愚公移山教案（一）：
一、教学设想
课堂的行进按照“四三二一”之顺序：
先提炼要素，揭示其作为一个隐喻，包含着励志故事的普遍特征;
后以同类文本作比，彰显属愚公神话特有的异志;
再提出良种假设，引入生活经验，将枯燥的“寓言说理”，转变为“人情故事”，重新来打量这个人物的种种可能，颇搞笑味;
最后借用西方人视角，评价这个古老的中国故事，让人在悚然一惊之后，从浓厚的文化浸润中拔身而出，发觉此文本悠久流传的寓言密码。
二、教学目的
1.透过对故事情节的勾选提要，了解民族的朗健精神。
2.分主角朗读、辩论，懂得真理的相对性。
3.DV实录，小组讨论，探究愚公移山故事的文化内涵。
三、教学过程
导入：歌曲《愚公移山》山
移
愚公
[一]四大元素
山人过程结局(听课文朗读)
山是怎样样的愚公是怎样样的移山是怎样样的艰苦结局又怎样样
方七百里，高万仞――――艰巨的
残年余力――――――――微弱的
寒暑易节，始一反焉―――长期的
无垄断焉――――――――最后的
[二]三处差异
比较阅读：见材料一(夸父逐日，敬畏填海)
1.人数课文(5个)材料，(1个)
外援4无
结局成功失败
愚公最终成功的原因是什么
2.引出愚公和智叟的对话。辩：后息为胜，最后发言的人就是胜利者。
[三]两种假设
“……何苦而不平”插入智叟曰：“…………(学生想象)”
文章的最后插入智叟曰：“…………(学生想象)”
两处额外添加请学生讨论
――如何重新评价愚公
1.假如愚公早料到“帝感其诚”或者与帝达成了协议，你如何评价愚公
2.假如结尾是“后三年，愚公死，子孙承其志，世代挖山，时至今日，尚未休矣……”
请大家猜想
[四]一个疑问
为什么直到这天，中国人还会对愚公的事迹津津乐道引出两个外国人的思维
(看DV，两位外国友人对愚公移山这个故事的评价：A他指望他的家人完成一项运用体力而不是脑力的机械工作，他是一个愚蠢的老头。如果在西方，我们不会想到移山，我们会绕道而行。B他是一个疯狂的老头，他为什么不在年轻力壮的时候做这件事呢)
学生回答。文章回到了励志故事那一普遍特征，本文主角所表现的坚持不懈。
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同学们，在我们的学习和生活中，你是否遇到过许多困难你是勇敢地克服它，还是畏惧逃避呢
好，我们这天要学习的这篇文章的名字叫《愚公移山》。这是一则寓言故事，选自《列子汤问》。这则寓言给我们讲述了一位年近九旬的老愚公毕力平险，移去两座大山的故事。故事的资料耐人寻味，令人深思，对我们的生活和学习很有启发好处。
一、1、出示教学目标
2、首先请一位同学读一遍课文，其他同学听，完后举手纠正。
3、出示小黑板，给课文中生字注音。
4、范读课文。
5、学生齐读课文，结合课文注释理解。
二、1、我提几个问题，看同学们是否真正读懂了课文。
这篇课文一共写了几个人我们把它列出来，大家一齐说，我来写。
(愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟)
2、我们先来看一下这个人物表，同学们看，这个老愚公多大年纪了(且：将近)
那么，这个智叟是个年轻人吗(叟：)
那么，遗男呢(龀：)
这么个年纪小小的孩子跟愚公一齐去移山，他爸爸让他去吗
(孀妻、遗男)
三、1、同学们，此刻请大家根据课文资料计算一下，参加移山的一共有多少人(五人：愚公、荷担者三夫、遗男)
你怎样明白愚公也参加了呢(遂率子孙荷担者三夫)
2、好，人物我们搞清楚了，下面我们来看一下这则故事写了一个什么事情――――移山。为什么要移山原因：画山。)
这事做起来难吗难!我们从课文中找出句子来说明。
方七百里，高万仞
移山―――难――五人，人数少
工具简陋
时间漫长
行程远
由此看来，移山的任务的确很艰巨，但越是艰巨，越能体现出人物不同的精神风貌。
3、接下来，让我们来看看这个人物表上出现的人物，看看他们对移山的不同的态度。
文章中有两个人物讲的话差不多，你们看看是谁呀
愚公妻――――智叟
请同学们读一下两人的话，我们来比较一下，看他们的语气、对待愚公移山的态度是不是完全一样
智叟说：“甚矣，汝之不慧!”你太不聪明了!
他的妻子说了吗
智叟和愚公妻是怎样称呼愚公的
君――――汝(上级对下级、长辈对晚辈、平辈之间)
尊敬轻视、看不起
愚公妻说：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”
语含关心、担心。
智叟说：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”
语含一种讽刺、挖苦的意味。连山上的一棵小草也不能动。
其妻―――献疑智叟――――笑而止(讥笑、嘲笑/制止)
同学们看，我们本来还以为他们态度上差不多的，但仔细一分析比较，差别就明显了。
4、对移山有拥护的，也有反对的，那么愚公的举动是不是很笨呢
移山的目的明确、周密的计划、移山之利
(有远见、深谋远虑、为了子孙造福)不笨!
愚公移山的决心
对智叟的有力反驳
一学生读愚公语
智叟反应：亡以应哑口无言无言以对理屈词穷
(全体学生齐读最后一段。)
愚公移山的决心以及他的行动，说明他很聪明，正是他挖山不止的精神使天神害怕，天帝感动，移去了两座大山，面前出现了一条通衢大道。
而智叟他自以为聪明，不干实事，自以为聪明，实际上他才是真正的愚。
(全体学生齐读课文。)
“精诚所至，金石为开”。只要我们有坚韧不拔的意志和不怕困难的精神，就没有克服不了的困难，这也是我们中华民族几年来宝贵精神财富。
小到我们的学习和生活，大到国家的建设，我们都要发扬愚公移山精神，只有这样，我们的学习才会进步，国家才会健康发展。
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上课前的准备：
1、认真备课，多参考一些工具书。
2、虚心向同行请教，采纳他人意见。
3、群众备课，能够使课准备的更充分。
上课过程中的注意点：
1、字词注音要一个个的订正，及时做出评价，不可齐读。
2、朗读课文时，可老师先范读，然后学生读，不能让学生先读。(白话文除外)
3、在走动中完成教学任务，但应注意走动的速度，不可太快。
4、教学中应实行微笑教学，注意教怷要大方、自然，如让学生回答问题应举手示意。
5、活跃课堂气氛，用心鼓励学生，可采用多种语言进行鼓励，也可一齐鼓掌进行鼓励。
课件制作的新体会：
1、幻灯片配色必须要注意：背景一般设为浅色，字体应设为较鲜艳的色彩。
2、课件中运用的图片、动画等不可过多，适宜即可。
3、不能用课件来代替板书，板书要精巧。
上一次公开课，对自己是一次很大的提高，从教学水平、授课艺术以及课件制作水平等各方面都取得了进步。今后应用心利用一切可利用的机会，全面锻炼自己的潜力。为师一生，当为一方教育人物。
愚公移山教案（二）：
一、教学目标
知识目标：了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。
潜力目标：学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。
情感目标：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实好处。
二、教学设想
鼓励学生在自读的基础上，透过讨论、切磋，参照注释疏通全文，再指导学生口述故事，落实课文翻译;之后透过学生质疑、教师设疑的方式，细研课文，引导学生各抒己见，让学生在活跃的课堂讨论氛围中，感悟到愚公精神的可贵及其现实好处;然后以完成文后练习的方式，巩固文中涉及的一词多义及通假字;最后，在学生读懂、理解课文的基础上，指导学生熟读并背诵全文。
三、教学重、难点
重点：掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。
难点：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实好处。
四、课时安排
第一课时了解《列子》及作者，掌握文中的字、词、句和通假字。让学生在参照注释疏通课文资料的基础上做到口述全文。
第二课时本课时透过学生课堂讨论的方式感悟愚公精神的可贵及其现实好处，指导学生做到熟读并背诵全文。
五、教学步骤
第一课时
一、导人新课
愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓必须的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
二、简介《列子》及作者
《列子》，相传为列御寇撰写。《汉书·艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。
列御寇，相传为战国时道家思想家，郑国人。主张虚静、无为，被道家尊为前辈。
三、学生听课文录音，扫清文字障碍
1、掌握下列实词：
仞冀箕畚孀龀匮亡厝雍陇
2、通假字：指反惠亡厝
3、文言句式：倒装句(甚矣，汝之不惠)
4、习惯句式(如……何)
5、省略句(遂率子孙荷担者三夫)
6、注意下列句子的翻译和字词的落实
年且九十(年纪将近九十岁)
惩山北之塞(苦于大山的阻挡)
杂然相许(大家纷纷表示赞许)
曾不能损魁父之丘(还不能够搬掉魁父这样的小山丘)
且焉置土石(况且把土石放到哪里)
箕畚运于渤海之尾(用土筐把土石运到渤海的边上)
寒暑易节，始一反焉(夏去冬来，经过一年才能往返一次)
甚矣，汝之不惠(你太不聪明了)
汝心之固，固不可彻(你思想太顽固，顽固到不可变通的地步)
子子孙孙无穷匮也(子子孙孙是没有穷尽的)
何苦而不平(愁什么挖不平呢)
如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎样样呢)
其如土石何(又能把土石怎样样呢)
一厝朔东，一厝雍南(一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部)
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉(从此，冀州的南部，汉水的南边，没有山岭阻隔了)
7、疏通课文
(1)利用快速、连环朗诵的方式再次正音，并使学生能较流利地读准全文。
(2)教师划出难解的单音节词，引导学生在四人小组自学时，对照注解，自行解释这些难词。
(3)四人小组在扫清难词障碍的基础上，试着逐字落实翻译全文，并将组内无法解决的疑难语句划出来，以备全班讨论。
(4)师生共同研讨，解答疑难。
(5)学生朗读一遍，自查是否还有疑难语句。
8、复述“愚公移山”的故事
四人小组共同准备复述故事，并推荐一名同学，准备在全班复述。
被推荐同学复述课文。
要求：语言流畅，可加上必须的合理想象。
对复述者进行简单讲评，让学生在听、评中，不断熟悉课文，为后面逐字落实翻译全文作准备。
9、抽学生逐句逐段翻译课文。
四、布置作业
复习、巩固文中疑难字句的解释。
第二课时
教学过程
一、检查课文复习状况
二、逐段朗读课文
三、讨论分析课文的结构
第一段：极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的位置。
第二段：具体写愚公移山的原因和经过。
第三段：写愚公和智叟的对话。
第四段：写愚公移山的胜利。
四、讨论分析课文的资料
1、首段一开始极言两山的高大，用意何在
答案参考：写两山的高大，为下文移山的艰难作了铺垫。
2、分析课文第二、第三段。
①请排出移山的人物表。
②作者这样介绍人物的目的是什么
答案参考：移山的人物有年近90岁的愚公，荷担者三夫，还有始龀的遗男，总共五个人，并且是老的老、小的小，要移走两座大山，的确千难万难，但越是艰巨的任务面前，就越能显示人们的精神面貌。
③不同的人物对待移山有不同的态度，愚公妻子与智叟的话差不多，他们的态度一样吗孙子和“遗男”态度又怎样
答案参考：愚公妻子认为丈夫连魁父这样的小山都动不了，能拿大行、王屋怎样办呢智叟则认为凭愚公这把老骨头，连山上的一棵草都毁不了，还想动土石吗可见，愚公妻子是怀疑中带着担心;智叟则是轻视和嘲笑的语气。再则，“甚矣，汝之不惠。”这样的话愚公妻子是不会说的，而“且焉置土石”这样的话智叟是不会说的，因为他根本反对移山，绝对不会关心如何处理土石的问题。总之，愚公妻子是“献疑”，智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，态度迥然有别。“疑”是对愚公的关心和担心，“笑”则是出于对愚公的轻视和嘲笑。而遗男是“跳往助之”，子孙是“杂然相许”，还献计献策，说明愚公移山是得到大家支持。
④愚公是移山的用心倡导者，他对移山的态度自然很坚决，那么，他和智叟的分歧在什么地方各用什么观点来看待移山这个问题
答案参考：智叟认为人力是有限的，不能改变自然，因而嘲笑和阻止愚公移山;而愚公认为人定胜天，山虽庞大但它是死的，不会随时间流逝而加增;而个人力量虽然有限，但生息繁衍则有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的观点看待问题;愚公用长远的、发展的观点看待问题。
⑤有人说愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人说愚公“很愚”，智叟“很智”，你的看法如何呢
答案参考：愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，则可“指通豫南、达于汉阴”，可见其做事有很明确的目的，而且他也深明可移山之理，他认为子子孙孙绵延不断，他的志气，他移山的决心，将会代代相传，无穷无尽，就这样一点点“啃”，终能将山移平，何况“山不加增”，这些足见其移山的行动是经过深思熟虑的，不是盲目行动，可见其并不愚，而且在某种程度上说很聪明，因为他既自知不能享受移山之利，却还要移山，实乃造福子孙的聪明之举。而智叟却自作聪明，目光短浅，毫无远见，只但是智于其表，愚在其中罢了。
3、分析课文第四段。
有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗
答案参考：愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。
4、概括故事的寓意。表现了我国古代劳动人民坚韧不拔的毅力和顽强改造大自然的精神。
5、小结全文并讨论文章的现实好处。
五、布置作业。
①背诵全文，加深对课文资料的理解。
②写一篇400字左右的《愚公移山》的读后感。
六、板书设计
《愚公移山》
《列子》(寓言)
不利条件有利条件
方七百里，高万仞――山之高大杂然相许――家人的支持
年且九十――年龄之高跳往助之――邻人的参与
叩石垦壤，箕畚一工具之简陋
子孙荷担者三夫――人力之单薄
寒暑易节始一反焉――路途之遥远
笑而止之――智叟之嘲笑子子孙孙无穷匮而山不加增一愚公发展的观点
――一比较衬托――――一
寓意：表现我国古代劳动人民以坚韧不拔的毅力顽强改造自然的精神
愚公移山教案（三）：
1、知识与潜力：
⑴积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。
⑵理解课文深刻的寓意。
⑶反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读潜力。
⑷把握愚公这一人物形象，体会比较，衬托手法的表达效果。
2、过程与方法：
⑴学生预习，教师重点讲解，辅导课堂讨论。
⑵诵读法、辩论法、品读法、理读法、延伸拓展法
⑶自主、合作、探究的学习方式。
3、情感态度与价值观：
教育学生发扬寓公精神，克服困难、勤奋进取，移走学习中的“太行、王屋山”。学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
1、积累文言文常用的词语，培养语感。
2、理解本文的时代好处。
1、培养多角度分析问题的潜力。
2、理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。
1、诵读法。
2、辩论法。
3、品读法。
4、延伸拓展法。
5、理读法引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。
多媒体。
1课时。
〖教学要点〗
朗读课文，整体感知;译读课文，把握文意;思读课文，探究文章寓意;品读课文，鉴赏文章写法上的特点;研读课文，联系实际，总结升华。
〖教学步骤〗
一、导语设计
愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。下面请看动画──愚公移山。学生欣赏画面，品味美妙的乐曲。
二、朗读课文，整体感知
1、教师示范背诵课文。
2、学生齐读课文，教师提示句子停顿。
示例：
惩/山北之塞曾不能/损魁父之丘遂/率子孙荷担者/三夫
邻人京城氏之孀妻/有遗男命/夸娥氏二子/负二山
3、学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。
4、教师检查学生自学状况。
分发文字资料，资料资料如下：
1、指出下列句中的通假字并解释：
始一反焉
汝之不惠
亡以应
一厝朔东
无陇断焉
2、对加粗字的解释正确的一项是(
惩山北之塞
A、处罚
B、警戒
C、苦于
出入之迂也
A、绕远
B、迂腐
C、困难
指通豫南
A、指向
B、手指
C、一向
杂然相许
A、允许
B、赞成
C、答应
且焉置土石
A、哪里
B、乃、才
C、语气助词
3、翻译下列句子。
⑴甚矣。汝之不惠!
⑵遂率子孙荷担者三夫
⑶投渚渤海之尾。
⑷冀之南，汉之阴，无陇断焉。
学生自由回答，其余学生评价或补充。答案略。
4、教师播放教学图片，每显示一幅，学生用自己的语言描述或朗读课文相关片断。
第一幅：二山雄立图第二幅：在家庭会议上
第三幅：毕力平险图第四幅：愚公智叟辩难图
第五幅：神灵移山图
三、思读课文，理解寓意
1、学生分两组，展开课堂辩论。
辩题：愚公、智叟到底淮愚
正方：愚公实愚
反方：智叟不智
辩词选摘：
正方：愚公实愚
两座山雄伟高大、实难移走;愚公年且九十，山未移身先死。如何享利全家人力量微弱，
况且只有一个七八岁的孩子帮忙;工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外;路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。
反方：智叟不智
愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神;”指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备;有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始;深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有发展变化的观点;感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深;智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。
教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。
2、提问：这是一篇古代寓言，它透过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢
学生讨论交流。
示例：要克服困难，就务必下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。
做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。
凡事预则立，不预则废。
大小、多少是相对的，都能够向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。
四、品读课文，把握本文的艺术特征
1、提问：如何理解课文的神话结尾
学生自由发言。
生1：这是作者迷信思想的反映。
生2：这反映了作者阶级的局限性。
生3：这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人。
教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想透过具有超人力量的神来帮忙人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的完美愿望。
2、关于比较、衬托手法：
学生讨论，明确：文中有多处比较，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的比较。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念;智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相比较，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，比较之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问;智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。
文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。
五、研读课文，总结升华
教师提问：我们这个时代还需要愚公精神吗
学生争相发言。
教师总结：
愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防治哪里会有我国近十年的辉煌成就哪里会有时代的发展、人类的进步让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳!
六、课堂小结
教师朗诵《愚公移山》歌词：
听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。应对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。
讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑淡，望望头土：天外天，走走脚下一马平川，应对着满堂儿孙，了却了心中祈愿。
无路难呀开路更难，所以之后人为你感叹。
多媒体显示：
没有比脚更长的路，没有比人更高的山。
(学生齐读。结束全文学习。)
七、布置作业
1、以“有志者事竟成──读《愚公移公》有感”为题，写一篇读后感。
2、有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。你如何评价这种观点，写一段话阐明你的观战场点。
愚公移山
《列子》
不利条件：
方七百里，高万仞──山之高大
年且九十──年龄之大
叩石垦壤，箕畚──工具之简陋
子孙荷担者三夫──人力之单薄──愚公发展的观点
寒暑易节始一反焉──路途之遥远
笑而止之──智叟之嘲笑
有利条件：
杂然相许──家人的支持
跳往助之──邻人的参与
子子孙孙无穷匮，而山不加增
──比较衬托──
寓意：表现我国古代劳动人民以坚韧不拔的毅力和顽强改造自然的精神
1、在疏通文意过程中，重点应是解释难词、难句。难词主要是多义词。虚词能够在朗读中加以体会，只要能读出语气，自然能大体明白它们的作用，无须讲解。
2、朗读跟疏通文意是密不可分的。liuxue86.co在掌握故事大意，理解难词、难句的基础上反复诵读课文，不仅仅能够加深对文意的理解，而且有助于语感的培养。
3、这个故事浅显易懂，学生对它又感兴趣，因此有必要师生一齐进行讨论，使课堂的气氛活泼生动。讨论也可采用分组方式，旨在让学生动口、动手、动脑，全程参与，主动获取知识。
4、把握愚公这一人物形象，体会比较、衬托手法的表达效果;探究文章的时代好处，时代需要愚公精神，激发学生勇敢应对困难，挑战自我，争做时代的骄子。