第一篇:《物欲横流的时代 我们该怎样做老师》
物欲横流的时代 我们该怎样做老师
摘要：90多年前，鲁迅先生写过一篇《我们现在怎样做父亲》的文章（鲁迅全集，1996），可谓忧心忡忡而又情真意切。先生的选择是：用自己的肩膀扛起黑暗的闸门，放他们到光明的地方去。然而，在现时代的中国，可谓物欲横流。一个迫在眉睫的问题横在我们面前：现在，我们该如何做老师？
关键词：大学教育；当今时代；教师素质
中图分类号：g710？摇 文献标志码：a？摇 文章编号：1674-9324（2013）16-0012-02
30多年的改革开放让中国走向了迅速发展的道路，经济成就令世人瞩目，但同时带来的一些社会问题、文化问题等也同样令人担忧。就是高校这块所谓的净土也已变得斑驳陆离，让人感到无所适从。作为一名老师，身处其中，也有许多难言的困惑与苦恼。先看一个事例吧：前不久，一位同事讲了自己的经历，学生课间问他一个月能挣多少钱。这位同事总不肯告诉学生自己的收入（绝不是因为保护隐私），最后，被逼无奈，就告诉了学生自己的工资数额。结果，学生吃惊非常，根本不相信老师的工资这么低。无独有偶，我也常面临这样的窘境，也常有一些朋友、熟人问起老师的收入，一旦如实相告，他们几乎是同样的口吻：又不问你借钱，看把你吓得，有必要哭穷吗？既然不信，也没有办法，随你好了。据有些调查说老师的社会地位还算高，由此推论，老师的收入也就不会低。事实和想象之间还是有差距的，这差距让老师不满意，也让社会不解。特
第二篇:《虽然我们身处物欲横流的社会但是只要守住心灵》
虽然我们身处物欲横流的社会但是只要守住心灵，追求自己的乐趣。不要为了金钱失去自我，做自己的主人，主要是自己的心。该句巧于用典，借“诸葛庐”、“子云亭”以自况，且引孔子之语——“何陋之有?” 说明陋室“不陋”，从而增强了文章说理的可信性和说服力。类比自喻，反映了作者以古代贤人自况的思想境界，暗示了陋室不陋 借“陋室”表达了作者不慕名利，安贫乐道的情怀陶渊明是一位隐士,菊花大多生长在偏僻的地方,一副与世无争的样子，也花中的隐士,周墩颐在《爱莲说》中写到：“菊，花之隐逸者也”，想那时，陶渊明隐居的地方一定很孤寂，一般娇艳名贵的花也不会在那生生长，只有菊花与他为伴。正因为这些，陶渊明对菊花有着特殊的好感，因此也有了“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲与惬意。 晋陶渊明独爱菊”，从一般的泛论，进入具体叙说，显示陶渊明的性格特征。陶渊明是晋末宋初的一位杰出诗人，他做过江州祭酒、镇军参军一些小官。他不满士族把持的黑暗统治，不愿与其同流合污，更不对之卑躬屈节。他做彭泽县令时，恰好碰上督邮来视察工作，县吏告诉他，“应束带见之”；他不愿“为五斗米折腰”，当即辞去彭泽令，决心远离统治者，洁身自好。此后，他长期归隐田园，以酒遣怀，以菊花为伴侣，再没有出仕。作者写陶渊明独爱菊，正是对他不苟随时俗的高洁品质的赞颂。 希望能采纳
世人皆爱花，从先秦人爱香草，晋人爱菊花，唐人爱牡丹，宋人则爱梅花，中国古人审美理念及情趣的历史发展与变迁，借此隐隐可见一斑。 从先秦的爱兰到陶渊明时代的崇菊暂且不提——因为那个时代已太久远，而且还没有形成只青眼于一两种花的社会风气。单说从唐代的钟情牡丹到宋人的顶礼梅花，这其中的审美情趣就发生了极大的转变。唐代文明可谓华夏五千年最辉煌的岁月，有擎天拔地的气势，有海纳百川的胸襟，它的风韵至今洒在了我们的血液里。有“自李唐来，世人甚爱牡丹”之说。因为牡丹雍容华硕、光彩四溢，也就成为当时大唐盛世的主流。咏牡丹的诗词便层出不穷，佳作连篇。 玄宗李隆基颇爱牡丹，在长安兴庆宫沉香亭种有数株牡丹，与杨妃观赏时对乐工们说：“赏名花，对妃子，不应再唱旧乐词。”于是立即招来翰林学士李白，命他为杨妃赋新词。李白当场写下了《清平调》三首，其中“名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。”写尽了唐玄宗面对牡丹和杨妃这人间至美快乐心情。唐文宗很喜欢读诗，一天在宫内观赏牡丹，问画家程修己：“最近京城中传唱的牡丹诗，谁的最好？”程回答：“臣听王公大臣间，都称赞中书舍人李正封的诗句：“国色朝酣酒，天香夜染衣。”文宗听后赞赏不已。“国色天香”也就成了赞美牡丹的专用词句。 刘禹锡《赏牡丹》一首：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。惟有牡丹真国色，花开时节动京城。”反映了唐人时下酷爱牡丹的风尚，和起前两句意境大有不同的是后面的转结两句，诗人将牡丹比喻为国色美女”，他老人家远远站在大视角处，一边笑眯眯地陶醉，一边还不忘解嘲：“大家别只嗤笑我这个花痴，实在是因为牡丹太美把整个京城里的人都轰动了！”作为最爱花的大诗人刘禹锡，他老岂只爱花呀，其实就是一个雅托，到老也没忘记诙谐一把：“今日花前饮，甘心醉数杯。但愁花有语，不为老人开。在唐代不只是帝王、文人雅士爱牡丹，女子亦胜爱牡丹。当我们漫步于周昉的《簪花仕女图》前，正如唐诗中所道：“粉胸半掩疑暗雪”、“头戴牡丹金步摇”。 而白居易的一首《牡丹》：绝代只西子，众芳惟牡丹。月中虚有桂，天上漫夸兰。夜濯金波满，朝倾玉露残。性应轻菡萏，根本是琅玕。夺目霞千片，凌风绮一端。稍宜经宿雨，偏觉耐春寒。见说开元岁，初令植御栏。贵妃娇欲比，待女妒羞看。巧类鸳机织，光攒麝月团。暂移公子第，还种杏花坛。豪士倾囊买，贫儒假乘观。叶藏梧际凤，枝动镜中鸾。似笑宾初至，如愁洒欲阑。诗人忘芍药，释子愧梅檀。酷烈宜名寿，姿容想姓潘。素光翻鹭羽，丹艳赩鸡冠。燕拂惊还语，蜂贪困未安。倘令红脸笑，兼解翠眉攒。少长呈连萼，骄矜寄合欢。息肩移九轨，无胫到千官。日曜香房拆，风披蕊粉干。好酬青玉案，称贮碧水盘。譬要连城与，珠堪十斛判。更思初甲坼，那得异泥蟠。骚咏应遗恨，农经只略刊。鲁班雕不得，延寿笔将殚。醉客同攀折，佳人惜犯干。始知来苑囿，全胜在林峦。泥滓常浇洒，庭除又绰宽。若将桃李
并，更觉效颦难。可见牡丹的美艳不可方物。 如果历史是按顺序发展的，宋代就应该胜过唐代。然而，事实并非如此，就连对花的态度唐宋也是背道而驰。宋人上至皇帝下至黎庶都承受了无穷无尽的民族灾难和社会矛盾的挤压。他们就像是有眼疾怕见风一样，见不得色艳香浓，见不得流光溢彩，见不得张力十足的美。宋人喜爱梅花，蔚然成风，看似雅然，却有它的不得已。几乎懂几句村言俚语就要试作梅花诗了，以至于仅现存的宋代梅花诗就有数万首之多。有位当官的刘克庄先生因作梅花诗遭贬十年，劫后仍然痴心不改接着作梅花诗。在现代人看来梅花也的确是好花，在沉闷寂寥的隆冬她带给人们生命的迹象。梅花的凌寒傲雪的精神成为优秀品格的诠释。宋朝积弱的国势，使那些长期生活在内忧外患中的文人墨客对顶风傲雪、孤高自洁的梅花有日趋浓烈的钦佩感。试图在那里找到宗教般圣洁的世外桃源。梅花就寄托了他们太多太重的精神追求，几乎不堪重负。“世间除却梅梢雪，便是冰霜也尘埃”，可叹其审美情趣之极端。 在中国古代，凡一花必有一主。也就是说，是美女都以花作比。古代皇后级美女，多以牡丹为喻。如武则天、杨贵妃。这样的倾国之姿，很难以梅花作比喻。但是宋朝人以“瘦”为美，崇尚梅花而贬低牡丹，似梅花的美女自然是其心中之理想了。于是，便有人写了《梅妃传》。从此，中国也有了以梅花为象的高洁清雅的绝色佳人。梅妃是宋人心目中的理想美人。也就是说，梅妃是艺术美人。梅妃与巫山神女、洛川神女、崔莺莺同是不同朝代的绝色。春秋战国有巫山神女，魏晋有洛川神女，唐朝有崔莺莺，宋朝则有梅妃。传说梅妃是唐玄宗妃子，后因杨妃而失宠。一个生错朝代的冰雪美人，怎与杨贵妃那洛阳牡丹争艳。唐爱牡丹，宋爱梅，只可惜梅妃早生了数百年。 在中国古代，梅花是属于宋人的。李纲的《梅花赋》写出了宋朝人心中的梅花品格：“若夫含芳雪径，擢秀烟村。亚竹篱而绚彩，映柴扉而断魂。暗香浮动，虽远优闻。正如梅仙隐居吴门。丰肌莹白，娇额涂黄。俯清溪而弄影，耿寒月而飘香。娇困无力，嫣然欲狂，又如梅妃临镜严妆。吸风饮露，绰约婵娟，秀色可怜，姑射神人御气登仙。绛襦素裳，步摇之冠，璀璨的烁，光彩烨然，瑶台玉妃谪堕人间。”这似乎不是咏梅而是写佳人。《梅花赋》的佳人传承了历代美人的仙气，乃庄子姑射山仙女的写照。宋朝的审美，又从唐朝的“人”回到了天，但却不是春秋战国的巫仙，而是佛、道、儒的禅仙。 宋朝大隐士林逋在西湖隐居了几十年，皇帝请去做官，他都无动于衷。林逋一生自诩“梅妻鹤子”。他写了许多咏梅花的诗，最有名的便是《山园小梅》诗之－：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”十四个字清绝出世，艳冠古今，咏梅的，无人出其右。王十朋更赞道：暗香和月入佳句，压尽千古无诗才。辛弃疾简炼为“喑香疏影。“月谵黄昏欲雪时，小窗犹欠岁寒枝。暗香疏影无人处，唯有西湖处士知。” 民众审美情趣的变化，折射的是历史的变化---唐的辉煌与宋的孱弱。宋是一个积弱积贫的王朝，开国伊始就处在外强的凌辱之下，南渡以后国势更是江河日下，风雨飘摇；而大唐国富民强，从骨子里就渗出雍容富贵的风韵。 不论是唐人喜欢牡丹的阳刚还是宋人喜欢梅花的阴柔，那都是当时环境和社会风气所造就。阴柔含蓄是一种美，阳刚开放更是人性的自然表露。所以说，不论是哪一种美都有它的生物学理由和文化底蕴，大可不必厚此薄彼，砍一棵栽一棵。 苏轼的《孙莘老求墨妙亭诗》：“杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭。短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎。”形容女子形态不同，各有各好看的地方。也借喻艺术欣赏的风格不同，各有所长，投其所爱。“牡丹之爱，宜乎众矣；梅花之爱，暗香浮动。
” 出淤泥而不染
第三篇:《这是个物欲横流的时代》
这是个物欲横流的时代
没有钱，你就会变得一无是处。 你身边的人会看不起你， 你泡不到女人，你买不起房子，你看不起病，你甚至吃不起肉。
这是个笑贫不笑娼的时代
任何人都会因为你的贫穷而嘲笑你，你会发现你最终被社会遗弃，如此理直气壮的被遗弃。
这是个汉奸思维，拜金主义横行的时代
婊子们热衷于花几百块去做脸，美发，健身，而不会去帮助那些因为贫穷而不能上学，因为疾病而不能微笑的儿童们
窝囊废们热衷于买小汽车，或者买名牌来追捧自己的婊子女朋友。 而不会去帮助那些生活在社会最底层的人们。
这是个傻逼横行的时代
周杰伦，F4，韩剧，偶像剧，SHE，哈日，哈韩，哈屎，哈一切虚荣无比，空虚无意义，表象华丽毫无内涵的假象，在肾上腺素的刺激下，变得冲动而无法自拔。
这是个人吃人的时代
人为了活着，只好变相的吃掉同类， 几乎没有什么人愿意帮助别人。
感谢你能参加这个活动，活着帮助这个可怜的孩子。
第四篇:《在物欲横流时代更需要大爱论文》
在物欲横流的时代更需要大爱
八月是金秋收获的季节，可对我而言，八月又是一个伤感的季节。每到八月我的情绪都会有些低落，因为在每年的八月都会有一批老师调离我们学校，也会有一批新的老师调入十直中学。我在十直从教二十年来，就这样一批又一批走了又来，来了又走，而我却一直原地踏步。一天又天，一年又一年„„我郁闷，我烦恼了，我开始抱怨，我觉得自己每天重复简单的知识，生活很乏味；我会抱怨，感叹英雄无用武之地„„直到今年八月，我观看了《最美乡村教师》，我对自己的人生理想才有了新的定位。
当我观看了《寻找最美乡村教师》节目后我哭了：在我抱怨学生素质不高，学生越来越难教的时候；在我抱怨工作环境不好，不能天天回家孝父母、陪孩子的时候；在我工作疲惫喊累，待遇不高的时候„„在世界的另外一个角落，还有这样一些地处恶劣的工作环境，这样一些感人至深的故事发生，还有这样一群奉献自我的人存在。我哭了，为我不曾想象的环境而哭，为我不曾知晓的故事而哭，为不曾关注的人而哭，他们——最美乡村教师，每个人的事迹都那样感人，他们的确因播种光明而美丽！他们用自己的故事诠释了太阳底下最光辉的事业的真正含义，他们是我心中真正的英雄。{物欲横流}.
宋玉刚，一位西藏山区的汉族乡村小学教师，深深扎根雪域高原。他把13年青春岁月献给了他所深爱着的藏族孩子。恶劣的环境，艰苦的生活都未能动摇他扎根西藏的决心，他完全融入了藏族同胞的群体里。他没有休过一次假，当他有了自己的妻子和孩子，也没
第五篇:《现在的社会处处是物欲横流》
现在的社会处处是物欲横流，利欲倾心，在利益的驱使下什么坏事都有人做，致使人与人之间不和谐，人与动物之间不和谐，人与大自然的不和谐„„，在这样的环境影响下，现在的幼儿从小就种下了自私自利、缺少爱心和种子，缺少和谐的意识等等很多很多的不良思想，加上诸多的社会现象造成现在的孩子聪明但人品受到质疑。
常见的有以下几种：
一、出生于官宦商贾之家，潜移默化，终被金钱腐化；
二、、多数年轻人不知何为责任，结婚率没有离婚率高，离婚后男女双方各自又去找寻自己的欢乐，顶多破费点钱孩子交给老师和老人，造成无数的单亲儿童没有得到家庭温暖而性格偏移；
三、、还有就是条件限制，大人出门打工，留下许多留守儿童，爷爷 奶奶只能管他们不饿不冷，却管不了教育，也只把希望寄托给老师„„；
四、教育重视分数，忽视中国几千年来古人留下来的中庸、论语等等智慧结晶，很多年轻人不知道什么是礼 义 廉、耻，孝 悌 忠 信，总之种种的原因造成现在的未成年人乱七八糟，未成年人犯罪率直线上升„„
我们国家未来的强大就在这一代孩子身上，人民的安居乐业也在这一代孩子身上，因此应从现在开始重视对妇女和孩子的教育，重视爱心培养，重视国学教育，重视心和思想的教育，从小让孩子的心有正知正念来守护，说起来是一言难尽，我认为以上一切归根结底就两就两个字，佛家的“慈悲”。
如果多数家长和老师都能让孩子从小就把这两个字植入孩子心灵，就是和谐的开始。 以上只是本人的一点敷浅意识，不能代表社会，只是觉得人之根本在于“善”。
第六篇:《物欲横流的时代 我们该怎样做老师》{物欲横流}.
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物欲横流的时代 我们该怎样做老师{物欲横流}.
作者：袁志华{物欲横流}.
来源：《教育教学论坛》2013年第16期
摘要：90多年前，鲁迅先生写过一篇《我们现在怎样做父亲》的文章（鲁迅全集，
1996），可谓忧心忡忡而又情真意切。先生的选择是：用自己的肩膀扛起黑暗的闸门，放他们到光明的地方去。然而，在现时代的中国，可谓物欲横流。一个迫在眉睫的问题横在我们面前：现在，我们该如何做老师？
关键词：大学教育；当今时代；教师素质
中图分类号：G710？摇 文献标志码：A？摇 文章编号：1674-9324（2013）16-0012-02 30多年的改革开放让中国走向了迅速发展的道路，经济成就令世人瞩目，但同时带来的一些社会问题、文化问题等也同样令人担忧。就是高校这块所谓的净土也已变得斑驳陆离，让人感到无所适从。作为一名老师，身处其中，也有许多难言的困惑与苦恼。先看一个事例吧：前不久，一位同事讲了自己的经历，学生课间问他一个月能挣多少钱。这位同事总不肯告诉学生自己的收入（绝不是因为保护隐私），最后，被逼无奈，就告诉了学生自己的工资数额。结果，学生吃惊非常，根本不相信老师的工资这么低。无独有偶，我也常面临这样的窘境，也常有一些朋友、熟人问起老师的收入，一旦如实相告，他们几乎是同样的口吻：又不问你借钱，看把你吓得，有必要哭穷吗？既然不信，也没有办法，随你好了。据有些调查说老师的社会地位还算高，由此推论，老师的收入也就不会低。事实和想象之间还是有差距的，这差距让老师不满意，也让社会不解。特别是在经济大潮滚滚涌动，拜金主义甚嚣尘上的时候，老师的口袋是干瘪的，那你口中宣传的真理呢，会是饱满的吗？学生们有疑虑，但出于维护老师的颜面，只是不好意思当面道破而已。置此情境之下，作为老师，内心总不免有些不自在，无论如何，也谈不到慷慨激昂、志得意满。马克思讲过，人类的解放，第一步就是经济解放。当老师为经济所困时，他还能在知识的海洋里自由翱翔吗？这确是一种困惑。
经济的困窘，老师们还可以自我解嘲，以满腹经纶来掩盖褴褛的衣衫。但是，面对学生茫然的眼神，老师又该怎么办？很多学生也有自己的苦恼，他们不明白为什么要读书，不知道读书还有什么用，甚至不理解活着的意义究竟何在。一句话，他们失去了信仰，陷入了迷茫，一种无助、虚无的感觉紧紧攫住了他们。其实，这又何尝是学生们单独面对的问题呢，老师们又何尝不是如此？整个中国又何尝不是如此呢？说穿了，这是信仰失落之后的必然结果。旧的信仰被损毁，新的信仰一时难以建立起来，在混乱的年代，人们本能地抓住一些东西，作为拯救自己的希望或者麻醉剂。在人们胡乱抓住的东西中，资本主义的、封建主义的糟粕居多，因为，它们毕竟有着比社会主义更悠久的历史、更广阔的土壤，也不需要更多的努力。于是，拜物主义、拜金主义、消费主义、封建迷信开始大行其道，在社会上蔓延开来。在这种情况下，我们又该怎样当老师？对学生讲出实情吗，他们原本灰暗的心理将变得更加黑暗；不讲实情
第七篇:《现代社会物欲横流》
现代社会物欲横流，到处充满诱惑，也随时随地存在陷阱。高中教育是现代社会基础教育的关键，也是培养人的关键时期，更是每个人改变自己一生状况的分水岭，然而这个关键时期的学生心理沟通和教育引导却是不能忽视的。学生心理教育涉及家庭、学校和社会。由于学业成绩、生活条件、个人性格等等原因，使得现代的高中生呈现出了一些心理问题。
1、在学习上两极分化日益明显。{物欲横流}.
经过高一一年的学习，学生在知识掌握程度上已较明显的分出层次，即所谓优生和差生。对优生来说，由于之前学得好，他们积极、自信的心理不断得到强化，学习兴趣上升为乐趣，学习已成为自觉的行为，并不断从中得到成功的心理体验。另一部分学生在一年学习中（尤其是在考试中）屡遭挫折，对学习的灰心、自卑甚至害怕等心理也在渐渐固化，出现兴趣转移，偏科等倾向。对中等水平的学生来说，学习目的模糊，学习动机不强，处于一种淡漠的被动状态。
对于成绩好的孩子，我们要给予肯定，使他们更加积极上进。对于学习中等水平和较差的孩子，家长首先要有正确的态度，避免过高的期望；要给孩子更多的支持和鼓励，帮助他们分析成绩不理想的原因，肯定他们所拥有的发展潜能，解除不必要的顾虑。让他们把学习上压力降低到最小程度。
2、孤独感和焦虑感较强。
高二学生是高中阶段的“断层”时期。因为高一新生刚进入高中，对学校、老师、同学以及学习都有新鲜的感觉，同时，其兴奋心情也使其具有积极的学习和生活态度。而他们所面临的是如何适应新的生活和新的学习，在这个时期，无论是学校还是老师都对他们给予高度的关注。高三的学生因为就要参加的高考，家长和老师对他们给予更高度的关注。相反，老师和家长对高二的学生的关注就相对较少，使学生在这个阶段的孤独感和失落感较强。
高二阶段由于很多学生目标不明确，既没有高一时的雄心壮志，也没有面临高考的紧迫感，是一个容易出现动荡和茫然的时期。一旦遇到挫折，特别是考试中受到打击，就会自我怀疑，产生焦虑。有调查显示：一半以上的学生感到整个高中阶段有成绩明显退步的阶段，其中大部分学生感到在这个阶段很困惑。学生很需要我们老师的关注、很需要家庭的关注和社会的认可。
我们家长不能只关注孩子的学习和衣食住行，更要关注孩子精神上的成长，关心孩子的心理动态。时刻与老师联系，了解子女在校内外的日常表现。当然，家长要给子女更多的父爱母爱，父母是孩子最好的老师。
3、恋爱现象增多。
高二是高中阶段恋爱发生率最高时期，其中有生理发展和社会影响的因素，还有其心理原因。高二学生所要承受来自社会方方面面的压力越来越多，他们非常需要理解和关心。然而，由于家庭、学校对他们的关注不够，导致他们只能从外界获得关爱的感觉。有些学生谈恋爱就是要寻找一种被爱、被重视、被珍惜的感觉。其次，受电视、电影、网络等影响，很多学生把爱情过于美化、理想化，向往浪漫的爱情，因而会模仿成人谈恋爱。
对于学生的早恋，总是让很多家长头痛。但是，如果我们一味地强调早恋为孩子所带来的负面影响，而不考虑其不可抹杀的固有的特性，对孩子来说显然是不公平的，也是不科学的。
对此，我们可以注重跟孩子说明早恋的原因和它将给早恋者带来什么样的后果。其次，早恋问题源自于性，那么我们就从源头开始引导。很多家长认为性是难以
启齿的东西，回避或很少和孩子谈论有关性知识。因此，而孩子由于生理和心理的日趋成熟，对性存在很大的好奇心，希望了解这方面的知识。当他们不能从家长和老师那里获得性知识时，他们便会到杂志、报刊、网络、影碟上寻找，从同学、朋友那里寻求，而从这些途径获取的性知识却不一定是健康、科学的。我们要大方教给学生有关性方面的知识，让学生懂得性知识，使他们对性有科学的认识，不再对它有一种神秘和好奇的心理。对已经早恋的学生给予理解和加以正确的引导，尽量将他们“恋情”所带来的负面影响控制在最低程度。
4、学生之间的自我攀比增多。
现代社会生活水平普遍提高，尤其是经济发展比较好的南方地区，学生之间的攀比很普遍，而且很严重，比如，买漂亮的名牌衣服、买昂贵的手机等等，他