篇一:《傲气·傲骨》
傲气·傲骨
可有傲气，但不可无傲骨”。不错，我们要想在事业上取得成功，赢得尊严，就必须克服敖气，挺起傲骨，在通往成功的路上奋力拼搏。
②傲气能使人陷入困境，进而导致失败。这方面的教训简直太多
杀身之祸？还不是他自恃才高，锋芒太露，十足的傲气冲撞了曹操，日积月累，最终因“鸡肋”命丧黄泉。闯
西，其声势之浩大如排山倒海，不可遏止。可为什么他最终也惨遭失败
呢？闯王李自成率军进驻北京城，张灯结彩，天天过年，结果傲气磨钝了起义军的锐气，使起义军功败垂成，
《出口成章》一书中这样写道“骄傲自满是我的一座可怕的陷阱，而且这个陷阱是我们自己亲手挖掘的”。扬修和李自成不就是掉进了他们亲手掘好的陷阱， 从而葬送了自己的前程吗？因此，我们要想干一番事业，必须时时刻刻抑制骄傲情绪，绝不可能让它滋生蔓延，否则我们将一事无成。
③能使人坚定信念，增强勇气和力量；
它能催人奋发向上，激励人们一往直
口气”的信念，在外国人面前挺起了傲骨，通过潜心研究，终于完成了在洋人看来根本不能实现的青蛙卵剥膜实验，为自己更为中国人赢得了尊严。此外，还有“人生自古谁无死，{傲气与傲骨}.
；宁可丢掉饭碗也不向韩
是一个刚毅不屈的精神支柱，它来源
有了它，前进路上的任何艰难险阻都能克服。
④傲气不同于傲骨，气者，一吹即散，骨者，刚硬挺直；气者，浮光掠影，骨者，浩然长存。
⑤作为华夏子孙，龙的传人，让我们克服傲气挺起傲骨，用实际行动维护国家和民族的尊严，用聪明才智和满腔的热情。
著名的画家徐悲鸿曾经说过：人不可有傲气，但不能没有傲骨。这句话成为了名言，帮助或激励许多人完善自己的品行与处世。同样都是傲，为什么两者有如此大的差别，而且几乎是具有相反的意义？
同样是傲，但内在不一样。傲气傲于形，小人得志、志高气扬、得意忘形，等等，都是傲气的表现。傲气之傲，在于其表象，而内心未必真的有那么自信。一些人自己不学无术，最怕被别人看不起，于是就装着对于学问不悄一顾的神态，但是在他的内心或者潜意识中对于学问的渴望与无奈并存，在其心灵深处自惭形秽的内在意识没有被别人了解，甚至没有被他自己了解。也有一些人傲气内敛，因为没有达到表现傲气的时候，或者没有表现傲气的条件，但是当条件具备的时候，犹如刚刚钻探的油井，傲气喷涌而出，不可一世，一些能量大的、位置重要的可能就像火山了，一副“顺我者猖，逆我者亡”的架势。傲骨傲于神，在于其内在，生就一副坚贞不屈的铮铮铁骨，在任何权势与利益面前坚持真理毫不动摇。
有傲气却没有傲骨的那种人，最典型的就是汉奸。对待日本鬼子奴颜婢膝，对待自己同胞一副凶神恶煞的样子。在强者或者强权面前奴气十足，而在弱者面前表现得不可一世，是这类人共同的表现，只要有这批人存在，汉奸永远都不可能消失。
有傲骨的人是不是就没有傲气呢？这就要分析分析了。因为骨子里都傲了，是不是会透出到表面呢？这要看傲气与傲骨另外的一个区别。傲气施于人而傲骨施于己。傲气必然在别人面前表现出来，这才叫傲气，盛气凌人，是有针对性的，是针对某一人或者一群人，甚至周围所有的人。傲骨施予己，是对自己人性、道德的完善与提高，把自己的灵魂置于太上老君的炼丹炉里修炼。傲骨是在强权面前表现出的大无畏精神，是一种被动的，被强权或外力激发的反作用力，所以傲骨最傲也不会成为傲气，没有必要被包裹，也没有必要伪装。而傲气最包装也不可能成为自己的一部分，始终会释放出来的，甚至形成井喷。
傲气与傲骨，关键词相同，但两者没有任何联系，也不可能转换，因为本质不同。可怜可笑的还是那些傲气十足的自负之人，若干年以年还能够保持着那股傲气我算服他了。傲骨之傲是永久的，只要他保持着积极的人生追求而不颓废。
●亲情是温暖的港湾，友情是快乐的源泉。
●要学松柏千年绿，不学桃花一时红。
●人不可有傲气，但不可无傲骨。
●友谊是心与心相互碰撞激起的纯洁的心灵之花。只有热情的去灌溉，用赤诚去培养，用理解去维护，话多才不会凋谢。
●用知识充实自己，用真善美塑造自己
傲气与傲骨，“傲”的具体内涵有别。“气”是一种表象，有势而实空。“骨”是内在的深沉厚重。傲气教人孤芳自赏、唯我独尊，傲骨教人自尊自强、正气凛然。
人如果要有所为，应当有傲骨相伴。特别在艰难处境下，人更需要傲骨，傲骨使你体验做人的尊严，让你更加强大。
“人不可有傲气，但不可无傲骨。”大至国家，小至企业或个人，都应该用它来时刻激励自己，勇攀成功的高峰。
篇二:《傲气·傲骨》
傲气•傲骨
国画大师徐悲鸿说：“人不可有傲气，但不可无傲骨”。不错，我们要想在事业上取得成功，赢得尊严，就必须克服敖气，挺起傲骨，在通往成功的路上奋力拼搏。
傲气能使人陷入困境，进而导致失败。这方面的教训简直太多了，也太深刻了。扬修为什么会招来杀身之祸？还不是他自恃才高，锋芒太露，十足的傲气冲撞了曹操，日积月累，最终因“鸡肋”命丧黄泉。闯王李自成率大军驰骋疆场，转战东西，其声势之浩大如排山倒海，不可遏止。可为什么他最终也惨遭失败呢？闯王李自成率军进驻北京城，张灯结彩，天天过年，结果傲气磨钝了起义军的锐气，使起义军功败垂成，给后人留下了无尽的遗憾。老舍在《出口成章》一书中这样写道“骄傲自满是我的一座可怕的陷阱，而且这个陷阱是我们自己亲手挖掘的”。扬修和李自成不就是掉进了他们亲手掘好的陷阱， 从而葬送了自己的前程吗？因此，我们要想干一番事业，必须时时刻刻抑制骄傲情绪，绝不可能让它滋生蔓延，否则我们将一事无成。
与傲气截然不同的是傲骨，它能使人坚定信念，增强勇气和力量；它能催人奋发向上，激励人们一往直前。童弟周就上凭着“为中国人民争口气”的信念，在外国人面前挺起了傲骨，通过潜心研究，终于完成了在洋人看来根本不能实现的青蛙卵剥膜实
验，为自己更为中国人赢得了尊严。此外，还有“人生自古谁无死，留得丹心照汗清”的文天祥；“拍案而起，横眉怒对国民党手枪的闻一多；宁可饿死，不领美国救济粮的朱自清，” ；宁可丢掉饭碗也不向韩国老板下跪的孙天帅……可见，傲骨是一个刚毅不屈的精神支柱，它来源于自尊，体现在自强。有了它，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”有了它，前进路上的任何艰难险阻都能克服。
傲气不同于傲骨，气者，一吹即散，骨者，刚硬挺直；气者，浮光掠影，骨者，浩然长存。
作为华夏子孙，龙的传人，让我们克服傲气挺起傲骨，用实际行动维护国家和民族的尊严，用聪明才智和满腔的热情。
著名的画家徐悲鸿曾经说过：人不可有傲气，但不能没有傲骨。这句话成为了名言，帮助或激励许多人完善自己的品行与处世。同样都是傲，为什么两者有如此大的差别，而且几乎是具有相反的意义？
同样是傲，但内在不一样。傲气傲于形，小人得志、志高气扬、得意忘形，等等，都是傲气的表现。傲气之傲，在于其表象，而内心未必真的有那么自信。一些人自己不学无术，最怕被别人看不起，于是就装着对于学问不悄一顾的神态，但是在他的内心或者潜意识中对于学问的渴望与无奈并存，在其心灵深处自惭形秽的内在意识没有被别人了解，甚至没有被他自己了解。也有一些人傲气内敛，因为没有达到表现傲气的时候，或者没有表现傲
气的条件，但是当条件具备的时候，犹如刚刚钻探的油井，傲气喷涌而出，不可一世，一些能量大的、位臵重要的可能就像火山了，一副“顺我者猖，逆我者亡”的架势。傲骨傲于神，在于其内在，生就一副坚贞不屈的铮铮铁骨，在任何权势与利益面前坚持真理毫不动摇。
有傲气却没有傲骨的那种人，最典型的就是汉奸。对待日本鬼子奴颜婢膝，对待自己同胞一副凶神恶煞的样子。在强者或者强权面前奴气十足，而在弱者面前表现得不可一世，是这类人共同的表现，只要有这批人存在，汉奸永远都不可能消失。
有傲骨的人是不是就没有傲气呢？这就要分析分析了。因为骨子里都傲了，是不是会透出到表面呢？这要看傲气与傲骨另外的一个区别。傲气施于人而傲骨施于己。傲气必然在别人面前表现出来，这才叫傲气，盛气凌人，是有针对性的，是针对某一人或者一群人，甚至周围所有的人。傲骨施予己，是对自己人性、道德的完善与提高，把自己的灵魂臵于太上老君的炼丹炉里修炼。傲骨是在强权面前表现出的大无畏精神，是一种被动的，被强权或外力激发的反作用力，所以傲骨最傲也不会成为傲气，没有必要被包裹，也没有必要伪装。而傲气最包装也不可能成为自己的一部分，始终会释放出来的，甚至形成井喷。
傲气与傲骨，关键词相同，但两者没有任何联系，也不可能转换，因为本质不同。可怜可笑的还是那些傲气十足的自负之人，
若干年以年还能够保持着那股傲气我算服他了。傲骨之傲是永久的，只要他保持着积极的人生追求而不颓废。
亲情是温暖的港湾，友情是快乐的源泉。
要学松柏千年绿，不学桃花一时红。
人不可有傲气，但不可无傲骨。
友谊是心与心相互碰撞激起的纯洁的心灵之花。只有热情的去灌溉，用赤诚去培养，用理解去维护，话多才不会凋谢。
用知识充实自己，用真善美塑造自己
傲气与傲骨，“傲”的具体内涵有别。“气”是一种表象，有势而实空。“骨”是内在的深沉厚重。傲气教人孤芳自赏、唯我独尊，傲骨教人自尊自强、正气凛然。
人如果要有所为，应当有傲骨相伴。特别在艰难处境下，人更需要傲骨，傲骨使你体验做人的尊严，让你更加强大。
“人不可有傲气，但不可无傲骨。”大至国家，小至企业或个人，都应该用它来时刻激励自己，勇攀成功的高峰。
“人不可有傲气，但不可无傲骨。”艺术大师徐悲鸿的这句话道出了一个深刻的人生哲理。 的确，人不可有傲气。有了傲气的人，往往会自命不凡，认为自己能干，比别人高出一筹，从而目中无人。这就是他今后失败的先兆。有了傲气的人，当成功的时候，赞扬、奉承之词迎面扑来，他就会飘飘然，听不进批评和忠告，辨不清真假与是非，最终还是失败。对于这种人来说，成功无异成了“毒药”。 但是做到了没有“傲气”还应当有“傲
骨”。什么是傲骨呢？就是应当有志气,有自信心,有顽强不屈的性格。人生的道路是坎坷不平的，失败和挫折随时会降临，冷眼、讽刺就会随之而来。对待这些是唉声叹气地把原因归于“自己天赋不足”，从此一蹶不振呢还是不怕嘲讽，寻找原因，迎着困难而上？这就要看是否有“傲骨”。自信是成功的第一步，有傲骨，有信心的人，失败后并不气馁，相反，他们会在新的基础上不断探索。 傲气是表面看起来很嚣张，气势上比较突出； 傲骨是给人从里而外的感觉，很有原则。 中国传统比较推崇韬光养晦，就是要求不能有傲气， 但是前提就是要有傲骨－－一个人的内涵，有实力，有原则，才有所谓的“韬”光 “养”晦。
篇三:《傲骨与傲气》
有人有傲骨而又有傲气，有人无傲骨也无傲气的，有人有傲骨而无傲气，有人无傲骨而有傲气。
第一种人有时候确实让人钦佩，可那种目空一切的架势让人难于接受，这种人就是在顺风顺水的时候也只能与第二种人相得益彰，或者享受第四种人咬牙的奉承、藏刀的笑脸，稍有不顺就是四面楚歌，不是让人给整死就是被自己给气死。
第二种人一般不会给周围的人直接带来伤害，只不过缺少魅力，自己也活得太委屈，相当于白来世上走一遭。
第三种人最懂得做人的真谛，也是做人的最高境界。这种人知道人虽然有容貌美丑的差别，有智力和体力优劣的差异，还有地位高低的悬殊，还有财产丰欠的不同。但是人又都是平等的，人格是平等的，赤条条来去无牵挂。所以谁也没有理由自傲，谁也没有必要自卑。在不损害别人利益的前提之下，我愿意怎么活就怎么活，你想怎么过就怎么过。这种人性格无论张狂还是温婉、为人无论是谦谦有礼还是特立独行，他骨子里对人对己一定是非常尊重的，这种人春风得意的时候可能趾高气扬却不会两眼朝天；这种人穷困潦倒的时候就算落寞沉郁也不会低眉顺眼。这种那怕人位高权重、富比王侯还是心存善念，宽厚平和；这种人就算身分低微，时运不济也会像爱护自己的眼睛一样爱护自己的自尊。一个自尊的人，他想不赢得别人的尊重都难！
最可恶的是第四种人。这种人很多，这种人自认为很有气质，有时候看上去好像确实是蛮有气质的，这种人面对利益和所谓的机遇时眼疾手快，这种人多数顷于自恋，男的认为天下兴亡，舍我其谁，女的除了镜中人，谁也看不在眼里。这就叫傲气！可惜没有傲骨。这种人面对些微好处多半不屑一顾，在相对大块的利益前高傲的头颅却低得很快；这种人在小利害面前一副铮铮铁骨的模样，在大利害面前膝头着地根本就不用过大脑或者是早就想好了，用不着临时费事。这种人周围的人差不多都是是隐形的，能给他带来利益和损害的人除外。在这两种人面前，这种人只恨自己没能长出条尾巴，同时又庆幸自己没长什么尾巴，别人什么也看不见。
篇四:《傲骨 与 傲气》
傲骨与傲气
各位同学：
大家好！今天我演讲的题目是《傲骨与傲气》。
我国著名画家徐悲鸿先生曾经这样说过：“人不可有傲气，但不可无傲骨”。这句话非常精炼的概括了人处于逆境中和顺境中的两种态度：成功不骄傲，失败不气馁，留得一身傲骨，为成功而奋斗！
一个人，在事业上或学习上取得成功时，赞誉之词就必定会扑面而来，也就自然而然的会产生一种骄傲的心态，就会自以为高人一等，在工作和学习上就会不再继续努力。这样做的后果，往往是以失败而告终的的。只有保持清醒的头脑，才能永远立于不败之地。
人在不可有傲气，但一定要有一身傲骨。一个人在失败时，讽刺、冷言冷语一定会随之而来。有很多人在失败之后，往往会产生自卑的心理，从此一蹶不振。孟子云：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身„„”一个人有了这种傲骨，就会不断激励自己，继而走向成功的彼岸。中国在建国初期，曾是个十分落后的国家。但是中华民族是有骨气的民族，在党和全国人民的共同努力下，现在的中国以极快的速度发展，令许多发达的资本主义国家不得不对我们刮目相看。 徐悲鸿先生的这句名言说得真是太精辟了。成功了，不要沾沾自喜，不能骄傲自大；失败了，不要妄自菲薄，更不能丧失信心。“人不可有傲气，但不可无傲骨！”----让我们共勉之。
篇五:《人有傲骨,不可有傲气》
人有傲骨，不可有傲气
人生在世，必有自己的性格，有些人有傲骨，睥睨群雄，但那要在有坚实基础的前提下，否则就叫傲气。人可有傲骨，但不可有傲气。
编剧写出一部令人拍手叫绝的电影剧本，请一位大明星做男一号。他们都希望剧本符合自己的心意，于是争着要改剧本。他们都是有傲骨的人，也有足够的基础供自己与对方叫板，编剧的作品天下无双，明星更是如众星捧着的明月，他们有资本选择改与不改剧本，相比而言也就没有对错之分，双方各让一步也就和解了。
但是，如果他们其中一位没有资本，那其就是傲气了。
赵国有为将军叫赵括，目中无人，总认为自己是当大将军的料，连廉颇将军也不放在眼里。一次领兵打仗的机会，他自以为自己所向披靡，更甚于廉颇，结果因未准确掌握敌情，纸上谈兵而大败，他自己也战死沙场。
这样无坚实基础的傲骨就是傲气，人有傲气必然办不成事，而且也会为自己带来麻烦。
回观事例，如果剧本只是普通级别，大明星要求改剧本便是正确的，编剧的拒绝只会让人感到可笑，明星可能因此拒演；而如果明星只是平常小辈，跑龙套一个，那么他提出的改剧本也只会被别人耻笑，编剧可能会重换人选。而这一切只在于他们有无叫板的资本，也就是傲气于傲骨之分。
所以，当我们向才子骚人们提出意见，针锋相对时，掂量一下自己的资本，你有没有资格向对方提出建议。要知道，人可有傲骨，不可有傲气。
篇六:《人不可有傲气,但不可无傲骨》
人不可有傲气,但不可无傲骨。作为一个刚刚上路或者说还没有上
路的法律人， 希望和大家共同分享到目前为止最想献给法律人的一
句话。只愿我们能始终坚持法律人的世界观，规则观，正义观。愿我
们能在这里学习法律的过程中得到提高。
一、
法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。
——拉伦茨
立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。
——基希曼
法律的真理知识，来自于立法者的教养。
——黑格尔
解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，
但又为一种艺术。
——萨维尼
法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最
后成果。
——强森
法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实
施强制。
——哈耶克
没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕
变成为狂信。
——伯尔曼
法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。
——陈弘毅
法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。
——费尔德