第一篇:《我的家乡是北京作文500字》
我的家乡是北京作文500字
我出生在北京，我从小就生活在北京，所以，我的家乡就是北京。北京是伟大祖国的首都，是一座美丽的城市。我爱我的家乡，我爱祖国的首都-北京。
北京是一座北方城市，四季分明。
万物复苏的春天，冰雪融化了，柳树绿了，花儿红了，欢快的鸟儿“叽叽喳喳”不停地向人们汇报着春天的脚步向我们走来了。沉睡了一冬天的柳树醒来了。“轰隆隆”的春雷跟柳树说“小柳树呀，快醒醒吧！”“沙沙沙”的春雨给柳树洗澡了，洗着，洗着，柳树的枝条绿了，软了。啊！多么美丽的春天呀！
我非常喜欢北京的春天，但我不喜欢北京的夏天。（中国作文
网 /zuowen/）因为北京夏天非常的炎热。虽然在夏天可以吃到香甜可口的雪糕，但是我还是盼望着夏天赶快过去吧。我最喜欢的还是北京的秋天。
北京的金秋时节，景色宜人，层林尽染，叠翠鎏金，天高云淡，秋高气爽，五谷丰登，瓜果飘香。看！梨树挂起金黄的灯笼，苹果露出红红的脸颊，麦海翻起金色的波浪，高粱举起燃烧的火把。秋天的景象真美呀，就像一幅多彩的图画！
在北京，秋天是最让人难忘的，而寒冷的冬季是最让人可怕的。在冬季，除了有白茫茫的大雪，还有呼号的刺脸的北风。我总是盼望着可怕的冬天赶快过去吧！冬天已经来了，美丽的春天还会远吗？{火把节的作文500字}.
北京真美呀！我爱北京，我爱祖国的首都！
二年级:杨善平
第二篇:《一点一滴节约水资源500字作文》
一点一滴节约水资源500字作文
水是我们这个资源世界上最常见、最重要、最美好、也是最神秘的物质了。水就在我们身边，时刻陪伴着我们，为我们的生活和生产服务。可是，我们给水的回报又是怎样的呢？许多人毫无顾及地浪费水，平白无故地把水弄脏，使人无法再用，造成原本不富裕的这种资源更感紧缺，甚至形成水荒。{火把节的作文500字}.
对于许多事物是可以这样做或那样做，办法总会有的。比如说照明，没有电灯，我们可以点蜡烛；没有蜡烛，我们可以点松明火把；要是连火把也没有，我们只好静静等待黑夜过去，白天到来。而对于水来说就不同了。没有了水，我们无法刷牙、洗脸，无法解渴，餐桌上没有了鱼虾，看不到花草树木，不知道什么叫游泳，船舰全部报废，混凝土拦不成，高楼无法建设，连小娃娃哭也没有了眼泪……
大家要保护水资源。我作为一名的学生，更应该注意改正浪费水的不良习惯。比如：设备漏水，要及时修好；洗手、洗脸、刷牙时要适量用水；洗菜、洗衣服的水可以用来冲洗马桶……
节约用水，人人有责。只有大家都注意节水了，水荒才能远离我们而去，生活才会安定和谐，环境才会优美舒适。
第三篇:《小学作文：热闹的火把节》
热闹的火把节
我的家乡在肥西，那里每年农历的六月二十四日都要过火把节。火把节又叫歌婆节。{火把节的作文500字}.
火把节的那天，我和妈妈上山割了很多杂草来，再砍了两根木棍，又拿了两根细长的绳子来。我们把杂草放在木棍一头，用细长的绳子紧紧地捆住。火把做好了，我和妈妈一人一个，准备晚上参加火把节活动。
天色暗下来了，我和妈妈一人撑着一支点燃的火把来到马路上。只见，这里的人们如云集一片，大家都高高地举着火把。有的大声说：“我的火把最亮!”有的笑着说：“我举得最高。”还有的得意地说：“哈哈，我的火把最漂亮。”……大家在说说笑笑中沿着大马路走着，犹如一条火龙在游动。
夜深了，我和妈妈开心地回家了。
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第四篇:《八下同步作文 第四单元》
第四单元：到民间采风去题解 1．你的家乡在哪里，那里有什么样的民俗民风，当地有什么样的过节的风俗场景？请你以 “我家乡的 节”为题材，写一篇作文。 2．要求综合运用叙述、描写、抒情等表达方式，抒发你对家乡的热爱之情。 字数在500字以上。 范文哦，我的故乡 我的故乡在浙江诸暨，那是个人杰地灵的好地方。 故乡的山，虽没有名山大川的巍峨，但也蕴含着江南特有的秀气。山上绿油油的是庄稼， 青翠挺拔的是松树，郁郁葱葱的是竹林。在风和日丽的日子里，走进这绵绵延延的大山，快 乐的小鸟替你引路，幽香的野花为你提神。抬头望望茂密的树冠，用力吸一口清新的空气， 站在山顶大声地和群峰交流„„一切的一切，是那么使人心旷神怡、流连忘返。故乡的水， 清澈：游鱼碎石，历历在目；柔和：涓涓细流，若趋若驻；悦耳：溪流潺潺，泉水丁冬。常 常是山傍着水，水依着山；山在水中走，水自山中流。河中鱼虾成群，塘中鹅鸭戏水。不愧 为江南鱼米之乡。 山明水秀的故乡哺育出热情好客的故乡人。客人——不管是远来的，还是同村的，一进 门，主人立刻为你沏上一杯清茶，并拿出瓜果，坐下来和你亲切地叙谈。你刚品了几口茶， 一碗热气腾腾的点心就端了上来。清茶、瓜果、点心，这是乡亲们待客的三部曲，是历来遵 循的风俗。当然，其中的道道儿还远不止这些。就拿第一杯茶来说吧，听父亲说，第一杯茶 不能太满，必须用双手送到客人手里。喝了三四杯茶后，要主动为客人换茶叶，为了表示热 情，还可以在妇女和儿童的茶杯里放适量的白糖等等。总之，只要你来做客，就一定会体验 到什么叫“宾至如归”。 故乡的物产是极丰富的， 不说这里绝无仅有的历代王朝贡品——香榧， 就是人们经常能 吃到的东西，也别有一番风味：那一年四季都出产的笋——鞭笋、团笋、毛笋……再配上肉 丝炒一碗家乡的年糕，便是最常见的待客点心了；还有山上长的罗汉豆，越冬的地瓜，都是 孩子们最爱吃的东西。故乡的饺子也与众不同，它用一种嫩草挤出的汁和着糯米粉做成，裹 成的饺子皮呈鲜亮的青色，所以叫青饺，吃起来爽韧而不粘牙，又透着特殊的清香，真是味 美无比。 正像某首歌中唱的：我的故乡山美、地美、水美，人更美，说起故乡的山水物产、风土 人情来，真是三天三夜也道不尽。 哦，故乡的山，故乡的水，故乡的人„„家乡——欢歌的乐园 乐园，生我养我的地方，我为你感到自豪，我愿为你歌唱„„ 那蕴满神秘的大山，那碧透人心的龙潭河水，那优美的传说，那朴素的风情，奏出了一 曲充{火把节的作文500字}.
满生机的绿色旋律。 谁不知道乐园是山歌之乡？你看，农民都缠着头帕，穿着草鞋，一身山里打扮，一口浓 重的乐园乡音。虽然显得有点土气，但土家人的生活是美满的，心情是欢快的，嗓子是圆润 的。他们一边劳动，一边唱山歌：“党的政策是天平，左右两端都平衡„„”那歌声汇入龙 潭河，流进了长江、大海；那歌声从大山里飞出，越过千重关山，飞到武汉、北京„„他们 的歌声有泥土的气息，有乐园的韵味，有土家的风格，情真，质朴，生动。 我喜爱乐园，我爱乐园的歌。当你走进乐园的村村落落时，你会惊奇地发现，几乎没有 不喜欢歌的。每年7月党的生日来临之际，乐园便举行山乡赛歌会。男女歌手穿红着绿，云 集乐园镇，这里霎时成了歌山歌海，热闹异常。“乐园”真可谓名副其实的乐园。 歌声入耳，使人如醉如痴。在赛歌会上，歌手们总要炫耀自己一番：“你歌没有我歌广， 祖先埋在歌山上，大哥名叫歌师傅，二哥名叫歌秀才，我名就叫歌口袋。”对方不等歌声落 音， 就接着唱道： “桑木扁担三尺长， 挑起歌本到处唱， 长阳唱到北京城， 万首山歌献给党。 ” 若是男女对唱，则更是情深意长了。女的唱道：“想唱山歌不怕羞，情哥哥你快抬头， 先看山上花引蝶，再看溪边藤缠柳。”男的唱道：“情妹唱歌哥抬头，歌声随着妹妹走，花 引蝶来蝶恋花，藤缠柳来抱成球。”男女合唱：“阿哥阿妹情意深，好比芭蕉同根生，阿哥 好比芭蕉叶，阿妹好比芭蕉心。”阵阵歌声招来热烈的喝彩。 这一年一度的赛歌会，成了土家人的盛大节日。其实平日里，土家人也同样爱唱歌，总 是这山唱来那山和：“又有稻谷又有茶，采了头茶二茶发，割了早稻晚稻青，稻谷飘香麦抽 芽。”那一声声悠扬的歌声，飘过一山又一山，声声比糖水还要甜。 啊，乐园!充满欢歌的乐园，愿你的优美歌声长盛不衰!我家乡的火把节 我的家乡普格是凉山州东南部的一个少数民族聚居县，这里有着独具特色的民风民俗， 是火把节的故乡。 火把节是祈祷幸福、祝福吉祥的节日。火把节原旨是驱虫灭害、保佑庄稼获得丰收。每 年的农历六月二十四日是普格彝族人民过火把节的日子。 火把节的第一天，各家各户清洗炊具，杀鸡宰羊，筹办丰盛的节日晚餐。吃晚饭前，大 人们把饭盛进簸箕里，把菜放进盘子里，筷子与勺子放在菜上，然后一起摆放在门前。希望 已过世的老人们回来吃顿饭，来看看儿孙，保佑在世的家人平平安安，健康长寿，并把家中 的不吉利带走。祭完过世的老人，全家才开始吃饭。晚饭后，老老少少都走出家门，不约而 同地来{火把节的作文500字}.
到寨口，用火把烧几堆熊熊的篝火，老的聚在一起，小的聚在一起。女孩子们手牵着 手围绕火堆念起火把祝词。人们迎着金灿灿的火光，跳啊，笑啊!祝词一声高过一声，欢乐 一浪压倒一浪，此起彼伏，在山谷中久久回荡。 火把节的第二天，是节日的高潮。四面八方的彝族人民都聚到一个固定的场地。火把节 的场地是一块圆而平坦的草坪，外围是浓浓密密的树林，过节的人们坐满了草坪四周。这天 要进行斗牛、斗鸡、赛马、摔跤等活动。普格彝民的摔跤与人们在电视里看到的日本相扑运 动有些相似。摔在上面的不一定赢，摔在下面的不一定输，而要看谁的双脚先离地，谁的双 肩先触地。能参加火把节摔跤比赛的小伙子都是各村各寨的佼佼者。他们时而被这个抱起， 时而被那个摔倒。战败者不气馁，战胜者也不骄傲。他们都冷静地迎接新的挑战，直至无敌 手才算胜利。 火把节的第三天，是选美活动。姑娘们穿着节日的盛装，佩戴着金银首饰，每人撑一把 黄油布伞，相互牵着彩色三角巾，在草坪上围成一个又一个的圆圈，跳起了优美的彝族舞， 唱起了婉转的彝族歌。五彩艳丽的裙子摆动着，旋转着，如彩蝶展翅，似孔雀开屏，煞是迷 人。姑娘们努力展示出自己的美。记者们可忙坏了，又是拍照，又是录像。评委们也在精心 挑选着百花丛中的“牡丹花”。瞧，他们满头大汗，看来还真难选出来呢!傍晚，各家各户 点燃火把，在家长的带领下，在屋内、院坎中转绕，口中念道：“烧死瘟疫，牛羊发展。” 祈求六畜兴旺，庄稼获得丰收。接着，全寨各家各户把剩下的火把集中堆放于村头牛羊出入 的路口，燃起熊熊的篝火，在篝火的上面放一块石板，每家朝石板上投小石9粒、草9根，象 征着数不清的牛羊来吃草，收不完的庄稼堆成山。 家乡的火把节随着历史的演进、社会的进步，逐步发展成为集民间体育、文化活动和民 风民俗展示为一体的盛大节日。 近年来， 每逢火把节都有大批的外国朋友和港台同胞来普格 和彝族人民共度佳节。 朋友，请来普格参加彝族的火把节，你将会看到惊心动魄的一幕又一幕„„家乡的刀杆节 在祖国这个多民族大家庭里，我的家乡云南腾冲傈僳族的刀杆节上那惊心动魄的场面和 独到的民族风采，最能征服观众。 刀杆节有两项主要内容：一是“下火海”，二是“上刀山”。下火海，即“洗火澡”， 在二月初七晚上举行。意为洗去污浊，上刀杆才没有危险。傍晚来临，几千傈僳族人身着五 彩缤纷的民族服装， 在平地上燃起一堆堆巨大的篝火， 男女老少围着熊熊烈火“跳嘎”欢唱。 待柴火燃成红彤彤
的火炭时，一群身着红装赤着双脚的壮汉，豪饮数碗壮怀酒，在一阵紧锣 密鼓声中大吼一声纵入“火海”。他们在火海中跳跃、翻滚，跳动的双脚溅起万千红亮的火 星， 使人眼花缭乱。 继而， 又见他们双手捧起通红的炭火， 在脸上擦洗、 搓揉， 进行火的“洗 礼”，然后又从火堆中捡起烧得通红的铁链你拉我扯。表演者履“火海”如走草地，抓“火 球”如戏玩具，使观众不敢相信这是真的。跳过火海后，身着节日盛装的傈僳族男女又继续 跳嘎、对歌，直到东方发白。 第二天，即二月初八中午，是更令人惊心动魄的上刀杆（即上刀山）活动。它比“下 火海”场面更大，气氛更为壮烈。这一天，到处人山人海，一群群傈僳族小伙子磨刀霍霍， 然后将36把或72把锋利无比的长刀做横档， 绑在二十多米长的两根粗木杆上， 再把它竖立起 来，一头栽到地上，一头直捣云天，远远望去，就如同一架直通云天的天梯。当作梯档的利 刀，刀口向上，寒光闪烁。正午时刻，一声炮响，锣鼓齐鸣，十几个身着民族服装的傈僳族 汉子来到梯下，赤手抓住刀锋，赤脚登上刀刃，迅速而镇定地一个接一个往上攀登，一二百 斤重的身躯在寒光闪闪的刀口上， 如履平地一般。 这时观众提心吊胆， 屏住呼吸， 目瞪口呆， 浑身出冷汗。有的闭上眼睛，不敢再看。在紧锣密鼓声中，几副刀杆上的傈僳族汉子陆续登 上了半空中的梯顶。此时演出进入了高潮，达到白热化程度。只见他们一个个凌空打倒立跟 头，表演各种惊险动作。然后取下插在梯顶的小红旗，顺东西南北五个方位下投插在地上。 接着，他们又在空中鸣放鞭炮，令观众欢声雷动，令群山发出回响。 说起刀杆节的来历，还是十分感人的。明朝中叶，外族侵扰腾冲边境，多少身强力壮 的傈僳族青年被杀戮，多少孤苦无依的老人被逼死。自公元1441年开始，朝廷派兵部尚书王 骥先后三次率兵约35万人进行征讨，最终在傈僳族人民的配合下，打败了外族，而王骥却在 二月初八这一天被奸臣用毒酒害死。噩耗传到傈僳族山寨，男女老少无不捶胸顿足。为此， 他们举行刀山敢上、火海敢闯的活动来纪念王骥，并将每年二月初八定为“刀杆节”。 改革开放后，上刀杆这项民族传统活动已经走出腾冲，走出云南，走向全国。它参加了 在昆明举行的第三届中国艺术节，并先后到上海、海口、沈阳等地成功地进行了演出，受到 广大观众的热烈欢迎。报刊、广播、电视台对这一民族活动都给予了很高的评价，把它誉为 “中国一绝”。家乡的香浪节 香浪节，又称浪山节，是我的家乡甘肃藏族自治州藏族人民的传
第五篇:《彝族火把节作文》
彝族火把节作文
彝族火把节作文（一）{火把节的作文500字}.
彝族的火把节是彝族地区的传统节日，流传与云南，贵州，四川等彝族地区。白，纳西，基诺等族也过这一节日。火把节多在农历六月二十四或二十五日举行，节期三天。本词条将从彝族火把节起源、传说、主要活动和意义几个方面进行详细介绍。
农历六月二十四日的火把节是彝族最隆重、最盛大、场面最壮观、参与人数最多、最富有浓郁民族特征的节日，更是全族人民的盛典。火把节多在农历六月二十四或二十五日举行，节期三天。
农历六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝语支的民族都要过火把节，有的学者认为此节原系彝族十月历法的一个年节，火把节又叫星回节，俗有“星回于天而除夕”之说，相当于彝历的新年。
火把节由来传说不一。一说天神与地神斗争，人们用火把助地神灭虫战胜天神。一说出自《南诏野史》及师范《滇系》。这两书载：南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏，将会五诏首领集会于松明楼而焚杀，邓赕诏妻慈善谏夫勿往，夫不从而被杀，慈善以精明的智慧和对丈夫执着的爱恋，找到丈夫的尸体并顺利安葬，滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人视火把节为纪念民众与恶魔斗争胜利的节日；武定彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。
火把节的由来虽有多种说法，但其本源当与火的自然崇拜有最直接的关系，它的目的是期望用火驱虫除害，保护庄稼生长。火把节在凉山彝语中称为“都则”即“祭火”的意思；在仪式歌《祭火神》、《祭锅庄石》中都有火神阿依迭古的神绩叙述。火把节的原生形态，简而言之就是古老的火崇拜。火是彝族追求光明的象征。在彝族地区，对火的崇拜和祭祀非常普遍，云南泸西县彝族在正月初一和六月二十四，由家庭主妇选一块最肥的肉扔进燃烧的火塘祈祷火神护佑平安。永仁县彝族在同样正月初二或初三奉行祭火，称作开“火神会”，凉山彝族把火塘看作是火神居住的神圣之地，严禁触踏和跨越。 到了节日，各族男女青年点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把，或进行集会，唱歌跳舞，或赛马、斗牛、摔跤。近代，人们利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动万岁。
啊！彝族的火把节真好，我爱彝族的火把节。
彝族火把节作文（二）
我们彝族有一个节日，每一年的6月24日的晚上，就是我们彝族的火把节，非常隆重，也非常开心和好玩。
在6月24日的晚上，非常热闹，不管那一家只要能走路的，都会出来玩。我们吃完晚饭后，我们开始约同伴们点火把了，约好同伴，开始准备火把，准备好了，点燃一根火把去玩了。
我和我的几位好伙伴，点着火把。到公路那边，还跑到了学校的房背后，还大声地喊叫着，我们还在那里起歌唱，在火把要燃完的时候，就回去了。回到了寨子里面，每一个人，都回去自己家里面抱几根柴，一大一起围站着，然后把火燃起来，老年人们都一起跳舞，我们小孩也像大人一样，手拉手，一起跳舞，过了一会儿，到了打火把架的时候了，我们女生胆小，不敢打，生怕火会烧到自己，那些男生胆子大，勇敢，男生们都在打火把架，我们女生在一旁看他们打火把架。
火把快要燃尽了，火把架快要结束了，又有一个节目上演了，那就是摸花脸，在火
要灭完的时候，开始摸花脸了。过了一会儿，我的脸被我的那些好同伴摸的黑黑的，当然了，他们也被我摸的黑黑的，一个看着一个在傻笑。
我们的彝族火把节一共过三个晚上，今年的火把节马上就要到了，准备好你们的火把，和我们一起过今年的火把节吧！
彝族火把节作文（三）
火把节以隆重称著，誉为“东方狂欢节”。这天，人们盛装出席，并举行赛马、摔跤等多项娱乐活动。其中，彝族火把节最有特色。
曾经有这样一个传说：彝族山寨一对情侣相爱了。魔哈贪图阿雅的美貌。阿查经奋战战胜了魔哈。魔哈不服，施计困住阿查。经乡亲相助，他回了家，发现阿雅的爸妈都被魔哈害死，而阿雅也惨死于山脚。阿查痛不欲生，带领乡亲烧死了魔哈。为纪念这天，人们称为火把节。
彝族火把节一般两到三天。第一天：祭火，人们举着火把祭奠祖上，供奉各种神灵，大仙。第二天：传火。每家每户都会派一人（往往是青年）于各家传递火把。晚上，以村为单位，举行篝火晚会。所有人拉着手，围成一个圈子又唱又跳。第三天：送火。彝族人爱美的天性无人不知、这天，彝族的姑娘会打扮好自己，聚在一起。村里的长辈会作为评委选举姑娘们。经过重重选拔，最后一位获胜的姑娘会被大家祝贺，围着她唱歌跳舞。
彝族的火把节没人不接受。热情的他们一定会请你加入篝火晚会，希望有机会我也能去。