第一篇:《散文 长江三峡 第二篇》
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第二篇:《三峡散文改写》
三峡散文改写
我第一次到三峡的时候，我不禁惊叹于眼前的美景了。
从三峡的上游顺流而下，两岸山连着山，岭连着岭，重重的悬崖和层层的峭壁，使我联想到，不是正午或午夜，太阳或月亮上升最高处时，这里恐怕还难以看到它们哩！
到了夏天，江水源头有大量冰雪融化的水流下来，把岸边的小丘陵都漫过了，于是往上和往下的航路就被阻绝了，这时江面上只见滔滔的江水，却看不到来往的船只了。但有时，皇帝的命令需要急速传达时，又不得不冒险乘船而下了，因为皇上的命令，是谁也不敢违背的呀！以至于有时早上从白帝城出发，晚上就到了江陵，这中间的一千二百多里路，就算是乘着疾风，骑着快马，也没有这样快啊。
到了春天、冬天的时候，那雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。在两岸极高的山峰上，生长着各种各样的怪怪的柏树，还有悬在其中的瀑布，从中飞冲下来。这里，水清，树荣，山高，草盛，真是有太多的趣味了。 到了初晴的日子，或结霜的早晨，又能看到另一种景色了：树林和山涧显出一片清凉和寂静，常常会有猿猴在高处放声长叫。那声音持续不断，异常凄凉，在这没人的山谷中传开，悲哀婉转，很久才消失。所以这里的渔人在歌中描绘道：巴东三峡中，巫峡最长，猿猴叫上几声，泪水便沾湿了衣裳！
我第一次到三峡的时候，我不禁惊叹于眼前的美景了。
第三篇:《短文 三峡》{三峡散文}.
从重庆乘船到武汉，我游览了世界闻名的长江三峡。
三峡的山好奇啊。夔门像刀砍剑劈，笔直陡峭，群山起伏高耸，云雾缭绕，有的像蘑菇，
有的像骆驼，有的像仙女，真是一个山峰一个模样！
三峡的水好急啊。长江像野马奔腾，嘶鸣吼叫。江水在山丛中七弯八拐，东闯西撞。它
撕咬崖缝，拍打岩石，涛声哗哗响。
三峡的船好险啊。江水翻卷，漩涡连漩涡，波浪推波浪，大轮船像摇篮，又像竹叶，随
着浪花漂。有时像要碰着山壁；有时山岩又好像要掉下来……
啊，百里三峡，好一幅百里山水画！ 我更喜欢三峡中的神女峰。
那是一块细长的直立在山巅的岩石，它像个仙女，头上插簪子，身上拖绿色长裙，美极{三峡散文}.
了！这一带还流传着这样一个神奇的故事。
从前，有个渔民在江中捕鱼，一天，天昏地暗，风雨交加，渔民迷失了方向，不幸被波
涛卷入江中，一个好心的姑娘站在山顶上，日日夜夜盼他回家。一天天过去了，渔民没有回
来，姑娘却化作了一块岩石。从此，她从早到晚，不怕雨淋日晒，为过往船只当航标。
多美的神女峰，多善良的姑娘！我们的大轮船顺江而下，平安无事，原来是她在为我们
指引航向哩！
1、“巅”是（ ）结构， 用部首查字法应查（ ）部，除部首外还有（ ）画。
2．这篇文章第2、3、4段的结构相同，都采用了的内容；一是 ，二是 ，三是 ，（用两个字概括）。全文通过对 的描绘，反映了作者 的思想感情。
3．文中的过渡句是第。
4．作者把山比作把水比作，还用来比喻船。
从重庆乘船到武汉，我游览了世界闻名的长江三峡。
三峡的山好奇啊。夔门像刀砍剑劈，笔直陡峭，群山起伏高耸，云雾缭绕，有的像蘑菇，
有的像骆驼，有的像仙女，真是一个山峰一个模样！
三峡的水好急啊。长江像野马奔腾，嘶鸣吼叫。江水在山丛中七弯八拐，东闯西撞。它{三峡散文}.
撕咬崖缝，拍打岩石，涛声哗哗响。
三峡的船好险啊。江水翻卷，漩涡连漩涡，波浪推波浪，大轮船像摇篮，又像竹叶，随
着浪花漂。有时像要碰着山壁；有时山岩又好像要掉下来……
啊，百里三峡，好一幅百里山水画！ 我更喜欢三峡中的神女峰。{三峡散文}.
那是一块细长的直立在山巅的岩石，它像个仙女，头上插簪子，身上拖绿色长裙，美极
了！这一带还流传着这样一个神奇的故事。
从前，有个渔民在江中捕鱼，一天，天昏地暗，风雨交加，渔民迷失了方向，不幸被波
涛卷入江中，一个好心的姑娘站在山顶上，日日夜夜盼他回家。一天天过去了，渔民没有回
来，姑娘却化作了一块岩石。从此，她从早到晚，不怕雨淋日晒，为过往船只当航标。
多美的神女峰，多善良的姑娘！我们的大轮船顺江而下，平安无事，原来是她在为我们
指引航向哩！{三峡散文}.
1、“巅”是（ ）结构， 用部首查字法应查（ ）部，除部首外还有（ ）画。
2．这篇文章第2、3、4段的结构相同，都采用了的内容；一是 ，二是 ，三是 ，（用两个字概括）。全文通过对 的描绘，反映了作者 的思想感情。{三峡散文}.
3．文中的过渡句是第。
4．作者把山比作把水比作，还用来比喻船。
第四篇:《“考古三峡”散文式的考古随笔》
“考古三峡”散文式的考古随笔笔记
三峡大坝是现在世界上最大的水利水电枢纽，就在这一雄伟的工程隆隆的运转之前，无数考古工作者参与了六年大坝淹没区的抢救性发掘，参与了新中国成立以来最大的考古发掘活动。
本书是著名考古学家汤惠生先生在三峡库区进行考古发掘时的考古笔记。这本散文式的考古随笔笔记，记述了作者在三峡库区考古的重要经历和见闻。汤惠生先生以通俗幽默的文笔，记述神秘的考古工作与地方风俗，读来确实饶有趣味。在这本书中，饱含了作者的悲悯之心和对民生的深切关注。
汤惠生，男，汉，1955年12月14日出生，江西萍乡人，本科学历，学士学位。现为南京师范大学社会发展学院副院长、文博系教授、博士生导师。社会兼职有江苏省政协第九届委员，民盟南京师范大学副主委等；学术兼职有世界岩画委员会执委、澳大利亚岩画协会理事、意大利卡莫诺史前研究中心理事、《世界岩画艺术委员会会刊》（意大利）编委、《世界岩画艺术委员会通讯》（法国）编委、法国Bropel出版社《世界经典岩画丛书》编委会编委、《器物学——环太平洋考古》（澳大利亚）编委、国际古代中亚研究会理事、中国社会科学院古代文明研究中心客座研究员、宁夏岩画研究院客座研究员、2006年1月至12月为美国北卡大学访问学者、2006年1月至5月在美国哥伦比亚大学讲授西藏考古史课程等。汤先生长期以来一直从事史前宗教与艺术考古，目前为止出版学术著作六部，发表学术论文百余篇，其中近20篇用英文撰写发表于欧美学术刊物。 汤惠生先生是考古界三大才子之一，文笔优美流畅，叙述生动。这本《考古三峡》是他六年三峡生活的一个速写，三峡的小吃、诗词、风景、橘树；三峡深厚的历史文化积淀；三峡乡间淳朴的民风；当然还有考古发现与考古文化。作者亲历了三峡变迁，他在书后感慨道“原来没想着要写这么一本书……眼望着三峡变了模样时，我觉得有必要写这么一本书，而且是非常有必要，作为对三峡的纪念。老三峡已经不在了，它只存在于我们每个人的心中，它是一种精神文化的纪念馆。”
《考古三峡》中记录了许多与三峡人打交道的故事，其中有一些描述巴渝人狡诈、吝啬的片段让我有点恼火，甚是不爽，但是仔细一想，作者的观察和描述确是入木三分。汤先生以客观的态度，描写出他不赞同的三峡地区的人们的风俗和性格，作为巴渝人的我也不能否认这些现象的存在，其实这些现象在我国广大农村地区都是普遍存在的。
通过作者对自己参与的那场轰轰烈烈的考古大发掘的描写，我更加深入的了
解到了考古人在三峡六年的艰辛。三峡考古是怎么组织起来了？是谁参与了这件事？是谁为此付出了一生？考古学者们到底是怎么工作的？他们过得是什么样的生活？作者都通过这本书给予大众一个介绍。作者还在书中写到了国内考古学界的体制与广大基层工作者的尴尬；带考古学生们实习的快乐与艰难；衣食住行都是现实的问题；还有在考古学界默默付出的技术工人以及学者对于工人的尊敬与致谢，令人感动。
直到全书最后的几篇文，才有关于汉墓与汉赋，碎颅的墓葬风俗，汉墓与琴乐陶器的研究，这才稍微像考古笔记，专业却不艰深，普通大众都能从中获益。
汤先生在全书结束后说了一句话，真的让人深思：“在三峡的六年考古生涯中，从专业的角度讲，收获并不是很大，无非接触了一些原来不太熟悉的考古材料而已。联想起一位复旦教授的话，大意是：三峡地区人类历史可远溯旧石器时代，且地理位置特殊，连接拥有发达古代文明的古蜀与楚国，而至今存在其独特的民风民俗，在人类学历史学人类学上的都有重要意义。三峡大考古，本是系统调查发掘这一地区，揭开许多谜团的大好机会。结果……令人扼腕……并且永远不会再有机会挽回。”
从《考古三峡》这本书中，我看到了真正考古人的生活，了解了他们的喜怒哀乐以及他们直率坦荡的胸怀。喝酒，聊天，聚会，寻觅，与土地，与几千年的文化相伴。经历了考古实习的我对于考古生活，较普通人又有了一层更深刻的理解。汤惠生先生很帅，真的很帅。书中的三峡考古生活，才是考古人真正向往的考古生活！