第一篇、张亚静廉政征文
廉政方面的征文
平凡岗位也须清正廉洁
三年级 张亚静
有人说，廉洁是一棵松，在万木凋零的冬日，为人们送上一丝绿意；有人说，廉洁是一盏灯，在黑暗冰冷的夜晚，为人们添上一份光明。而我们更要说，作为新时代的青年党员，廉洁更是一面镜子，它时刻提醒着我们要抵得住诱惑，撑得住信念，守得住清贫，耐得住寂寞！
作为八零后的我们，如何真正将廉洁二字落实、贯穿到我们的生活中，学习中，工作中？如何有效的去扩大这份感染力？这，是值得我们深思的一个问题。
很长一段时间，我都认为廉政是一件离我们很远的事情，我们不过是在一个普通的不能再普通的岗位从事着一件极其简单的监测工作，每天的工作说起来很是非常的单调，每天我们面对的是冰冷的玻璃瓶，那个是我们的样品，然后借助各种各样的仪器将其转化为我们的产品—数据值。
我们是一群严谨的年轻人，我们对数据有着一份特有的敏感，对于每天打交道的仪器我们已经了如指掌了，但是对于外界我们接触的相对来说还是非常的少，所以即使我们有贼心，也没有去腐的机会。每每听到谁谁谁又翻船了，除了觉得可惜之外，没有更多的想法。 随着经济的发展，环保工作承担着推动科学发展、促进社会和谐的重大责任。地位越来越高，权力越来越大，廉政风险也越来越突出，环境保护已经成为腐败案件易发多发的新领域。我们的想法也在发生着变化。
对照社会上的腐败大案，我们不敢懈怠；审视身边的廉洁环境，我们任重道远。如果说，过去的成绩归功于我们有一个良好的勤政廉政的环境，归功于我们有一支廉洁从业、乐于奉献的干部队伍的话，那么，未来更加繁重的发展任务，更加需要我们发挥无私奉献，勤政廉政的优良传统，努力实现经济建设与党风廉政建设同步推进和协调发展的良好局面。 过去的清白让我们自豪，宏伟的蓝图不容斑点存在。
一个人违反纪律不是突发形成的，总有一个日积月累、逐步蜕变的过程。有人爱贪小便宜，唯利是图，慢慢陷入私欲膨胀的泥潭不能自拔，贪赃枉法，最终成为人民的罪人；有人爱吃吃喝喝，“酒杯一端、纪律放宽”，丧失了党员干部的原则立场，对纪律的限制、约束、惩戒无所畏惧，一步步走入人生的死胡同；有人自觉不自觉地把一些违法违纪行为当成合法合理的来看待、当成新生事物来接受，难免会步入“盲人骑瞎马、夜半临深池”的境地。 有人比喻犯错误是分了四步走的，第一步是走在河边不湿鞋；第二步是常在河边走哪能不湿鞋；第三步是既然湿了鞋那就洗洗脚；第四步是既然洗了脚干脆洗洗澡。这个四步曲形象地道出了一个人由廉到贪的渐变过程。我们查办案件时经常有当事人约咱们喝茶、吃饭，我们要是接了招，这就好比走在河边湿了鞋，最后难免要栽跟头的。所以啊，要想不湿鞋，最彻底的解决办法就是不要在河边走。
数不清的贪官污吏东窗事发后，面对党纪国法，流下悔恨的泪水；暂时还没有暴露的，也难免为自己的贪腐行为惶惶不可终日。不做亏心事，不怕鬼叫门。贪腐之风长不了，清正廉洁最是好，它提升着我们的灵魂，愉悦着我们的身心。时下，作为党员干部应该率先垂范，正本清源，大力弘扬清正廉洁的传统美德，在廉洁文化建设中发挥带头作用，为全面建设小康社会、实现中华民族的伟大复兴做出应有的努力。
在新的历史条件下建设廉洁文化，就是要倡导立足我们的实际工作岗位，廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化，不断规范和约束我们的思想与行为，增强我们拒腐蚀、永不沾的能力。要以社会公德教育和职业道德教育为重点，以营造清正廉洁、公道正派的社会氛围为指向，以树立牢固的廉洁理念、构筑反腐倡廉的社会公众思想体系为根本任
务，使廉洁意识内化为社会公众的思想准则和道德准绳，外化为社会公众倡导廉洁的自觉实践，让廉洁文化深入人心，形成良好的社会精神风貌，使廉洁成为一种习惯、成为一种文化自觉，让廉洁文化深入到社会生活的每个方面。
因此，党员干部尤其是领导干部应该带头从自身做起，从一点一滴严起，每日“三省吾身”，检点得失正误，校正自身偏差，见贤思齐，闻过则改，不断自我净化和自我完善；自觉接受党组织和群众的监督，真正做到在复杂形势面前信念不动摇，在腐朽文化侵蚀面前思想不蜕变，在各种诱惑面前行为不失范。通过严格自律，做到令行禁止，要求别人做到的，自己首先要做到；要求别人不做的，自己坚决不做，自觉维护法纪的权威性和严肃性。只有视纪律重于生命，常怀敬重之心，常思违纪之害，始终保持一切行动听指挥的政治觉悟和法纪观念，才能始终自觉做到令行禁止，点点滴滴严格执行法纪、维护法纪。
走进工作岗位，我们自豪，因为我们自信、自洁、自律——我们全身心投入。廉洁是一种境界，自律是一种力量。从我做起，从我严起。
下班了，我们欢乐兴奋，因为我们廉洁从业，我们心底坦荡，以休闲的心情漫步在夕阳西下的田野上、小河边，或低声吟唱“采菊东篱下，悠然见南山”，或放声高歌“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；廉洁，它蕴涵在恋人脉脉含情的话语中，妻子温柔的笑脸上，儿女依依的期待中，母亲虔诚的祈祷里……
一位哲人曾经说过：人生没有草稿，篇篇都是正文。无论时代怎样发展，廉洁清正永远是时代的呼唤，勤政廉政永远是人民的期盼。我们象一只响箭，一往无前的出征，我们不是风中的墙头小草，摇摆不定，我们出征，让生命和使命同行。
康德曾说，世上只有两样东西能引起人们内心深深的震动。一是我们头顶灿烂的星空，二是我们心中崇高的道德准则。
廉洁自律，是我们新一代的责任，是我们年轻人的使命。正如我们长城公司的廉洁标语“小慈是大慈之贼，小利是大利之贼”，我们要不断提高自己，做好本职工作，守住自己的那口井，不越法律之线，在工作中牢固树立正确的权力观、地位观、利益观，树立“亲民、富民、安民”的从政理念，坚持“情为民所系、权为民所用、利为民所谋”，兢兢业业干事业，让廉洁成为一种自然习惯，让自己成为一名合格乃至优秀的环保工作者，为构建和谐沧浪做出贡献。
亲爱的朋友们，孟子曰：“路虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”就让我们从每一件小事做起，立足自己的本职，
以务实的态度，勤奋的精神，廉洁的作风投入发展的浪潮中，共同创造中更加辉煌的明天！
第二篇、廉洁修身征文获奖文章
廉政方面的征文
《廉洁修身》征文获奖文章--
《廉洁修身》征文获奖文章--
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工作研究
《廉洁修身》征文获奖文章
2009-3-2 11:14:07 点击：10332 发布人：纪委办
廉洁修身似清茗一杯
沈婷婷 传播学院
德如深山幽兰，不言自芳；欲似长堤蝼蚁，无孔不入。屈原《楚辞.招魂》中的“朕幼清以廉洁兮，身服义而求沫”故事，广为传颂，让后人津津乐道。“不受曰廉，不污曰洁”的警句篆刻在人们心中，成为惊醒世人的明镜。廉洁，是一种价值标准；修身，是永恒的精神追求，廉洁修身则似清茗一杯，需静心细品，淡泊名利才能德载千秋。
廉洁，“知耻近乎勇”
耻，是人们的道德底线，也是为人的标尺。以往提到廉洁，总是觉得离学生身份的我们很远，似乎，我们都把廉洁狭义的定位于处于有权有势的官预员身上，其实，廉洁就是一种道德准则，似与腐败有着长长的鸿沟，退一步则安全，进一步则有万丈深渊。
作为一名大学生，廉洁就应该勤俭节约，要明白铺张浪费是可耻的。“耻存则心存,耻忘则心忘”，懂得勤俭就懂得“知耻”
的深意。其实，并不是空有其嘴，夸夸其谈，从小事做起，我们都能够做得很好。平时不要浪花钱，不要浪费粮食，节约用水、用电，并不用省吃俭用就可以做得很好的生活细节，其实都是举手之劳。
“由俭入奢易，有奢入俭难”，难易之间，都是在价值尺度中摇摆不定，所以，在“明耻”后要端正态度。廉洁，并不是需要勒紧裤腰带过着两袖清风的日子，而是意识和行动的转变。社会上的廉洁是要反对个人主义，反对腐败贪污，现在的我们就是从未进入社会前，先打好预防针，防止以后的这些行为。
知耻明廉洁，是一种内心得行为，一种高尚的社会品格。只有当自己学会尊重自己，才会被别人所看重。廉洁就像是内心开出的一朵荷花，这简单的一笔荷花，可以描绘出很多形象外的美与善，荷叶上的亭亭青叶支撑了多少世纪的傲骨，告诉我们倘有荷在池，
倘有荷在心，则长长的雨季何患？
它，并不空泛，并不遥远，我想肩负着社会责任和国家使命的大学生，就应该在内心也开出一朵朵荷花，也种下一颗颗廉洁明耻的心。这种勇气，不是过分的要求，而是为人，立事的基本要求，勤俭节约，不受贿赂，洁身自好。做好自己的本分，不趋之若鹜，不人云亦云，保持好内心高傲的荷花。
修身，“道德者,行也”
道德，是行道积德，人们永恒不懈坚持和恪守的追求。修身，就是在履行道德的最高精神层面。“宁可穷而有志,不可富而失节”说的就是把修身放在了和人格一样重要的位置。
文明礼貌、仁者爱仁、勤劳俭朴、艰苦奋斗的传统美德和时代精神遥相辉映，并不冲动。正所谓“自天子以至庶人，皆是以修身为本”，要从自身做起，时代精神都会熠熠夺目。
“行也”的人生艺术在于，拥有了道德，你才可以立身，才可以在生命路上，和别人并驾齐驱，这是一种精神的催生剂。每个人心中都有道德的标准，都有修身立言的祈愿。就像一根竹子，你只有沿着它坚硬的环节向天空，步步高升，才能是你不变的志向，你才能成为你生命的全部。
说得更加通俗，就是要学会做人。大学生里面，总是有人抱怨学不到东西，学不到技能。可是，大学是修身立德、培养志趣、博采众家的地方，培养的是我们的精神和做人，锻炼的是我们的思想品性，这就是大学区别于职业学校的最根本的地方吧。如果是大学只是为了学习技能，出社会谋生，那么大学之道就被亵渎了。
修身，是要我们，学会学习，学会做事，学会做人。莘莘学子该做的应该是端正品行，努力学习专业知识，博览群书，关心国家大事，关心身边同学，热爱生活，热爱生命，要严于律己，树立一种正确的价值观，要有理想，要有报复。
大学之所以是天之骄子的向往之地，也正是它“修身”可以“明智”的地方。修身，就是克制自己非道德的欲望。人生，最难修行的课程，就是修身，修养内涵，冰冻三尺非一日之寒，柏拉图也说过：“人生最重要的事莫过于提高自己的修养。”这是一门人生艺术，也是人们为之不懈追求得精神大餐，或许，我们都只是修身追求中的一个“小巫”，那些“大巫”就让我们以后慢慢在人生中历练形成。做一个有道德的人，在人生的步履中可以独善其身，问心无愧。
正以处心，廉经律已
爱因斯坦说过：“一个人
生命的意义在于他在什么程度和什么意义上从自我中解放出来”。廉洁修身，就是我们现在开始学习的人生价值观，这样可以让我们在学校就学会抵制社会存在的腐败不道德的行为。知耻是一种道德底线，修身才是道德的最高境界。在生活中，有的人遇到有利可图的事情，就挖空心思往里钻，贪小便宜，沦丧了自己的人格和品行。
每个人的品行，就是一种独一无二的气魄，是属于每一个对生命尊重的人们的。我们都是来人世走一遭的个体，能不能为这些特殊宝贵的岁月添上一笔无愧的画卷，就要靠自己的修行。
我想大学生在廉洁修身方面，不用非要做出什么惊天动地的事情，只要做好身边的事情，从小事做起，从节约做起，从树立理想，找好目标做起，就是非常了不起的事情。定好了目标，人生才有了方向，才懂得奋斗和追求，才能对得起自己，对得起这美好的时光。
诚如校训说得那样：脚踏实地，自强不息。脚踏实地说得就是廉洁，自强不息，讲得就是修身。廉洁修身，不单是狭义的对生活中的事情的规划，更是一种追求，精神的膜拜和人格的完善。之所以说廉洁修身好比清茗一杯，因为品茶，本是一种“淡泊以明志，宁静以致远”心境的诠释。这并没有消磨了青春了锐气，而是更加内敛沉着的处世与应对。茶的以德为中心，就是传统文化的精神资源。廉洁修身，就像一本人生大书，香茗澄澈，越品越有滋味，需要我们慢慢咀嚼，细细体味。
多植荷花塘自清，勤读修身道自明
陈丹玲 传播学院
古时诸葛先生就以名句厘清君子与浊夫的层次差异所在--“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。不是表面儒雅、三分淑貌就可谓之君子，君子之心静如镜面，一尘一染皆可映照。而这种脱俗离脂的洁净，来源自廉洁的笃定理念、清身心的涵养。
纵观亘古，历史长河里，总有股股贪婪之浊流让我们历历在目；茫茫野原中，也总有阵阵廉洁之清风让我们铭记在心。中华古国，一个礼仪之邦，一个道德之国，从孔孟之道到屈原、仲淹之行，其廉洁之风，修身之气，贯穿始终。
廉洁，社会永恒的价值追求；廉洁，社会的发展取向；廉洁，还是个人的价值取向。修身，反腐倡廉的主体诉求；修身，还是社会廉洁的基础。因此，“欲廉洁，先修身”。
当今世界，物欲横流，廉洁修身，早已被贪官污吏忘于脑后。廉洁修身
乃是为官者的基础，然而，如今大多为人父母官者却视廉洁为耻，睹修身于无物。孔子说：“女为君子儒，无为小人儒。”“儒”即使是讲究修养。不仅仅为官者要廉洁
修身，人人都应廉洁修身。《大学》中说：“古之欲明明德於天下者先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。致知在格物。物格而后知至。知至而后意诚。意诚而后心正。心正而后身修。身修而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本。”足以见得修身的重要性。
《大学》其实已向我们阐述了如何修身——格物、致知、意诚、正心、修身格物致知是指穷究事物的原理来获得知识。诚意就是“勿自欺”，不要“掩其不善而著其善”。正心就是端正自己的心思。修身就是加强自身修养，提高自身素质。廉洁修身更是强调以其“多植荷花塘自清，勤读修身道自明”
品格道德为立身之本！
君子博学而日叁省乎己——作为新时代的大学生，我们虽说不上多么地博学，各方面知识仍在储备阶段，但修身自爱是必须持续养成的涵养。每天都叩问几声自己的心灵，是否被利欲熏心，思想是否偏离了良性轨道。唯有频繁发出这些问号，才能让我们自知自律，其效益如同每天栽种一朵荷花，久而久之便收获满塘清幽的景色。懂廉洁，勤修身，灵魂的洗涤修整白昼黑夜都不应停歇。
爱 莲
方思恒 法学院
世上有什么花能够开放千年依然美丽？又有什么生命可以跨越千年仍旧鲜活？
水陆草木之花，可爱者甚蕃。菊花高洁孤傲，独立篱头，实有避世之意；牡丹妩媚千姿，尽态极妍，似在取悦于人。如果说有一种花能高洁自立又有别于菊花的孤傲，可尽展美态却非牡丹那般谄媚，那便是莲花。
我爱莲。不仅爱它出淤泥而不染，濯清涟而不妖，更爱它香远益清。任塘中水再浊也冲淡不了莲的清香。这清香来自远古，穿越了几千年时空，始终洋溢着生命最原始的纯洁与激情。山有扶苏，隰有荷华，芳气竟谷。就连捧读起人类最早的诗集也可闻到莲的淡淡馨香：“彼泽之陂，有蒲与荷„„”
我赏莲。因其能悦人耳目，怡人性情，久而自芳。《尔雅》中说：“莲，芙蕖。其茎茄，其叶蕸；其本蔤；其华菡萏；其实莲；其根藕；其中菂；菂中薏。”这也许
是古人对莲最细致精美的描绘了。煌煌芙蕖，百节疏通，万窍玲珑。皎日照，清波濯，金房绿叶，素株翠柯。世上有松千枝，有竹万杆。何以净我眼？砌下生白莲。
千年前，一个明亮的身影时常流连于书斋前的一方荷塘。那里没有喧闹和浮躁，置身于如此境地，他同莲花作最亲密的交谈。无物无我，天人合一，他是莲花，莲花是他。既随物以婉转，亦与心而徘徊。于是中国人有了一百一十九字的《爱莲说》，有了君子人格的理想追求。
周敦颐可谓深懂莲的心。阅尽人间千万态，还是莲花颜色好。亭亭物表，不蔓不枝。莲成了君子的代名词。可是“莲之爱，同予者何人”？百官们都是聪明人，他们做事有着自己的一套规矩尺度，他们的选择全都符合官场为他们预设的逻辑。作为其中的一员，周敦颐当然清楚自己做事的界限，但他始终不忘入仕之初的规戒：事冗不知精力倦，官清赢得梦魂安。
人出尘世，身心如镜，易惹尘埃。若不勤加拂拭，污浊便可全面渗透，蚀其鲜红，销其活力，直至精神的防线彻底崩溃。经年累月的风沙垒成了黄土高原，溃堤常始于蚁穴，祸患常积于忽微。不要等到陋习多多才去改正。
何谓心？释家说“心即是佛”，儒家说“内圣开出外王”。心浊者为民，秧及亲人与邻居；心浊者为官，祸害苍生与社稷。心清者为民，则有往来不绝友好和睦；心清者为官，势必光明磊落国运隆昌。商人可以浊，所以江山自古不属于商人；小人可以浊，因而小人历来不受史家青睐。世事纷纭，人心易变，天道有恒而人心无常。治世先治人，治人先治心。心清可为民之楷模，心正可做国之公器。心清心正，即圣即佛。
周敦颐毕生追求的君子人格乃是真善美的高度统一。逝者如斯，风侵雨蚀。当繁华落尽尘埃落定，终于知道这株莲花圣洁了千年。
廉以养德劲如松 洁以修身人自重
管丹宇 经济学院
引言：古语有言：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。” 可见内心品行的修炼与自我人格的完善是个人立于世之不二法则！
当下，在党的十七大精神的指导下，我国正在积极推进社会主义和谐社会建设，而其中最主要的内容就是牢固树立社会主义荣辱观。以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观是凝聚人心、促进社会和谐的坚强纽带，体现了中华民族传统美德与时代精神
的有机结合，体现了社会主义道德价值观的鲜明导向。在加快推进社会主义各项改革的今天，鲜明地提出社会主义荣辱观，具有十分重大的意义。
近来，广东省教育厅发出通知，要求全省普通高等学校从2007年秋季起，开设廉洁修身专题教育课程，扎实推进廉洁教育和校园廉政文化建设，对正处于人生发展阶段关键时期的大学生进行先入为主的廉洁教育,促进大学生身心健康发展,
引导大学生逐步形成廉洁自律、爱岗敬业的职业观念，奠定终身廉洁做人的良好品德基础，前瞻性地从源头上起到了预防腐败的作用，取得了热烈的反响和良好的效果。
廉洁修身教育的必要性
在过去的日子里，我们国家经济建设取得巨大成功，民主清廉政治也实现了较大发展，取得了许多成果；但我们也看到，在改革发展的关键时期，腐败现象滋生蔓延的土壤和条件依然存在，腐败现象在一些领域依然易发多发，反腐败斗争的形势还比较严峻。有关资料显示，全国检察系统每年查处腐败犯罪案件约三四万件，中纪委在近几年查处省部级高官腐败犯罪案件达100多人。一方面他们不仅是受到大环境的影响，另一方面也说明有些党员干部信仰不够坚定，关键时刻没有体现出党性。因此，我们不只要严格立法限制官员权力的使用，约束官员的行为，使其明白“挡
第三篇、廉洁征文廉洁征文
廉政方面的征文
“廉洁修身”读书征文比赛作品公示
根据学校《关于开展“廉洁修身”读书征文和廉政手抄报比赛活动的通知》(茂名学院党[2008]37号)的要求，各院（系、部）高度重视，精心组织，广泛发动学生参与，并在此基础上认真评选推荐了一批主题鲜明突出、内容健康向上、教育性较强的作品上报学校参赛。学校纪委办公室组织专家评审，拟评定曾想祯等同学创作的16篇“廉洁修身”读书征文作品获奖，现予以公示（廉政手抄报获奖作品已于2008年11月15日于学校排球场东面宣传橱窗集中展出公示）。公示时间从2009年3月6日至10日共五天。公示期间若认为公示作品存在以下情况：1、有抄袭、剽窃他人作品、独占集体创作及与他人合作成果等弄虚作假的行为；2、已在有关网站或媒体上发布，已在全国性或全省性比赛活动中获得过三等奖以上奖项的。请以电话或书面形式向学校纪委办公室反映。反映情况应签署真实姓名，并附具体材料；不能提供具体事实材料的，原则上不予受理。
受理部门：学校纪委办公室
联系人：张华展 吕国善 联系电话：2923713 2923378廉政方面的征文
中共茂名学院纪委办公室 2009年3月6日
附拟评奖作品原文：
我该安静地离开
——致两袖清风的一封信
文法学院 曾想祯
敬爱的两袖清风：
您好！很久没与您通信了。
仍记得作家柳青说过：‚人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道
的，有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口。走错一步，可以影响你人生的一个时期，也可以影响你的一生。‛ 每每想到这，我都会独自一个人去看夕阳。夕阳，拖长了我孤单的影子。我知道，这一切，均是我一个人亲手造成的。我厌恶我的名字——腐败。廉政方面的征文
史铁生曾经说过，人的欲望像海水，越喝越渴。而我，也因此而难以自拔。腐败，是一个人的贪欲膨胀所导致的一种具有公害性的结果。无论是在政界上，还是在学术界上，它都可以无孔不入。
经历过两次鸦片战争后，中国沦为半殖民半封建的国家。战火纷飞的年代，多少无辜百姓，多少忠才良将死于非命；又有多少贪官污吏对内横行霸道，对外却屈膝求饶？有多少不平等条约被迫签署？有多少土地，多少银两，多少权力被分割、赔偿、转交？这些，都是我弄成的。腐败，让平民对政府丧失信心，让官员失去良知。当前中国，官员们有的不作为，坐着官椅不愿意做实事；有的乱作为，干坏事坑害老百姓；有的甚至连救灾救民的救济金也不放过，如果上面拨100元下来，到百姓手里的不过20元。天啊，我的魅力有如此之大！但是，面对由我造成的这一切严重社会后果，我如今却羞愧满面。
‚不受曰廉，不污曰洁。‛
王树声，曾任总军械部部长。在他身上，有一个‚三辞新居‛的故事。由于他当时身居要职，却仍住在平房中，所以官员们商量着帮他物色新房。第一次帮他找到的新房是在玉渊潭附近。当王树声看到怡人的景色时，他心里好不惬意。但是就在那一刻，他看到不远处有几间平房，便问：‚如果在这建新房，那几间房子会怎么处理？‛官员们以为这房子已经符合部长的心意了，便一脸奉承地答道：‚当然把它们拆了。‛王树声一听，不悦便道：‚因为我就要撵走老百姓吗？‛第二次，官员们又把王树声领到一幢典雅的房子前，但他看到如此好的房子竟无人居住觉得奇怪，便问下属们原因。官员们答：‚这原本是少数民族首领住的。后来由于战争，他们已经跑掉了。‛王树声听后，严肃地说：‚我国正实行民族政策，他们以前跑了，但以后我们还要请他们回来的！‛不甘心的官员们经历了前两次的失败仍旧第三次领着王树声来到北京的一家四合院。当官员们向王树声解释这曾是民主党派的办公地方时，王树声语重心长地说：‚我党实行各党派统一战线政策，我们该携各党派一起致力于建国事业，而不应该去占领友好党派的办公地方。‛就这样，王树声和他的家人（共六口人）便一直生活在窄小的平房内度过余生，一直都没迁过新居。
春秋时代，宋国司城子罕清正廉洁。一次，有个人得到了一块宝玉，请人鉴定后送给子罕。但是，子罕拒绝了并说了一通意味深长的话——‚你以宝玉为宝，我以不贪为宝。我接了你的宝玉，我就失去了我的清廉，这样我们俩都会失去了自己的宝物。为什么我们不各有其宝呢？‛
这，便是‚廉洁是宝‛的故事。我知道，这些故事您早已耳熟能详，而我，却是今天才明白其中的道理。
‚欲廉洁先修身‛，这是您曾经对我说过的心里话。只是我很懊悔，懊悔我当时的不屑一顾。是的，要想治国得先齐家，而要想齐家就得先修身，修身以安人！面对腐败贪污，除了修身这一治本的长远战略外，我们还应该严惩贪污腐败——使得人不能贪；还应该堵塞漏洞——使人不能贪。2003年广东省教育纪工委书记陈韩晓向广东省教育厅现职科级以上干部的配偶们发了一封信。他鼓励并提倡干部们的配偶们要学会成为干部们的‚廉内助‛，并常常扇点‚枕边风‛。更可喜的是，由于您的人格魅力，孩子们也对当干部的爸爸们说一些‚不必要的应酬就不要参加了‛之类的‚宝贝话‛。
其实，面对这些令人欢喜的场面，我的心更加不安。
学术界本为一片净土，却是因为我，这片净土被笼罩上一大片浓雾。学术腐败，已经让学术界变得乌烟瘴气。曾有一诗句如此讽刺学术奖项评比——‚评奖三项看人情，学术贿赂遍地行！‛听到这，我悲啊，我愧啊！ 在韩国，有这样一位著名学者就因为学术造假而名声扫地，毁了自己的前途，毁了全韩国人民的期望。他，叫黄禹锡，曾经在克隆研究领域里颇有威望，并被韩国人民尊敬地称为‚克隆之父‛，而且还被寄予获诺贝尔奖的厚望。可是，这一切的美好只因一次学术造假而化为泡影。
更悲伤的事还在后头。近年来大学生群体中也出现了思想腐败现象。从消费观念的畸形到逐渐把金钱无限放大，再到诚实守信品质的丧失。在一些报纸杂志上多次翻阅到追贷款大学生还债的新闻。这些大学生中除了少数人有特别原因外，大多数是因到了还款日期而没有遵守协议，故意拖欠。更有甚者还反过来谩骂银行。这种现象真的值得我们去深思！还有，当看到大学生为了拿学分而去作弊时，我的心就像千刀万剐一般，我竟然把他们毒害得如此之深！
大学生是国家下一代的接班人，若如此下去，我的罪孽就真的是太重了。但愿大学生能提高自我‚免疫力‛，增强自律性，让一切病毒都无法入侵你们年轻而又有活力的身体。
教育是基础，只有抓紧教育，国家日后的繁荣富强才有希望。
说句心里话，写到这里，我的心开始变得平静了。当清风缓缓迎面拂来时，当一切都睁开眼睛时……我知道，您在人们心中的地位亘古不变。其实我本不该出生，只因人们一时的私念和贪念，我才出生。只是，您，一直很尽责地保护着他们。我知道，地狱之门在我出生之际已经敞开了。腐败，不该在人间滋生，更何况是片刻的逗留……
做人，要做得晶莹剔透——请永远记得。而我，该安静地离开了——我的时刻已经到了。
祝：
清风满面！
腐败敬上
某某年某月某日
（后记：奥斯特洛夫斯基曾经说过，一个人的生命应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不致因虚度年华而懊悔，也不致因碌碌无为而羞愧……）
别让那成为一种风气
文法学院 刘尧娣
当一些不良风气孕育在和谐社会的时候，我很无奈地感叹着，这就是我们所需要的和谐？当我们越需要和谐的时候，我越发觉我们在远离和谐。一些伤害和谐社会的不正风气正在慢慢地萌芽并开始成长着，例如校园的送礼之风。
当人们在呵斥腐败成风的时候，又有多少人叩问过自己曾否参与过腐败行径？曾经和朋友聊天，此朋友的父母是有实权的干部，当她拿出一些罕见的东西给我欣赏的时候，不无自豪地说：‚这是我爸爸的朋友送的。‛这句小小的话语透露出了什么？似乎不是中国‚礼尚往来‛的传统，而是伸向人民群众的一种‚权力‛之手。我的这位朋友也经常会把她家里的‚礼品‛带过来和我们分享，她说：‚如果大家不吃，只能留着浪费，我家还有一大堆呢，今天呢，又有了一大袋……‛中国有句这样的话：‚在家靠父母，出门靠朋友‛。我的这位朋友通过和大家分享其父亲的‚特殊收入‛而同大家建立起来的友谊，不知道是否真的可靠。
当前的绝大部分大学生，一般都是靠父母给生活费。当然也有人通过勤工俭学赚到不多的一点钱。如果大学生们受了社会上的送礼风、请客风
的影响，很可能就会在校园里形成另一种更为可怕的攀比风。家境比较宽裕点，可能没什么；但家庭拮据的呢，没钱而又不得不千方百计甚至不择手段的弄钱。这种毫无理性的校园攀比风是否也会是导致大学生未来犯罪的一种导火线呢？
如此看来，大学生的廉洁修身，应该从自身的生活习惯开始进行反思。别把盲目的吃喝玩乐当成是一种生活的必需品。做为学生特别是大学生，应该明白有很多很多美好的生活方式可以使我们的生活过得更有意义。
别让送礼风气在社会上找到它存在的温床。此风一旦蔓延，受害的始终是我们和我们此后的世世代代。我们应该拥有一种健康的处世方式，拒绝一切伤害社会正面价值的不良风气。
中秋时，我收到了很多中秋短信祝语。其中有一条没有署名，不知道是谁发来的。为了答谢朋友的好意，我索要其姓名，但收到的回话却是：‚曾经在你们面前能呼点风唤点雨的人。‛经过再三委婉的探问，最终回话说是‚班长‛。我进入了反思，一个小小的‚班长‛都在自称能‚呼风唤雨‛，看来一种官僚与权力的思想应该早已在意识中缔结。他们中有的人，也许希望能通过班长之职，通过权力的影响谋取私利，希望能收到很多很多的‚礼‛。我开始默然，想想自己也曾经当过班长，秉着‚服务大家，提高自我‛的宗旨不断地努力着，全心全意管理好一个班集体。只要能为集体增添一份荣誉，哪怕那只是一丁点儿，都会感到无比的自豪。自己未曾想过能从中为自己捞到什么好处。有时听着别人在诉说着别班班长的不良作风时，我只是抿嘴一笑。我真诚地祝福给我发中秋短信的那位‚班长‛，希望他能够为他身边很多很多的人——而不仅仅是他自己——呼风唤雨。
就业难问题也很现实地摆在我们面前。离校的师兄师姐传来了消息：‚若要进入某城市高中任教得花八万多‛。我只能掩面叹息：这个社会到底怎么了？我们的反腐倡廉只能是任重而道远啊。前不久，在收听一档情感广播节目时，一听众给电台打电话，在聊到自己考公务员时，介绍自己各科目笔试几乎都拿第一，但面试前要不要送礼的问题使他很苦恼。他不断地说这个世界很现实，他说：‚这段时间我一直很郁闷，社会真的是很现实，去干嘛，不愿意；不干嘛，又很不甘心，真的很现实……‛是呀，大家都承认和习惯了这样现实的世界，或者在慢慢地被同化了，自觉或不自觉地都参与到送礼之风中去。如果社会风气不改变，我们的反腐倡廉，恐怕只能算是一边喊着救火，一边却在底边加薪。
还有一个例子。高考要求‚阳光招生‛，但我却听到了这样有悖阳光
第四篇、廉政征文
廉政方面的征文
积极开展家庭助廉教育 努力构筑反腐倡廉家庭防线家庭是社会的细胞，对于每个人世界观、人生观和价值观的形成具有重要影响。家庭不仅是未成年人的“第一所学校”，也是成年人廉洁自律的“一面镜子”。树立清廉的家风，是反腐倡廉的重要方面。如果说制度建设和强制监督是外部的、硬性的制约，那么家庭的作用就是内化的、潜移默化的润泽。因此，开展家庭助廉教育活动，特别是通过妇女和子女在家庭中的“柔性力量”，营造良好家风，维护家庭和睦，对于干部预防和抵制腐败具有特殊意义。常言说：“妻贤夫祸少，妻贪夫祸多”。家庭是一个人世界观、人生观、价值观形成的重要场所，家庭潜移默化的熏陶，家庭成员的教育、监督能增强干部抵制各种利益诱惑的能力。但是在近些年查处的一些干部腐败案件中，除了腐败分子自身原因之外，有相当一部分是与其家庭成员的不廉洁、不自律有关。正是着眼于家庭对人生具有的重要影响，着眼于家庭在反腐倡廉工作中具有的教育、监督和预防功能，构筑“家庭防线”在当前显得愈加重要和迫切。垒起拒腐防变的高墙，构筑预防职务犯罪的“家庭防线”，不仅能使每个党员干部家庭平安、美满、幸福，也有利于社会的安定和谐，对深入开展反腐败斗争和预防职务犯罪工作，具有积极的现实意义。首先，家庭廉政承诺构筑了家庭防腐的思想道德防线。夫妻双方承诺要自觉学习法律、法规，学习廉洁自律有关规定和规章制度，增强法律意识，这有利于夫妻双方共同构筑牢固的思想道德防线。其次，发挥家庭成员相互监督的作用。家属及时提醒干部的家人自重、自省、自警、自励；家属自己不收非分之礼，少吹腐败的枕边风，多敲廉洁的枕边钟，相互监督和提醒。像郑培民和他的妻子那样，丈夫守大门，妻子守后门，从严治家，树立科学、文明、健康的家庭生活方式，将腐败关在家门外。第三，家庭助廉教育活动教育了不同类型的家庭，让参加活动的干部及其配偶感受到廉政建设的氛围，受到促进和鞭策。原来比较廉洁的家庭，将会进一步努力；小节上不大注意的家庭，会因此受到触动，从此注意自重，从小处做起；可能有些夫妇是顺应形势随大流，并未将在家庭廉政承诺上签字当回事，那也不要紧，因为这起码让他(她)们感受到廉政建设的形势逼人，受到了一次警示和鞭策。至于签字归签字、腐败归腐败的人不可能没有，那也不要紧，我们并没有指望通过一次教育就能使人弃旧图新，谁要是搞腐败，查就是了。有人可能因为贪官夫妻“联手”作案的比较
多，许多贪官夫妇联袂演绎“老公掌权、老婆收钱”的家庭共同腐败剧，有的“官太太”不但会怂恿丈夫大肆捞取不义之财，而且还会狐假虎威，索贿受贿，因而感到这种创建“廉洁家庭”的措施，是不是有些“太乐观”？笔者觉得，不要太乐观，但也不要太悲观。正因为以前没有抓住家庭防腐问题的教育，忽视了家庭也是预防和抵制腐败的一道重要关口，现在既亡羊补牢，又未雨绸缪，进行家庭助廉的教育，把思想教育、纪律教育与社会公德、家庭美德教育结合起来，推动廉政文化进入家庭，使廉洁成为家庭生活重要的内容和规范，从而最大可能地减少腐败的家庭化。开展家庭助廉教育是促进干部廉洁自律的有效手段，是构建和谐社会的内在要求，要积极发挥家庭在反腐倡廉中的作用，共同预防和抵制腐败。干部家属要帮助干部算好“政治账、经济账、家庭帐和社会帐”，明确当好“廉内助”的重要责任，以积极和负责的态度，认真开展“家庭助廉”教育活动，处理好干部本职工作与家庭助廉的关系，当好“宣传员”、“守门员”、“监督员”。同时，干部家属要加强自身修养，帮助干部做到勤于政务、清正廉洁，为干部廉洁从政把好关口、守住家门，不断开创反腐倡廉工作的新局面，使这一教育发挥出更有效的作用。(王锡洪)廉洁常挂心头 自律切莫放松古人云：贪如火，不遏则燎原，欲如水，不遏则滔天。有道是：莫怨清廉淡滋味，应愁贪婪铁窗泪，事能知足心长惬，人无贪欲品最高。胡锦涛总书记也强调指出：“各级干部要讲党性、重品行、做表率，切实做到解放思想，大胆探索，勤政为民，真抓实干，严格自律，廉洁奉公，特别是要以谨慎之心对待权力，以淡泊之心对待名利，以警惕之心对待诱惑，干干净净为国家和人民工作”。作为一名国家工作人员，一名党员干部，我们理应时刻牢记胡总书记的教导，加强党性修养，树立正确的世界观、人生观、价值观，加强学习，不断丰富自己的头脑。要常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律已之心，做到自重、自省、自警、自励，自觉抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽思想的侵蚀。必须时时刻刻保持清醒的头脑，做到清正廉洁，抛弃侥幸心理。“千里之堤，溃于蚁穴”，任何侥幸的心理都会酿成大祸，决不能以善小而不为，以恶小而为之。古往今来，有多少高贵的心灵、高洁的境界、高尚的行为在民间久久传颂、深受百姓的崇敬与爱戴，如一代清吏包拯、于廉、海瑞的故事热映荧屏，久演不衰；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任长霞的事迹震
撼人心、影响深远。也有身边廉洁勤政，无私奉献的先进个人,象国税系统的“优秀税官”张群，铁骨丹心铸税魂，在十几年的税收工作中，他以钢铁般的意志，以对党和国家税收事业的无限忠诚，以廉洁自律的模范行动，铸造了雄浑厚重的税务之魂。他们的事迹被世人所传颂，被百姓所敬仰。联想到一些腐败分子的人生轨迹，确有发人深思，令人震惊之处。一些党员干部乃至高级干部，经历了童年的艰难，青年的奋斗，成年的辉煌，却没有享受到晚年的幸福，而是栽到了金钱的陷阱里。他们从起初的操守不严，品行不端，到后来的见利忘义，欲壑难填，把一生葬送在了一个贪字上。尽管党组织一再教育、提醒，社会舆论也屡屡发出“掌权风险很大，犯罪成本太高”的警告，怎奈这些比为食而亡的鸟高明不了多少的人小节不守，大节难保，如同坐上了魔鬼的滑梯，直滑到自己无法预料的地方。对照“一个年轻税官的堕落”汪某的犯罪经历，他从参加财税工作以来，也曾兢兢业业，辛勤工作，为国税事业作出过应有的贡献。但很可惜的是他没能一以贯之，而是放松了学习和主观世界的改造，职业道德准则逐渐淡化，个人主义、利己主义思想抬头，金钱的欲望随着权力的上升而膨胀，免疫力不断下降，从而走上犯罪道路，痛定思痛，悔之晚矣。从正反的典型事例说明，作为一名党员干部能否做到严于律己、克己奉公、清政廉洁、以党和人民的利益为出发点和立足点，是当好一个干部、充分发挥共产党员先锋模范作用的关键。每个干部不管权力大小都是党和人民给的，不能用来谋取私利，不能做损害党和国家、人民利益的事，要立党为公、勤政为民。近些年来，经济发展了，一些腐朽思想泛滥，拜金主义、享乐主义和极端个人主义思想严重，违法违纪现象也屡见不鲜。前车之辙，后车可鉴，我们每一名党员干部应从中吸取教训，引以为鉴。虽然出现的腐败分子和贪官不少，但各级党组织坚持从严治党，从严治队，各个领域、各条战线纷纷涌现出了一大批廉洁勤政，无私奉献的先进个人,所有这些典型都是我们学习的榜样。榜样的力量是无穷的，我们要学习他们求真务实、艰苦奋斗的作风，学习他们严格自律、拒腐蚀永不沾的优良品质，学习他们刚直不阿、秉公办事的革命精神，在思想上、行动上筑起拒腐防变的坚固防线，始终把握好人生的总目标，自觉抵制腐朽思想的侵蚀。不论在什么时候还是在什么地方，都必须时刻以法纪和正确的行为道德规范严格要求自己，尤其在政治上要向高标准看齐，生活上要以低标准知足常乐，要
以一颗平常心去看待外面纷繁复杂的世界，保持清醒头脑，不为所扰。否则，就会纪律涣散，虚荣心膨胀，就很容易导致思想上蜕化变质，最终走上违法乱纪的道路。自律防线溃于蚁穴，要时刻警钟长呜，任何时候都不能松懈，并时时处处能以党员干部的标准严格要求自己，廉结常挂心头,自律切莫放松,争做一名清正廉洁、勤政廉政的好干部。（刘玲娣）用清廉守望幸福有人说，清廉是一棵松，在万木凋零的冬日，依然挺拔翠绿。有人说，清廉是一株梅，零落成泥碾作尘，只有香如故。有人说，清廉是一朵云，无论是结成冰化成水，依然晶莹、甘纯、透亮。也有人说，清廉是苦藤上结出的果，看起来很苦，吃到嘴里却清冽甘甜。我要说，清廉是一种官德，也是一种人品，更是一种境界，清廉使人威严，更使人崇高。清廉是人类正义的化身，是政治文明的标志，是世间亘古不变的存在。古人云：“人人皆求福，做官亦然；做官欲求福，还在清廉中”。中华民族历来崇敬廉洁正直、淡泊名利的官员，无论是王昌龄的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，还是于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”都表现出了他们坚贞的操守、磊落的品格以及对诽谤的蔑视。能够做到清廉，确实也是一种福气。理学大师朱熹说过:“世路无如贪欲险，几人到此误平生。”仔细研究贪官的悔悟，发现他们的人生轨迹竟惊人的相似:艰苦奋斗、干出成绩——提拔重用、身居要职——思想蜕变、贪污受贿。实迷途其未远，觉今是而昨非。人生的悲剧，往往是人在最需要清醒的时候却一时“鬼迷心窍”，等到清醒时一切已晚。清廉与从容并肩而行，心向清廉、抱负远大、内心从容，是清廉者追求的人生真义，其义相辅相成、相得益彰，是人间正道。心向清廉，才能做到心笃静。我们生活的时代是一个个性张扬与私欲膨胀的时代。心向清廉，生活在其中，才能不为欲所累。生活中，听到的是大自然的风声、水声、鸟声；闻到的是花香、草香、泥土的芬芳；看到的是雄鹰搏击长空、鱼儿浅翔水底，一派生机盎然。一个“静”字，洗涤了心灵上蒙受的喧嚣和尘埃，恢复了心灵的清新和空明，拓展了心灵的空间，在深蓄厚养中实现灵魂的升华、人生的升华。心向清廉，可以养心，可以避祸，可以胸怀大志，可以高瞻远瞩，可以潇洒人生! 心向清廉，才能做到有所学。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。对于清廉者来说，通过潜心学习，不断提高政策理论水平，开阔眼界和心胸，陶冶情操，坚定理想。他们修身养性，反省自
我，清除污垢，端正品性。而心中充满欲望的人终日忙于迎来送往，选择灯红酒绿，沉溺声色犬马，最后贪污受贿，堕落成罪人。 心向清廉，才能做到有所为。清廉者心笃静，有所学，对名利却无所求，才能坚守党性原则，从全局上思考和把握问题。心向清廉，才能够摆脱虚名浮利的羁绊，撇开“利益” 的套子，跳出贪欲的诱惑，放开手脚，一门心思用在工作上、事业上，追求实现自身的人生价值。 水从容，河流才一路逶迤，永不停息；云从容，雨才自九天抖落，汇入浩淼之中；山从容，才以巍然的气度，作岁月的见证；苍鹰从容，方可笑傲风雨，展翅高飞。让我们广大党员干部用清廉坚守共产党员的崇高信念，用清廉守住内心的从容，用清廉守望属于自己的幸福。（金敏）抓好我局党风廉政建设的几点思考近几年来，我局先后开展“三个代表”重要思想、党员先进性教育及科学发展观学习实践活动。同时，持续不断地狠抓了行业作风建设，大到贯彻ISO9000质量标准和学习型组织建设，小到谈心谈话、重大事项报告制度、建立三色惩防机制等，使我局在全县党风行风建设中成为“排头兵”，荣誉背后我们更应镜面反照，挖掘潜伏或隐藏着一些问题和矛盾，有效加以消除和整改，百尺杆头更进一步。一是精神不振奋，思想不进取，创新力度不够。这是目前我局反映出的最大症状，从年龄结构看，系统平均年龄在40岁以上，许多干部萌芽着这样几种想法：一眼看到了退休，求安稳、求轻闲、平安退休就是福；目前局里经费紧张，个人收入虽不高，局领导为求稳是反正也不会因考核而拉开差距，做多做少差不多。因此，若干干部因循守旧，求稳怕乱，做事敷衍塞责，拖拉应付，在学习上愁学厌学，不求甚解，知识更新慢。二是纪律观念谈化，不能严格执行组织纪律，听不进不同意见，县局在这方面制度建设、组织建设等十分严密，也是常抓不懈，而到了实际各科室、单位贯彻执行时着装、在岗状态、上下班迟到早退、去向不明等状况屡见不鲜。检查过程中，检查干部也存在畏难思想，怕捅娄子、削面子，中层干部对责任范围干部身上存在的问题也不愿指出、不愿批评，甚至错误地认为这项工作抓得太紧会束缚手脚，会影响干部积极性，平时只会善意提醒，好意相劝。因此，会上强调会后依旧只当耳边风。三是执行力弱化，办事效率低。工作无计划、无安排，对自已要做的事分不清主次轻重，工作被动应付。有些能完成且能迅速落实的事却一拖再拖；服从意识较差，不服从或不完全服从组织安排；不能严格
第五篇、廉政(600字)作文
廉政方面的征文
精选作文:廉政(600字)作文
廉政对于我们小学生来说大家都会说是没有关系，其实廉政就在世界上每一个人
的身边。比如说：今天我没扫地，我塞给了值日组长5元钱，组长如果要，那么他就是贪官，
如果不要并上报给老师，那么他就是清官。 廉政其实是每个人心中的贪念和清廉，是贪
是廉一念之间，就说说秦二代身边的赵高吧，他是一个大贪官，有时候还妄想篡位当皇帝，
如果他是清官，那么他不一定会坐到今天这个位置，因为清官不贪不腐不搜刮民脂民膏，哪
来的钱去送贪官。 包青天大家都听说过吧？他清廉守法，从不贪恋钱财，是清官中响当
当的人物，有些人想要贪赃枉法，包拯竭尽全力去搜查，有人想要陷害忠良，包拯明察秋毫，
绝不放任。 贪官赵高臭名远扬，清官包青天名垂青史，这就是清官和贪官的区别。看看
下面的小故事吧！ 东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并
怀金十斤相赠。杨震说：故人知君，君不知故人，何也？王密没听明白杨震的责备之意，说：
天黑，无人知晓。杨震说：天知，神知，你知，我知，何谓无知？王密这才明白过来，大感
惭愧，怏怏而去。 听了这个故事你更喜欢故事中的那一位呢？不用说都是喜欢杨震吧？
贪官容易做，清官不容易做，虽然清官不易做但至少不能够做一个贪官，只要做一个安分守
己，不贪不腐不搜刮民脂民膏的官就不算贪官了。廉政准则中也有提到很多官员该做的事，
有空我建议大家也去看一看，清楚怎么做一个清正廉洁的人。五年级:裴舒倩
篇一：廉政文化作文
“廉者，民之表也；贪者，民之贼也”
是出自宋代包拯的《乞不用赃吏疏》中的一句话，它的意思是廉洁的官吏，是人民的表率；
贪赃的官吏，是人民的盗贼。几千年来，中国历史上产生了大量的廉政理论，出现了许多奖
廉惩贪的律令，涌现出了包拯、海瑞等一大批清官廉吏，创作了丰富的廉诗、廉文、廉戏和
廉政格言警句，形成了牢固的民族文化心理和精神纽带。而廉洁文化正是以廉洁从政为思想
内涵，以各种文化产品为载体和表现形式的一种文化，是廉政建设与文化建设相结合的产物，
反映了一个时代下中国先进文化的价值取向。
惩恶扬善、扶正祛邪
始终是社会的追求，勤政为民、尚廉治贪一直是百姓的期盼。在传统文化中，凝聚着百姓的
清官情结，而在当代社会形式下，廉洁文化更是中国建设社会主义先进文化的重要内容。
是非明于学习，名节
源于党性，腐败止于正气。有志者事竟成。通过学习，让我清醒地认识到，当今世界是一个
“日新月异”的世界，不断发展是当今时代的主题。“俭以养德，廉以立身”告诉我们，作风
要朴实，工作要扎实，任务要落实。在这样一个不断更新的环境和形势下，我们必然会遇到
许多新的挑战、新的机遇和新的困难，这要求我们必须树立信心，鼓足干劲，勇于迎接挑战，
才能在困难中前进。所以，在今后的学习中，我将坚持不畏艰难困苦的精神，认真学习，大
胆创新，始终以饱满的精神状态，积极的学习态度，为社会主义现代化建设做出自己的贡献。
如今，廉洁之风
已经刮进了校园里的每一个角落,它熏陶的我们每一个人，希望能把它带向社会的每一个角落，
带进每一个部门和单位，带进每一个干部心里，最后，让世界上都充满着正气、廉洁之风！
(by rjc)
篇二：廉洁作文
廉洁，我们共同的责任
廉洁，是每个时代、
每个社会的普遍话题与永恒追求。反腐倡廉是百姓的共同愿望也是一个国家的兴旺发达的重
要条件。作为每一个爱国的中国公民都应该从自身做起，自律、反腐。把它看做是我们每个
人的责任！
廉洁修身。也许有人
认为廉洁是为官者的事情，和普通百姓似乎没有什么关系。只要当官的人严于律己、恪尽职
守就可以了。特别是之前出现的贪赃枉法案例，但事实证明并非如此，像俗语说的：“一个巴
掌拍不响。”违反廉洁的人必定接受了腐败，腐败是要受制裁的，而这腐败的传递者也是怂恿
者。廉洁为民，受惠的自然是百姓，维护廉洁的社会风气应从你我做起，从自己做起。
廉洁从政。是党的光
荣传统和优良作风，是党的“执政为民、立党为公”根本宗旨的必然要求。领导干部是否廉
洁从政直接关系党的执政地位，关系人心的向背。领导干部要加强党性修养，牢固树立宗旨
意识，增强法纪意识。百姓看为官者身上都有一种耀眼的光环，这种光环就叫做权利。目前
社会上有不少人误认为权利就是为自身牟利的工具，是捍卫自身利益的武器。更有人为此而
入党，我想这样的人首先入党动机就错了。并且误解了权利的真正含义。权利是一种责任，
权力越大责任越重。兴一方经济，保一方平安才是为官者的权责。大学生要树立廉洁意识。
大学生是建设明天的主流力量，大学生的全面发展对党和社会主义事业的兴衰成败有着密切
联系。所以大学生应树立正确的道德观以及人生观，通过学习与实践来加强自己的法
纪意识，廉洁意
识。作为新时代的大学生，我们不仅要树立廉洁意识，还要培养廉洁情感，增强廉洁意志，
树立正确的价值观以及人生观。在看到有违反廉洁的行为时有维护意识，并及时阻止。
复旦大学杨玉良校
长在新生的开学典礼上指出了一些高校存在的负面现象，其中包括有些大学生以功利的心态
费心琢磨大学的官场风云。
目前不少大学的学
生会等组织都存在着吃饭拉选票，对社会上所谓拉关系、找后门、找靠山、请客送礼等不良
竞争手段“了然于心”“驾轻就熟”甚至还私自挪用办公经费，活动赞助费等。对于这些不良
现象，我们要明确知道一点，这样做是不对的。不仅败坏学校校风，也会侵害到别人的利益，
廉洁面前必须先从自我做起，而不是一位的要求别人。
廉洁不是一个行业
的要求，也不是对一类人的要求它是渗透到社会的各个行业、各个人的一种精神。廉洁对党
的执政地位和社会主义事业的兴旺有着密切联系，所以我们必须意识到廉洁是我们共同的责
任。
环境艺术系 室内单091 王存娟
篇三：廉政作文
廉政作文
首先，我们来做一道
题吧，两个官员，一个贪污受贿，用权利挣下一座金山；另一个则在人们心中刻下了一个名
字，你更喜欢哪一个？答案不需要多说，肯定是
论历史如何变
迁，无论时代怎样发展，廉洁永远是时代的呼唤，廉洁永远是人民的期盼。历史上有许多值
得我们学习的廉洁模范人物：一代清官包公、海瑞，人民公仆孔繁森、牛玉儒、任长霞„„
无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁永远是我们的追求！
亲爱的同学们，让我们从身边的小事做起，坚定自己的信念，反对腐败，发扬廉洁吧！
廉洁征文
反腐倡廉对我们来说似乎还过早，但我们正处在人生观、道德观、价值观和世界观的形
成阶段，最容易受外来不良思想的侵袭，及早进行廉洁教育，就如同提前为我们筑起一道“防腐墙”，让廉洁“植根”在我们的心田，让我们扬起敬廉崇洁之风，立下勤廉报国之志。 古代有许多的廉洁官员，比如杨震：《杨震暮夜却金》讲述了杨震“暮夜”拒贿的故事，在夜深人静之时，在没有
那梨树、梨子的主人到底是谁呢？我不知道，但我知道那肯定是别人，不是我；既然是别人的东西，不是属于我的，我就不能要，不能伸手。
由此我想到了发生在自己身上的一件事，有一次我在教室里扫地时，捡到了一只漂亮
的自动铅笔，我看看四周没人，真想把它装进口袋里，可是我立刻想起了爸爸给我讲过的徐衡的故事，我赶紧把铅笔交给了老师。你们有过这样的经历吗？那就让我们记住徐衡的这句话：“梨虽无主，我心有主。”
廉洁廉政征文
各位领导、各位老师、青少年朋友们： 为了贯彻落实省、市、区纪检监察
宣教工作座谈会议精神，由区纪检委、区教育局共同发起的，在全区中小学中开展的“廉政文化进校园”活动今天正式启动了，这是我区反腐倡廉工作的一件大事，也是加强教师职业道德建设和未成年人思想道德建设的一件大事。刚才，王书记宣读了《廉政文化进校园活动实施方案》，9中的教师介绍了安鹏宇老师的事迹，28中学学生代表宣读了《倡议书》，一会儿，区委徐书记还要作重要讲话，下面，我就搞好此项活动讲几点意见：
一、高度重视，充分认识开展“廉政文化进校园”活动的重大意义。我国教
育的改革和发展,关系到21世纪我国综合国力的提高和现代化目标的实现，关系到社会主义祖国的前途与命运。对人民教师，我们不仅提倡对教育事业的献身精神，更注重强调教师的义务感和责任意识。“学高为师，身正为范”，在当前形势下，要特别强调“廉洁从教”，每位教师都要遵守职业道德，坚守高尚情操，发扬奉献精神，自觉抵制社会不良风气影响。今天，党和政府高度重视教育工作，千方百计提高教师待遇，教师工作已成为被人羡慕，受人尊重的职业。我们没有理由不珍惜自己的工作，不维护自己的形象。青少年儿童是未来社会的建设者，也是今后各条战线的主力军，提前对他们进行廉洁教育十分必要，也非常重要。他们正处于身心发育、人生观价值观形成的重要时期，很容易受腐朽现象的侵蚀，而且这种不良意识一旦形成，以后就难以纠正。现在，某些电视节目充斥着对灯红酒绿生活的渲染，部分书刊上堆积着对奢侈生活的描写，生活中耳濡目染的也是父辈们的“迎来送往”。在这种环境下，如果不对他们进行正确的引导和提醒，很多孩子便会照搬成年人的某些行为，从而埋下隐患。让他们从小
接受廉政文化教育，是对未成年人思想道德教育建设方面采取的一项新举措，也是新形势下学校德育工作的一项新课题，对于青少年从小具有抵抗腐败的免疫力，确保健康成长，对于今后社会的大发展都具有战略意义。中共中央颁发的《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体制实施纲要》特别指出，要把廉政教育作为青少年思想道德教育的重要内容，培养青少年正确的价值观念和高尚的道德情操，这标志着“廉政文化进校园”已正式纳入我国反腐倡廉教育的格局。我们要通过廉政文化进校园这样一种有效的形式，使每位教师，都能廉洁从教，为人师表，以自己高尚品行和聪明智慧，教书育人，提高学生全面素质，将自己的美好形象
永远留在学生的心坎里；使青少年儿童从小家就懂得什么是真善美，什么是假恶丑，从而逐步懂得做什么样的人，怎样做人，真正确立正确的世界观、人生观和价值观。各学校的领导一定要高度重视此项活动，充分认识活动的重要性和必要性，将其作为加强学校师德建设和德育工作的一项重要工作，以高度的责任感和历史使命感做好此项工作。
二、精心组织，确保“廉政文化进校园”活动抓出实效 此次活动的具体内容
是以“五个一”为主要内容的校园廉政文化创建活动、廉政作品征集活动以及廉政教育文艺演出活动。要求各学校在领导班子中召开一次以反腐倡廉为主题的民主生活会、在校园中开辟一个反腐倡廉的专栏、在教师中举办一次以“爱岗敬业、廉洁从教”为主题的演讲活动、在学生中举办一次以“崇廉敬洁”为主题的优秀作品展览活动、在师生中组织一次创编廉政格言及从政警言活动。各学校要突出三个环节，精心组织，科学安排，确保实效。一是抓好领导。学校领导要带头落实廉洁自律规定，提高廉洁勤政的自觉性，做廉洁勤政的模范，要珍惜自己的政治前途，加强自身道德修养，正确对待权力，正确对待苦乐，正确对待工作的艰巨
性，老老实实做事，清清白白做官，堂堂正正做人，为党的教育事业贡献力量。
三、先是要抓好教师。廉洁,是教师职业的本质要求,是教师形象的感人魅力。现代教育家陶行知先生，“捧着一颗心来，不带半根草去”。把毕生精力都献给了劳苦大众的教育事业,身后竞没有留下一丝家产。全体教育工作者，要以“点燃自己,照亮学生”的红烛精神，教书育人，忠于职守，辛勤耕耘，甘于奉献，要通过廉政文化进校园活动，让每位教师从思想深处认识到加强教师职业道德建设和廉洁从教的重要性，在全体教师中兴起和倡导“廉洁从教为荣”的良好风尚。
四、是抓好学生。各学校要将青少年廉洁教育活动纳入学校德育建设整体规
划，根据人生的主题启蒙化、严肃的课题情感化、单一的说教艺术化、不同的年龄层次化的教育原则，开发校本教材，形成坚实载体；要通过班会、团队会、黑板报、橱窗、征文演讲、文艺汇演、开通网页等多种形式，精心设计寓教于乐的活动载体，营造校园“崇廉”氛围；要重视开展“小手拉大手”活动，发挥“崇廉”教育的社会辐射功能，让家长通过孩子了解廉政文化，教育家长重视言传身教和整个家庭健康向上对孩子的作用，时刻注意自己的言行，清清白白做人，干干净净做事，为孩子做榜样，确保活动的实际效果。
五、加强领导，将“廉政文化进校园”活动落在实处 “廉政文化进校园”活动是廉政方面的征文
反腐倡廉和学校道
德教育的重要组成部分，各学校要将此项活动作为反腐倡廉的一项重要工作抓紧抓实，使这次活动成为提高师生素质、陶冶师生情操、净化师生心灵的过程。各学校要加强对此项活动的领导，要明确校长负总责，一名副校长具体负责，充分发挥德育干部、班主任、学生干部的作用，积极动员和组织全校师生参加到这次教育活动中来，形成党政各部门齐抓共管、各负其责、密切配合的教育机制。要制定周密的活动方案，根据学校实际，丰富活动内容、创新教育方法、突出教育特色，确保教育成效。要加强宣传工作，积极向新闻媒体宣传活动的好做法和新成效，大力宣传此次活动中典型的人和事，营造良好的社会氛围。各学校要将“廉政文化进校园”活动作为一项经常性工作，抓实、抓细、抓出实效，促进教师职业道德建设和青少年思想道德水平的不断提高。预祝“廉政文化进校园”活动圆满成功！ 谢谢大家！
廉政
廉政是一种文化，廉政文化是我们党执政的文化根基之一，能否以廉政文化的影响有效抵制腐朽思想文化侵蚀，关系到我们党在改革开放和社会主义市场经济条件下能否保持党的先进性。按照时代要求，挖掘、提炼、弘扬中华民族久远而深厚的优秀廉政文化资源，建设新时期的廉政文化，以服务于新形势下的执政使命，这是时代赋予当代中国共产党人的历史责任。从新时期深人开展反腐倡廉工作的现实需要看，加强廉政文化建设，充分发挥教育的基础性作用，形成廉荣贪耻的社会评价和敬廉崇廉爱廉的社会风尚，是从源头上有效预防腐败的重要举措。
自古以来，人们都视廉洁为一种美德，把腐败看作社会的毒瘤。古语有云：公生明，廉生威，不贪为宝。廉洁，关系着国家的前途和民族的命运。那么，廉洁是什么？法官说，廉洁是秉公办事，不徇私情；官员说，廉洁是不谋私利，清白做人；市民说，廉洁是不损公肥私，不贪污。不同的人对廉洁的诠释不尽相同，但本质内容是一致的。廉洁是指不贪污、腐化，不奢侈浪费，不以权谋私、贪赃枉法，同时也指有道德修养，行为纯洁，不随便索取不应有的报酬和不正当的财产，并以身作则，同腐败现象做斗争。廉洁的意义，决不仅仅停留在个人的层面上，它对整个社会的存在和发展、国家的繁荣和稳定同样有着巨大的推动作用。“千里之堤，溃于蚁穴”。及早发现蚁穴并将其堵住，方能实现国家长期健康的发展。
在我国漫长的历史上，古人廉洁的故事屡见不鲜。
春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“你以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了你的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物，倒不如我们各有其宝呢？”
东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密来拜访他，并怀十金相赠。杨震说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，地知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。
以廉为宝，这是子罕的廉洁，“天知，地知，你知，我知” 拒受黄金，这是杨震的廉洁。他们用自己的一生，精彩地诠释了廉洁的内涵，他们所关注的是国家的安稳，百姓的困苦。廉洁不仅体现在对本人的影响上，对一个国家的腾飞、民族的发展也有不可忽视的作用。翻开历史，回顾过去，国家的兴盛无不与政治
第六篇、党风廉政建设征文
廉政方面的征文廉政方面的征文
廉政建设之我见
湖北安陆一中 王元芳
史书记载：“狄仁杰初任彭泽县县令时，许多故交纷纷携财带礼前来祝贺，狄仁杰当时也就半推半就全部笑而纳之。可当礼留人散，他一一仔细点验所收之礼时，却发现他昔日的私塾先生送他一份特别的礼品：一个雪白色的包裹包着一块毛巾、一面铜镜，别的什么也没有。狄仁杰对此百思不得其解，前去讨教。老先生对他说：送雪白色包裹的意思是希望你经常洗面、保持颜洁；送铜镜的意思是希望你经常照镜反思，做个清官。听罢老先生的诠释，狄仁杰羞愧难当，一一退还了接受的所有礼品，矢志要做一名清政廉洁的好官，在以后的为官过程中，他确实这样做了，而且做到了，最后成了武则天十分器重依赖、百官敬畏、百姓爱戴的一代阁老”。
在当今建设和谐社会的大前提下，廉政建设成为我们党和国家重要而紧迫的任务。抓党风廉政建设，我认为贵在“提高认识、制度约束、警示教育”三方面。
一、加强知识学习，把握时代潮流，提高对廉政建设重要性的认识
党员干部要与时俱进，不断加强对党的性质、宗旨、党的实践和纲领、党的指导思想和奋斗目标的学习，只有把党章学习好、遵守好、贯彻好、维护好，才能更好地发挥先锋模范作用和示范带头作用，才能使广大党员干部自觉抵制腐败，坚决反对腐败。因此，学好党章对于加强党风廉政建设、推动企业健康发展具有重要的意义。在学习中要坚持做到三个结合。一是要和坚定理想信念相结合。理想信念是思想和行动的总开关。理想的滑坡是致命的滑坡，信念的动摇是最危险的动摇。在改革开放和市场经济条件下，广大党员特别是党员领导干部树立正确的思想信念更显得尤为重要。近年来一些人腐败堕落的根本原因，就是放松了世界观的改造，背弃了理想信念，导致了思想蜕化变质。学习党章要把自己摆进去，要结合自己的思想实际学。因此，要切实加强对广大党员干部的教育，使他们牢固树立“六观”，始终保持清醒头脑，在任何时候任何情况下都确保在理想信念上不犹疑、不含糊、不动摇。二是要和保持共产党人政治本质相结合。保持政治本质是共产党人的终身课题。保持政治本色，就要牢记入党誓言和肩负的责任使命、正确对待群众、正确对待权力，正确对待业绩和，正确对待利益。特别是党员领导干部要从思想上解决好权为民所用，情为民所系，利为民所谋的问题，时刻保持坚定正确的政治方向和清醒的政治头脑。防止权力失控、决策失误和行为失范。三是要和发展党内民主相结合。坚持民主集中制、发扬党内民主是党章的明确规定。党内民主是党的生命，是保持党的生机和活力的关键，也是搞好党风廉政建设和反腐败工作的根本途径。一些腐败大案要案之所以能够形成，很重要一个原因就是没有坚持好民主集中制。因此，要切实把发展党内民主摆上重要位置，认真贯彻党员权利保障条例，把督促党员履行义务与保障党员行使权利统一起来，充分调动广大党员推进党内民主建设的积极性和主动性；要把弘扬民主作风与健全民主机制统一起来，健全党内议事和决策程序，重大问题党委集体研究决定，推动党内生活制度化、规范化。
二、廉政建设的根本在于制度的规范、落实，要不断强化监督制约机制
制度建设带有根本性、全局性、稳定性和长期性。用制度管权、用制度管事、用制度管人，是推进党的建设和推进党风廉政建设工作制度化、规范化的重要步骤。小平同志讲，
如果制度好，可以使坏人无法得意忘形；制度不好可以使好人无法充分作好事，甚至会走向反面。要健全和完善各项规章制度。《中国共产党党内监督条例》、《中国共产党纪律处罚条例》、《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》、《国有企业领导人廉洁从业若干规定》等文件，都是以党章为核心的党内法规制度体系建设，我们广大党员特别是党员领导干部都要认真地学习它、熟知它，并自觉地贯彻执行。在此基础上，还要根据企业自身的实际，研究制定本行业、本系统的行为规范，做为广大党员、干部和职工的行为准则。要严格按制度办事。建立了制度，但不贯彻、不执行，使制度形同虚设，也是一句空话。要着力维护制度的权威性和约束力，做到令行禁止，违者必究，真正使党内法规制度成为全体党员共同遵守的行为准则，从制度上防止腐败现象的滋生蔓延。现实生活中有些腐败问题的发生不是没有制度，而是由制度不起作用，权力过分的集中，甚至少数人说了算，结果导致制度失灵。因此，制度建设的重点是要营造监督制约机制。形成结构合理、配置科学、程序严密、制约有效的权力运行机制。要着重做好这样几个方面的工作： 一是要突出监督重点。加强对领导干部行使权力以全方位全过程监督，加强对腐败多发、易发部位和领域的监督，尤其要加大对党政主要领导干部的监督力度，强化对重要干部选拔任用、大额资金使用、大项目运作、生产经营和企业改革的重大决策等方面的监督，确保权力正确行使。二是要科学界定权力职能和作用范围。健全决策权、行使权和监督权相互制约相互协调的权力结构。做到提出规定时程序与内容并重；明确权责任务时，合理分解权限；授权分解时优化流程，保证权力沿着制度化和法制化的轨道运行。三是要坚持企务公开，逐步推进党务公开，依靠大多数人进行监督。要尊重和保障群众的选举权、知情权、参与权和监督权，凡是与群众利益密切相关的重大事项，能公开的都要依照法律和规定向群众公开、听取群众意见，让这些事项在阳光下运行。四是前移监督关口，形成监督合力。要认真执行中纪委、中组部《关于对党员领导干部进行诫勉谈话和函询的暂行办法》，加强事先和事中监督，针对领导干部中出现的苗头和征兆，针对群众反映的问题，及时与被反映人进行函询和诫勉谈话。同时要整合力量，把党内监督、群众监督、财政监督、司法监督、舆论监督结合起来，围绕重点监督内容、加大监督力度，保障监督效果。
三、要加强警示教育，使广大党员干部深刻、切实体会到贪污腐败的危害性
俗话说： “手莫伸，伸手必被捉”、 “多行不义必自毙”。走上“断头台”的贪官污吏刘青山、张子善、成克杰、胡长清、李乘龙之流是罪有应得、自取灭亡、死有余辜；走进“高墙铁窗”的陈希同、陈良宇、刘方仁、程维高、田凤山、韩桂芝、孟庆平、李纪周、邱晓华之流是“法网恢恢，疏而不漏”。奉劝那些已经“揣错钱”的领导干部，应从“狄仁杰退礼”的故事中受到启发，迅速悬崖勒马、回头是岸，争取党纪国法的宽大处理；希望没有收取“不义之财”的领导干部，应永保共产党员的政治本色，始终贯彻落实“三个代表”重要思想和科学发展观，自觉树立正确的世界观、人生观、价值观、名利观、政绩观，牢记“立党为公，执政为民”，做一名党和人民放心的清官、廉官、好官。因此，在对党风廉政的教育上，我们要以反面腐败例子为典型，通过一些不法官员的现身说法、对在职领导干部进行警示教育等手段，不断加强党员特别是党员领导干部的自律意识，提高党性修养与党德修养，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，增强遵守各项规章纪律的自觉性，不断提高拒腐防变的能力。认真学习胡锦涛总书记"八荣八耻"的重要讲话，树立社会主义荣辱观，为形成社会主义新风尚发挥表率作用，促进企业的健康发展。
奉劝那些已经“揣错钱”的领导干部，应尽快从“狄仁杰退礼”的故事中受到启发，迅速悬崖勒马、回头是岸，争取党纪国法的宽大处理；希望没有收取“不义之财”的领导干部，应永保共产党员的政治本色，始终贯彻落实“三个代表”重要思想和科学发展观，自觉树立
正确的世界观、人生观、价值观、名利观、政绩观，牢记“立党为公，执政为民”，做一名党和人民放心的清官、廉官、好官。
第七篇、廉政征文
廉政方面的征文
浅谈校园廉政文化的建设
廉政文化是以廉政为思想内涵、以文化为表现形式的一种文化，是廉政建设与文化建设相结合的产物。廉政建设需以文化为载体，文化建设应包括廉政内容，廉政与文化相辅相成，不可或缺。学校是文化聚集、传播之地，学校廉政文化是校园文化的一个重要组成部分，它以廉政为主题，通过各种校园文化载体，以宣传先进的廉政制度和廉洁理念为重点，把思想政治教育、道德教育、纪律教育与廉洁教育结合起来，围绕崇尚廉洁开展一系列文化教育活动。目的在于使廉洁诚信的思想道德意识和遵纪守法观念植根于广大师生的头脑之中，引导广大师生牢固树立正确的世界观、人生观、价值观和荣辱观，自觉抵御各种腐朽思想的侵蚀，为做好反腐倡廉工作提供智力支持和思想保证。
在腐败产生的深层次原因中，文化的因素不可忽视。一方面，在社会主义初级阶段，封建传统文化思想的精华与糟粕同在，社会上一些负面文化的消极影响也反映到学校的教学、科研、管理等各个方面;另一方面，在学校快速发展过程中，社会价值观念日益多样化，在一定程度上给学校廉政文化建设带来很大的冲击。加强校园廉政文化建设，用先进的廉政文化占领学校思想阵地，为深入开展反腐倡廉工作提
供精神动力、群众基础和舆论氛围，从而达到优化学校廉政建设环境的目的。
人的行为受其思想观念支配，文化环境是影响人的思想观念的重要因素，良好的文化氛围对人的发展具有积极的作用。学校培养出来的学生是否合格，首要的标准就是思想政治素质要合格。加强校园廉政文化建设，能够帮助广学生树立正确的世界观、人生观、价值观，了解掌握关于廉洁的基本知识和相关的法律法规，增强民主与法治意识，形成良好的组织纪律和诚信观念，从根本上筑牢崇尚廉洁的思想基础，对于培养社会主义事业的合格建设者和可靠接班人具有重大现实意义，对于树立和弘扬社会主义荣辱观，形成价值导向鲜明的校风、教风、学风，营造特色鲜明、健康向上的校园文化氛围，推动形成厚重的校园文化积淀和清新的校园文明风尚具有重要的作用。
如何加强校园文化建设，我认为首先要准确把握其内容、对象和规律。一是正确把握校园廉政文化建设的重点内容，要坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以科学发展观为统领，以先进的廉政思想为核心，以艰苦奋斗、廉洁奉公为基本内容，以丰富多彩的文化活动为载体，不断创新廉政文化建设的方式方法，潜移默化地提高广大师生的思想道德素质和遵纪守法意识。要以社会主义荣辱观教育为重点，大力加强校园廉政文化建设，使广大师生牢固树
立正确的荣辱观。要把思想教育、纪律教育与社会公德、职业道德、家庭美德教育和法制教育结合起来，丰富教育内容，创新教育形式，提高教育效果。二是正确把握校园廉政文化建设的重点对象。学校的学生、教师、干部是校园廉政文化建设的主体。在这三者中，教师、干部在校园廉政文化建设中居主导地位。为此，要着力提高学校各级领导干部对加强校园廉政文化建设重要性的认识，充分发挥广大教师教书育人的表率作用，通过发挥教师的示范和导向作用，教育和培养青年学生遵纪守法，自觉养成良好的道德品格和行为习惯，从而全面推进校园廉政文化建设的深入开展。三是正确把握校园廉政文化建设的基本规律。文化对人的行为具有内在的驱动作用。加强校园廉政文化建设，要以满足师生员工的文化需求，丰富精神生活，提高道德修养为出发点和落脚点，寓教育于有益的文化活动之中。要突出特点、正确引导、循循善诱，使教育内容、方式方法符合广大师生的认知规律和思想实际。要按照教育发展的规律，充分整合教育教学资源，把廉政文化建设与思想政治工作、课堂教学、课外活动、学校管理等有机结合起来，力求实现“多赢”。要营造氛围，通过扎实有效的宣传教育，达到教师、学生、家长、社区以及更大范围人员的互动，使廉政文化深入人心，形成有利于反腐倡廉的良好社会氛围。
加强校园文化建设的方式方法决定工作效果。结合具体实践中，我们可从以下几方面入手，推进学校廉政文化建设：一是搭建平台，服务学校中心工作。学校的根本任务是培养人才，廉政文化建设必须始终围绕学校中心工作来开展，要充分利用校园报纸、广播、网络、橱窗等文化阵地建立校园廉政文化景观，弘扬正气、促进廉洁、鞭挞腐败，消除消极。在学校形成聚精会神育人才、一心一意谋发展、反腐倡廉树正气的良好风尚。二是组织活动，服务学校改革发展。廉政文化具有很强的实践性，要广泛开展师生喜闻乐见的文化活动，营造“以廉为荣，以贪为耻”的校园风尚，组织开展以榜样示范为重点的廉洁文化教育活动，用榜样来宣传“敬廉、崇洁、尚俭”的校园廉政文化价值观，要开展以反面典型为告诫的警示教育，引导师生掌握判断是非界限。三是人人参与，促进学校作风建设。校园廉政文化建设要与教风学风和校风建设结合起来。要认真搞好思想发动，组织广大师生积极参与，把大家集聚到校园廉政文化建设中来，形成建设校园廉政文化的浩荡声势和整体合力。要通过开展读廉政书、写廉政文、发廉政短信等活动，让廉政文化走进师生的学习、工作和生活之中，不断拓展教育平台、拓宽教育渠道、扩大教育成果，努力营造高尚的师德、优良的校风和严谨的学风，努力形成人人思廉的良好氛围。
总之，加强校园廉政文化建设，要与学校中心工作、根本任务、教风学风校风建设等紧密结合，多途径、多渠道、多手段、多层次地开展廉政文化活动，构筑与培养可靠接班人任务相适应、与教书育人工作相传承、与思想政治教育相协调的校园廉政文化，促进学校各项事业全面协调可持续发展。
第八篇、关于“廉政、勤政”的征文
廉政方面的征文
品味人格
人格是什么？人格是指人的道德品质。而在今天的社会里一个人能受到别人的欢迎、容纳，他实际上就具备了一定的人格。
廉政，现在讲得很多，但贪污腐败的现象仍然很严重。虽然抓得不少，判得不少，杀得不少，中国历史上因腐败而被杀头甚至株连九族的都不少，但仍是“前赴后继”。为官的一定要有官德，也就是从政之德。从政之德，最重要有两条：一是公正，二是清廉。
勤政，就是要干事，多干事、敢干事、会干事、能干成事。做官不干事，这个官就没用。强调勤政，就是要反对倦政。倦政就是懒于政事，说白了就是不干事、无所事事，更主要的是指不负责任，不解决问题。做任何事不能怕作难，不能怕矛盾，不能怕吃苦，也不能怕受累。干事没有不吃苦的，没有不难的。在历史上的官吏中，海瑞就做到了廉政和勤政。
海瑞一生居官清廉，刚正不阿，深得民众的尊敬与爱戴。据说当地的百姓听到他去世的噩耗时，如失亲人，十分悲痛。当他的棺材从南京水路运回故乡时，长江两岸站满了送行的人群。
海瑞和宋朝的包拯一样，是中国历史上清官的典范、正义的象征。
海瑞当官不久后，延平府的督学官来视察工作，海瑞和另外两名教官去迎 接督学官。在当时的官场上，下级迎接上级，一般都是要跪拜的。因此，两位教官都行大礼，海瑞却只行抱拳礼。督学官十分恼怒，训斥海瑞不懂礼节。海瑞却卑不亢地反驳回来了。过了几年，海瑞被授予浙江淳安县知县，过去的官员审理案件，大多是接受贿赂，胡乱定案的，而海瑞认真审理案件。不管什么疑难案件，不管过程有多么艰难，他都能查的水落石出，从不冤枉好人，而且他对腐败的官员毫不客气。当地百姓都称他是“包青天”。
海瑞的廉政和勤政让我想起了兰花。
去年爸爸出差，带回一盘兰花，十分漂亮。兰花不能暴晒，所以我把它安置在了近乎黑暗的我的卧室，精心照料后，竟开出了花！散发出一股它所特有的幽香。
兰花，又被称为君子兰，自古以来，兰花就是君子的体现，它没有牡丹的高贵，也没有玫瑰的艳丽，但它有自己的特色：清高！
兰花，没有选择喧嚣的城市生长，而选择了空旷无人的山谷生长。兰花的清高，就在于它不被世俗所玷污，它有一种清新脱俗的气质，不为金钱、权势、荣誉所动！兰花的这种精神，真是“出淤泥而不染”。
但是，能够像兰花这样做的人世间又有几人？当金钱、权势、荣誉摆在眼前时，难道你还能大义凛然地说：“一切只是过眼云烟，它们对我没有任何意义！”恐怕不能吧？即使有，也是寥寥无几。
相比之下，那些拥有高风亮节的人不就值得我们尊敬了吗？朱自清宁愿饿死也不领美国的救济粮；齐白石宁愿在门上挂着“本人已死”也不给蒋介石画肖像。难道我们会说他们丧失了人格？当然不！相反，我们不得不敬重他们。因为他们身上拥有中华民族五千年历史被人们称为最重要的灵魂——人格。
一个丢失了人格的人，将难以立足于社会之间，一个没有人格的人，必将会遭到世人的唾弃。
海瑞，拥有了廉政和勤政的精神才受人拥戴；兰花，拥有了清高的特质才受人喜爱，而我们有了这些精神才会受到人们的尊敬。