第一篇:《痛苦绽放美丽》
痛苦绽放美丽
王叶
生命的意义不在于永远的享受，而在于痛苦的经历后，那绽放的永恒的美丽。——题记 鹰，是天空中的帝王，振翅飞翔，让人肃然起敬。可又有谁知道，鹰承受了多少的痛苦与折磨！雏鹰在巢穴里刚可以自探出头的时候，它们的母亲就把它们放在悬崖上，然后推下去，羽毛未长满的雏鹰使尽全力往上飞，当然，不能飞的鹰将被活活的摔死。这仅仅是一道工序，更让雏鹰痛苦的还在后面，母亲把它的翅膀折断，然后再次推下悬崖，当最后一只鹰从悬崖上飞下来的时候，它将拥有丰满的羽毛和更加强硬的翅膀。它将是浩瀚天空中的霸主，长鸣一声，气吞山河！
鹰的前半生承受了无尽的痛苦，但它的痛苦半生，使人无不惊羡它的魄力和逼人的气势，绽放出迷人的魅力。
是的！痛苦绽放美丽！
《感动人物》中的人物让我感受到了人间的美，甚至被感动得落泪了。魏青刚沧海横流方显英雄本色；邰丽华于无声中体现人性的壮美；黄伯云“三万里回国路，二十年砺剑心”„„他们都是在无数的痛苦后，人性所表现出来的高潮与美丽。记得洪战辉说过：“苦难的经历并不是我们博得同情的资本，奋斗才是最重要的。”他之所以能以一个无人扶养的孩子成为一个苦难打不倒的男子汉，相信他一定经历了别人无法想象的痛苦。
他们之所以感动了我们，不是因为他们现实的成就与名声，而是他们那让人肃然泪下的痛苦经历。
是的！痛苦绽放美丽！
在生活中，在学习中，不敢直面去迎接痛苦，避开它，那么你将不仅是一个很脆弱的人，更是一个会被社会淘汰的人，你的生命将永远暗淡无光，将在黑色中结束。
记住！痛苦绽放美丽，或许，你人生痛苦越多，你的人生就会更加美丽！
第二篇:《痛苦绽放美丽》
痛苦绽放美丽
生命的意义不在于永远的享受，而在于痛苦的经历
后，那绽放的永恒的美丽。 ——题记
鹰是天空中的帝王，振翅飞翔，让人肃然起敬。可又有谁知道，鹰承受了多少的痛苦与折磨！雏鹰在巢穴里刚可以自己探出头的时候，它们的母亲就把它们放在悬崖边上，然后推下去，羽毛还未长满的雏鹰便尽全力往上飞，当然，不能飞的鹰将被活活摔死。这仅仅是一道工序，更让雏鹰痛苦的还在后面，母鹰把它们的翅膀折断，然后再次推下悬崖，当最后一只鹰从悬崖上飞上来的时候，它将拥有丰满的羽毛和更加强硬的翅膀。它将是浩瀚天空中的霸主，长鸣一声，气吞山河！
鹰的前半生承受了无尽的痛苦，但它的后半生，使人无不惊羡它的魄力和逼人的气势。
是的！痛苦绽放美丽！
我看过《感动中国》的电视节目，里面的人物让我真正感受到了人间的美。魏青刚沧海横流方显英雄本色；邰丽华于无声中体现人性的壮美；黄伯云“三万里回国路，二十年砺剑心” ……他们都是在无数的痛苦后，表现出人性的高潮与美丽。记得洪战辉说过：“苦难的经历并不是我们搏得同情的资本，奋斗才是最重要的。”他之所以能从一
个无人抚养的孩子成为一个苦难打不倒的男子汉，相信他一定经历了别人无法想像的痛苦。
他们之所以感动了我们，不是因为他们现实的成就与名声，而是他们那让人潸然泪下的痛苦经历。
是的！痛苦绽放美丽！
在生活中，在学习中，不敢下面去迎接痛苦，避开它。那么你将不仅是一个很脆弱的人，更是一个被社会淘汰的人，你的生命将永远暗淡无光，将在黑色中结束。
记住！痛苦绽放美丽，或许，你人生的痛苦越多，你的人生就会更加美丽。
在痛苦中绽放生命之花
顺境使我们的经历闲散无用，使我们感觉不到自己的力量，但是障碍却唤醒这种力量而加以运用。
—休谟
人生是一个痛苦的过程。
花开花落，春去秋来。没有春的钻土之痛，哪有夏的花朵满枝？没有夏的日晒雨袭，哪有秋的硕果累累？没有秋的收割播种，哪有冬的雪盖幼苗之暖？生命本是如此，它是一个痛苦的过程，一个历练的循环，苦难的成长，让生命或堕落，或翱翔。前者的人生，留下的只有痛苦，凄
凉和遗恨。而后者，则痛苦过后成就了自己的成功。
生命是短暂的，也是有限的，生命对于每个人的意义也是不尽相同的，一个人活着，如果他只是悠闲地安于享乐，不思进取，满足于现状，那么可以说，他在为他的躯壳而活，他的生命不论是对于他自身，还是对于整个社会来说，都无太大意义。真正的人生，应当是在痛苦的岁月里不懈的努力和奋斗中度过的，不想等到生命的最后一天才发现花费太多的时光，就应从现在或顺或逆的生活中充实每一天。
在生命的渴望中走过岁月。
苦难固然使人痛苦，但它带给人的心灵的超脱和生命的提升，那些曾在我们口中所谓的痛苦面前显得是那般无力，那般微乎其微。
我们渴望生命中的阳光，人生的顺境，我们拥有对生命美好的梦想，但现实却告诉我们这一切都是幻想，享受苦难，笑对痛苦，才是我们生命中最美的诠释，最美的阳光。一路追寻的心中的渴望，那点点星光，带着我们走过岁月，走进阳光，完美人生。
提升自己，在逆境中成功。
尘世中的每一个人，其实都可以成功，只是我们一般的人，不懂得不断提升自己的人生，以致于让懒惰，无知等等这些生命中的痼疾，困扰了我们的身心，蒙蔽了我们的双眼，
让我们呼吸不到新鲜的空气，看不到前进的方向，结果就不知所为，烦恼人生。
别人都说，成功其实只在一念间。也许，处于逆境中的顿然醒悟，的确可以使人走出困扰的迷惘世界，在逆境中得以提升，才会走向成功，完美你的人生。
咀嚼痛苦，一样可以品尝到生命的醇香；用痛苦做养料，生命照样开出怒放的花朵。
生命的美丽来自痛苦
秋天，成熟的果实低下了头，它丰满、绚丽且斑斓，
在这个金色的季节里绽放着宛如钻石般璀璨的光
芒……那是经历了痛苦的生命，那是属于经历了痛苦的生命特有的光彩。
不是风，秋实早已霉烂枝头；不是雨，秋实早已枯落山沟；不是光，秋实早已灰暗苍白；不是热，秋实早已憔悴丑陋。风吹雨打，给了秋实成熟的筋骨；光照日晒，给了秋实成熟的俊秀……经历了痛苦的生命是最美丽的，它散发着诱人的香气，绽放着夺目的光彩。
“文王拘，而演周易；仲尼厄，而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，阙有国语；孙子膑脚，兵法修
列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤，诗三百，大抵圣贤发愤之所为也。”这些古代先贤正因为经受了痛苦的考验，才书写了自己美丽的人生。
苏武牧羊，世人难忘，不失为一种美。多年流离，荒漠僻凉，更是无法否定的痛苦。后者在前者之前，才成就前者。痛苦经时间洗涤，终会现出它蕴含的美丽。
贝多芬在准备大展宏图时，厄运捉弄了他——他的听觉大大衰退；同时，还剥夺走了他追求的爱情，再次蹂躏他的心灵。但贝多芬在痛苦和绝望中挺直了腰杆，最终作了永垂不朽的伟大交响乐《命运》。
“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。” 亚圣孟了如是说：“草木不经风霜，则生意不固；吾人不经忧患，则德慧不成。”近代哲人沈近思如是说。 在生命的过程中，我们不断跌跌撞撞地前进着，经历着不尽相同的痛苦，却同样有着在每次经历痛苦后绽放的宛如钻石般的光芒。那是经历了痛苦后的生命的升华，那是经历了痛苦后的美丽。
珍珠贝选择了创伤，它才孕育出夺目的珍珠；瀑布经历了摔下悬崖的痛苦，跌宕成了生命中灿烂的银河；种子经历了撑裂躯壳的痛苦，展露出了生命的油油绿意；雄鹰经历了与风雨的搏击，成为勇者与力量的化身。
第三篇:《痛苦绽放美丽》
痛苦绽放美丽
生命的意义不在于永远的享受，而在与痛苦之后绽放的美丽。
鹰是天空中的帝王，展翅飞翔，让人肃然起敬。可又有谁知道鹰承受的痛苦与折磨？雏鹰在巢穴里刚可以探出头的时候，他们的母亲就把他们放在悬崖边上，然后推下去，羽毛还未长满的雏鹰使尽全力往上飞，当然，不能飞的鹰将活活摔死，这仅仅是一个“热身”，更痛苦的还在后面，母鹰把他们的翅膀折断，再次推下山崖，当最后一只鹰从悬崖上飞上来的时候，他将拥有丰满的羽毛和更加强硬的翅膀。
鹰的前半生承受了无尽的痛苦与折磨，但他的后半生，使人无不惊羡它的魄力和逼人的气势。
由鹰的经历我想到了现在许多的家庭对儿女的溺爱，因为我们都是独生子女，所以父母们对我们宠爱有加，可是过度的宠爱回使我们成为温室里的花朵。我们又能肩负起建设祖国明天的重任吗？
是的，痛苦绽放美丽！
记得洪战辉说过：“苦难的经历并不是我们博得同情的资本，奋斗才是最重要的”．他之所以能成为一个苦难打不倒的男子汉，相信他一定经历了别人无法想象的痛苦．
在学习、生活中，不敢真正去迎接痛苦，那么你将不仅是一个很脆弱的人，更是一个被社会淘汰的人，你的生命将永远黯淡，将在黑暗中结束。
第四篇:《读《痛苦绽放美丽》有感》{痛苦绽放美丽获奖人}.
读《痛苦绽放美丽》有感
记——生命的意义不在于永远的享受，而在于经历之后，那绽放的永恒的美丽。
头：“鹰是天空中的帝王，振翅飞翔，让人肃然起敬。可又有谁知道，鹰承受了多少的痛苦与折磨！雏鹰在巢穴里刚可以探出头的时候，它们的母亲就把它们放在悬崖边上，然后推下去，羽毛还未长满的雏鹰使尽全力往上飞，当然，不能飞的鹰将被活活摔死。这仅仅是一道工序，更让雏鹰痛苦的还在后面。母鹰把它们的翅膀折断，然后再次推下悬崖，当最后一只鹰从悬崖下飞上来的时候，它将拥有丰满的羽毛和更加强硬的翅膀。它将是浩瀚天空中的霸主，长鸣一声，气吞山河”
我沉默了：鹰的前半生承受了无尽的痛苦和折磨，但是，它的后半生叫人无不惊羡它的魄力和逼人的气势，便想，鹰就是题目中痛苦绽放的美丽吧！ 联想：记得“感动中国”里面的人物让我真正感受到了人间的美，我甚至被感动得落下了眼泪。魏青刚沧海横流方显英雄本色；邰丽华无声中体现人性的壮美；黄伯云“三万里回国路，二十年砺剑心”„„他们都是在无数的痛苦后，表现出人性的高潮。记得洪战辉说过：“苦难的经历并不是我们博得同情的根本，奋斗才是最重要的。”他之所以能从一个无人抚养的孩子成为一个苦难打不倒的男子汉，相信他一定经历了别人无法想象的痛苦。又想，他们之所以感动了我，不是因为他们现实的成就与名声，而是他们那让人潸然泪下的痛苦经历。是的，他们也是痛苦中绽放的美丽！
感：在经历过风雨的洗礼，阳光的暴晒后，如果你能坚定，顽强地站起来，那么请你相信，你的人生将在彩虹的氤氲中显得更加美丽。
第五篇:《语文》{痛苦绽放美丽获奖人}.
七年级语文上册期末复习资料
一 、文学常识
第一单元（浓浓亲情，动人心弦）
1.《散步》—莫怀戚，笔名周平安、章大明，当代作家。
2.《秋天的怀念》—史铁生，北京人，当代作家。代表作有小说《我的遥远的清平湾》《命若琴弦》《务虚笔记》，散文集《我与地坛》《病隙碎笔》。本文选自《史铁生作品集》。
3.《羚羊木雕》—张之路，著名作家。本文原题为“反悔”。 4.散文诗两首
《金色花》—泰戈尔，印度文学家。1913年获诺贝尔文学奖。著有诗集《吉檀迦利》《园丁集》等。
《荷叶 母亲》—冰心，原名谢婉莹，福建长乐人。现代作家，代表作有《繁星》《春水》《往事》《寄小读者》。本文选自《冰心全集》第一卷，原题作《往事（一）》之七，题目是编者加的。 5.《世说新语》两则—刘义庆，南朝宋彭城人。《世说新语》是由他组织一批文人编写的。 第二单元（在学习和生活中启迪）
6.《我的老师》—魏巍，原名魏鸿杰，笔名红杨树。本文节选自《魏巍散文选·我的老师》
7.《在塑生命的人》—海伦·凯勒，美国女作家，教育家。1964年被授予“总统自由勋章”。本文选自《假如给我三天光明》。
8.《我的早年生活》—丘吉尔，两度担任英国首相。1953年获诺贝尔文学 奖。著有《第二次世界大战回忆录》《英语名族史》等。本文节选自《我的早年生活》。
9.《王几何》—马及时，选自《马及时儿童文学作品选 散文卷·童年旧事》 10.《论语》十二章—《论语》儒家经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称为“四书”。《论语》共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。
第三单元（亲近自然，珍惜生命，热爱生活）
11.《春》—朱自清，现代散文家，诗人，学者。原名自华，号秋实，改名自清，字佩弦。江苏扬州人，原籍浙江绍兴。著有诗集《雪朝》（与人合著），诗文集《踪迹》，散文集《背影》《欧游杂记》《你我》，文艺论著《诗言志辨》《论雅俗共赏》等，本文选自《朱自清选集》。
12.《济南的冬天》—老舍，现代作家。原名舒庆春，字舍予，北京人，满族。主要作品有小说《骆驼祥子》《四世同堂》，戏剧《茶馆》《龙须沟》等。本文节选自《一些印象（四五六七）》（老舍全集）第十四卷。
13.《风雨》—贾平凹，陕西丹凤人。本文选自《中华散文珍藏本·贾平凹卷》。 14.《秋天》—何其芳，现代诗人，评论家。著有诗集《预言》《夜歌和白天的歌》，散文集《画梦录》。本文选自《预言》。 15.古代诗歌四首
《观沧海》—曹操，三国时政治家，军事家，诗人。字孟德，沛国谯县人。选自《乐府诗集》。 《次北固山下》—王湾，唐代诗人。选自《全唐诗》。
《钱塘湖春行》—白居易，字乐天，晚年又叫香山居士。唐代大诗人。著有《白氏长庆集》。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。
《天净沙 秋思》—马致远，号东篱，元代著名戏曲作家。天净沙，曲牌名【曲牌名就是曲
俗称“牌子”。和词牌一样，是曲的音乐谱式。（就像一首很长的歌里的部分小节的名字）注：古代的曲很长，所写的曲牌都是一个很长的一首曲的部分小节的名字】。
第四单元（思考人生，珍爱生命）
16.《紫藤萝瀑布》—宗璞，女，1928年出生，常用笔名宗璞，笔名另有丰非、任小哲等。原籍河南省唐河县，生于北京，著名哲学家冯友兰之女。代表性作品有短篇小说《红豆》、《弦上的梦》、系列长篇《野葫芦引》和散文《紫藤萝瀑布》等。另有著作：《三生石》、《我是谁》﹑《铁箫人语》。
17.《走一步，在走一步》—莫顿·亨特，美国作家，心理学家。选自《当代少年》。 18.短文两篇
《蝉》—小思，本名卢玮銮，香港作家。已出版作品有《路上谈》，《承教小记》，《日影行》，《彤云笺》，《不迁》及合集的《七好文集》，《七好新文集》，《三人行》。 《贝壳》—席慕蓉，台湾画家，作家。有诗集《七里香》，散文集《有一首歌》等。 19.《在山的那边》—王家新。选自《长江文艺》。 20.《虽有嘉肴》—《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，相传为西汉戴圣编撰。 第五单元（通过科学，认识世界）
21.《化石吟》—张锋。选自《科学24小时》。
22.《看云识天气》—朱泳燚。本文是作者根据有关资料改写的。 23.《绿色蝈蝈》—法布尔，法国著名昆虫学家。选自《昆虫的故事》。 24.《月亮上的足迹》—朱长超。选自《20世纪科学发现纵横谈》。
25.《河中石兽》—纪昀，字晓岚，清代文学家。本文选自《阅微草堂笔记》（以记述狐鬼故事，奇特见闻为主，是以笔记形式写成的志怪小说，题目是编者加的。
第六单元（奇思妙想，亦幻亦真）
26.《小圣施威降大圣》—吴承恩，明代小说家。本文节选自《西游记》（与元末明初罗贯中的《三国演义》，元末明初施耐庵的《水浒传》，清代曹雪芹的《红楼梦》并称中国四大名著）第六回。
27.《皇帝的新装》—安徒生，汉斯·克里斯蒂安·安徒生，丹麦19世纪著名的童话作家、诗人，也是世界文学童话的代表人物之一。安徒生文学生涯始于1822编写剧本。进入大学后，创作日趋成熟。曾发表游记和歌舞喜剧，出版诗集和诗剧。1833年出版长篇小说《即兴诗人》，为他赢得国际声誉，是他成人文学的代表作。他最著名的童话故事有《小锡兵》、《海的女儿》、《拇指姑娘》、《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》、《皇帝的新装》等。安徒生生前曾得到皇家的致敬，并被高度赞扬：给全欧洲的一代孩子带来了欢乐。他的作品《安徒生童话》已经被译为150多种语言，成千上万册童话书在全球陆续发行和出版。 28.《女娲造人》—袁珂。选自《神话故事新编》。 29.《盲孩子和他的影子》—金波。选自《金波作品精选》。 30.寓言四则—
《赫尔墨斯和雕像者》《文字和狮子》—《伊索寓言》
《智子疑邻》—韩非，战国末期著名思想家。他的著作收在《韩非子》里。本文节选自《韩非子·说难》，题目是编者加的。
《塞翁失马》—西汉淮南王刘安（前179-前122）等编著。节选自《淮南子·人间训》，题目是编者加的。《淮南子》，又名《淮南鸿烈》。 28.《女娲造人》—袁珂。选自《神话故事新编》。 29.《盲孩子和他的影子》—金波。选自《金波作品精选》。 30.寓言四则— 《赫尔墨斯和雕像者》《文字和狮子》—《伊索寓言》
《智子疑邻》—韩非，战国末期著名思想家。他的著作收在《韩非子》里。本文节选自《韩
非子·说难》，题目是编者加的。
《塞翁失马》—西汉淮南王刘安（前179-前122）等编著。节选自《淮南子·人间训》，题目是编者加的。《淮南子》，又名《淮南鸿烈》。 名著导读
1、《繁星》《春水》：主题是“母爱、童真、自然”。
作者是冰心，原名谢婉莹，中国现代文学史上第一位著名女作家。这两作品是在受到了印度诗人泰戈尔的《飞鸟集》的影响下写成的。包括三方面的内容：
一是对母爱与童真的歌颂。如“母亲啊！天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里；心中的风雨来了，我只能躲到你的怀里。诗中的母爱往往有双重内涵：一是母爱对诗人的浸润，二是诗人对母爱的深情颂赞。
二是对大自然的崇拜和赞颂。作者认为：人类来自自然，归于自然，人与自然应该是和谐一致的。如“我们都是自然的婴孩，卧在宇宙的摇篮里。”
三是对人生的思考和感悟。称为“哲理诗”。如：墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。 作品的艺术成就表现在：
一是兼采中国古典诗词和泰戈尔哲理小诗之长，善于捕捉刹那间的灵感， 以三言两语抒写内心的感受和思考，形式短小而意味深长。
二是语言清新淡雅而又晶莹明丽，明白晓畅而又情韵悠长。 2、《伊索寓言》：主题是“生活的智慧和想象的魅力”。
《伊索寓言》是世界文学史上流传最广的寓言故事集之一。包括三方面的内容：
一是影射当时的社会现实，揭露了当时统治者的残暴和蛮横。如：《狼和小羊》、《猫和鸡》 二是表现劳动人民生活的经验与智慧。如：《农夫和蛇》、《狐狸和山羊》150多种语言，成千上万册童话书在全球陆续发行和出版。
二、作文