篇一:《二年级作文我的家乡辽阳》
我的家乡
我的家乡非常美，有很多迷人的地方，我
的家乡四季分明。让我为你们介绍一下吧!
春天，百花齐放，漂亮极了。
夏天，非常炎热。
秋天，瓜果飘香，走到哪里都有香味，随风飘
散。
冬天，大朵大朵洁白的雪花从天上飘落，
好像仙女下凡，漂亮极了!
这就是我的家乡，一个四季分明的地方！
我爱我的家乡。你喜欢吗？欢迎你来我的家
乡做客！
我的家乡
我的家乡在美丽的城市—辽阳。
太子河公园、中华广场、白塔公园、青年湖公园都是我们辽阳的特色景点。
美丽的太子河公园是我最喜欢的地方。
春天，树木抽出新的枝条，长出了嫩绿的叶子，河水清澈见底，似乎能看见水底的沙石，小鱼在河里游来游去，是多么可爱呀！
夏天，树木长得郁郁葱葱，茂密的树林把太阳遮得隐隐约约的，河水碧绿碧绿的，许多人都到那里去游泳。
秋天，公园里的树叶落英缤纷，河水里漂着一片片飘落的叶子，小鱼偶尔上来吐一次泡，它一定是地吹泡泡呢！
冬天，树上积满了白雪，地上好象铺了一层雪白的地毯。河面结冰了，小鱼一定在河底睡大觉呢！
这就是我们辽阳的太子河公园，多么美丽啊！
我爱我的家乡，更爱家乡的太子河公园。
辽阳——白塔公园
星期日，妈妈带我去白塔公园看白塔。
到白塔公园的时候，妈妈告诉我，辽阳白塔修建于辽代，距今有一千多年了，辽阳白塔真是雄伟壮丽，历史悠久。
我和妈妈站在白塔底下仰望，白塔由大条石砌成，塔座由青砖砌成，四周有小佛像，上面像花栏形的围墙。塔身中间有佛龛，佛龛里有一尊坐佛，它的样子神态安祥，端坐在莲花宝座上，旁边还有两尊站佛，神态威严。他们上边有飞天，衣带飘动，栩栩如生。密檐有13层，逐层递减，檐角挂着风铃，每当风吹来的时候，风铃就会发出一种清脆的“叮当”声。塔顶有刹杆，五棵宝珠，在明媚的阳光下闪闪发光。
这座塔体现了古代劳动人民的智慧和力量。
我爱辽阳白塔，它是辽阳人民的骄傲。
我的家乡是辽阳，它坐落在太子河旁。这里风景优美，景色怡人，这里盛产大豆，玉米，高粱，这里有白塔，有广佑寺。名胜古迹中外名扬，是中外游玩的好地方。
太子河，是美丽的河。河水清清，长年流淌，河水清的可看见河底的沙粒，在阳光的照射下发着闪闪的银光，好像珍珠翡翠。河里的石子有长有圆，非常奇异，好像奇云宝玉，奇异多彩。河流时急时缓，就像小姑娘在那里欢快的奔跑歌唱。
春天，冰雪融化，春风轻轻的吹，春雨细细的下，春风吹醒了遍地的小草，吹绿了千万条枝芽，各色鲜艳的花，像开会似的聚拢而来，构成了艳丽秀美的春天。
我爱家乡的太子河。
我的家乡辽阳，位于辽东半岛中部，是一座具有2400多年历史的古城，也是中国优秀旅游城市。旅游的地方有辽阳汉魏壁画墓群、白塔公园、广佑寺、东京陵、辽阳博物馆、曹雪芹纪念馆、铧子林场 、龙鼎山、石洞沟等旅游景点。
先说说我们家的后花园——龙鼎山吧！ 龙鼎山的周围群山环绕，风景优美，四季分明。春天，杨树和柏树最先长出嫩芽，然后桃树吐出了花苞，接着杏花也开了……蹦蹦跳跳穿行的我，就像一只蝴蝶飞在花的海洋里。 夏天，是个郊游的好季节。人们带着食物去龙鼎山的东山湖边的沙滩上野餐，有的人还支起了帐篷，而小朋友常常在玩堆沙子。秋天是个丰收的季节，我们走在山间的小路上，小路的两旁都是山楂、山枣、苹果……放眼望去满眼都是馋人的硕果。冬天，山上的人少了许多。偶尔有几个人在龙鼎山的湖面上滑冰，他们在耀眼的冰面上穿来穿去。每当大雪过后，山上一片白茫茫的。龙鼎山也找到了属于它自己的一份宁静。
再来说说辽阳广佑寺吧。广佑寺遗址位于白塔公园内。史料记载，广佑寺建于东汉，是佛教传入中国后最早出现的寺院之一。广佑寺景区内还有世界五最之称的五大景观：五最之一：耸立于中华广场上的青石牌坊，五门六柱，雄居广佑寺山门前，背负沧桑历史。五最之二：寺内的大雄宝殿。五最之三：有着 “中华民族乃至世界文化长廊中的瑰宝”之美誉的牟尼佛像。五最之四：坐落于大雄宝殿殿顶的四个大宫灯，分别都是四米多高。五最之五：大雄宝殿前的大香炉。这五最
篇二:《作文,名人故里之争》
【文题展示】
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
据2010年10月29日《人民日报》报道：据不完全统计，自2000年以来全国见诸媒体的名人故里之争就有上百起。四川江油和湖北安陆争夺李白故里；河北丰润、辽宁辽阳和铁岭、江西武阳三地争夺曹雪芹故里；河北临城、正定两地争夺赵云故里；重庆奉节和四川彭山争夺刘备故里；安徽亳州和河南永城争夺曹操故里；湖北襄樊和河南南阳争夺诸葛亮故里……总之，帝王将相、文人墨客、才子佳人，只要有点名气，都在争抢之列。甚至，对孙悟空这样的虚构人物，福建、山东、山西、江苏等省还在争孙悟空的故里。
你对上述现象有什么看法？要求联系生活实际构思作文。自主确定立意，确定问题，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。
【立意探索】
争夺名人故里，古已有之，于今为烈。
此现象值得思考。本次作文材料取自现实热点，目的是考查学生透过现象看本质的能力，引导学生关注现实，思索现实，评论现实，而不能两耳不闻窗外事，一心只读教科书。
材料围绕“名人故里之争”列举了一系列的现象。我们应该先思索一下，对名人故里后代子孙应该持什么样的态度？河南大学教授王立群曾经说：“每一项遗产的背后都隐藏着尘封的历史，正是这些历史构建了中华民族五千年的灿烂文明。”这千年的文明让我们的祖先顶礼膜拜，薪火相传，沿续至今。所以，弘扬本土本乡的名人，重在弘扬其精神实质。很显然，材料中争执的双方或多方并非真的重视文化遗产，而是利用“名人效应”争利益， “文化搭台，经济唱戏”，文化的面纱之下遮盖的是一个“利”字。至于争虚构的人物孙悟空的故里，则是扭曲事实架空历史，负面影响更不容忽视，这简直是文化的堕落，凸显了“一切向钱看”的金钱至上的倾向。总之，“争抢”的背后的实质是，对于文化太过实用主义，缺少了
敬畏之心，对于文化与经济的关系的理解过于浅薄，急功近利出了偏差。综上所述，本文的立意是：
观点一：莫让文化成为牟利的工具 观点二：还文化以尊严
【高分策略】 如果写评论，取题时，应注意取评论性标题，或力求一语中的，如“收一收文化闹剧”、“莫为利益遮望眼”、“请给文化尊严”、“当名人故里染上铜臭”、“谁动了利益的‘奶酪’”；或者巧妙化用，观点暗含其中，暗寓讽刺，耐人寻味，如“醉翁之意不在酒”、“不要问我从哪里来”、“愚兮愚兮奈若何”、“我拿什么拯救你，我的文化”、“文化，魂归何方”等。 写作时，首先要注意议论文的结构特点、议论方式，做到有观点有根据；其次要注意评论文“针对性强”的特点。倘若考生抛开材料中的故里之争事件本身，大谈如何敬畏文化、应如何看淡名利等，则有偏题之嫌。评论时，应注意议论的准确度、广度和深度，特别要注意对材料进行分析议论，材料和议论不能“貌合神离”；选材时，应选取相关类似的材料；
要做到文章观点鲜明、论证严密、结构清晰、开头结尾简洁等。
如果写创新式文体，该材料较适合写故事新编，在古人故事的基础上，用借史还魂法演绎古人留下的故事，加入新的现代元素，加入今事，在新编的故事中妙合主题。总之，要体现出“故”与“新”两个特点来。“故”即取材人们耳熟能详的故事；而“新”则体现在根据文章需要，揭示新的主题。
【误区警示】
第一，评论角度不准确。取题不当，不能就材料所给现象进行针对性的评述，而是脱离“故里之争”，或仅把故里之争当成一个事例，东拉西扯，随意扩大为所有追名逐利现象，或成功不能走捷径，应该努力提高自身等等，如谈到“凤姐”“小月月”“犀利哥”“选秀大赛”，甚至“楼歪歪”“桥脆脆”等与材料不搭边的话题。有的同学虽然写的是名人故里之事，但最后却落在名人故里到底在哪里，或名人故里之争劳民伤财，争故里不讲诚信等问题，甚至直接否定名人故里，认为根本没必要研究这件事，这也偏离{四个辽阳作文}.
了材料的本意。
第二，素材缺乏现实性。因为作文材料是现实性的，所以素材也不能太老套，不能一味地“吃古人饭”“钻故纸堆”。
第三，说理缺少深度。写评论，要在说理上下功夫。一篇评论，说理有无深度，往往关系到它的成败。比如该文就应揭示这种争执的实质及危害：反映出国人精神的缺失，文化背后闪耀的利益光环已经遮盖了文化本身的光芒！而有的同学仅限于议论名人故里只有一个，不必去争；或名人故里这种保护文化的方法不好，应该采取更好的方法；或有的地方，该名人待在哪里曾经很不开心，所以没资格争等等。
第四，切入角度不当。如果时评类材料是不良现象、反面典型，那么一定要注意写作角度的问题。这类文章应该有破有立，不能一味的正面立论。
第五，语言过于偏激。时评类文章即便是针砭时弊，也要注意语言分寸的把握。批驳固然是必不可少的，但是不能以偏盖全，尖酸刻薄。
篇三:《2015年高考语文高效得分简明手册：大作文(1)【附例文】》
一、考情分析
话题作文已经“死”了，不能复生；命题作文垂垂老矣，风光不再；材料作文葳蕤生猛，雄姿英发。纯正的命题作文不断出现各地考卷，但也还是附有材料加以限制。
二、考点点睛
各地高考，材料作文将仍唱主角，命题应该还是配角，但二者有逐渐融合的趋势。材料加命题的形式将可能得到进一步推广。就选择文体来说，侧重于议论文，据统计，每年相似，仍然是议论文“一统天下”，达86%左右，散文占9%左右，记叙文仅占5%左右。
①标题制作：切合题目，不偏不倚，尽量嵌入题中关键词，使标题形成一个鲜明的意向，使人有一个整体的把握；扬己之长，选定文体，注意标题的文体特征，使标题突出文体本身的鲜明个性，不至于“四不象”； 酝酿意象，妙用修辞，给人以诗意盎然、文采斐然的审美快感。
②议论文出彩的“重型武器”： 用综合修辞开头，立论先声夺人，题旨鲜明；用综合辞论证，论据无庸置疑，雄辩有力，大量运用了对偶、比喻、排比、引用、反复等修辞手法，长短句、骈散句交相映照，音节铿锵，气象开阔，令人激情飞扬，就这么“一点浩然气”，却能使人享受到“快哉千里风”； 结束语以一组含有反复的排比句再次重申观点，旗帜鲜明，思想冷静，目光敏锐，见解独到，成熟的论辩之中可品味到一丝丝纯正的讽喻。以此攻“城”，何“城”不克！
③在凝炼叙例中融入丰厚底蕴，在理性思辩中高扬人文精神，在遣词造句中加大修辞力度，在行文布局中构建逻辑别墅，在借用名著中散发经典醇香，在引用名句中闪耀哲理光华。
④应试作文就是“拼盘”，全在于记忆、联想、粘贴和转化（为我所用）。材料是寓言类、箴言类的应试作文最宜用“拼盘”，多背高考满分作文能取得成效。但是，如果是时事类、感悟类的材料就很难拼盘，必须要靠真才实学，切不能以“拼盘”打天下。作文题如果不能与自己的背诵积累近似，切不可拼盘，还不如“我手写我心”，按自己的路子去写，即使文采不够，能做到言从字顺、逻辑清晰，就可以得到一个较高的分数。 ⑤审题立意时，侧重于其中之一：价值观、人生观、历史观、科技观、世界观。
三、应考策略
①读《散文选刊》获纯正优美的文体写作风格。②读《杂文选刊》知当代的百态世相和人文情怀，掌握正确抨击时弊的技法。③读《创新作文》《作文通讯》，看老师的评述，看同辈的作文，了解当下命题的趋向和应试技艺。④从以上提到的杂志中找出你最为欣赏的二十篇文章熟读，烂熟于心就能下笔如有神，笔落惊风雨。⑤着重训练记叙文和议论文。在训练时，多用这两种文体写同一个题目，尤其注重议论文的训练
（作文能力差的考生，可背诵一些“万能开头、结尾”，论据可以记忆各年度“感动中国”人物事迹与颁奖词，相机依题旨拼盘。当然，这种技法不能“通吃”天下，因此平时不可轻视作文，切不可孤注一掷）。
四、文体导写
1、“时评”写作指导及示例
【考题】：
故里，即“旧时的门巷故居”，亦作“故乡、老家”解。我国历史悠久，名人辈出，若干年后，斯人已去，有些史实模糊不清。但因其故里蕴含的历史人文价值，自然就引起了后人的纷争。
目前，“曹雪芹故里”被四地争夺，分别是：河北唐山丰润、辽宁辽阳、辽宁铁岭解和江西南昌武阳。因各地资源投入和声势都很浩大，堪称中国名人故里争夺“第一战”。
所谓“曹雪芹故里”之战，并非是在争夺曹雪芹本人的出生地，而是曹雪芹五辈先祖宋代人曹世远（据说为宋代名门望族）的祖籍地。众所周知，曹雪芹的出生地就是清代的江宁——现在的南京。
对此，社会舆论发出各自不同的声音，归纳起来有这么三种态度：褒扬、贬抑、折中。，
你的态度是哪一种？请说出自己独到的见解，写一篇800字以上的文章。
1、必须写议论文。2、题目自拟。3、立意自定。4所写内容必须与给定的材料相合。5、不得抄袭、套作。
写作指导：
新材料作文，仍然需要考生密切关注时事热点，关注现实社会。当然不会是国际、国内的重大新闻热点，而是那些所谓的“软文化”即那些能体现精神、心灵层面的内容，或那些能体现情感、态度、价值观的素材，能具有“仁者见仁，智者见智”的言说功能的事件。“曹雪芹故里之争”，这是高中生有能力言说的新闻事件。
名人故里之争由来已久。湖北襄樊与河南南阳争过诸葛亮躬耕之地，宁夏和甘肃争过中华针灸鼻祖皇甫谧的归属地，辽阳和铁岭争过《红楼梦》作者曹雪芹的祖籍，河南卢邑和安徽涡阳争过老子故里，还有“七仙女下凡地之争”、“愚公移山地之争”，西施、花木兰故里之争，甚至金瓶梅、花果山、孙悟空的归属也争得不亦乐乎。江苏赣榆和山东龙口两地为争徐福故里尚没偃旗息鼓，山西长子县和临汾两地又为尧帝故里争得不可开交
对此，我提供这么六种写作角度以供大家参考：
一、褒扬的观点。1、“曹雪芹故里之争”会加快对关于曹雪芹历史资料的研究和挖掘速度，更好传承《红楼梦》文化，弘扬中国文化。2、在尊重历史的前提下，辨明出处，积极开发此类宝贵的文化资源对于弘扬历史文明，对振奋民众精神而言，是一件功德无量的事。
二、贬抑的观点。1、“曹雪芹故里之争”是“红学”之耻。2、此类为了地方利益诉求，而不惜一切精
神与经济代价争贴名人标签，不仅是对学术研究的庸俗化，更是对历史的亵渎与伤害。
三、折中的观点。1、文化遗产都应由整个中华民族全体共享、共同呵护。因此，相比“口舌之争”，我们更应该去做的是继承和发扬历史名人思想的精髓。2、历史名人作为一种重要的文化遗产和文化资源，适当打打“名人牌”，发挥一下“名人效应”，无可厚非。然而，历史名人不是“摇钱树”，更不是“救命稻草”。等等。
当然，你也可以不同的观点。观点本身并没有对任何一方特别有利或者有弊，因考题在文字呈现上是非常平衡的，可以称得上是“零度叙述”。因此，你不必花大力气去猜测命题人的观点，只要勇于写出自己的观点并将之周全就行了。要知道：“江河之水非一源之水也，千镒之裘非一狐之白也。”（《墨子〃亲士》）一篇好的时评一定是有欣赏价值、能给人以启迪的佳作，故一定具有缜密的逻辑设计、较高的书面表达能力。
我觉得要真正写好时评，还得到古代政论文名家那里去获取智慧，比如，课文里苏洵的《六国论》。《六国论》在论证的严密性、语言的生动性上也堪称典范。第一段的逻辑性是非常严密的。作者开篇亮出观点：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”开宗明义，直截了当，使读者一眼就抓住了论者的中心。然后，作者解释论点：“赂秦而力亏，破灭之道也。”这就指出了贿赂的危害，言简意赅，要言不烦。再后，作者设问：“六国互丧，率赂秦耶?”答曰：“不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。”这就使得文章逻辑严密，无懈可击。最后一句总结全段：“故曰弊在赂秦也。”这一段起到了“纲”的作用，后面的二、三两段实际上是围绕第一段展开的。本文的语言生动有力。议论性的句子简捷有力，叙述性的句子生动感人。比如：“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。”这些叙述语言本身带有主观感情，还有描述的特点。作者还运用引用、对比、比喻等手法，使语言灵活多样，增强了表达效果。本文的句式也整饬有度，特别是四字句占了一定比例，读起来铿锵有力，掷地有声，富有节奏感。
“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹。”宋代的士子们只要按照苏文体例、文风，往往功名顺畅，自有羊肉可吃；反之，只有“吃菜羹”的份了。这一句古语，对我们的应试作文仍然具有启迪意义。
佳作选辑1
莫为经济遮望眼
《红楼梦》——经典中的经典，曹雪芹——名人中的名人，然而现在却被贴上了商业的标签。惜耶？叹耶？悲耶？愤耶？
近年来，神州大地争夺“名人故里”的“战争”烽火连天，狼烟弥漫。不久，河北唐山丰润、辽宁辽阳、辽宁铁岭解和江西南昌武阳又爆发了一场“曹雪芹五辈先祖宋代人曹世远故里”争夺战，让人跌破眼
镜。曹世远是谁？恐怕曹雪芹也不知他是自己的先祖，如今却被红学家“挖掘”出来了，并随之给他披上了贴着“红楼梦”品牌的经济外衣。想必曹世远地下有知，都会觉得滑天下之大稽，进而嗤之以鼻。
想当年，曹雪芹举家食粥，寂寞凄凉，而现在，“故里”四起，红楼何在？魂归何处？鸿文何其深也，历史何其长也。一城，一梦，一记，闪耀永恒光芒。一人，一忧，一悲，流尽无限辛酸。国人无不味其隽永，无不伤其情怀。但诸君试看今朝：仿造红楼纷起，砌的是民脂民膏，此楼能固乎？斥之，无语；痛之，无言。怎可为一锱一铢之利，亵渎经典？怎可为一时一地之经济，沾染名人？恨哪，痛啊，中国“名人故里第一战”，损毁的是文学的丰碑，玷污的是女娲的“石头”。 我们该拿什么来拯救经济涡流中的文化？
放眼当下，争夺“名人”的热潮是一浪高于一浪，安陆与江油争夺李白，河南永城与安徽毫州拉扯华佗，江苏盱眙与安徽凤阳疯抢“明太祖”，儒雅的孔子则走上了彩票„„刹那间，好像古代的名人都成了无价之宝。各地为了争夺市场，乱打文化牌，美其名曰：“文化搭台，经济唱戏。”于是，，一位古人就有了多处“诞生地”，且皆为“正宗”。这些，早就超过了正常的学术之争。无论怎么看，看到的都是一场场闹剧。战火蔓延之处，文化百花凋落；口舌讨伐之地，文化成为焦土。耻辱啊，莫大的耻辱！
让