（一）设计背景：我校多数同学的作文结构欠佳，思路不清晰，作文没有章法，不符合议论文的文体要求，有的甚至不能完篇。针对以上情况，再结合高考阅卷高速运作的特点（一篇作文只看48秒左右），我大胆向同学们推荐两种议论文的写作模式。这两种作文模式中规中矩，条理清晰，不激进，不冒险，好操作，易完篇，非常适合我校的同学们，希望大家喜欢，大胆运用。
（二）学习目标：学会写两种议论文模式作文
（三）学习课时：二课时
（四）学习过程：
一、请同学们仔细揣摩以下优秀作文，看看自己最喜欢哪几篇，谈谈你为何喜欢它，重点分析一下它的行文思路或结构。
程少堂：还是“投鼠忌器”
（堂按：无论是应付高考作文还是人生，重读这篇“投鼠忌器”，爽！）
程少堂点评2009年深圳高考一模优秀作文
1．投鼠忌器（堂按：一流的作文遭遇一个九流的标题！）
“投鼠忌器”，这个成语原指想追打寺庙的老鼠，却怕连带打坏了供奉的偶像和敬神的器物，如今，它被用来比喻打击坏人又有所顾忌。（堂按：叙述材料简洁。“投鼠忌器”用引号，显示这个学生规范使用标点的意识强。)
长期以来，“投鼠忌器”都是人们一声无奈的叹息。(堂按：看到这句话，就知道这篇作文不赖。)是为了“器”而停止追打老鼠，还是为了追打老鼠而不惜毁坏“器”？（堂按：两个“器”都使用引号，再次显示作者的语文素养。‘是……’把“无奈”具体化。思路缜密。)人们在一个又一个事例中寻找答案。“投鼠忌器”，可以说是我们不愿陷入的境地，而今，(堂按：“而今”用得好，逗号用得更好！假如这里不用逗号，也不是不行，但是不用逗号则很不幸。)我却要说，“投鼠忌器”是一种值得尊敬的情操！(堂按：观点鲜明，提出观点的方式简洁而从容。)
“投鼠忌器”，意味着心存畏惧。（堂按：主题句万岁！）（堂按：此为起。）人应当心存畏惧，这份畏惧未必是神庙中的偶像和器物，（堂按：说得好！）它亦可以是大自然，是康德口中所说的“灿烂星空”，“道德律令”。（堂按：承。把人们耳熟能详的康德名言用得恰到好处。）一个人只有心存畏惧，才能更加坚强。（堂按：说得好！）（堂按：承中有转。）有人说：我真正害怕的，是哪些热爱生命却勇往直前的人。热爱生命，所以畏惧失去，（堂按：用分号更好。）勇往直前，是为了保护生命。因此，“投鼠忌器”意味着一个人敢于在畏惧中前行。（堂按：合。本段起承转合天衣无缝。）
“投鼠忌器”，意味着心存善良。（堂按：主题句万岁万万岁！）（堂按：此为起。）《士兵突击》中的袁朗手臂上有一个贯穿型伤口，许三多一直相信他的话：那是M16造成的枪伤。当许三多知道这位身经百战的军人竟是被改锥扎伤时，他十分震惊。袁朗却说了这样的话：“我不记得我有枪，而歹徒记得他有改锥。”（堂按：电视没白看。此为承。）是的，善与恶的交锋，往往是善先受伤。这伤常常不因实力差距而起，更重要的，是善的一方怀有顾忌。（堂按：OK！不是我怕你！是我心有顾忌！）一个心存善良的人，会时刻顾忌着他人。（堂按：善良就会有所顾忌，就不会随便害人，也不会随便攻击或反击，就不是小人。）而一个满怀恶念的人，却不会因毁坏什么而自愧。（堂按：满怀恶念的人以毁为乐。这就是小人和非小人的区别之所在，人和兽之间的那么一点“几稀”。）（堂按：转）因此，“投鼠忌器”意味着一个人敢于在恶的世界里怀善而行。（堂按：合。）
“投鼠忌器”，意味着心怀大义。（堂按：主题句万岁万岁万万岁！）我们常在电视中看见坏人挟持人质来进行威胁，我们常为剧中的好人抹一把冷汗，洒一把热泪。是的，无论是被挟到城门前的小郭襄，还是被架在城楼上的李云龙的新婚妻子，都让我们挣扎，让我们祈祷，让我们悲伤。“投鼠忌器”让主角挣扎，而心中大义让他们选择舍弃。“投鼠忌器”意味着一个人怀着大义而行。（堂按：本段也是起承转合，结构严谨。但是文气偏弱。）
多一点“投鼠忌器”吧！让这个世界感受善良！也许伊拉克人民不需要美军一厢情愿地送上“民主”，他们只要一个温暖的家；也许非洲人民不需要一次次无果的大会，他们只要一份帮助。（堂按：蓝色的这几句话怎么看怎么别扭！不要老是伊拉克美国的！依照文气，是不是可以这样写（要是我就这样写）：让我们用我们的“忌器”之举正告那些以毁为生的“鼠辈”：我不追击你反击你，是我怕你吗？不！是因为我藐视你蔑视你鄙视你！是因为我心中有“器”这个大局！）让“投鼠忌器”深入到我们心中，让我们生命有畏惧与爱怜！
（堂按：结尾很差。）
程少堂总评：这个学生有思想，且思维缜密。从结构上看，这篇文章最大特点也许是段落写得太好了，主体段落都是起承转合，特别是段落主题句写得简洁而逻辑。能把段落写好，议论文会写不好么？
同学们，来，请举起右手，和程老师一起振臂高呼：主题句万岁万岁万万岁！
附：该生原文
1、投鼠忌器
“投鼠忌器”，这个成语原指想追打寺庙的老鼠，却怕连带打坏了供奉的偶像和敬神的器物，如今，它被用来比喻打击坏人又有所顾忌。
长期以来，“投鼠忌器”都是人们一声无奈的叹息。是为了“器”而停止追打老鼠，还是为了追打老鼠而不惜毁坏“器”？人们在一个又一个事例中寻找答案。“投鼠忌器”，可以说是我们不愿陷入的境地，而今，我却要说，“投鼠忌器”是一种值得尊敬的情操！
“投鼠忌器”，意味着心存畏惧。人应当心存畏惧，这份畏惧未必是神庙中的偶像和器物，它亦可以是大自然，是康德口中所说的“灿烂星空”，“道德律令”。一个人只有心存畏惧，才能更加坚强。有人说：我真正害怕的，是哪些热爱生命却勇往直前的人。热爱生命，所以畏惧失去，勇往直前，是为了保护生命。因此，“投鼠忌器”意味着一个人敢于在畏惧中前行。
“投鼠忌器”，意味着心存善良。《士兵突击》中的袁朗手臂上有一个贯穿型伤口，许三多一直相信他的话：那是M16造成的枪伤。当许三多知道这位身经百战的军人竟是被改锥扎伤时，他十分震惊。袁朗却说了这样的话：“我不记得我有枪，而歹徒记得他有改锥。”是的，善与恶的交锋，往往是善先受伤。这伤常常不因实力差距而起，更重要的，是善的一方怀有顾忌。一个心存善良的人，会时刻顾忌着他人。而一个满怀恶念的人，却不会因毁坏什么而自愧。因此，“投鼠忌器”意味着一个人敢于在恶的世界里怀善而行。
“投鼠忌器”，意味着心怀大义。我们常在电视中看见坏人挟持人质来进行威胁，我们常为剧中的好人抹一把冷汗，洒一把热泪。是的，无论是被挟到城门前的小郭襄，还是被架在城楼上的李云龙的新婚妻子，都让我们挣扎，让我们祈祷，让我们悲伤。“投鼠忌器”让主角挣扎，而心中大义让他们选择舍弃。“投鼠忌器”意味着一个人怀着大义而行。
多一点“投鼠忌器”吧！让这个世界感受善良！也许伊拉克人民不需要美军一厢情愿地送上“民主”，他们只要一个温暖的家；也许非洲人民不需要一次次无果的大会，他们只要一份帮助。让“投鼠忌器”深入到我们心中，让我们生命有畏惧与爱怜！
2、年轻人也需要反省
廖廓
法国牧师纳德?兰塞姆去世后，安葬在圣保罗大教堂，墓碑上工工整整地刻着他的手迹：“假如时光可以倒流，世界上将有一半的人可以成为伟人。”一位智者在解读兰塞姆手迹时说：“如果每个人都能把反省提前几十年，便有５０％的人可能让自己成为一名了不起的人。”他们的话，道出了反省之于人生的意义。
在一些人的意识里，反省，似乎只是老年人的事情。其实反省对于任何年龄的人都是必要的，而年轻人更要善于反省：走过的路短，很容易出现失误和差错；后面的路长，反省就更有必要、更有价值。
反省首先是对自身所作所为进行的思索和总结。反省不理智之思、不和谐之音、不练达之举、不完美之事，往往能够得到真切、深入而细致的收获。曾子曰：“吾日三省吾身。”反省不但要勇于面对自己、正视自己，并且要及时进行、反复进行。疏忽了、怠惰了，就有可能放过一些本该及时反省的事情，进而导致自己犯错。
反省也是对别人的经验教训的思考和总结。个人的经验教训虽然来得更直接更真切，但其广度和深度毕竟是有限的。要获得更加广博而深刻的经验，还要在反省自身的基础上，善于从别人的经验教训中学习。成本最低的财富是把别人的教训当作自己的教训。倘若青年人不但能反省自己，还能反思别人，善于从他人的经验教训中得到启示，就可能取得同样的成功、避免同样的失误。
反省，主要是对挫折和失败的思考和总结。邓小平同志指出：“过去的成功是我们的财富，过去的错误也是我们的财富。”正确的东西会使你变得更加聪慧，错误的东西会使你变得更加清醒。成功的经验大多相似，失败的原因却千差万别，从失败的教训中学到的东西，往往要比从成功的经验中学到的多，而且更为深刻。
反省要取得成效，关键在于要善于将反省后认识付诸实践。记得从学校毕业的时候，恩师给我的寄语是：“望你孜孜以求，绘就人生‘前有碧绿、后有金黄’的美好画卷。”现在看来，要使自己“碧绿的青春”得到“金黄的收获”，很重要的一点就是辛勤耕耘、善于反省，并将反省的思考付诸新的耕耘，这样才有可能使过去的失误变成今后的成功，使过去的成功变为今后更大的成功，真正品尝到金秋的琼浆玉液，享受到大地赐予的丰收喜悦。
青年是早晨八九点钟的太阳。在任何一个时代，青年都是社会上最富有朝气、最富有创造性、最富有生命力的群体。经验证明，进步较快的青年人，必定是善于反省的人，反省能使人走向成熟，变得深邃，臻于完善。我们希望年轻人善于从自己和他人的经验教训中学习，克服自身经验和履历的局限，进而从更广阔、更深厚的大地上汲取思想和经验的营养，使自己更好更快地成长起来。
以下作文为2010届高三（12）（16）班最近一次限时作文的范文（作文题：以“人贵自省”为题）
3、人贵自省（50分）（并列式范文）
郑明生
蚍蜉撼树，愚在不自量力，为人修身，贵在自省。自省可以补其过，可以修其德，可以成其业，故曰：立身处世，人贵自省。
自省可以补其过。
人的一生数十载，避免不了要犯一些错误，然而懂得自省必能补其过。周处年少时，横行乡里，与虎﹑蛟并为三害，处即刺杀虎，又入水击蛟，历经三日三夜，里人皆谓其已死而相庆，周处闻之，遂省己之失，改过自新。然而周厉王呢？实行残暴的“专利”政策，奴役百姓，即使有贤臣周公﹑召公等人劝阻，依然没有觉悟，不懂自省，最终被放逐塞外。只要懂得自省，亡羊补牢，为时未晚。
自省可以修其德。
品德是人必备的东西，只有“吾日三省吾身”才能达到品德高尚的境界。曾国藩继承儒家“三省吾身”的精神，时刻不忘进德修身，他每天记“日课”，“身过”“心过”“口过”皆记出，终身不间断。对于出现的问题，则勇于自省，及时纠正，他小心翼翼，事无巨细，皆不敢忽，念念欲改过自新，这样，他最终达到“明德，新民，止至善”的境界。深圳市长许宗衡，品德沦丧，暗中受贿，最后锒铛入狱，这些事例不就验证了自省的重要性吗？
自省可以成其业。
懂得自省的人，则可以成其业，不然，注定要平庸一生。勤自省，才有了楚庄王“不鸣则已，一鸣惊人”的成功；勤自省，才有了齐威王诏天下贤臣，才有了齐国的繁盛；勤自省，才有唐太宗“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”的感悟与贞观之治。相反，刘禅，无自省之意，最后落了个“乐不思蜀”的笑话，秦二世亦然，最后落得个“身死人手为天下笑”的下场。自省决定你一生，别把自省看得太轻。
在今天这竞争日益激烈的社会中，如何才能脱颖而出呢？那就是勤于自省。人的高明往往不在于天赋，而在于自省，人的成功往往不在于技巧，而在于懂得人贵自省的道理。
人贵自省！
4、人贵自省（49分）
李雄超
人之一世，殊为不易。由于各种主客观原因所致，每个人都会有这样那样的过错。犯错并不可怕，可怕的是事后不知悔改。面对错误、失败，我们应该自省，因为人贵自省。
懂得自省的人，才不会在前进的道路上迷失方向。
如果说人生像是远航，自省就是那明亮在夜晚的灯塔，照亮那早已迷失的方向。明朝最伟大的政治家张居正，在以庶吉士身份进入翰林院时，就注定了他飞黄腾达的仕途。然而初进官场的他立即受到了一次致命的打击，在目睹官场一幕幕腐败现象后，血气方刚的他愤而上书，希望以一己之言改变这黑暗的官场。结果没得到皇帝的重视，却受到同僚的处处排挤。他认真反省，明白了只有站在权力之颠的人才能谈“改革”的现实。于是，认清方向的他，一改从前“愤青”风格，默默从政。等到位极人臣，当上首辅后，他重拾理想，大力整顿腐败的官场。这一传奇政治生涯无不令人佩服！想那仲永，年少成名，在掌声与赞叹声中迷失了方向，不懂自省的他落得个“泯然众人矣”的惨淡下场。可见，只有不断自省，才能找出自身错误，才不至于在前进的路上迷失方向。
懂得自省的人，才不会在顺境中骄傲自满。
有人说成功很难，想要守住成功的果实就更难。处于顺境的人难免会得意忘形，因此走下神坛的人不在少数。在顺境中懂得自省，会助你更进一步。迟子建手捧中国文学最高荣誉，这位曾三次获得“鲁迅文学奖”的作家内心却十分平静，在无数的赞誉声中，她仍能反省出自己的不足。她把名利当做一阵风，在顺境中，不骄傲自满，不断攀登文学高峰。再看曹操，曾率领军队把张绣打得落花流水，胜利之后，曹军不懂得从张绣的惨败中总结经验，不懂反省，洋洋得意，上至主帅，下至士兵，都十分浮躁。结果在第二次征伐张绣时，损兵折将，一败涂地。不难看出，只有不断自省的人，才能不断进步，才能在顺境中进退自如！
懂得自省的人，才不会在逆境中一蹶不振。
人生几多风雨，几多阴霾，庸人只见乌云蔽日，智者却总能从反省中拨开云雾见青天。林肯，八次竞选，八次失败。两次经商，两次空手而回。期间还精神崩溃过一次。似乎生命的前几十年，他一直在失败中度过。面对命运对他开的“玩笑”，他始终认真反省自己的失败，认真反思存在的问题。于是在最后一次，也是最重要的一次，在第三次总统竞选中，他成功了，一个分裂的国家在他手里合二为一，美国的经济再次腾飞。他也被誉为美国历史上最伟大的总统。逆境中自省，我们方能九天揽月，深海寻珠，走向成功。
人贵自省。人生路漫漫，携自省上路，我们会比别人走得更好，更远！
5、人贵自省（48分）
林泽玲
曾子曾说过：“吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”还有一位成功人士也说过：“我没有秘诀，只是及时地反思和总结。”的确，如果我们不能及时自省，我们所做的都是枉然。所以，人贵自省。
自我反省，是一种是人格升华的方式。如果我们不能自省，我们也许会被历史的潮流淹没。孔子曾说过：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”孔子收留了季氏用来祭天的家奴，季氏使者对他说：“只要你跟我共谋大业，这小奴的事就算了。”孔子毫不犹豫地拒绝了。而此时的孔子并没有受到重用，他完全可以跟随使者谋取天下，那他为何拒绝呢？我想，孔子当时也是经过一番思想斗争的，但他懂得自省，问自己一句：“为人谋而不忠乎?”这才有了孔子的名望，他的圣名才能流传青史啊。我想，自省也是“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”的原因之一吧。
自我反省，是一种发家致富的方式。作为一个企业家，如果他不懂得自省，那他的企业迟早会被社会竞争淘汰。像诺基亚，在被经济大潮抛弃时，毅然舍弃其他的行业，专注于手机行业。而今诺基亚成为了手机行业的龙头。是什么使诺基亚从一个落魄小公司跃升为大企业呢？我想，若不是诺基亚领导者对公司进行了一番深刻的反省，它又怎么能立足于市场，成为手机行业的领头羊呢？正是因为诺基亚领导者的及时反省，才能使他发家致富吧。
自我反省，是一种使国家强盛的方式。若不能及时反省，国家也许会处于一种动荡的状态。十九世纪经济大萧条的场景仍旧历历在目，在没有食物没有工作的情况下，人民的生活得不到保障，社会处于危机之中。罗斯福总统从前总统的执政方式中挑出不足之处，并加以反省，终于，一种新的执政方式产生了，政府干预经济，才使得美国经济好转。而今，金融危机的警钟已敲响，我们中国也是时候自省一下了，否则，国家可能会走向衰弱。所以，适时的自省可以使国家变得强盛。
在今天这个物欲横流，诱惑遍地的世界里，最容易迷失方向，蒙蔽良心，我们更应该自省。
人贵自省！
6、人贵自省（48分）
邓锦琼
反省，是对过失探个究竟，找出原因；反省，是对事物表面现象进行深入思考。在反省的过程中，我们能够得到不断提高。我们要想成功，就得先做到自省。的确，人应以自省为贵。
在科学的道路上，自省让你更接近真理。
科学的征程是曲折的，充满着坎坷与困难。不仅如此，许多事物还以假象迷惑我们。不自省，人们很容易被迷惑。力，一直被认为是维持物体运动的原因。而伽利略，对此却不断自省。他发现，这一被所有人接受的理论是错误的，他提出力是改变物体运动状态的原因。在实验的过程中，伽利略省思发现，原来是人们忽视了生活中物体受到的摩擦力。不正是自省，让伽利略推翻了千年谬论吗？所以，在科学的道路上，不要被假象迷惑，不要让挫折打败，只要不断自省，就能更接近真理。
在艺术的殿堂中，自省让你更接近灵魂。
美术，不是仅仅描绘事物，而是艺术家深入自己的灵魂，将自己的灵魂表现出来，深入社会的灵魂，将社会的灵魂释放出来。《蒙娜丽莎》的作者达?芬奇不正是从画一个个看似简单的鸡蛋中自省，才画出了更接近社会灵魂的作品吗？梵?高不正是在画自画像的过程中，不断自省，才更深入自己的灵魂，更明白自己追求的是艺术吗？音乐，不是简单的节奏律动，而是灵魂的撞击。肖邦在浮躁烦恼的那段日子里，无法创作，但在乡村自省后，他又重拾创作的信心，创作出许多饱含爱国情感的佳作。自省，不仅赋予了艺术美感，更是赋予了其灵魂。
在平淡的生活中，自省让你活出智慧。
生活总会有挫折、困难，如果不懂得自省的话，将会一错再错，撞了南墙也回不了头。唯有通过自省，才能避免犯同样的错误。奥巴马一度坠入到毒品的深渊，在这沉沦与挣扎中，他没有选择继续颓废，而是通过不断自省，从毒品的深渊中挣脱出来，走出了属于自己的政治道路。正是自省，让他在政坛上一展宏图。生活虽平淡，但是自省可以让你活出智慧，活出精彩。
人以自省为贵，真理会接近你；人以自省为贵，灵魂会接近你；人以自省为贵，智慧会接近你。朋友们，学习自省吧！
7、人贵自省（49分）
余梦玲
人，之于大千世界，贵在有丰富的想象力，于是那千奇百怪的想象给予了世界婀娜多姿；人，之于社会，贵在有身为其中一员的意识，于是这种意识使人们手拉手，同甘共苦，风雨同舟；而人，之于自身，贵在有一颗自省之心，在自省的过程中，发现自己，改变自己，于是给人生点起了一盏最明亮的灯。
曾子云：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”在形形色色的世界里，小到个人，大到国家，谁没有犯错的时候？过而能省，善莫大焉。一代伟人毛泽东犯错，致使新中国陷入了动荡，遭受文化大革命十年浩劫，但有幸毛泽东有自省之心，于是中国劫后重生；美国第一位黑人总统奥巴马少年轻狂放荡，但贵在有自省之心，因此他不但没有被年少时的叛逆埋没，反而在政坛大放异彩，甚至一跃成为美国青少年追捧的偶像；在北京奥运会上揽获八金的“飞鱼”菲尔普斯在被媒体报导为“瘾君子”时，他没有选择逃避，而是以一种自省的态度深深忏悔，于是他非但没有被人民折断游泳的“鳍”，反而让人们更加敬重他。
自省，使智者更智，反之，若不懂得自省，则会使愚者更愚。
有位学者曾经说过：“没有比脚更长的路，没有比人更高的山，没有比自我教育更好的学校。”所谓的自我教育又何尝不是一种自省？不懂得自省的人在人生的路口兜兜转转，却始终走不出人生的迷宫，最后只能在自掘的深渊中越陷越深。三鹿集团之所以被人们唾弃，是因为它在扼杀了无数年幼的生命之后没有及时自省，于是在过而不省中永远地倒闭了;陈水扁之所以沦为“台湾之耻”，是因为他在被揭穿其洗钱行为之后，没有及时省视自己，而是千方百计逃脱，于是他成为了世界上最可悲的前总统，甚至沦为了阶下囚；许宗衡、文强等人之所以为人所不齿，是因为他们在损害了人民的利益失去了人民的信任后，没有及时反省自己，而是在犯罪的路上越走越远，给原本心凉的民众又泼了一盆冷水.
面对物欲横流的世界抛给我们的种种诱惑，有多少人能坚定不移地坚持自我？犯错并不可怕，可怕的是在犯错之后仍旧不肯给自己一个反省的机会。作为青少年的我们，行走在迷茫之路上，切勿忘记时刻给自己点亮一盏自省的灯，让它照亮你前行的路。
人贵自省，“省”出来的不仅是拨云见日的明朗，更是一种生命的升华！
8、人贵自省（49分）
温耀松
每个人在这个世界上都只不过是沧海一粟。仰望苍穹，追寻前人的脚步，只有在错误中不断反省改正的人才能脱颖而出，为后人留下不朽的诗篇。人，贵于自省。
列宁说：“忘记过去就意味着背叛”，只有铭记曾经的一切，人才会反省自身，才有可能在迷茫中走出新的道路。望长空而叹，谁若是不去反省自身的过错，那么谁就会被历史的尘埃吞没。那些能在黑色的夜空中绽放光芒的人，都是敢于自省的人。
因为自省，日本才会从列强的压迫中发起明治维新，推动整个国家的教育科技的发展，并成为亚洲首个君主立宪制的国家。因为自省，英国将军蒙哥马利才会从刚愎自用中交出英军兵权，最后盟军才能完美地击败德国军队。因为自省，共产党才能打破“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史诅咒，新中国才能在稳定强盛中永不消亡。因为自省，杜邦公司才能从“死亡贩子”的恶名中重新运作，再次成为世界的化工巨头。
人只有在反省中觉悟，才可以悠然地生活，或者建下丰功伟绩。星云大师说：“生命，不是躯体，而是心性；老人，不是年龄，而是心境”。只有用心反省，人生才会豁达。
不愿自省的人，终究难堪重任；不愿自省的人，终究会在骂声中死亡，即使他有无数的辉煌成就，也不可能带着英名从容地走向天国。历史会公正地宣判这一切。
不去自省，开元盛世只不过化作安史之乱的废墟。不去反省，清王朝的“骑射为先”的观念成为爱新觉罗家族走向破灭的呼唤，最后只能被欧罗巴的炮弹粉碎他们的奢靡之梦。不去自省，沙漠之狐隆美尔将军也只能惨败于他最擅长的沙漠战场，以败将的姿态死于非命。不去自省，东条英机死后化作尘土，也无法推掉战争罪犯的罪名。
曾子以“吾日三省吾身”而成为后世学者的楷模。自省之贵，贵于它能让人明辨是非，贵于它能让人行事慎独，贵于它能让人修养心性。学会自省，莫等“后人哀之”。
人，要学会自省。无论是非成败，自省都能为我们留守心灵的净土，指引我们在崎岖中开辟新的征途。
9、人贵自省（48分）（对照式范文）
刘嘉瑜
历史长河中，沉淀下来的璀璨文化实在是博大精深的。其中，被掩埋于底的却又直指人心的，就是曾子的那一句：吾日三省吾身。的确，人应以自省为贵。
对于人的一生来说，自省的确非常重要。自省，使人挖掘自身缺点，加以改正并进行自我完善，渐渐地成为一个成功之人。倘若刘邦不自省，他又怎么会听从张良的劝告，远离金银珠宝和美色，退出宫殿，成功迷惑项羽，成就霸业呢？倘若唐太宗不自省，他又怎么会时刻自责，并以铜，史，人为镜，造就“贞观之治”呢？倘若温总理不自省，他又怎么会致信新华社，特意向广大人民道歉说自己发表的文章有错误呢？他们的这些举动，都是因为他们懂得自省。从本质上来说，都是因为他们打从心底地以自省为贵。以自省为贵，他们不仅换来了人民平静、安宁的生活，而且还赢得了人民的敬重。以自省为贵，他们也发现了自己的缺点或者错误，从而加以改正，使自身更完善。因此，自省的确很重要。
有些人以自省为贵，于是他们走向康庄大道，迎接光明未来。可是有些人偏偏将自省抛诸脑后，视其为粪土，那么其人生也就像只无舵之船，在茫茫大海中迷失了方向。
不以自省为贵，人便会从自信扭曲成自负，自以为是完美之人，毫无缺点，轻视他人。其实，是自己的双眼被蒙蔽了。看不到自己的错误，那又何来改正与完善之说呢？纣王不以自省为贵，终日沉溺于酒池肉林，不管国家兴亡人民生活疾苦；后主李煜不以自省为贵，沉浸于自己的“流水落花春去也，天上人间”，因此，他们只能国破家亡，遗臭万年。更严重的是，他们不以自省为贵，使得其人民生活在水深火热之中。反过来想一想，若他们能以自省为贵，又怎么会被后人哀之？
物欲横流的世界，在五光十色的霓虹灯照耀下，我们最容易做错事，也最容易迷失自己。可若我们以自省为贵，每日三省吾身，那么我们就等于拥有了人生的导航灯。
以自省为贵，给自己铺设一条康庄大道吧！
10、遗人玫瑰，手有余香（对照式范文）
外国一位著名的企业家曾说过：当别人遇到困难时，我不会坐视不管，我会尽力帮助他，这样做不但不会让我损失什么，反而会给我带来荣誉，让我的事业更加顺利。这便是一种双赢的智慧。当我们在帮助别人的时候，无形之中体现出自己的价值，让自己赢得竞争中的优势。因此，我们应善于利用双赢的智慧，用自己的长处来弥补别人的短处，从而使自己的长处得到彰显。
当我们积极帮助别人时，自身的价值便会得到体现，会使自己获得极高的信誉。第二次世界大战结束后，各国经济极度萧条，企业由于受到战争的破坏，资金匮乏。而此时各国银行大多停止接济困难企业。然而，此时的花旗银行却积极办理各项贷款业务，尽力挽救各国企业。企业由于受到援助，迅速发展，促进了经济的复苏，按时归还了花旗银行的贷款。花旗银行的这一友好做法，不仅没有使自己蒙受经济损失，反而给自己带来了极高的信誉。在此后的发展中，花旗银行凭借良好的信誉，使自己成为世界知名银行之一。这一双赢的举措不但救活了企业，而且让花旗银行赢得了许多商家的信赖和支持。
相反，如果缺乏双赢的意识，疏于施助于人，那么我们自身的发展也会受到限制进而缓慢下来，因为我们无法体现自己的价值，不会获得别人的信任。外国一位传教士曾经说过：“当他们去攻击革命党的时候，因为这与我无关，所以我保持沉默；当他们去攻击农民军的时候，因为这与我无关，所以我保持沉默；而现在他们来攻击我了，我该怎么办呢？”这名传教士由于以前没有帮助过别人，“现在”便处于四面楚歌的境地。现在的一些企业，当同行陷入困境时，不是伸出援助之手，而是落井下石，在企业处于平稳发展时，有时还采取诋毁别人等不正当的竞争手段来达到自己的目的，这样做其实是极不明智的，他们既会失去买家的信任，又会败坏自己的声誉。
由此可见，通过帮助别人既可以给别人机会，又能彰显自己的长处，促进我们自身的发展。可以说遗人玫瑰，手有余香。
“双赢的智慧”让你我在玫瑰馥郁的香气中共同享利，和谐发展。
11、学然后知不足（对照式范文）
雄鹰只有当它搏击蓝天时，才知道天空是多么辽阔，而自己又是多么的渺小；小溪只有在奔入大海时，才知道海洋是多么宽广，而自己又是多么微不足道；同样，一个人只有当他学得愈多时，才知道学海无涯，而自己学到的知识只不过是沧海之一粟罢了，他才懂得要永无止境地进取，用句俗话说，就是“学然后知不足”。
有些人往往不愿意学习，不愿学习当然就与未知领域接触得少，也就不知道未知领域是多么深远奥妙，自然不会感到自己的不足，反而以为自己还很有知识。这正如井底之蛙，不愿跳出井口，不知天高地厚而自鸣得意。我国南朝梁文学家江淹，早年以文章著名，被誉为“江南才子”，后来他不思进取，不愿继续学习，最后留下了“江郎才尽”的笑话。我国古代还有这样一则寓言，讲的是一个楚国人学习驾船的故事。起初他的师傅在平静的水面教他，不几日，他便能操舟自如。于是他以为自己“尽操舟之术”，不愿继续学习，就辞退了师傅。后来他驾舟到江里去，江里浪涛翻滚，他只落得“四顾胆落，坠桨失舵”。这则寓言告诉我们，不深入学习就不能找到自己的不足，也就不能真正掌握一门知识。
相反，学习就能使人感到自己知识的不足，学得愈多，就愈感到不足。著名科学家芝诺曾经用一个生动的比喻来说明这个道理。他用一个圆的内部来表示自己已掌握的知识，而用圆的外部表示未知的知识，他说一个人知识越多，这个圆就越大，这个圆的周长也就越大，与未知域的接触也越大。因此，他对他的学生说：“从这个意义上讲，我不知道的东西比你们多些。”这位科学家正是因为始终不满足，不断地进取，才在科学上取得了辉煌的成就。
学然后知不足，首先必须学，而且要不断地学，只有这样，才能获得较多的知识，才能更感到自己的不足，也只有永不满足，才能促使自己不断地学习，不断地进取。鲁迅先生说：“不满足是向上的车轮。”列宁说：“最有害的，就是自以为我们总还懂得一点什么。”巴甫洛夫说：“你们在任何时候也不要以为自己什么都知道。不管别人怎样器重你们，你们总要有勇气对自己说‘我没有知识’”。这些教诲，从不同的侧面告诉我们，要不断进取，永不满足。
朱熹有诗云：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”如果把知识比作那渠中的清水，那么学习就是知识源泉的源头。只有永不满足地学习，才能使知识的源泉永不干涸，永远流出清澈的泉水，浇灌出智慧的花朵，结出丰收的硕果。
12、遭遇挫折，笑对痛苦（对照式范文）
人之一世，殊为不易，在看似平坦安逸的人生旅途中布满了种种坎坷和荆棘，往往使人困难重重，甚至痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水血之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱之人因受挫折放大痛苦而葬身于万劫不复的渊……因此，面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的那一天。
“老当亦壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓“时运不济，命途多舛”，然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果王勃没有开朗豁达的胸襟，他哪能吟出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顾挫折重重后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠”，笑对痛苦，而对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情杯。
由此看来，面对挫折，我们不应过分地深陷于痛苦失意的阴影中不能自拔；面对挫折，我们不应终日浸泡在悲伤痛苦的泥沼中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失了方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。
相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中；结果将不堪设想。刘备面对失去二弟的挫折，因结义之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧，可悲可悲！
前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在，若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它为一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中激起惊涛巨波；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一滴泪，就足以将它淹没。
遭遇挫折，不应放大痛苦，擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边甜甜的笑……
13、转身（并列式范文）
“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。这是多么美妙的回转，引人无限遐想。在人生路上，很多时候我们转身，就会看见不一样的风景。
在黑暗中的转身会看见光明。当你处在无尽的黑暗中，茫然无助的时候，如果转身，或许会看见清晨的第一缕阳光。德国有个造纸工人因为失误生产出了一批废纸，老板辞退了他，他为此苦恼不已，整天抱怨那批该死的废纸。然而他的朋友却对他说：“你为什么不看看它们或许有个什么别的用途呢？”于是他仔细研究，发现这批纸吸水性特别好，因此，他申请了专利，给这种纸取名为“吸水纸”。他成为了大富翁。由此可见，短暂的黑暗并不是意味着光明不再，只要你肯转身，你就会发现希望的曙光。
在曲径幽回中转身能创造奇迹。当你在曲径中跌跌撞撞，头破血流甚至奄奄一息的时候，不要放弃，只要稍事休息，来个华丽的转身，东山再起。拿破仑在被反法同盟军打败后，被流放在大西洋的一个孤岛上，但他并没有因此而绝望，他重返法国，建立“百日王朝”，创造了一个神话，一个前无古人后无来者的奇迹。尽管滑铁卢之战他再次失败了，但他的这次转身却在历史上写下了厚重的一笔。所以，即使在艰难困苦中也不要放弃，即使山重水复，只要你肯转身，相信前面定会是“柳暗花明又一村”。
在平坦大道上转身会让你清醒。一个人的一生不可能总是风平浪静，因为挫折与艰难总喜欢时刻跟着我们，让我们不得不提高警惕。所以，当你漫步在平坦的大道上时，千万别忘了转身，看一看这条路是否真的如它表现的那样稳固，否则，你将会得到一个苦涩的青果。历史上这样的例子不在少数。南唐后主李煜沉溺于宫廷玩乐，终导致“流水落花春去也，天上人间”，只能空叹“故国不堪回首月明中”。唐玄宗李隆基因为宠爱杨玉环，终发生“安史之乱”。由此可见，不转身清醒回视的代价是沉痛的。
在人生旅途上，在黑暗之中转身会有光明；在困顿之中转身会有奇迹；在一帆风顺时转身回视，才会让自己在未来的路上走得更远。所以，在必要的时候，在适当的时机，来个华丽的转身吧。
14、人生需要多回头（并列式范文）
向着各自的理想，每个人都在走自己的路。路是自己的，是走对了还是走错了，是走快了还是走慢了，没有人能告诉你。惟有回头，看看自己曾经留下的脚步，看看走过的路，一切答案才能知晓。所以，不管你的人生如何，不管在你是失意时、得意时或者是迷茫时，要成为一个高明的人，多回回头吧！
在人生失意的时候，需要多回回头。有时候，人生的失意不在于路走错了，而在于路走得不好。而只需要多回回头，多回顾与反思，才能知道在哪里路走歪了，在哪里路走得慢了。知道这些，方能重新站起，重归正道。在当年的井冈山根据地，面临军力数倍于己的国民党的围剿，革命军人成功抵挡住了四轮疯狂的进攻后，却在第五轮进攻中失利，被迫战略转移。后来在遵义会议上，周恩来作了报告，认真回顾分析了第五次反“围剿”和长征中战略战术及军事指挥上的错误，并作了自我批评，主动承担了责任。正是周恩来等人在人生失意的时候的及时回头，才最终走出了一段辉煌的人生历程！当然，也正是因为他们的回头，才使红军在极端危险的境地得以保存下来，胜利地完成长征，迎来了新中国的诞生！失意时，多回回头吧！
在人生得意的时候，也需要多回回头。人生的得意是因为在路上的一帆风顺，万事似乎都如着自己的意在进行着。然而，这时若被快乐冲昏了头脑，在路上你即使撞倒了别人，你也是不会察觉的。这就给自己的未来埋下了隐患。秦始皇一统中国，威风凛凛，却不知道被他的暴政祸害的百姓已经纷纷揭竿而起；侵华日军不出数日便占领了中国大半边土地，野心勃勃，却不知道这一不正义的举动已经引来了全世界的枪杆子对着它了；金融风暴前的一些巨头们，过着天堂般的生活，得意洋洋，却不知道繁华的背后有着巨大的危机……所以，得意时，也需要多回头。
在人生迷茫的时候，同样需要多回回头。产生迷茫也就是因为不知道人生之道路如何去选择，其实最好的方法就是回头。回头才能知道，走水路、走泥路还是走山路最适自己的心，然后路就好选择了。正如一名扬州大学毕业的医生，他工作中渐渐发现做医生不能为他自己的人生带来什么。于是他就回头，这才发现自己的梦想其实是建筑师！于是，他又勇敢地步入了高考的殿堂。迷茫时，回头才是清醒的良药。
无论人生如何，多回回头，多看看走过的路，总会总结出对未来有用的经验。因为，从前的路是自己走出来的，未来的路更是要靠自己走的！
以下作文为2009届高三（10）班月考作文的范文（作文题：以“人贵自省”为题）
1５、人贵自省（50分）（详细叙例的范文）
林莎娜
俗语云：金无赤金，人无完人。每一个人都有他不完美的一面，缺点与错误在人生的旅程中是无可避免的，但最关键的，是懂得反省自己，认识到自己的不足，从而完善自己。由此可见，人贵自省。
自省，是智者的处世之道。一个不懂得自我评价，自我反省的人，则犹如镶上银子的玻璃，纵使身价高涨，映照出来的亦不过是别人的影子，看不见自己的真实面貌。这样的人生何其可悲！古希腊的大哲学家苏格拉底曾说过一句至理名言“认识你自己”。他提倡的自我认识不正是自省的表现吗？虽被誉为“天底下最聪明的人”，苏格拉底仍谦称自己“一无所知”，如此深程度的自省，是他为人的准则，更是他赐予后人的处世良方。没有深刻的自我反省，哪来这位伟大哲学家精辟的言论，深邃的哲理呢？他又怎能桃李满天下，万世受人景仰呢？自省，是智者的处世之道。
自省，是圣人的立身准则。早在春秋战国之时，儒家的先圣便提出自省的立身准则：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”看是生活中最平凡的小事，却被圣人用自省牢牢记住。无论是与人交往，为人谋差，甚至于每日的学业，都需要一个自省的过程。从自省中，可以发现自己的不足，是否忠义，是否诚信。由此观之，自省乃是人生中必不可少的一课。
自省，是成功的基石。俗话说得好，成功是建立在不断的反省中的。诚然，自省是一个痛苦的过程，它会将你的缺点与不足赤裸裸地暴露于灯光之下。但你若能坦然面对，勇于承认并改进，那么成功离你便仅有一步之遥。青年时期的托尔斯泰，自由散漫，整日无所事事，虚度光阴。但当他终于从浑噩中猛然觉醒时，他进行了一场深刻的自我反省。他将自己所有的缺点罗列出来，进行深刻地批判，甚至让自己无地自容。随后的几十年里，他不断自我反省，努力克服缺点，终凭坚韧的意志划掉了列单上的所有缺陷，也因此成为文学大师。自省，让人发现不足，迈向成功。
没有尖锐的自我批判，便没有完美的人生，没有高度的自我反省，便没有灵魂的重生，意志的坚定。自省，是立身的根本，处世的良方，更是通向成功不可或缺的基石！
人贵自省！
1６、人贵自省（50分）（概括叙例的范文）
何雨晨
曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠于乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”诚然，一个人的美好品质在于自省。古往今来，大凡自省者，方可成人中之龙凤也。所以，人贵自省。
人贵自省，唯自省者，方可流芳百世。若无“时时回顾演算稿，日日回忆前日书”的自省，华罗庚又怎能摘取数学王冠上的明珠？若无“医身不如医心”的自省，鲁迅先生怎会选择弃医从文，唤醒国人？若无“一日创作，三日修改”的自省，川端康成又何以将诺贝尔文学奖收入囊中？可见，人可贵之处，在于自省。唯自省者，方可流芳百世！
人贵自省，唯自省者方可成就事业。若无“卧薪尝胆”的自省，越王勾践又何以创造三千越甲可吞吴的神话？若无“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”的自省，唐太宗又何以开创国泰民安的“贞观之治”？若无在延安大会上的那句“我们可千万别学李自成”的自省，毛泽东又何以带领中国人民走向和平与解放，繁荣与富强？可见，人可贵之处在于自省。唯自省者，方可成其霸业。
人贵自省。唯自省者，方可守住江山。仍记得摘星楼火光冲天，烽火台狼烟滚滚，阿房宫残垣断壁，九宫山碧血斑斑。其皆警示后人，不自省者，必会成为亡国之君，唯自省者，方可守住江山。
在浮躁之气盛行的今日，还有多少人能做到自省？那些一味抱怨着上帝不公的人们，那些屡屡失败的人们，请你们回过头来，看看自己曾走过的路。或许，当你真正做到自省时，你才会发现前路豁然开朗，成功正在向你招手。荀子在《劝学》中云：“君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。”然也！让我们躬行古人之道，做一个自省之人吧！
人贵自省。让我们借自省之梯，攀登人生的高峰；让我们借自省之曲，唱响人生的华章；让我们借自省之笔，书写人生之辉煌！自省，让我们的生命灼灼其华！
1７、人贵自省（49分）
林晓霞
悠悠历史数千载，“自省”可谓历史长河之宝，人生百代，能自省者无一不是贤者，其英名随历史推进而愈发闪亮。人贵自省，人生方能绽放生命的礼花！
自省，是人生的一种修行，如此方能端庄一生。
荀子曰“君子博学而日参省乎已，则智明而无过矣。”诚然，人应时时自省，方能察己之所缺，修己之身，端己之品，才能使自己“质本洁来还洁去”，使自己人生无憾。就若唐太宗常自省，以人为镜，时时明己之得失，才有了“贞观之治”的繁荣昌盛；又若康熙，不也是时时自省方创盛世，美名长存吗？再若齐白石，正是自省其画之所短，方懂取人之所长，才使其画有了那浑然天成的神韵。不像周瑜失败却不自省，反而怨天“既生瑜，何生亮”，其失败如今看来亦是必然了。李斯亦是狂傲自大，不知自省，方被腰斩于咸阳。总之，能自省者，方为智者，方能修身养性，清廉高洁一生。
自省，是对人生的洗礼，如此方能改头换面。
古人云：“人恒过，然后能改。”只要懂得自省，则为时不晚，可以重塑新生。周处本是市井无赖，以暴力欺压百姓，后自省终成大将军，死后百姓为之立衣冠冢，青史留名。不像纣王，沉迷于酒色不自省，斩杀忠臣，终亡其国，遗臭万年。自省，能洗涤人生的污浊，让灵魂得以救赎。自省后，又是一片新天地，又可再创另一片伊甸园。
自省，是对人生的总结，如此，人生方能尽善尽美。
无论善与恶，只要能以自省的方式总结人生，都能留些晚节。武则天死后留一座无字碑，正是晚年的自省，她挣脱了红尘俗事的束缚，终舍帝位，平反王皇后冤情，一切留给后人评说，一座无字碑是她对其一生自省，她的名字刻在历史之碑上，比石碑上的还深！哪似和珅，贪得无厌，不为己陷百姓于水深火热之中而自省，留下千古骂名。人非圣人，孰能无过？只要能自省，也可留下另一种操守。
自省，是智者省身的座右铭，是成功者的法宝，是君子的正身镜。自省，人生才能灿烂如夏花。人贵自省！
二、老师极力推荐的两种议论文写作模式
高考作文议论文应考模式一：并列式（设分论点式）
第一段：文章开头，引出中心论点（引出中心论点采用以下方法：①列举社会现象法②引用名言或诗文法③设喻法④故事导入法⑤概述材料法。第一段最后一句一定要是中心论点。中心论点应是个短句，为判断句或祈使句，不能使用疑问句或排比句。此段要短小精悍，有文采，不能超过100字。）
第二段：设分论点一
（1）可采用以下方法来设分论点：
1、“是什么”法（标志性词语为“是”“就是”“即”“则”“意味着”等。）
例：以“学会自嘲”为中心论点，可以这样设分论点：
①自嘲，是机敏的退让。
②自嘲，是面对缺点的勇敢。
③自嘲，是生存的智慧。
2、“为什么”法（标志性词语为“能”“才能”“让”“使”“会”“利于”“因为”“可以”等）
例：以“为人当勤劳”为中心论点，可以这样设分论点：
①勤劳，可以有所获，免饥寒也。
②勤劳，可以有所劳，延寿考也。
③勤劳，可以有所事，远淫邪也。
3、“怎么办”法（标志性词语为“需要”“要”“就要”“就”“就用”“必须”“源自”等）
例：以“人要有意气”为中心论点，可以这样设分论点：
①人要有意气，就要坚韧不屈，不畏风霜冷雨。
②人要有意气，就要勇敢不惧，不怕牺牲挫折。
③人要有意气，就要自信乐观，笑对人生坎坷。
以“学会欣赏别人”为中心论点，可以这样设分论点：
①学会欣赏别人，要求自己要胸怀坦荡、虚怀若谷的作风。
②学会欣赏别人，要努力发掘别人身上的闪光点，学习借鉴。
③学会欣赏别人，要互帮互学，取长补短，共同提高。
4、领域并列法（标志性词语为“在……上”“在……面前”“体现在”“面对”“学习－工作－生活”“文学－艺术－科学”等）
例：以“复而不重”为中心论点，可以这样设分论点：
①在艺术上，复而不重，可使艺术惊世骇俗。
②在科学上，复而不重，可使科学日新月异。
③在生活上，复而不重，可使生活丰富多彩。
５、从小到大法（标志性词语为“人生－企业－国家”“个人－政党－社会”等）
例：以“坚持有为有不为的原则”为中心论点，可以这样设分论点：
①坚持有为有不为的原则，是人生走向辉煌的坦途。
②坚持有为有不为的原则，是企业立于不败之地的关键。
③坚持有为有不为的原则，是国家可持续性发展的保证。
６、角色分解法（标志性词语为“官员－商人－百姓”“自己－别人－社会”等）
例：以“做人，要慎独”为中心论点，可以这样设分论点：
①君子若慎其独，则显其德也。
②商人若慎其独，则益其民也。
③黎民若慎其独，则享太平也。
7、古今未来法（标志性词语为“历史-现代-未来”“古代-今天-明天”等）
例：以“国学不可丢”为中心论点，可以这样设分论点：
①国学，是中华历史的文化瑰宝。
②国学，是中华现代的人文滋品。
③国学，是中华未来的强国之本。
（２）设分论点的要求：一定要设三个或三个以上分论点，三个分论点要“扣得住”“分得开”“排得顺”，要句式一致，长短相当。
第三段：论证分论点一
（１）此段的最佳结构为：首先阐释分论点一，然后举例论证，最后进行例后分析。
（２）例后分析可使用以下三种“例后分析法”：
①因果分析法（标志性词语为“为什么……那是因为……所以……”“正因为……所以……”“之所以……是因为……”“正是……才有……”“因为……所以……”等）
②假设分析法（标志性词语为“如果……那么……”“如果……就……”“假设……那么……”“倘若”“试想”“若是”等）
③意义分析法（标志性词语为“可见”“由此可见”“告诉我们”“说明了”等）
第四段：设分论点二（方法同上）
第五段：论证分论点二（方法同上）
第六段：设分论点三（方法同上）
第七段：论证分论点三（方法同上）
第八段：结论部分（联系当今，教育我们今天的人们该怎样面对这个问题，指出解决此问题的方法。此段要有时代感，要“指点江山，激扬文字”，不能太长，不能超过１００字。）
第九段：文章结尾（再次呼应中心论点，发出号召，展示文采。如果确实不会结尾，可以把中心论点照抄一遍，句末用叹号。）
注：第八段和第九段可分可合，是分是合要看篇幅长短和时间缓急。
高考作文议论文应考模式二：对照式（正反对比论证式）
第一段：文章开头，引出中心论点（引出中心论点采用以下方法：①列举社会现象法②引用名言或诗文法③设喻法④故事导入法⑤概述材料法。第一段最后一句一定要是中心论点。中心论点应是个短句，为判断句或祈使句，不能使用疑问句或排比句。此段要短小精悍，有文采，不能超过100字。）
第二段：正面道理论证＋正面举例＋例后分析〔例后分析可使用以下三种“例后分析法”：
１、因果分析法（标志性词语为“为什么……那是因为……所以……”“正因为……所以……”“之所以……是因为……”“正是……才有……”“因为……所以……”等）
２、假设分析法（标志性词语为“如果……那么……”“如果……就……”“假设……那么……”“倘若”“试想”“若是”等）
３、意义分析法（标志性词语为“可见”“由此可见”“告诉我们”“说明了”等）〕
第三段：过渡段（单独成段，一句话即可，不能太长．）（也可以把过渡段改为“相反，然而，但是”等过渡词或过渡句，放置在下一段的开头。）
第四段：反面道理论证＋反面举例＋例后分析〔例后分析可使用以下三种“例后分析法”：
1、因果分析法（标志性词语为“为什么……那是因为……所以……”“正因为……所以……”“之所以……是因为……”“正是……才有……”“因为……所以……”等）
2、假设分析法（标志性词语为“如果……那么……”“如果……就……”“假设……那么……”“倘若”“试想”“若是”等）
3、意义分析法（标志性词语为“可见”“由此可见”“告诉我们”“说明了”等）〕
第五段：结论部分（联系当今，教育我们今天的人们该怎样面对这个问题，指出解决此问题的方法。此段要有时代感，要“指点江山，激扬文字”，不能太长，不能超过１００字。）
第六段：文章结尾（再次呼应中心论点，发出号召，展示文采。如果确实不会结尾，可以把中心论点照抄一遍，句末用叹号。）
三、请运用老师推荐的二种议论文写作模式拟写以“道德”为话题的作文结构提纲。
１、作文原题：
阅读下列关于“道德”的一组材料，根据要求作文。
(1)世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。(康德)
(2)即使道德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬。(席勒)
请以“道德”为话题写一篇作文，自拟标题，自定文体，不少于800字。
２、老师示例：
示例：题目《道德之花，灼灼其华》
中心论点：让道德之花美丽绽放
三个分论点：分论点一：绽放道德之花，让我们自己的人生芳香永存。
分论点二：绽放道德之花，让他人也因我们的绚烂幸福永远。
分论点三：绽放道德之花，让世界也因我们的丰姿美丽无限。