篇一:《“心”是什么》
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“心”是什么
作者：毕淑敏
来源：《课外阅读》2006年第01期
记得我小时候第一次学到“心”这个字的时候，老师说“心”是一把铁勺子，正在炒几颗豆。豆子会蹦啊，最后两颗豆子掉在了“心” 外，只有一颗幸运豆留在了勺里。我至今感谢这位老师，把个“心”字说得这般诱人，不单使当初蒙昧的我，一下子就学会了写这个字，终身不曾忘记和写错，而且常常忆起铁勺这个有趣的意象。
铁勺的容量是有限的，在万千纷繁的日子里，人心就是一把锈迹斑斑的铁勺。
因为有锈，所以要常常擦拭。我们的心会被各式各样含酸带碱的风雨浸淫，会被蛀出缝隙和生长阴霾。天气晴朗时，在阳光下晒晒心情，锈就会悄然遁去。
每个人只会有一把铁勺，每个人一生却要遭遇到很多豆子。勺子承载的分量是有限的，不可以在勺子里灌注太多的水。哪怕水是掺了蜜糖的，也要有节制。中医有句箴言，叫做“大喜欢伤心”，说的就是过量的伤害，为了尊重这把勺子，我们要仔细地甄别放入勺子里的物件的数量。空无一物的勺子令人伤感，不堪重负被挤爆了的勺子也是悲剧。
然而再精明的甄选，也还是有一些我们不喜欢的豆子进入勺子。那可怎么办呢?有一个好法子，就是——炒。
炒我们的心事，把它们加热，把它们晾晒，在这个过程中，翻来过去的斟酌，你是保存勺子还是姑息豆子?为了勺子的安宁，你要立决。思考不但指时间和力量，同时标志着抽刀断水的决绝。结果就是只留下那些最重要的豆子，而把其他的豆子扬出我们的视线。
这个程序想来是快乐的，其实却充满了艰难和痛苦，每一颗豆子都不是无缘无故进入铁勺的，它们必和情感与理智有着千丝万缕的枝蔓。甚至那些我们十分嫌恶的瘪豆子，被虫蛀过的病豆子，也在长久的摩挲和掂量中，融入了我们的体温，产生了割舍不下的惯性和依恋。然而，还是要“放下”，此刻需要的不仅是聪明，还有一往无前的勇敢了。
把废豆子驱逐出铁勺，心就宽敞了，铁勺恢复了洁净与轻盈。新的豆子仿佛新的客人，姗姗来临。对于你的心事，你可不要忘了甄选和款待。
篇二:《心是什么》
心是什么
德国最伟大的哲学家康德说：“世界上只有两件事最神秘——一是遥远的星空，二是深沉的心灵。”{心是是什么}.
蒙田说：“世界上最重要的事情是认识自己” 庄子：“心者，君主之官也，神明出焉。”{心是是什么}.
印度谚语说：“认识你自己，你就能认识整个世界。” 老子说：“知人者智，自知者明。”{心是是什么}.
这里的心灵不是指心脏，也不是指大脑。那么这里的“心”究竟指的是什么？
指的是人的一切精神现象的总和。它包括大脑的功能及身体的整个精神功能合而为一的精神全体。 这里明确指出了人的精神活动不仅仅是大脑功能，而是还包括每一个细胞。
这与全息论的观点是一致的。全息论认为，人体是宇宙的缩影，每一个细胞又是整个人体的缩影，也就是每一个细胞里面潜藏着整个宇宙的全部信息。 脑科学专家春山茂雄认为，心是人先天的睿智。 脑科学研究表明，人的大脑有一根与宇宙智慧相连的相通的天线。现代心理学认为，真正的灵魂在大脑中，在额页的意识区域。而新观念进一步认为，灵魂并不是无形的东西，而是每个人的躯体中都必备的东西，那就是意识区域中三个特殊神经元的组合体。
它们三个神经元细胞之所以是特殊的，是因为它们将每个充满活力的人和宇宙智慧密切联系在了一起。它们既是无线电接收器，又是无线电发报器，既是宇宙信息微波输入的首要触点，又是宇宙信息微波输出的首要触点。
据2004年6月9日《环球时报》报道，美国加利福尼亚大学的布鲁斯·米勒博士在人的大脑内成功地发现了“天才按钮”。它位于人脑右颞下的一个特殊区域，但这个区域通常被一些神经元压迫，因而在一般情况下不容易被“启动”。米勒博士相信，如果将人脑的这个区域“激活”，那这个人的创造才能就会得到尽情发挥。
显然，仅仅从大脑来谈心灵是远远不够的，要正确而全面地认识心灵，物理学的统一场论给我们打开了新的视野。
现代物理学认为，统一场是所有物质和能量的源泉。由此可以牵涉到宇宙大爆炸的理论。
科学家们认为，100多亿年以前发生了一次大爆炸而形成了宇宙。天文观察显示，宇宙中的各个星系现在正在以高速度飞离宇宙的中心，与炸弹爆炸的情景极为相似。
如果让时光倒流，这些星系就会向中心收缩，当收{心是是什么}.
缩到小于10的负33次方厘米时，宇宙就回到统一场了。也就是说，此时，宇宙就“一无所有”了。 既然一切物质和能量都来源于统一场，因此，统一场就应该具有以下性质：
无限的能量
无限的创造力
无限的潜能
……
科学家们给统一场开列了30多种性质，全是优良特性。这些优良特性有着“无限能量”、“无限创造力”“无限潜能”等等。
这就是让思想由粗浮到精微，直至10的负33次方厘米的地方，然后又释放出思想来。
科学家认为，思想是一种能量形式，每当产生思想的时候，脑细胞就会相应出现生理、化学、磁电变化，而这些变化都必须通过统一场才会达到平衡和完美。 也就是说，思想的来源是统一场。
心灵是人的最高领导机关，是人的司令部，是人的个体智慧与宇宙智慧相连接的通道、载体，是使人成为人的根本。正如奥地利哲学家鲁道夫·斯泰那所说：“全部的宇宙都包含在人类的精神中，这里所说的人类的精神与物理学所说的任蕾的精神是完全不同的，
它所具有的能力与物理学的人类精神之间的差别有几个能量级。”
一句话，心灵是人的智慧之源，道德之基，力量之本。
那么，心灵与思想的关系是什么呢？如果说心灵是水，那么思想就是波。也就说心灵和思想是一体的，是不可分的。
再作一个比喻，“心”好像一个盘子，“意”好像盘子里一颗圆珠。“知性”好像盘子和珠子发射的光芒，内招自身，外照外物。但这整盘，又装在一个血肉所制造的皮袋里，那就是人身。这只不过是勉强的譬如而已，并非事实的真相。
孟子说：“心之官则思。”心灵的功能就是思想、思考，科学家对此进行了全新的解释。科学家认为： 我们的物质宇宙并非任何的“实体”构成的，它基本的组成部分是一种力量，或是一种称之为“能量”的要素。
我们的感官通常感知的是那些实在的互不相关的实体。然而，如果我们深入到原子和亚原子的层面上，这些看似有形的实体无非是一些更小的粒子，粒子中的粒子，再往下细分，无非是纯粹的能量。
能量在不断地振动，振动的速度不同，质量也就不
同，有的细巧、有的稠密，思想相对来说是一种细巧、轻浮的能量，因此瞬息万变，实体则是一种相对稠密、集中的能量，因此变化迟缓。
日本通常省工业技术院电子技术综合研究所用“复合电磁场理论”对不可见的力量进行了说明。
在不可见的世界里，物质等于能量等于意识，三者是一体的，可以进行互相转换。也就是说，意识可以与物质、能量相互发生作用。一直以来，意识都没有成为科学研究的对象，但是在意识里却隐藏着巨大的能量。
世界著名右脑教育专家七田真博士认为：“物质与精神根源于一个世界而产生，原本并没有分为两个概念。在波动的作用下，人可以通过冥想和想象，进入到这个本源的世界。”
连接物质与精神的是波动。感情是波，思考是波，肉体是波，物质是波，而将它们一个个连接起来的还是波。宇宙的能量是所有这些波的根源，当宇宙能量与个人能量达到一体，我们就可以看到奇迹的发生。
2012/10/2
篇三:《中医的“心”是什么概念》
心位于胸腔偏左，膈膜之上，肺之下，圆而下尖，形如莲蕊，外有心包卫护。心与小肠、脉、面、舌等构成心系统。心，在五行属火，为阳中之阳脏，主血脉，藏神志，为五脏六腑之大主、生命之主宰。心与四时之夏相通应。
心的解剖形态
1．心的解剖位置：关于心的解剖部位，在《内经》、《难经》、《医贯》等中医文献中已有较为明确的记载，心位于胸腔偏左，居肺下膈上，“心居肺管之下，膈膜之上，附着脊之第五椎”（《类经图翼·经络》）。心是隐藏在脊柱之前，胸骨之后的一个重要的脏器。心尖搏动在左乳之下。
2．心的形态结构：心脏呈尖圆形，色红，中有孔窍，外有心包络围护，心居其中。中医学对人体心脏的重量、颜色、结构，以及心腔的血容量等均有一定的认识，只是较为粗略而已。“心象尖圆形，如莲蕊……外有赤黄裹脂，一是为心包络”（《类经图翼·经络》）。{心是是什么}.
脏象学说中的心，在中医文献中有血肉之心和神明之心之别。血肉之心，即指实质性的心脏；神明之心是指脑接受和反映外界事物，进行意识、思维、情志等精神活动的功能。中医学把精神意识思维活动归属于心，故有神明之心的说法。正如李梃所说：“有血肉之心，形如未开莲花，居肺下肝上是也。有神明之心……主宰万事万物，虚灵不昧是也”（《医学入门·脏腑》）。
心的生理功能
1．心主血脉：心主血脉，指心有主管血脉和推动血液循行于脉中的作用，包括主血和主脉两个方面。血就是血液。脉，即是脉管，又称经脉，为血之府，是血液运行的通道。心脏和脉管相连，形成一个密闭的系统，成为血液循环的枢纽。心脏不停地搏动，推动血液在全身脉管中循环无端，周流不息，成为血液循环的动力。所以说：“人心动，则血行于诸经，……是心主血也”（《医学入门·脏腑》）。由此可见，心脏、脉和血液所构成的这个相对独立系统的生理功能，·都属于心所主，都有赖于心脏的正常搏动。
心脏有规律的跳动，与心脏相通的脉管亦随之产生有规律的搏动，称之为“脉搏”。中医通过触摸脉搏的跳动，来了解全身气血的盛衰，作为诊断疾病的依据之一，称之为“脉诊”。在正常生理情况下，心脏的功能正常，气血运行通畅，全身的机能正常，则脉搏节律调匀，和缓有力。否则，脉搏便会出现异常改变。
心要完成主血脉的生理功能，必须具备两个条件：其一，心之形质无损与心之阳气充沛。心气与心血、。心阳与心阴既对立又统一，构成了心脏自身的矛盾运动，以维持心脏的正常生理功能。心脏的正常搏动，主要依赖于心之阳气作用。心阳气充沛，才能维持正常的心力、心率和心律，血液才能在脉内正常地运行。其二，血液的正常运行，也有赖于血液本身的充盈和脉道的滑利通畅。所以，心阳气充沛，血液充盈和脉道通利，是血液运行的最基本的前提条件。其中任何一个因素异常，都可
改变血液循行状态。
心主血脉的生理作用有二：一是行血以输送营养物质。心气推动血液在脉内循环运行，血液运载着营养物质以供养全身，使五脏六腑、四肢百骸、肌肉皮毛，整个身体都获得充分的营养，藉以维持其正常的功能活动。二是生血，使血液不断地得到补充。胃肠消化吸收的水谷精微，通过脾主运化、升清散精的作用，上输给心肺，在肺部吐故纳新之后，贯注心脉变化而赤成为血液，故有“心生血”（《素问·阴阳应象大论》），“血生于心”（《质疑录》）之说。
心脏功能正常，则心脏搏动如常，脉象和缓有力，节律调匀，面色红润光泽。若心脏发生病变，则会通过心脏搏动、脉搏、面色等方面反映出来。如心气不足，血液亏虚，脉道不利，则血液不畅，或血脉空虚，而见面色无华，脉象细弱无力等，甚则发生气血瘀滞，血脉受阻，而见面色灰暗，唇舌青紫，心前区憋闷和刺痛，脉象结、代、促、涩等。
2．心主神志：心主神志，即是心主神明，又称心藏神。
（1）神的含义：在中医学中，神的含义主要有三：其一，指自然界物质运动变化的功能和规律。所谓“阴阳不测谓之神”（《素问·天元纪大论》）。其二，指人体生命活动的总称。一般称之为广义的神。整个人体生命活动的外在表现，如整个人体的形象以及面色、眼神、言语、应答、肢体活动姿态等，无不包含于神的范围。换言之，凡是机体表现于外的“形征”，都是机体生命活动的外在反映。其三，是指人们的精神、意识、思维活动。即心所主之神志，一般称之为狭义的神。
（2）神的生成：神是人体形体的机能或功用。由精气构成的形体是人身的根本。“生之来谓之精，两精相搏谓之神”（《灵枢·本神》）。神随着个体的发生、发育、成长、消亡而发生、发展和消亡。神由先天之精气所化生，当胚胎形成之际，生命之神也就产生了。出生之后，在个体发育过程中，神还必须依赖于后天水谷精气的充养。所以说：“神者，水谷之精气也”（《灵枢·平人绝谷》）。
神并不是超物质的东西，它的产生是有物质基础的。精气是产生神的物质基础。形具而神生，形者神之体，神者形之用。形存则神存，形谢则神灭。总’之，神是物质自然界的产物，是天地间的一种自然现象。
（3）心主神志的生理作用：心藏神，为人体生命活动的中心。其生理作用有二：其一，主思维、意识、精神。在正常情况下，神明之心接受和反映客观外界事物，进行精神、意识、思维活动。这种作用称之为“任物”。任，是接受、担任、负载之意，即是心具有接受和处理外来信息的作用。有了这种“任物”的作用，才会产生精神和思维活动，对外界事物作出判断。其二，主宰生命活动。“心为身之主宰，万事之根本”（《饮膳正要·序》）。神明之心为人体生命活动的主宰。五脏六腑必须在心的统一指挥下，才能进行统一协调的正常的生命活动。心为君主而脏腑百骸皆听命于心。心藏神而为神明之用。“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也”（《灵枢·邪客》）。
（4）心主神志与五脏藏神的关系：中医学从整体观念出发，认为人体的一切精神意识思维活动，都是脏腑生理功能的反映。故把神分成五个方面，并分属于五脏，即“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾
藏志”（《素问·宣明五气论》）。人的精神意识思维活动，虽五脏各有所属，但主要还是归属于心主神志的生理功能。故曰：“心为五脏六腑之大主，而总统魂魄，兼赅意志”（《类经·疾病类》）。
心主神志与主血脉的关系：气、血、津液、精等是人体脏腑功能活动的物质基础。神志是心脏生理功能之一，心脏运送血液以营养全身，也包括为自身提供生命活动必要的物质，所以就这个意义讲，又说血液是神志活动的物质基础。故曰“血气者，人之神”（《素问·八正神明论》，“血者，神气也”（《灵枢·营卫生会》）。因此，心主血脉的功能异常，亦必然出现神志的改变。
（5）心主神志与脑为元神之府的关系：脑为髓海，髓由精生，精源于五脏六腑之气血。
所以，脑的功能与五脏相关。人之灵机记性、思维语言、视、听、嗅等均为脑所主，故称脑为元神之府，脑为人体生命活动的中枢。神明之心实质就是脑。心主血，上供于脑。故心脑相系，常心脑并称，心脑同治。
人的精神、意识和思维活动，属于大脑的生理功能，是大脑对外界事物的反映。这在中医文献中早已有明确的论述。但脏象学说，则将人的精神、意识和思维活动不仅归属于五脏而且主要归属于心的生理功能。所以，心主神志的实质是指大脑通过感觉器官，接受、反映客观外界事物，进行意识、思维情志等活动。因为脏象学说中脏腑的概念虽然包含着若干解剖学成分，但从主要方面看，却是一个标示各种功能联系的符号系统，是人体的整体功能模型。中医学将思维活动归之于心，是依据心血
篇四:《心是什么》
（前些日子，邢台市达活泉湖里的荷花正开得正美丽的时候，我们的班花儿来到市里找我们几个老同学玩儿，岁月如梭，但那美好的场景若一朵绚丽的烟花，使我感触颇多，随即记录下来。） 一个人的心事有很多，有些是可以公布于众的，有些只能藏在心底，甚至有的要藏一辈子。而有些藏在心底的故事除非知己是不会轻易拿出来的。这些知己有的或许是你的红颜知己，有的或许是你的生命中的另一半，再就是非常铁的老同学、老战友，只有这些知己才能相互将对方的心门打开，同欢喜、同落泪、同感动！打个比喻，心有时候就好比一扇厚重的城堡之门，没有外面的锁，只有里面的闩，别人在外面怎么使劲地踹，不如里面的知己轻轻一拨。 这使我想起了前些日子的一次同学小聚，深切感受到一见到老同学，那心里面的小闩就被轻轻的拨开了，有说不尽的话，喝不够的酒，唱不完的歌一点点、一幕幕，仿佛就在昨日，开心、幸福而感动！ 7月里的一天，达活泉公园里的荷花正开的美丽的时候，中午我临下班了，忽然接到一个好熟悉的电话声：哎，哪儿呢？我来了。哇！原来我一个老同学（我们的校花、班花），来市里找我玩了，她还带着她如花似玉的漂亮女儿。 于是，我赶紧叫上市里的三个老同学，循着阵阵荷香，在达活泉西门附近，我们几个小聚一家香港猪肚包鸡馆，一间小屋，一个火锅，几个小炒，外加一盘水煮花生米、姜汁松花蛋等几个小凉菜，两瓶古顺，一捆冰镇雪花啤酒，几瓶雪碧和可乐，这是很普通极其简单的安排，我们老同学都不计较排场，只为见面谈心。 入座后，我们如同见了久违的亲人一般，大家边喝边吃边聊，我们回忆起学生时代的岁月，我那时候为什么拒绝他的追求，她深情款款而又一脸的无奈；我曾暗恋过谁谁，她说完嘿嘿一笑；曾经有5个男孩追过我，她的两只眼眼睛发出了钻石般的光芒；我曾喜欢上那个音乐老师，哈哈哈一笑了之 后来，我们谈起了幸福，大家各抒己见，因为同一个事物，若是从不同的角度看，还会产生横看成岭侧成峰，远近高低各不同的结果，所以大家各有高见。一爱美学姐说：能买到我喜欢的衣服就是幸福，另一个则说：能涨工资才是幸福，身旁尚未买房的学妹说：有爱，蜗居也幸福，班花说：一家人平平安安，健健康康就是幸福！她一说完，立即引起共鸣，大家用力鼓掌，是她拨动了大家心弦最强音！感时花溅泪，她的一句话使我顿时想起了家里有一个身体不太好且做过手术的老母亲，我眼含热泪，赶紧斟满一杯酒，双手捧于班花，让后我们咣的一声，险些碰坏杯子，一饮而尽，我们默默祝愿天下父母一生安康幸福！ 叙旧归叙旧，老同学嘛，酒还是要好好喝一回的！我们老同学到一块儿，根本不存在谁灌谁酒之说，兄弟姐妹们都很放得开，每人一圈的走酒官儿，中间还夹杂不断的小插曲（随便加杯加深），走完酒官儿后，因为桌上都是美女，我作为唯一一个大老爷们儿虽然酒量有限，但还是硬着头皮开始了轮番轰炸，每一杯我都喝得大吊顶。 再次举杯轮到班花儿时，我得起个啥词啊，干脆学着郭小川说：三伏天打雷啊雷对雷，朱仙镇交战啊锤对锤，今个咱们俩杯对杯，来对三杯。 班花儿莞尔一笑，秀发一甩，嘴角一撇说道：呵呵，猫咬盘子满嘴瓷儿啊，臭拽是吧？若是真顶火，整就整六个，大家伙儿六六大顺吗！是不？姐妹们？ 对，一帮红袖异口同声。 你说都将军到这节骨眼儿了，认吧！我摇摇晃晃立起来，叫过来服务员，另添上五个高脚杯，六个杯子一字排开，全部斟满冒尖直至杯壁下流，哧溜哧溜的，我一鼓作气的干了，将近半斤啊！喝得我醉眼朦胧。 好！爽快！大家通陪帅哥一杯，天天顺，万事顺！一学姐起哄道。咣咣咣，大家喝了个通天乐。 酒过三巡后，我们就摇色子，划拳，一会儿又老虎杠子虫鸡 ，敲得瓶子杯子盘子叮当响，从中午12点坐下一直喝到下午6点多，直喝得心花怒放！交谈的投机十分，有些一直憋在肚子里的话也开始拿出来说，人非草木孰能无情，说道动情处，亦不免 梨花一枝春带雨， 泪眼婆娑的，让人顿生怜惜之情。 其中的一个学妹说得一番话令在场的老同学非常感动。去年我就听说我这个学妹要在县城买楼房了，可是到现在没买下来，我悄声问她是不是有新的打算？她说她现在买不了，钱给另一个急用钱的同学了，哦，我恍然大悟！原来我一个同学的孩子得了胃病，在北京治疗，需要很大的一笔治疗费，她将买房{心是是什么}.
子的钱全拿出来给同学应急用了，一开始，连她老公都不知道，她老公是个实在人，知道后很理解也很支持，还说同学的孩子也是他们的孩子，好人好报，好人一生平安！后来老公和她还带着家乡的手工挂面、枣、苹果土特产专门去北京看了孩子一趟，这些土礼品也有祝愿孩子平平安安，早日康复之意！这件事也就他老公和我们几个老同学们知道，后来，老同学们都向有困难的同学伸出来援助之手，并共同祝福孩子早日康复，茁壮成长！ 为什么会这样？为什么老同学到一起如此的交心？如此的能喝酒？我想可能是因为跟着领导，喝多喝少说啥话都要看眼色行事，好累；跟