第一篇:《对祥林嫂的评价》
对祥林嫂的评价
是封建时代的受害者，她无力反抗这个深严的封建制度．是一个应该受到可怜的人．她永远也不知道为什么自己的命运会那么悲惨.同时她是一个知识的缺乏者,宁可信死后会下地狱被折磨.
她是一个勤恳的人,但是只会埋头死干,她不会知道有一天老了老爷也会不要她,老爷也嫌弃她.
对整个社会来说,她是一个典范：受到封建思想毒害的女人．临死也不明白，究竟是什么造成她自己的悲惨命运．也可以在某个程度上说是愚昧吧．
对桑迪亚哥的评价
桑地亚哥是一位孤独、失败，而又英勇无畏、热爱生活、渴望胜利的老人。
（尽管他已年迈力衰、饱经沧桑，岁月和命运几乎夺去了一切，但他还有胜利的冲动与渴望。他对棒球比赛的热衷与关切、他对自己“冠军”过去的回忆，特别是作为百兽之王的狮子在其梦境中的屡屡出现，与他充满失败的现实命运恰成对照。可以说，在他的精神深处，又有着另外的世界。在这个世界中，充满着成为雄狮、成为王者，成为屡败屡战、百折不挠的胜者的冲动与梦想。因此他“不自量力”地远航出海了。 ）
是海明威所崇尚的完美的人的象征：坚强、宽厚、仁慈、充满爱心，即使在人生的角斗场上失败了，面对不可逆转的命运，他仍然是精神上的强者。
桑迪亚哥是一个面对困难的沉着，稳重的人。胜者。强者。他最后并不是一无所获，他拖回的巨大鱼骨，向所有人展示了他的能力，他的决心。这是海明威寄托自己志气的象征人物.
第二篇:《祥林嫂评价》
鲁迅小说《祝福》中的祥林嫂。祥林嫂是一个被封建礼教和封建迷信毁灭的悲剧形象。在探究祥林嫂死亡原因的时候，鲁镇人的冷漠应是重要原因。在这样的环境里，祥林嫂缺少真正的倾听者、同情者。在祥林嫂第二次到鲁镇时，丈夫和幼子的死对祥林嫂的打击是可想而知的。所以，她才会和老车夫姚纳一样，神经质似的不断向周围的人诉说阿毛的死。
反观鲁镇人的态度，我们看到同情心的缺失使鲁镇的人一开始就怀着寻找谈资的心态来听阿毛的故事，他们不是要来安慰祥林嫂的，即使一开始他们听了阿毛的故事，会“陪出许多眼泪来”，但他们脸上却分明有着“鄙薄的神气”，然后是“叹息一番，满足地去了”。很显然，听阿毛的故事，只不过在满足着他们猎奇的心理，是在对别人不幸的咀嚼中获得对自己卑微生活的满足感。在他们眼里，祥林嫂是个不值得同情的不祥之人，鲁镇的人不会慷慨施舍自己的同情心给这样的人，在礼教和人性面前，鲁镇人是毫不犹豫的选择了前者。“存天理，灭人欲”，高高在上的冰冷的封建礼教和伦理道德压抑着人本身的同情、怜悯。在这个冷漠的世界里，当祥林嫂的悲哀“经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓”之后，她再讲阿毛的故事，就“只值得厌烦和唾弃”。这是比姚纳得到的更有过之的一种冷漠和麻木，姚纳还能和老马倾诉，而祥林嫂只能“看了天空，叹息着，独语似的说着‘我真傻’
:以祥林嫂的悲惨经历来控诉封建社会里封建制度及封建统治对人性的残害和销毁,写人世间的冷漠和冰冷杀死了一个贫弱的下层劳动人民，以说明封建统治的黑暗和无情。顺便也有她的反抗和不满。
其实这些东西是有的，但是跟重要的我个人为是对人性的扼杀和毁灭。是因为很久以来我们的民族，我们的国家，都是人不在场的，更不用说什么人间的真情和觉悟。人本身是不同与动物的，但人的愚昧和邪念让人几乎成了与动物无疑的生物。我们生存不是为了追求更高意义的价值，而是仅仅为了生而活。我们的民族没有信仰和宗教情结，缺乏控制力和抑制力。所以善良的人更善良，邪恶的人更邪恶。
第三篇:《我看祥林嫂 作文》
我看祥林嫂——读《祝福》有感
祥林嫂是鲁迅先生《祝福》的女主人公，她生活在辛亥革命前后的一个贫穷、落后的中国农村。在封建统治的势力之下，祥林嫂，受着封建的政权、神权、族权、夫权四大绳索的紧紧的束缚。夫权要她守节，族权不让她守节，神权又要惩罚她的“不守节”。她就在这严密的罗网中挣扎着，偶尔闪烁出几丝反抗的火花，然而几经挫折，成了一个木刻似的“活物”，终于在痛苦的挣扎中怀着对地狱的恐惧和战栗，走向了死亡。
有人说，祥林嫂太软弱了，她只知逆来顺受，不敢与命运抗争，才落得如此悲惨的结局，是软弱的性格杀害了她。
祥林嫂的悲剧是性格的悲剧吗？难道她没有抗争过吗？当初她无法忍受婆婆的虐待，带着对旧生活的痛恨，对新生活的向往，毅然冲出。当她被婆婆硬逼着嫁给贺老六时，她“一路上只是嚎、骂，抬到贺家，喉咙已经全哑了”，她“一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流”，她，年轻的祥林嫂，甚至曾经用生命抗争过，可是到死的时候还是处于那种由封建社会层层包裹的毒茧之中，那个毒茧束缚着她，侵蚀着她，使她本已很微弱的力量磨损殆尽，她又怎么可能再继续抗争？又怎么可能冲出重围？等待她的不是死亡，而是比死亡更可怕的无尽的折磨与痛苦。造成这一切的罪魁祸首不是她的性格，而是杀人不眨眼的魔鬼——封建礼教，这不是性格悲剧，而恰恰是社会悲剧，一个沉重的社会悲剧！
通过祥林嫂，我可以真正地感悟到，当时封建社会下的中国妇女是生活在怎样的环境下，心灵受到怎样的侵蚀。回想现在，残酷的封建统治已成为过去，。祥林嫂的悲剧还能发生吗？
我看祥林嫂{对祥林嫂的评价，作文500字}.
我看祥林嫂
鲁迅轻描淡写的说破了祥林嫂的一生，像是位慈善的老人娓娓道来着那遥远的传说。我不知自己能听多懂，只是在不断的想，祥林嫂的一生该如何理解。
我以为我会读懂她的一生。
丧夫丧子丧尊严，同样是人同样是那个社会下的人，我开始怀疑祥林嫂的生活，怀疑她苦难背后那双无神的眼睛。是真的吗？慈祥老人口中的她是真的吗？我无从经历那被封建阴霾遮挡了几个世纪的社会，无从咀嚼那封建教条中搀杂的种种狰狞，无从理解蔚蓝天空下怎会有相互诋毁相互仇视的丑陋嘴脸。人啊，也许残酷伤害这样的词才能诠释出人的本性！
我依旧怀疑，怀疑那早已泯灭人性的所谓的人的背后隐埋着什么。
我想到的是残酷。当祥林嫂踏进鲁家的那一刹那就决定了会有座无形的冰山将她重重困住，凝固着她的一生，冰冷着她的身心。而后的种种也就自然而然地陷入了命运的陷阱。我多希望她能放弃，多希望她能早点解脱。可倔强的她活了下来，活的悲惨又沉重„„
祥林嫂啊，你隐忍退让的感情在哪里，你为自己设置的收梢又在哪里？
祥林嫂啊，你用你曾经闪亮的大眼睛窥见了什么？是鲁四老爷的一句谩骂，是身边人们的几缕漠然，还是人们祝福时或近或远的阵阵鞭炮在天空中点燃地朵朵混烟？你悲伤吗？你为自己周围的一切而心灰意冷吗？
在那个大雪纷飞的夜里你离开了。像是陈年积雪化做水汽直奔云端去享受阳光去了。你离开了，悄无声息。
读过鲁迅《祝福》的人，都会记住祥林嫂，尤其是她的唠叨。{对祥林嫂的评价，作文500字}.
祥林嫂丈夫死了，她丈夫比她小10岁。她还有一个小叔子和婆婆，她怕被婆婆卖掉，便去鲁四老爷家当短工。可她婆婆终于把她抢走，卖到了山墺里。她的新丈夫非常有力气，有自己的房子，她也生了一个儿子。可惜好景不长，她的丈夫病死了，儿子也被狼叼走了。她最终成为乞丐，死在了新年“祝福”的时刻。{对祥林嫂的评价，作文500字}.
祥林嫂的经历是旧社会女人的缩影。在旧社会，丈夫死了，婆婆可以把女人当成商品卖掉。她的逃跑和再嫁时的反抗，也只是为了避免“一女嫁二夫”的罪名。
祥林嫂很勤劳。卫老婆子说她“打柴摘茶养蚕都来得”；在鲁四老爷家，她“似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子„„到年底，扫尘，洗地，杀鸡宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一个人担当，竟没有添短工”。在鲁四老爷家，她满足了，渐渐地胖了起来，脸上也有血色了。
那天，她的婆婆和卫老婆子合伙劫她走，硬把她嫁了出去。她反抗了，骂得嗓子都哑了，又把头撞在了香案上，磕出了血。但她也只是为了所谓的贞节。而鲁四老爷说可恶，四婶说不知她怎样了，也只是嫌家里没有了好女工。
关于祥林嫂婚后的情景，书中用卫老婆子的话进行了一段侧面描写：她的丈夫有力气，房子是自己的，又没有婆婆。她生了一个儿子，母亲也胖，儿子也胖„„{对祥林嫂的评价，作文500字}.
祥林嫂的丈夫死了，儿子被狼吃了，她便去求老主人。可是四叔更嫌她“败坏风俗”，不让她参与祭祀。读到这里，我真正感觉到了旧社会的愚昧：一个可怜的女人被当成商品卖来卖去，到底是她坏风俗，还是卖掉她的人败坏风俗？柳妈劝她捐门槛，为什么还是不能参与祭祖的准备？
祥林嫂被鲁四老爷赶出去，死在了祝福的时节，可是人们仍然在祝福，欢笑。
第四篇:《《祥林嫂》读后感》
《祥林嫂》读后感{对祥林嫂的评价，作文500字}.
每每读起《祝福》，都会感叹祥林嫂命运的悲惨，增添几分对其的怜悯，同时也有几许无奈。那样受尽苦难折磨的人儿，得不到祝福，谈不上所谓的幸福。{对祥林嫂的评价，作文500字}.
《祝福》里的过年是认真的，从送灶神到祝福，礼数周全，祭祀丰盛，这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气。这“年终的大典”作为直接的生存手段，却给祥林嫂带来了巨大的心理压力，直接主宰祥林嫂的命运。
春天，孕育着希望，孕育着生机。然而，祥林嫂却是一个没有春天的女人。春天，她失去丈夫；春天，她被卖改嫁；春天，她痛失爱子；春天，她就那样地走了„„
受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女，丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖，她被逼出逃，经卫老婆子介绍，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视，虐待。很快又被婆婆家抢走，卖到贺家成亲，贺老六是个纯朴厚实的农民，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上安稳的日子。然而命途多舛，贺老六受地主的身心摧残饮恨死去。不久，阿毛被狼吃掉。经受双重打击的祥林嫂，丧魂失魄，犹如白痴，可是人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了阴间还要受苦。她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们的歧视。最后，她沿街乞讨，在除夕的鞭炮生中，惨死在街头。
祥林嫂是怎么死的，穷死？饿死？冷死？祥林嫂被代表政权的鲁四老爷赶出鲁家大门，成了乞丐。没错，她是穷死，饿死，冷死的。一连串的打击，鲁镇人的轻蔑，柳妈的恐吓，使祥林嫂精神完全崩溃。当人们带着喜庆心情祝福之时，在她的精神世界里，有的只是阴间惨状，死鬼男人争夺，阎王爷锯尸，阎王爷代表神权，她是被吓死的，被封建统制通过祝福活活杀死的。
五年前，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，两颊还是红的。五年后，白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕。后来，花白的头发已经全白，会不像四十上下的人，脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消失了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。
是什么让一个人变化如此之大？生活上的打击是必然的，然而精神上的创伤却是最残酷的。一个人，没了生的欲望，活着还有多大意义。于祥林嫂而言，生的悲哀，死的恐惧，已让她无所适从。
祥林嫂只是那个时代的一个缩影，有更多如祥林嫂般的劳动妇女深受封建礼教的摧残，她们没有幸福可言，得不到应有的尊重。
和祥林嫂相比，我们是幸福的。那么，我们就要珍惜我们现有的幸福，不要等失去了才追悔莫及。如若我们遭遇到什么不幸的事，依然会有人向我们伸出援助之手。
没有生活上悲哀的困扰，我们更应去追求生命的意义，让这段历程长满人生之花。祝福，为自己祈祷；祝福，也为他人送去。