三国时期曹魏名将张郃，以深善巧变而著名于天下，何为巧变？极善变通，巧妙利用时局进行转化，即可。
为何要变？无论是任何一个封建朝代，还是今日现代，当代时局，永远是暗流涌动的长河。要想驾船在这条河上航行，光是硬打蛮干，非要逆流而上，显然行不通，碰个头破血流，以头抢地，不必。到头来，对天高呼天公妒我，无用。但若能懂得善变之道，亦能立于不败之地，水火不侵，亦也。变道之必要，诸君皆明，不多言。
既知要变，如何变，我们评古论今，方悟。要想变，更要“巧变”，一要有谋，有才，亦耳。若论谋、才此二者孰轻孰重，有谋无才，有变不成大事也。有才无谋，显赫一时，不长久也。故，谋乃万万之至要也，以其与才，谋如冠，才如饰物，孰轻孰重，理至明也。昔三国谋士贾诩，命至七十而终，家境安稳，家庭幸福，家族兴旺，于此诡异之年代而笑至终点，何也？以善变乎。贾诩初投郭汜，郭汜有他，从一个大草包直接跳成了大司空，不听其言，又从一个大司空转回了一个大草包。落差之大，当世之人皆明。此乃才也。贾诩再投张绣，宛城之成，毒策谋死典韦，完杀曹昂，后又败曹操，弄得操衣不覆体，人心惶惶，万数大军，片甲无回，此亦谋也。后官渡之战前夕，诩劝张绣降曹，以其料曹操必胜，后于操麾下，操问其世子之位，何以定度，诩谓：“吾念袁本初（袁绍）、刘景升（列表）父子也。”巧言能变，使操大为赏识，此才略也。以此经天纬地之才者，弗功成名就，难也。昔清朝纪晓岚，一段故事，千古为诵。话说纪晓岚上奉皇上一把折扇，上书“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”此乃唐人《凉州词》，谁知扇上，却少写了个“间”字。皇上龙颜震怒，纪晓岚急中生智说：“臣将其改为词耳。陛下试闻之。”“黄河远上，白云一片，孤城万仞山。羌笛何须怨，杨柳春风，不度玉门关。”帝明白纪晓岚实为狡辩，但这个解释，似也无懈可击，于是龙颜转喜，纪晓岚和一班话都讲不出来的大臣才逃过一劫。试想：若纪晓岚无才，纵谋定天下，何以言？若纪晓岚空有才，无谋，何以述才？故才谋二者，不可缺也。
要“巧变”，二要深究方法、策略，更要把握时机，沉得住气。《孙子兵法·军事篇》道至明矣：“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，此军争之道也。”此句，表述军事之需，实述改变之道也。再说贾诩，《三国志》中记载贾诩的是，整日闭门在府，不外攀谈，不外交友。曹操、曹丕要问是策，登门而访，才行。我们虽不必像他一样，终日闭守，但贾诩的退让，贾诩的智慧确实是他得以保存实力的一条重要因素。谈到忍，我们不得不谈到一位的“狂”，与之同时代的名士杨德祖杨修，才华横溢、学富五车，天文地理，无一不通，三教九流，无所不晓。上所以改君为尧舜，下所以配德于孔孟，被誉为“天下第一才子”，终因恃才放旷、多犯曹操之忌，终为怠慢军心被处斩。临斩前还有一个夺人寻味的情节。仲达德祖争斗多年，倒也惺惺相惜，临死之前，杨修长叹一声，说：“你我之异，你能忍，独我不能。”可见，有谋有才，无策，亦不可。
可以说，有变方得极略，善于变通，方能立高台而观天下，纶巾羽扇，望天下尘土，灰飞烟灭。潮涨潮落，海天悠悠。大江东去浪淘尽，淘不尽的，是才，是谋，更是变。