个过程中,要有计划但不能囿于常规,应该是整体上严格落实计划,局部处适度调控;主线不变,局部伸缩。对于可细讲之处,洋洋洒洒,挖深挖透;对于可略讲之处,可一两句带过。诗词鉴赏也当如此,开合有度,随机而变,不必死扣既定程式。讲题讲出情引出趣,师生在情中品味,在趣中感悟,还愁教学效果不好吗?
任伟栋,语文教师,现居甘肃静宁。本文编校:舒坦
【篇二】离思赏析
优秀诗歌赏析影响中国人最大的十首古诗
第一首，李白的《静夜思》。
第八首，曹植的《七步诗》。 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急？
第九首，王勃的《送杜少府之任蜀州》。 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在岐路，儿女共沾巾。
第十首，李绅的《悯农》。
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
精选唐诗
1.春晓 孟浩然
春眠不觉晓,处处闻啼鸟. 夜来风雨声,花落知多少. 2.江雪 柳宗元
千山鸟飞绝,万径人踪灭. 孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪. 3.黄鹤楼送孟浩然之广陵
李白
故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州. 孤帆远影碧空尽, 惟见长江天际流. 4.枫桥夜泊 张继 月落乌啼霜满天, 江枫渔火对愁眠. 姑苏城外寒山寺, 夜半钟声到客船. 5.回乡偶书 贺知章 少小离家老大回, 乡音无改鬓毛催. 儿童相见不相识, 笑问客从何处来. 6.春望 杜甫
国破山河在,城春草木深.
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
第二首，孟郊的《游子吟》 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。
第三首，白居易的《赋得古原草送别》。 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。
第四首，王之涣的《登鹳雀楼》。 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。
第五首，王维的《九月九日忆山东兄弟》。 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
第六首，《诗经》的第一首，《关雎》。 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右毛之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。
第七首，李清照的《夏日绝句》。 生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。
感时花溅泪,恨别鸟惊心. 烽火连三月,家书抵万金. 白头搔更短,浑欲不胜簪. 7.过故人庄 孟浩然
故人具鸡黍,邀我至田家.
绿树村边合,青山郭外斜. 开轩面场圃,把酒话桑麻. 待到重阳日,还来就菊花. 8.黄鹤楼 崔颢
昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼. 黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠. 晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲. 日暮乡关何处是,烟波江上使人愁. 9.《虞美人》李煜
春花秋月何时了，往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 10.《水调歌头》苏轼
明月几时有？把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年? 我欲乘风归去，
又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，
月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。
11.《将进酒》 李白
君不见，
黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，
高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。 与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
12.《无题》 李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云宾改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去多无路，青鸟殷勤为探看。
13.《满江红》岳飞
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。 抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切！
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺！
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙！
14.沁园春 长沙——毛泽东
独立寒秋 湘江北去 橘子洲头 看万山红遍 层林尽染 漫江碧透 百舸争流
鱼翔浅底 万类霜天竞自由
怅寥廓 问苍茫大地 谁主沉浮 携来百侣曾游 忆往昔 峥嵘岁月稠 恰同学少年 风华正茂
书生意气 挥斥方遒 指点江山 激扬文字 粪土当年万户候
曾记否 到中流击水 浪遏飞舟。
15.致彭德怀同志——毛泽东 山高路远坑深 大军纵横驰奔 谁敢横刀立马 唯我彭大将军
16.沁园春 雪
北国风光 千里冰封 万里雪飘 望长城内外 惟余莽莽
大河上下 顿失滔滔 山舞银蛇 原驰蜡象 欲与天公试比高
须晴日 看红装素裹 分外妖娆
江山如此多娇 引无数英雄竞折腰 惜秦皇汉武 略输文采
唐宗宋祖 稍逊风骚
一代天骄 成吉思汗 只识弯弓射大雕 俱往矣 数风流人物 还看今朝
17.水调歌头 游泳——毛泽东 才饮长沙水 又食武昌鱼 万里长江横渡 极目楚天舒 不管风吹浪打 胜似闲庭信步 今日得宽馀
子在川上曰 逝者如斯夫 风樯动 龟蛇静 起宏图 一桥飞架南北 天堑变通途 更立西江石壁 截断巫山云雨 高峡出平湖
神女应无恙 当惊世界殊
18. 咏梅 陆游
驿外断桥边， 寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著(zhuó)风和雨。 无意苦争春， 一任群芳妒。
零落成泥碾作尘， 只有香如故。
19.卜算子 咏梅——毛泽东 风雨送春归 飞雪迎春到
忆是悬崖百丈冰 犹有花枝俏 俏也不争春 只把春来报 待到山花烂漫时 她在丛中笑
20.水调歌头 重上井冈山——毛泽东 久有凌云志 重上井冈山 千里来寻故地 旧貌变新颜
到处莺歌燕舞 更有潺潺流水
高路入云端 过了黄洋界 险处不须看
风雷动 旌旗奋 是人寰
三十八年看过去 弹指一挥间 可上九天揽月 可下五洋捉鳖 谈笑凯歌还
世上无难事 只要肯登攀
21.短歌行——曹操 对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沈吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。 契阔谈宴，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞， 绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。
22.水调歌头 苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，
小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月
24.昨夜西风凋碧树，独上高楼,望尽天涯路
——晏殊
25.无可奈何花落去，似曾相识雁归来
——晏殊
26.伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭阑意? 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
——北宋 柳永 蝶恋花 27.十年生死两茫茫！不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。
顾无言，唯有泪千行。 料得年年肠断处，明月夜，短松岗。 ——北宋 苏轼江城子 28.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
——范仲俺
30.人生自古谁无死，留取丹心照汗青
——文天祥
31.红豆生南国，春来发几枝？
愿君多采撷，此物最相思。
——唐王维 相思
32.去年今日此门中，人面桃花相映红。 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
——唐 崔护 题都城南庄 33.杨柳青青江水准，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴还有晴。
——唐 刘禹锡 竹枝词（三）
34.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
——唐 元稹 离思
35.娉娉嫋嫋十三余，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不知。 多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 ——唐 杜牧 赠别（二首）
36.相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
——唐 李商隐 无题
37.昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
——唐 李商隐 无题 38.劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
——唐 杜秋娘 金缕衣 39.纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？
——北宋 秦观 鹊桥仙
40.花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！
墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
——北宋 苏轼 蝶恋花
41.东风夜放花千树，更吹落、星如雨。 宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转， 一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。 众里寻她千百度，蓦然回首， 那人却在，灯火阑珊处。
——南宋 辛弃疾 青玉案(元夕) 42.色不迷人人自迷，情人眼里出西施。
有缘千里来相会，三笑徒然当一痴。
——清 黄增，集杭州俗语集
43.红耦香残玉簟秋;轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来? 雁字回时，月满西楼， 花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除，上下眉头，却上心头。
——宋 李清照 一翦梅
44.绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去; 楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。 无情不似多情苦，一寸还成千万缕; 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
——宋 晏殊 木兰花
45.我住长江头，君住长江尾;
日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休?此恨何时已?
只愿君心似我心，定不负相思意!
——宋 李之仪 卜算子
优美诗词赏析
吴连东整理
【篇三】离思赏析
经典诗词鉴赏人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 出自清代纳兰性德的《木兰词·拟古决绝词柬友》
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。(一作：却道故心人易变)
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。(一作：泪雨零 / 夜雨霖)
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
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译文及注释
作者：佚名
译文
与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？
如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。
我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，即使如此，也不生怨。
但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
出自唐代元稹的《离思五首·其四》
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
译文
曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。
仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
注释
①曾经：曾经到临。经：经临，经过。
②难为：这里指“不足为顾”“不值得一观”的意思。
③除却：除了，离开。这句意思为：相形之下，除了巫山，别处的云便不称其为云。此句与前句均暗喻自己曾经接触过的一段恋情。
1
④取次：草草，仓促，随意。这里是“匆匆经过”“仓促经过”或“漫不经心地路过”的样子。不应解释为“按次序走过”。例：宋陆游《秋暑夜兴》：“呼童持烛开藤纸，一首清诗取次成。”元朱庭玉《青杏子·送别》曲：“肠断处，取次作别离。”
⑤花丛：这里并非指自然界的花丛，乃借喻美貌女子众多的地方，暗指青楼妓馆。 ⑥半缘：此指“一半是因为……”。离思赏析
⑦修道：指修炼道家之术。此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。
⑧君：此指曾经心仪的恋人。
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
出自宋代苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
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译文及注释
作者：佚名
译文
两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
只愿君心似我心，定不负相思意。
出自宋代李之仪的《卜算子·我住长江头》
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
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译文及注释 作者：佚名 译文 我居住在长江上游，你居住在长江尾底。日日夜夜想你，却不能见你，你和我啊...同饮一江绿水，两情相爱相知。
悠悠不尽的江水什么时候枯竭，别离的苦恨，什么时候消止。只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。
译文二
我居住在长江上游，你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你，共同喝着长江的水。 长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。只希望你的心思像我的意念一样， 就一定不会辜负这互相思念的心意。 注释
1.选自《姑溪词》，作者。离思赏析
2. 已：完结,停止
3.休：停止
4.定：此处为衬字。
山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。
出自两汉的《上邪》
上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。
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译文及注释
作者：佚名
译文
上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！
3
注释
① 上邪（yé）！：天啊！。上，指天。邪，语气助词，表示感叹。 ② 相知：相爱。
③ 命：古与“令”字通，使。衰（cuī）：衰减、断绝。这两句是说，我愿与你相爱，让我们的爱情永不衰绝。
④ 陵(líng)：山峰、山头。
⑤震震：形容雷声。
⑥ 雨（yù）雪：降雪。雨，名词活用作动词。
⑦ 天地合：天与地合二为一。
⑧ 乃敢：才敢,“敢”字是委婉的用语。▲
入我相思门，知我相思苦。
出自唐代李白的《三五七言 / 秋风词》
秋风清，秋月明，
落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
相思相见知何日？此时此夜难为情！
入我相思门，知我相思苦。
长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
早知如此绊人心，何如当初莫相识。
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译文及注释
作者：佚名
译文
秋风凌清，秋月明朗。
风中的落叶时聚时散，寒鸦本已栖息，又被明月惊起。
朋友盼着相见，却不知在何日，这个时节，这样的夜晚，相思梦难成。
走入相思之门，知道相思之苦。
永远的相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境。
早知相思如此的在心中牵绊，不如当初就不要相识。
注释
⑴落叶聚还（huán）散：写落叶在风中时而聚集时而扬散的情景。
4
⑵寒鸦：《本草纲目》：“慈鸟，北人谓之寒鸦，以冬日尤盛。” ⑶绊（bàn）：牵绊，牵扯，牵挂。▲
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
出自宋代秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。(度 通：渡) 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
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译文及注释
作者：佚名
译文
纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
注释
纤云：轻盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。
飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。
银汉：银河。迢迢：遥远的样子。暗度：悄悄渡过。
金风玉露：指秋风白露。李商隐《辛未七夕》：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”。 忍顾：怎忍回视。
朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。▲
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
出自唐代温庭筠的《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》
一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。(胜曲尘 一作：蒙曲尘)
合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
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【篇四】离思赏析
阅读培训 离 思名句记诵
松叶竹叶叶叶翠，秋声雁声声声寒。 车上人催人上车。江面客邀客面江。
将相胸前堪走马，公候肚里好撑船。 仰不愧於天，俯不作于人。
安危不二其志，险易不革其心。（唐）魏征
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 富润屋，德润身，心宽体胖，故君子必诚其意。
离 思 (唐) 元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。[1]
【译文】曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。仓
促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾
经拥有过的你。[2]
咏 怀（其一）（魏晋）阮籍
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思独伤心。
作品注释1.夜中，中夜、半夜。 ②薄帷，薄薄的帐幔。鉴，照。 ③孤鸿：失群的大雁。 ④号：鸣叫、哀号。⑤翔鸟：飞翔盘旋着的鸟。鸟在夜里飞翔正因为月明。
⑥北林：《诗经·秦风·晨风》：“鴥（yù）彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。如何
如何，忘我实多！”后人往往用“北林”一词表示忧伤。
译文：深夜难眠，起坐弹琴，单薄的帏帐照出一轮明月，清风吹拂着我的衣襟。孤鸿在野外
悲号，翔鸟在北林惊鸣。徘徊逡巡，能见到什么呢？不过是独自伤心罢了。
粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子（即曹操、曹丕、发展，都曾作出过贡献。建安七子与“三曹”往往被视作东汉末年三国时期文学成就的代表。
竹林七贤：魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，常
在当时的山阳县竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓竹林七贤。
一、过香积寺 （唐） 王维
不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
【注释】安禅：佛家语，指闭目静坐，不生杂念。毒龙：指世俗欲念。
提问：古人评诗时常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精炼传神的一个
字。你认为这首诗第三联两句中的“诗眼”分别是哪一个字？为什么？请结合全诗简要赏析。
答：
二、 题李凝幽居 （唐）贾岛
闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。
1、对这首诗中语句的解说，不恰当的一项是：（ ）
A．“题李凝幽居”中“题”字的意思是“写”，“幽居”的意思是僻静的居处。
B．“闲居”句中“少邻并”的意思是说李凝自小就有邻居紧挨着做伴。
C．“僧敲”句中的“敲”，传说也曾想作“推”，“推敲”一词即来源于此。
D．“幽期”句中的“幽期”指归隐的约定，“不负言”表示不违背诺言。
2、 对这首诗的赏析，不恰当的一项是：（ ）
A．第一联用简洁的语言勾画出李凝居处的环境，并暗示出他隐者的身份。
B．“僧敲月下门”句以响衬静，与名句“鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙。
C．中间两联重在叙事和写景，首尾两联都明确写出了作者对隐逸生活的向往。
D．全诗所写之事虽然不大，感情亦无跌宕，但由于注重炼字，故读起来回味无穷。
三、《谢亭送别》（唐）许浑
劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日落酒醒人已远，满天风雨下西楼。
【注】劳歌：送别歌的代称。
（1）作者在诗中抒发了怎样的情感，请简要分析。（4分）
（2）有人认为第二句“红叶青山”的色调与全诗的情感基调不和谐，其实不然，请你从
表现手法方面作简要分析。（3分）
答：
四、 乌衣巷①（唐） 刘禹锡
朱雀桥②边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢③堂前燕，飞入寻常百姓家。
注释：①乌衣巷：南京，晋朝王导、谢安两大家族居住此地，其弟子都穿乌衣，因此得名。
②朱雀桥：在金陵（今南京）城外，是当时的交通要道。③王谢：王导、谢安，晋相，世家
大族，贤才众多，皆居巷中，冠盖簪缨，为六朝巨室。至唐时，则皆落不知其处。
1. 品读全诗，描绘“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”所展现的画面。（3分）
2．本诗是刘禹锡最得意的怀古名篇之一，本诗抒发了诗人怎样的感情？（2分）
五、台城（唐）韦庄
江雨霏霏江草齐， 六朝如梦鸟空啼。 无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
【注】韦庄，晚唐诗人。台城，旧址在今南京市鸡鸣寺一带，靠近玄武湖。
1、诗的第二句中一个 字写出六个短命的王朝一个接一个地衰败、覆灭的史实，突
出了变幻之快。（1分）
2、诗的第三、四两句，最为读者称道，请你从修辞手法运用的角度，作一点品析。（3分）
六、忆秦娥 （唐） 刘克庄
梅谢了，塞垣冻解鸿归早。鸿归早，凭伊问讯，大梁遗老。
浙河西面边声悄，淮河北去炊烟少。炊烟少，宣和宫殿，冷烟衰草。
[注释]这首诗写于诗人任建阳(今属福建)令时，当时南宋小朝廷偏安东南一隅。诗人后来
因该诗被贬官。 ①大梁：战国时魏国都城，这里指北宋首都汴京。②浙河西面：指宋代浙
江西路，包括镇江一带，即当时接近宋、金分界(淮河)的前线地方。③宣和：北宋徽宗年号。
1、词的上阕表达了什么样的情感?请说说诗人情感的寄托物是什么?选用这样的意象有何
好处?(5分)
答：
2、词的下阕作者展开想象的翅膀，为我们展现了怎样的一幅画面?你觉得整首词的情感
基调是怎样的?(3分)
答：
3、词的上片借助鸿雁北归的形象是要表达什么内容?这一形象与下片有什么联系?
答案：
解析：刘克庄是南宋著名词人，写过许多爱国词章。这首词借“鸿雁北归”抒发感慨，表达
了沉痛的关切和忧虑之情。上片从景物写到心情。江南的梅花谢了，北方边塞地区也应该解
冻了，南来的鸿雁正及早地归去。词人托鸿雁带信，问候汴京遗老身陷金人铁蹄的苦难。下
片是词人顺着鸿雁北飞方向的眺望和想像：抗金前线，边声悄然，南宋统治者早已没有收复
中原的雄心了；淮河以北金人占领的地区，人烟稀少，一片荒凉；曾经繁华一时的北宋都城
汴京，现在已是冷烟点点，衰草遍地。词人描写这些想像中的情景，既是对国家衰亡的感叹，
也是对南宋统治者的指责。可以看出，这首词的感情沉痛而激愤。
七、南园十三首（其五）（唐）李 贺
男儿何不带吴钩①，收取关山五十州②？请君暂上凌烟阁③，若个④书生万户侯？
【注】①吴钩：刀名，刃弯。 ②关山五十州：指当时藩镇割据、中央不能掌管的地区。
《通鉴?唐纪》载唐宪宗元和七年李绛云：“今法令所不能制者， 河南北五十余州。” ③凌
烟阁：在长安。唐太宗贞观十七年(643)年画开国功臣二十四人于凌
1.这首诗在语言形式上有什么特点？表达了诗人怎样的感情？（4分）
2.李贺的这首诗和他的《雁门太守行》在感情基调上有什么共同之处？（2分）离思赏析
八、 九日齐山登高①（唐）杜牧
江涵秋影雁初飞，与客衔壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何需独霑衣②。
【注】①这首诗是唐武宗会昌五年（845）杜牧出任池州刺史时，与来访友人张祜同游酬唱
之作。②牛山句：春秋时齐景公游于牛山之上，北望国都临淄流泪说：“若何滂滂(泪水滂沱)
去此而死乎！”。牛山，在今山东临淄。
（1）诗中的佳节是指我国传统的 节。(1分)
（2）写景的句子中“涵”字用得极好，请加以赏析。(3分)
答：
（3）这首诗表达了作者怎样的复杂情感？（4分）
九、 书 愤（南宋）陆游
早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船①夜雪瓜洲渡②，铁马秋风大散关③。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？离思赏析
注：①大型战船。②金国南侵，宋军在瓜洲一带将金兵击退。③诗人与金兵在大散关曾发生
遭遇战。
1.简要概括诗歌颔联描写的内容。（2分）
2.“塞上长城”引用了南朝宋时名将檀道济的典故。皇帝要杀他，他说：“自毁汝万里长城。”
“出师一表真名世”引用了三国时 （人名）的典故。（1分）
3.本诗围绕哪个字展开，抒发了诗人怎样的思想感情？（2分）
大学之道,在明明德, 在亲民, 在止于至善
【原文】 大学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），在止于至善。知止（4）而后有定；
定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得（5）。物有本末，事有终始。知所先后，
则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家（6）； 欲齐其家者，
先修其身（7）；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知（8）；
致知在格物（9）。 物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而
后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。 自天子以至于庶人（10），壹是皆以修身为本（11）。
其本乱而未治者否矣（12）。其所厚者薄，而其所薄者厚（13），未之有也（14）！
【注释】 （1）大学之道：大学的宗旨。“大学”一词在古代有两种含义：一是“博学”的
意思；二是相对于小学而言的“大人之学”。古人八岁人小学，学习 “洒扫应对进退、礼乐
射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁人大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，
修己治人”的学问。（2）明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”，也
就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的 品德。（13）厚者
薄：该重视的不重视。薄者厚：不该重视 的却加以重视。（14）未之有也：即未有之也。没
有这样的道理（事情、做 法等）。
【译文】 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善
的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心
安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝未，
每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些
要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要
管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养
自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使
自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。 通过
对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能
端正；心思端正后才能修养 品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族
后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。 上自国家元首，下至平民百姓，人人都
要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可 能
的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！
一、卖柑者言 （明）刘基
杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃，出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻
之。予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻。视其中，则干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于
人者，将以实笾豆，奉祭祀、供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉为欺也！”
卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足
于子乎！世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也！今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎
干城之具也，果能授孙吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊皋之业
耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观
其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉
其外，败絮其中也哉！今子是之不察，而以察吾柑！”
予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？
5．翻译下列句子。（6分）
（1）杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。
译文：______________________________________________________________
（2）世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。
译文：______________________________________________________
6．对下列句子中划线字的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．将以实笾豆 实：果实 B．吾业是有年矣 业：以„为业
C．吾赖是以食吾躯 食：养活 D．吾子未之思也。 之：助词无义，宾语前置标记
7．作者开篇仔细描写了柑的金玉其外与败絮其内，运用的是什么手法？其目的是什么？最
后一段作者说“退而思其言，类东方生滑稽之流”，这表现了作者什么样的思想感情？（4
分）
答：_________________________________________________________ ___
二、 《庄子钓于濮水》
庄子钓于濮水
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”
庄子持竿不顾，曰：‘吾闻楚有神龟，死己三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，
宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于塗中乎？”
二大夫曰：“宁生而曳尾塗中。”
庄子曰：“往矣！吾将曳尾于塗中。
1.词语解释
楚王使大夫二人往先焉（ ） 庄子持竿不顾（ ）
2. 句子翻译
愿以境内累矣 宁生而曳尾塗中
3.有人说，“庄子钓于濮水之时面临着双重诱惑”。句中的“双重诱惑”你是怎样理解的？
4. 关于课文的理解，下列说法正确的（ ）
A. 庄子拿乌龟的选择来打比方，说明他鄙弃富贵权势，追求人格的独立，精神的自由，
【篇五】离思赏析
离 思 五 首离 思 五 首
元稹
曾经沧海难为水，
除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，
半缘修道半缘君。
曾经沧海难为水，是唐代诗人元稹的绝句，“曾经沧海难为水”语出《孟子 尽心上》：“观于海者难为水”。 此为悼念亡妻韦丛之作。诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的忠贞与怀念之情。 该句被视为用情专一，情有独钟的千古绝句。
1.1 简介
曾经沧海难为水，元稹绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。
前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。
后面，“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。意思是经历过沧海，对别处的水就难以看上眼了
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1.3 释义
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”一句直译为白话不易通顺，这里仅意译：
曾经接触过大海，从此就觉得，其他的“水（如：江河湖之水）”若是跟“海水”相比，哪里算得是“水”!（其他的水已经吸引不了作者了）见过巫山的“云”以后，顿时觉得，除了巫山的云，其他的“云”还能算是“云”么!（作者对其他的云已经没兴趣了）或经历过沧海，对别处的水就难以上眼了。
其中：“海水”指代自己的爱妻韦丛，其他的“水”指代世间其他的女子，即：自从我遇见了我的爱妻，觉得其他的女子都算不得什么。“巫山云”指代自己的爱妻韦丛，其他的“云”指代世间其他的女子，即：自从我遇见了我的爱妻，觉得其他的女子都算不得什么。
文中句句体现出对爱情的忠贞不渝。
英语解释"Having ever seen a vast ocean , one may not content himself with a pond of water."。
后人引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。“曾经沧海难为水”可以简缩为成语“曾经沧海”，比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较平常的事物不放在眼里。 2 词语出处
“曾经沧海难为水”语出《孟子 尽心上》：“观于海者难为水”。 2
此为悼念亡妻韦丛之作。诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美曾经沧海难为水了夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的忠贞与怀念之情。
首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉 3
道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。
3 作品赏析
此为诗人悼念亡妻韦丛（字蕙丛）之作。其运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对妻子的忠贞与怀念之情。诗的首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”是从《孟子尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。
两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显，是意隐喻夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的。“难为水”、“不是云”，情语也，这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描写。元稹的这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。就全诗情调而言，言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。
唐元稹《离思》：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”
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前两句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。
后人引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。“曾经沧海难为水”可以简缩为成语“曾经沧海”，比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较平常的事物不放在眼里。
“曾经沧海难为水”语出《孟子尽心上》：“观于海者难为水”。 此为悼念亡妻韦丛之作。诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的忠贞与怀念之情。
首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们 5