篇一:《优秀高中生作文展及点评：《登山者的选择》》
登山者的选择
北京八中 高三年级 甘达华
写作如登山。
多少登山者，他们踩着前人的脚步，流连于山中如火如荼的红叶胜景，臆想着坐拥广阔的市场，最后却于错综的红叶林中，于如织的游人中，迷失了自我，葬送了前程。然而，也还有一些登山者，他们拨开红叶林前的喧嚣与纷扰，向着心中的信仰之峰执着进发。
依我看，前者不过是为了活着而写作；而后者，将写作真正融入了生活。而恰恰是将写作真正融入生活，才遵从了写作的本意，才有价值成为登山者的选择。
要知道，写作的本意并不在于迎合，随流。一部作品的价值，区别于一件普通商品的价值，在于无需满足所谓的市场效应——何为所需，则所供为何。迎合与随流意识下的“前行者”，其“功绩”不止于在写作目的功利化、写作成果商品化上的推波助澜，甚至于会让一些初出茅庐的登山者误以为“生产”即“创作”，以至于让他们在内在涵养以及思考力度上面临可能无以复加的重创。 然而，有太多的写作者，面对文坛的种种所谓成功趋之若鹜。在这里，郭敬明和韩寒屡屡问鼎青春文学销量榜榜首，一批批“后起之秀”却在模仿中将自己原本多样鲜活的创作力丧失殆尽；在那里，莫言刚刚登顶世界文坛勇捧诺奖，一群群写作者就在“莫言培训班”里学的如痴如醉，忙的不亦乐乎。不管其中的“前行者”如何，这样的“后起之秀”与“莫言培训班”，都只能是红叶林中的一场场闹剧。究其实，冰也好、火也好，不在于欣赏者之多，而在于内心之炽烈，而在于其本身的意蕴与内涵。 原来，写作的本意就在于自我完善。如此看来，登山者只需追问自己的本心，不断寻找写作的本意，这样才能实现真正的价值满足。应该说，这是一种苦行僧似的试炼，其过程必然艰辛，其姿态必然孤孑。“布拉格之春”中囚于阴冷监狱的哈维尔，于无人的寂静中苦苦冥想，最终将自己对家国破败的感慨与哀愁，融入了话剧创作的血液；“十年流亡”、生死难卜的雨果，在破旧的木屋中独自一人，却能将对现实黑暗的批判，倾注于一行行墨迹。《狱中书简》所蕴含的文化积淀与现实意义，《惩罚集》所抱有的批判精神与浪漫主义情怀，无一不在表明它们已然成为了那样一个时代的高峰。 这样一些登山者，成全了自己，亦影响了其后的每一个时代。
只是有时，作品在云端，人们难以留意罢了。但他们，已经满足。
面对当初的选择以及所有为选择而作的付出，以情怀而论，他们当是无怨无悔。 惟其如此，我心以为——山巅，风景独好。
点评：
主题在“铺垫”和“勾连”中得以凸显。
命题方面给了简短的几句对话：
记者：如果将写作比作一种运动的话，你觉得它与哪个项目最相像？
作家：登山吧。不过有的登山者是去看如火如荼的红叶的，那里游人如织；有的登山者则要一睹险峻的冰峰，那里人迹罕至。
记者：这二者谁更可贵呢？你自己又属于哪一类？
作家：每个登山者都有自己认为更可贵的答案。我属于后一类人，也许各行各业都有像我这样的人。
写作要求是：表达考生自己的思考、想象。就命题材料来说，语境是开阔的，就像对话中的作家所言：每个登山者都有自己认为更可贵的答案。以此而言，“可贵”之处其实就在文章写作者的心里，是写作者内心思维品质的一种外显。
本文以“写作如登山”简洁铺垫，以对登山中所谓“前者”与“后者”的想象、描述紧相承接，并以其前的铺垫为基础来明确陈述自己的想法和认识。从阅读效果而言，这其中既有对文章写作语境
的必要关照，又有以文字跟进从而正面深入立意的显著功效。
本文的可贵，还在于其能够注意到在对比中立意，不忘对所关涉双方的分析或批判。其中“这样的‘后起之秀’与‘莫言培训班’，都只能是红叶林中的一场场闹剧”的概括与分析，在尽显凌厉与深入的针砭风格的同时，也使正面引入哈维尔、雨果成为一种水到渠成的生发。不仅如此，“登山”中的误区多反观自现实，而出路恰蕴藉于历史经典。这表明文章在例举的策略以及价值彰显的路径方面都有相当的考虑。在切题的背景之下，有效选择并运用材料，显示出作者在主旨表达上的驾驭与控制。
当然，在肯定之余，如果文章给予“冰”与“火”的观照和分析能够稍微明确、深入一些，其立意的整体效果会更加突出。
篇二:《1-见死不救的登山者作文讲评材料-06》
联考作文讲评材料 2013-3-29
学会放弃，才拥有一份成熟。
一只倒霉的狐狸被猎人套住了一只爪子，它毫不迟疑地咬断了那只小腿，然后逃命。放弃一只腿而保全一条生命，这是孤独的哲学。人生亦应如此，当生活强迫我们必须付出惨痛的代价以前，主动放弃局部利益而保全整体利益是最明智的选择。智者曰：“两弊相衡取其轻，两利相权取其重。”趋利避害，这也正是放弃的实质。
人的一生，需要我们放弃的东西很多，古人云，鱼和熊掌不可兼得。如果不是我们应该拥有的，我们就要学会放弃。几十年的人生旅途，会有山山水水，风风雨雨，有所得也必然有所失，只有我们学会了放弃，我们才拥有一份成熟，才会活得更加充实，坦然和轻松。
生活要学会放弃
万花筒般的世界不时抛出千变万化的诱惑,令人目不暇接甚至跃跃欲试,可在涌上心头的冲动平静之后,你发现所有的诱惑与自己失之交臂并不是因为懒惰和怯弱,而是能够把握的真爱不多。
一个诱惑就可以勾出十个梦想,而要捕捉一个梦想,就需要付出万千代价,假如你为十个诱惑而动情,你怎么去满足没完没了地索取?你的心愿可以比天高,但你只能一步一步脚踏实地。你的心屋可以很丰富，但不能装下太多的诱惑。
生活有时会逼迫你，不得不交出权力,不得放弃机遇,甚至不得不抛下爱情。如果被诱惑一次就改变一次,心情则不能踏实,浮躁过后依然是两手空空。
那些并不适合自己的诱惑,你不可能什么都得到,所以生活中你要学会放弃,今天的放弃是为了明天的得到。干大事者不会计较得失，都知道如何放弃，放弃些什么。放弃,你就可以摆脱烦恼，摆脱纠缠,从而掌握主动,使自己显得豁达豪爽,赢得众人信赖。
放弃是一种坦荡的心境和大度的气概。放弃是一首流浪的歌，低回吟唱在心头，是失意的人生充满振臂而呼的自信；使跌倒的信念重新拔地而起；使消沉的斗志面向晨曦喷薄而出；使世俗的纷争化干戈为玉帛„„
但是，不理智的放弃是一种浪费和一种执迷不悟，也是一种对生命的践踏和对人生的不负责任。
不懂得放弃的人，总将生活中不如意绕在心灵的枝杆上，一生就像北方腊月的浓雾，挥之不去。就这么一味地自怨自哀，自暴自弃，于是青春美丽的容颜与悠悠岁月擦肩而过恰如风过竹面，雁过长空，就像苏东坡的一声人生长叹：“事如春梦了无痕”。舍不得放弃的心绪，像一茎寂寞的芦苇，独立在夜风中守望，把自己幻成一季秋色，再从烟黄的旧页中只能握住一把苍凉„„
懂得放弃的人，是静下心来当一回医生，为自己把脉，重新点燃自信的火把，照亮人生中不如意的症结，然后分析与之失去交臂的差距，根据自己自身的特点选定一个目标，努力掌握一门专长，多看一些奋发奋力的书籍，开阔视野，荡涤一下容易浮躁的心灵。懂得放弃的人，会对任何事不会太过苛求，竭力用温情、柔情，大度营造一个温馨的港湾，在荡漾着对生命充满着爱意的氛围中，舒展一下疲惫的心是多么惬意与幸福！
学会放弃，既是遍历归来的路，又是重登旅程的路，又是对过去诱发深思的路，也是对未来满怀憧憬的路。千万朵智慧的灯火灿烂着温柔和明朗的天空，牵出生命音乐般轻柔的翅膀、牵出一生春光明媚的季节。
生活中有苦也有乐、有喜也有悲、又得也有失，拥有一颗达观、开朗的心，就会使平凡暗淡的生活变得有滋有味，有声有色。那种曾有过的莫名的忧伤和生命的空无，会师一生犹如过客。
学会放弃，让伤心随风而逝，只有快乐相随„„
学会放弃
既然，你已尽力去珍惜，/却仍无法挽回已失去的，那么，你就应该学会放弃，/抓着他不放，只会让你一味沉溺于回忆的痛苦中以致萎靡不振。
放开手，/让他随记忆的风逝去吧！/你会发现另一方天空，/你会重新闻到生活的花香，感受到阳光的温馨。 放弃，不是躲避，不是懦弱，/放弃，是一种豁达的处事态度，/试想想，一个人一生要经历多少人与事，/不懂得放弃那些已经失去，不可挽回的东西，/又如何能把握住真正属于你自己的东西呢？
如果你认定的唯一的一扇大门不再为你敞开，/不必再在门前徘徊或撞的头破血流终不醒悟。/你要学会放弃，/然后转身寻找一个为你开放的天窗，或许在那儿你同样能望见满天的星斗„„
学会放弃
人的一生，面临无数选择，失落，得意，成功，失败，健康，疾病，没有哪一种选择能够真正归属自己。因而，我们总是怀着更多的欲望，企图更多地占有，并将这种占有美化，寻找出种种借口，比如有追求，上进心强等等。以为自己拥有的越多，就会离幸福越近。得陇望蜀，贪多嚼不烂，这山望着那山高，诸般心态不一而足。即使占有的东西原本没什么大用，我们也不愿舍弃；即使心灵已经很累，也不怕再增加沉重的负担。我们全部的错误，更多的时候
只源于一种虚荣。至于虚荣背后的失望，失望中的无奈，无奈中的坚持，坚持中的无助，许多人宁肯痛着也不愿从心底放弃。
人总是对本来不属于自己的东西充满欲望。好多人都说金钱名利是身外之物，却没有几人能将其真正置之度外。“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。„„”面对种种诱惑，积极争取者有之，不择手段者有之，深陷其中，不能自拔的更是大有人在。如此而言，退而求其次，不予不夺，该得到的别让它流失，该抛弃的及时撒手，中庸一些倒也不失为一种好的选择。这让我想起《论语·里仁·第四》里孔子说过：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也；不以其道去之，不去也。”意思是说：发财与做官，这是人人所盼望的；不用正当的方法去得到它，君子是不能接受的。贫穷与下贱，这是人人所厌恶的；不用正当的方法去摆脱它，君子是受而不避的。连圣人都有这样现实的态度，我们何不现实着做这样的君子呢？这句话用一句简炼的话说出来，那就是：我们不仅要学会如何拥有，更要学会如何放弃。
从出生到长大，几乎所有的长辈总是在谆谆告诫我们，拥有知识，拥有财富，拥有爱，拥有„„甚至拥有自私。问题是，那些奇妙的令我们心旷神怡的梦想，往往让我们无所适从。究竟哪些蛋糕更适合我们的胃口，哪些美丽的花朵更适合我们去欣赏或采摘，在私利膨胀的社会风情面前，没有人告诉我们正确的道路，更没有人能替我们做出决定。当理性不在，如何得到你应该得到的、你能够得到的，什么方法是高效的、正当的，如何摆脱你应该摆脱的、你必须摆脱的，什么选择是正确的、切实可行的，对于这一切，只会指手画脚的人们，浮躁着不去了解你以及你的处境，因而他们谁也给不了你救命的稻草。所以，我们仅仅学会拥有是不够的，仅仅学会拥有也是不现实的，还必须学会放弃。只有学会放弃，才可能更好地拥有。
放弃其实就是一种选择。面对一道数学题，你必须学会放弃错误的思路；走在人生的十字路口，你必须学会放弃不适合自己的道路；面对失败，你必须学会放弃懦弱；面对成功，你必须学会放弃骄傲；面对公共利益，你必须学会放弃私欲，坚决维护；面对老弱病残，你必须学会放弃冷漠，实施救助„„我们只有在困境中放弃沉重的负担，才会拥有必胜的信念。放弃我们必须放弃的、应该放弃的，我们才可能更多的拥有。因为只有虚怀若谷，才可能呼风唤雨，吞云吐雾；只有浩瀚如海，才可能不择江河，千古风流。因此，在这个意义上说，学会放弃，甚至比拥有更重要。
但放弃绝不能成为我们困境中选择逃避的借口，绝不能成为事业上免除责任的托辞。鱼与熊掌不能兼得时，我们要放弃；芝麻和西瓜没有足够的时间一起捡拾时，我们要放弃。在放弃中，我们依然要将风雨担在肩头，不让正义从身边溜走。放弃心中的块垒，决不是放弃我们争胜的气魄；放弃身上的冗物，决不是放弃我们战斗的利刃。金钱、名誉、地位，决不系在腰间，祖国、事业、未来，时刻放进心中。所以，学会放弃，只能成为我们避免失败的胜算，绝不能变成惧怕失败预设的退路。
记得有一位大学教授曾向圣地亚神父问道。神父先是以礼相待，却不说道。他将茶水注入这位客人的茶杯，水溢了，神父还在不断地注入。直到这位教授忍不住提醒时，神父才停住。神父说：你不先把自己的杯子倒空，让我如何对你说道。大学教授恍然大悟。难道圣地亚神父不是在告诉我们，学会放弃才可能重新拥有吗？事业中是这样，生活中也是这样。有时候，放弃不仅仅需要勇气，更需要一种智慧。时代不同了，放弃的方法，放弃的内容不尽相同。面对新的实际，需要我们在事业和生活中好好学习，好好把握。放弃决不是一种简单的减法，放弃甚至就不曾是减法。下棋时，前一次胜利的走法，或许就是这一次失败的根源。谁先冲破定式，放弃定式，谁就可能赢得新的胜利，创造历史。聂卫平在应氏杯上的失败，固然有身体等诸多方面的原因，背负中日围棋擂台赛上胜利后公众的期望，放不下棋圣“架子”，恐怕是真正失败的重大原因。
8月20日，中科院上海有机化学研究所博士生孟懿从七楼跳下自杀。他的父亲孟范武说，孟懿从小学到高中毕业一直是老师公认的好学生，1997年被评为全省优秀学生干部，还多次被评为市级优秀学生干部，“直到现在，高中老师在教育学生时，都把他当作‘榜样’。孟懿的女朋友正在美国留学，孟懿的感情和事业都没有经历过挫折。孟懿在自杀之前没有表露出任何征兆，他选择不归路的原因可能是研究所科研压力过大。”这种压力，或许正是来自于拥有的渴望，这渴望包括舆论的赞赏和物质的回报，但这些太多的渴望又难以轻易实现。拥有的无限度追求，竟可酿成如此可怕的悲剧，让我无比震惊。也许占有源于人的自私，所以学会放弃真的很难。哲学家萨特说过：“你要寻求财富，不如去寻求满足，满足是最好的财富。”而这满足就是一种智慧的放弃。
富贵谁不想想拥有，但不以其道得之，我们也许将永远无法拥有。而能够拥有的一条捷径，就是学会放弃。即便是一辆汽车，所能承载的重量也是有限的。一点也不放弃的结果，只能是被不堪承受之重压垮，到头来什么也不会属于自己。放弃那些力所不及的不切实际的幻想，放弃盲目扩张的欲望，放弃那些我们不想拥有的和那些对自己毫无意义的、甚至有害的东西，放弃一切该放弃的东西，瞄准自己的大目标，全力以赴，努力拼搏，才会成就一番大事业。
不管昨天拥有晴朗，还是阴霾，学会放弃，你将从自己的明天，获得更新的一轮太阳，获得任你驰骋的更大的一片蓝天！
学会放弃
“人只一念贪私，便可销刚为柔，塞智为昏，染洁为污，坏了一生品质„„”——《菜根谭》。
生活在这个世界上的人们，或许你是无名小卒，或许你是伟人大师，但相同的是，我们独有自己的思维、自己的理想。为功名所累的人，想要一手遮天，权倾天下；为物欲所困的人，唯一的希望就是要锦衣玉食，香车宝马；活着的人寻找精神麻醉，纸醉金迷、醉生梦死，而濒死的人所拥有的只有对生活深深的眷恋„„
生活的路并非一马平川，难免有磕磕绊绊。我们学会了竞争，学会了占有。而放弃则是另一种生存方式。陶渊明“不为五斗米折腰”，离开浑浊的封建官场，这是洁身自爱的放弃；毛泽东“招了招手”，毅然离开苦心经营的井冈山根据地，这是战略抉择的放弃；学会了放弃，才是真正地学会了占有，学会了竞争！
放弃，是意志的升华，是精神的超脱，是一种境界。学会放弃的人，才是真正的大智大勇。人生其实就是一段路，从这头走到那头，可以哭，可以笑，却没有停止的理由。经历了重重磨难，经过情感的大起大落，才能真正明白放弃的内涵：学会放弃，放弃名利的追求，放弃钱财的索取，退一步，不会是永远的失败，恰恰可能是海阔天空。
放弃，不是“轻言失败”，不是遇到困难阻碍就退却、屈服，是迎难而上的另一种方式。放弃遥不可及的幻想，放弃孤掷一注的鲁莽，多几分冷静，多几分沉着。“山重水复疑无路，柳暗花明又一春。”再回首时，才会发现，曾经的放弃是多么明智的选择。
放弃需要勇气，需要有“敢冒天下之大不韪”的魄力。有时，放弃要面对各种的压力，或来自社会，或来自世俗。中国科学界元勋——“中国导弹之父”——钱学森，为了祖国的国防事业，毅然放弃国外的优厚待遇，带着“相当于五个山地师”的智慧，回到中国。此间，他做出了巨大的牺牲，冒着生命的危险，在异国他乡忍辱负重，历尽磨难。他做出了成功的放弃。如果留在美国，他必然有丰厚的物质条件，然而如果他做了这样的选择，今日的钱学森，只不过是千万留洋学子中普通乃至平庸的一员！
在这个竞争空前激烈的社会，学会放弃，是一种难得的选择，做到真正的放弃，更是难能可贵——无论是为了我们的生活，还是为了我们的理想、信仰。放弃，也是一种美„„
人贵有自知之明
一个人应当正确判断自己，自觉的为自己的能力、学识、容貌、背景打分，从而得到一个清醒的判断，哪些事情自己应该做，哪些事情自己做不了，这样才会选择好幸福的生活，快乐的职业，才有平和的心态。可悲的是，往往就是会有很多人不能做到这点，不能正确认识自己，从而在悲惨中度过了一生。这些人不是高估自己就是低估自己，如果说低估了自己，还有某种程度上的心理平衡的话，高估自己所带来的悲剧性后果，让人目不忍睹。
曾几何时，号称“中国首富”的南德集团董事长牟其中是何等风光，用毛巾、牙膏等日用品换回前苏联一架图―154飞机的成功生意让他老兄名噪一时，他借此东风，扩张自己的事业，宣传自己的思想，出版了一份免费赠阅的报纸《南德视界》，又成立所谓南德工商管理学院，要为中国培养一代儒商。他提出了所谓平稳分蕖理论，九九度理论等一系列经济学理论，俨然经济学家。他还在全国各地不停地演讲，要为陕西省投资50亿，要把满州里建成北方香港，在美国华尔街成立了南德美国投资公司，网罗昔日经济体制改革最年轻理论家温元凯加盟，还为中国南极科考队捐款三百万元，在人民大会堂举办中央老干部桥牌赛，邀请万里等老干部参加，甚至还宣称南德集团要炸开喜马拉雅山一个大缺口，将南亚湿润气流引入北中国，彻底解决我国北方干旱问题，等等„„固一世之雄矣，而今安在哉？答案是在武汉某监狱，因诈骗罪而被终身监禁。
面对现实，正确定位，是何等的重要，高估自己一定会带来悲剧。近日看四川电视台节目，记述广元有一个50多岁的农民造飞机的故事，令人喷饭。这位农民伯伯觉得地上跑的，水上漂的都没有天上飞的神气，他开过农机修理铺，有一定的机械制作手艺，会电焊，钳工，车工等手艺，便花了几千块钱开始造飞机。尽管只有小学文化，但还是买来《航空知识》杂志，照着书上的样子造飞机。飞机造来干啥子？农民伯伯早想好了，同大队商量，借20亩地作飞机场，将来搞飞机旅游，同大队分成。这飞机一造就是七、八年，从试验一型不成功，到二型，到三型，一直到五型，还是不成功，白花了许多钱和精力。这农民伯伯尽管未成功，但心态还很好，“孙中山搞革命都失败了几十回才成功的嘛，我一定能让飞机飞起来！”这种信心，你觉得如何？是愚昧还是自信？
无独有偶，中国科学院数学研究所每年都要收到几麻袋全国各地数学爱好者寄来的哥德巴赫猜想的证明论文，要求审阅。这些有些甚至是初中文化程度的人要用初等数学的方法去完成陈景润的未竞事业，壮志可嘉，但中科院不胜其烦，郑重在报纸上发表公告，今后不再受理哥德巴赫猜想证明论文的验证。为什么？因为用初等数学办法去证明哥德巴赫猜想，就好比用铁匠铺的设备制造宇宙飞船，根本不现实，一个人将宝贵的精力投入到自己不能胜任的事情中，注定会失败，所以人贵有自知之明。
不知命无以为君子。我们的梦想，我们的拚搏，我们的成就，除了取决于自己的坚忍不拔的努力之外，具不具备外在条件是很关键的因素，有时候，有些很偶然的事情会改变我们的一生。„„
学会“自知之明” 德鲁比
“自知之明”是古训，乃格言之首，意为自自己能够十分清醒地看到自己的缺点，当某种环境不允许优点发挥时，会适时地选择放弃。但放弃不等于退却，而是反思，实际上是自我修练。适时的放弃，不失为一种明智之选。
“自知之明”是人生中的一种重要品质。然而，现实生活中又有多少人能做到“自知之明”呢？站在哈哈镜之前，弱小的老鼠会认为自己比猫还要强大，瘦弱的花猫会认为自己经老虎还要凶猛。所以，有人在一片赞扬声中迷失了方向，有人在恭维声中沾沾自喜，有人在奉承声中忘呼所以，有人旦获得一点成绩就得意忘形。马谡信心十足地自荐守街亭，结果掉了脑袋，可见自知很难。所以，古人不禁要呤出“人贵在自知之明、难在自知之明”的感叹了。