篇一:《关于尊重自然的作文800字》
关于尊重自然的作文800字
还记得台湾作家林清玄的文章《桃花心木》，短短的一篇文章，却是讲述了种树的心得，更涉及到了为人。桃花心木的成长，自有它的定律，给树浇水也是如此。浇的多了，根长期浸在水中，无法与空气接触，树会死；浇的少了，树的水分不够，也会死；浇的勤了，树会对人产生依赖，离了人便不能活；浇的次数少了，树叶生长不好，只有不多、不少、时少、时勤、时不勤，模拟自热的状态，树才能在脱离人之后还欣欣以向荣。
粮食有自己生长的周期，揠苗助长只会一无所获。自然之道，不可违背。树木有自己生长的周期，只有斧开以时入山林，才可找到合适的木材。自然之道，需要遵循。
池中水动，鱼来，鱼儿是快乐。还是不快乐呢？子非鱼，焉知鱼之乐？这一句流传千古的话，又惊醒多少妄图猜测人的心意的人。同样，孔老夫子也说过一句类似的话：子所不欲，勿施于人，的确是这样的啊！万物皆有他存在的道理，都有他生存的姿态，为什么要横加干涉呢？
滥挖树木，做成精美的笔记本，做成一次性筷子，可知它想要的，或许只是在天空下的欣欣向荣。
挖走草皮，移植室内，做成屋子里的一部分。翌日被人欣赏，可知它想要的，或许只是在风中萋萋而摇揉。
采摘鲜花，插入花瓶中，可知它想要的，只是在水中自由游动。
万物皆有他自身的姿态，有何必强加改变呢？
篇二:《自然的文章》
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自然的文章
作者：李昌鹏
来源：《文学教育》2013年第05期
小说意味着关系与交流。把关系写透彻，把人物的交流写清楚，就可能产生好小说。一个丧偶带小的男人，娶了一个家有老小的寡妇，这不仅仅意味着他成为一个女人的丈夫。在新的家庭里，这个男人还要替死去的那个人：对老人尽孝——当儿子，以及成为孩子们的父亲。而嫁给这个男人的寡妇，也要面对这个男人的孩子，成为孩子非血缘关系的母亲。这不单单是两个人的婚姻，还是两个家庭的结合。通常，我们将血缘亲情看作最亲近的感情，所以，这种半路夫妻的家庭，面临着更多现实、情感问题的困扰。应该说，写这样的家庭，是有故事可写的。
这篇小说的叙事中心是人物，作者没有把叙事的中心安排为故事。因此，这篇小说的故事性并不是特别强，不连贯，也不跌宕，更不惊心动魄。小说内容的主要成分是细节和片段，比较生活化、日常化。故事性不强，读完这篇小说后，故事就不会给我们留下太多印象。能给我们留下深刻印象的是“继父”这个人物的形象，最打动人心的，是细节是片段，是质朴的文字中隐含的情感——甚至可以说，那其实是叙事者“我”对“继父”的情感。{尊敬自然的文章}.
“继父”动人是因为我们在略微“特殊”的家庭关系中，看见了我们普遍忽略的亲情，看见了人间的温暖。如果“继父”是亲爹，“我”感受到的父女关系、夫妻关系、母子关系可能就没有这么强烈，读者受到的情感冲击也会减弱。或许我们日常中看到的是：天下的父母、夫妻、母子都是这样，感恩之心有时甚至反被怨尤之心遮盖。缺乏感恩这种情感，叙事者叙事的动力在这篇小说中就会减弱，而这篇小说的情感力量，就会打折扣。血缘关系常常使一切变得理所当然，以致忘记彼此应感恩。
在散文写作中，写人的散文，除了是否写出了人物的情感，我们特别看重叙事者的情感是否真实，也就是说，我们特别关注叙事者的情感。而在小说中，我们主要的注意力通常给了小说的主人翁，换句话说，是主人翁在打动我们。这样一来，我们就发现，这篇小说和我们平时读到的小说有点不一样。因为，这篇小说最动人的部分是叙事者流露的情感。我认为，这是一篇颇像散文的小说。当然，可能有人会说：这就是散文。无论是散文还是小说，总之，这是文章。是篇文字流畅、自然，情感充沛，动人的好文章。
我依旧称它为小说。这篇小说这样写是自然的、合理的。由于是用第一人称叙事，视角决定，小说中的主人翁被称为“继父”。第一人称，是天然的直接表达情感、道出诸多体验和感悟的视角。实际上，要写好这个人物，小说中要处理的关系就不仅仅是父与女（“我”）的关系，还需要表现如夫妻关系等——小说意味着关系与交流。如果不想小说篇幅很长，使用细节和片段结构小说自然是首选。“我”作为叙事者的话语权和情感，通过“回忆”这种言说形式展开，对过去几十年的经历进行了合法的挑拣和组接，这是对叙事视角的巧妙利用。因为，无法否认，人的回忆必然和情感紧密相连，具有选择性。
篇三:《尊重自然就是善待自己》
“大自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。” 警句来源：{尊敬自然的文章}.
此名言出自于法国作家雨果之手。
警句解释： 大自然既能带来春天般的温暖， 也能带来冰雪天的寒冷 。任何事物都有两面性，我们需要辩证地看待世间万物。
适用范围：
环境污染问题，雾霾事件等。
心得体会：
最近几年我国过去只追求经济的快速增长而忽视环境保护的经济发展模式的弊端已经逐渐显露，经济虽然得到了腾飞但是我们生活的环境被污染的也越来越严重。尤其是2013年以来雾霾天气频现，严重影响了群众的身体健康以及正常的日常生活。PM2.5严重超标，中国一些重要城市，如北京，天津，邢台，石家庄等空气污染非常严重，前几天美国格莱美歌手来北京演出，竟然被严重的空气污染影响的咳喘不止，导致无法进行演唱。这不禁是一个悲剧。那么为了群众更好的呼吸，更好的维护群众的身体健康，全社会各方都应该团结起来，共同为了治理环境污染做出自己的一份努力。
篇四:《亲近自然的文章 写得好》
远离了城市的喧嚣，世事的纷杂，心无旁念 的怀揣着一份宁静，放飞自我，与大自然零 距离的亲近，感觉世界再不是眼前的一点 点，似乎每个毛孔都得到了释放，心中的烦 闷与不快也伴随着汗液被一滴滴地挤出，随 着清风被吹得离开身体，烟消云散，不留任 何痕迹。酣畅淋漓的溜汗，似乎把毛孔的每 一个污秽都挤了出去！ 。沿着蜿蜒的山路， 呼吸着清新的气息，沐浴着和煦的阳光，满 眼的绿色，很是让人舒服。即使有再多的忧 愁与烦恼，也会被稀释，溶解，置身这样的 境况，没有理由不开心。 古人云：仁者爱 山，智者乐水。正是山的博大，吸纳内心的 聒噪，陶冶情怀，宁静致远。吾辈虽非仁者 亦非智者，只因身在都市的喧闹中，浮躁的 内心更加渴望回归山林，亲近自然，对青山 绿水有着近乎疯狂的崇拜。山从不吝惜自己 的热情和光芒，时刻展开怀抱迎接着我们， 只是我们忙于工作离它越来越远了。是应该 走近它，重拾那久违的放松的感觉，那令人 痴迷让人怀念的流汗的感受。爬山使我们心 无旁念，一心只向既定的目标前进，远离了 一切凡世的纷扰与纠缠，尽心地享受着宁静 祥和。路途上总有快乐相伴，充满了欢歌笑 语，身心都得到了全面解放。经历过登顶前 的艰辛，路到尽头忽现，一张一弛，劳逸并 举，谈笑间征服了一座座的山峰。站在山顶 会感觉无比的兴奋、快乐与满足，甚至抑制 不住想要奔跑跳跃，向山下大叫。峰巅上， 天空、白云似乎近在眼前触手可及，却又好 像远在天边，如海市蜃楼不可捉摸。天地间 一下子空旷如斯，无遮无拦，任人极目，头 顶蓝天脚踏大地， 微风拂面， 如仙似醉。 生 活亦如登山，有上升有下降，有高坡也有平 地，只要经历过攀爬的征途，就会品尝到其 中的幸福与甘甜。
篇五:《自然与心灵作文》
陶渊明在“采菊东蓠下，悠然见南山”的情境中觅得了闲适淡远；王维在“明月松间照，清泉石上流”的优美意境中找到了精神归宿；朱自清在月下荷塘的美景中偷得了片刻的宁静和欢娱；李乐薇在“烟雾之中、星点之下、月影之侧的空中楼阁”里构建了自己的精神家园……我们离不开大自然。大自然不仅是我们的生存环境，也是我们的精神依托。请以“自然与心灵”为话题，写一篇文章。
一、感悟
作文的第一步应该是感悟。写作是有感而发，是一种主动的情感宣泄或思想表露，是“我要写”而不是“要我写”。
“人诗意地栖居在大地上”，德国诗人荷尔德林的这句诗广为流传。关心自然，回归自然，享受自然，是千百年来文人墨客共同的“爱好”，也是今天人类的生活追求。千里翰海、万顷荒原、巍巍高山、莽莽苍穹，大自然以它的青春、活力总是在熏染着、启迪着、暗示着人们，给人以旺盛的、健朗的生命活力，给人以生生不息的奋斗精神，给人以冬春相继的乐观信念。自然是人类的精神依托，人类在自然之中或寻求心灵的慰藉，或寻求生命的启迪。 “仁者乐山，智者乐水”，在山水间，大自然与那一个个易感的心灵共同构成了洞穿历史长河的审美生命、艺术生命。大自然，是人们的生命之根、力量之源、艺术之泉。
“自然与心灵”这一个话题中包含着两个概念“自然”、“心灵”，要想写好这一话题，必须注意到这一点。{尊敬自然的文章}.
二、审题
审视话题材料，明确写作重心，准确立意。从所给的话题“自然与心灵”来看，这是一个关系型的话题作文。从所给的话题材料来看，题中的“心灵”指的是人在“自然”中的感受。所以，本话题应阐述“自然”与“人的感受”之间的关系。在立意上要写出二者之间的联系，自然塑造心灵，心灵寄托于自然，自然心灵要和谐统一。写这个话题，如果在“保护自然”方面立意是不妥当的，应当注意它与“人与自然”的话题的差异。
三、构思
这则话题材料，较适合写成抒情或叙事散文。
1、可以写一次海边日出，一场大雪，林间的一次散步所带给你的心灵的感受；{尊敬自然的文章}.
2、可选取历代文人崇尚自然、陶冶性情的事例构思行文，表达自然给予人的心灵感悟；{尊敬自然的文章}.
但无论怎样构思行文，文章都要侧重写出“自然对于心灵的感受”。材料说的是“自然”对“心灵”的影响，如果运用逆向思维的写作方
式，写“心灵”反过来影响“自然”，那又是一种创新了。
花 之 感
走进花的世界，身心倍感清新，心弦也随之被触动。
纤细的水仙花，给我带来平凡的坚强。她就像一个温柔的女孩，伫立在一弯清澈见底的清泉中，伴随着潺潺的流水声，展现在我眼前的是她淡淡的微笑与喜悦。她的清香，像是把我带到了沙漠中的绿洲，带给我无限的希望。而就在这时，她的脸上泛起一线浅浅的愁容，你是在为我分担忧愁。我真想坐在她的身旁，注视着她，细心品味每一个问候和每一波微笑的芳香。
凄美的丁香花，一幅凄美的画卷，里面有个动情的故事，在等着你聆听。当她讲完，让我有了发自内心的呐喊，和充满寂寞的呼唤。渐渐的，她仿佛成了我照亮生活的明灯，展现出世间的人情冷暖。突然，有一股莫名的、强烈的暖流流遍全身，它带给我精神上的震撼，使我有了对生活的另一种诠释。故事的结尾是在寂寞中享受每一缕阳光，是那样柔和、温暖。
闭上眼，回忆着令人带有余味的香气，却有了另一种沉积的冲动。我想，这可能来自对尘世生活的反感、烦和对花园式生活的憧憬。
接着是荷花。在朱自清笔下，荷叶是亭亭的舞女的裙，零星的点缀着些白花，它如粒粒明珠，碧天的星星，靠着微风送来缕缕清香。我想坐下品尝，静静的享受着其中清香，它似炙热中午飘来的白云。看着洁白的莲在一片碧色中吐露鹅黄的蕊，感受着大自然如此的微妙„„
再接着是牡丹、康乃馨、紫罗兰，她们静悄悄的传递自己的芬芳，夹杂着一种说不出的恬静。
在花的海洋，吹过一阵风，一阵花浪，我在放开怀欣赏。
花 之 感
信步走进花的世界，放眼望去，各种各样的花展现在眼前，她们用自己的语言向人们诉说自己经历，自己的性格。如果你融入了她们{尊敬自然的文章}.
的世界，你会发现，即使一朵小花，也能带给你震撼，带给你感悟。清新的水仙花，给我带来平凡的坚强。她就像一个温柔的女子，亭亭地立于一弯清澈见底的泉水带着淡淡的微笑与喜悦。她的清香，像是把我带到了沙漠中的绿洲，带给我无限的希望，也让我烦闷的心情慢慢恢复平静。我真想坐在她的身旁，注视着她，细心品味平凡中的每一个问候和坚强中的每一波微笑的芳香。
凄美的丁香花，一幅哀怨的画卷，里面有个动情的故事，在等着轻轻地诉说，静静地倾听，让自己沉醉于其中，任时光从耳边流过。人情的冷暖，命运的多舛，生活的无奈，都让我恍若自己就在画中，演绎那段生命。故事的结尾是在寂寞中享受每一缕阳光，是那样柔和、温暖。无论曾经多么辉煌，像太阳般炫目；无论曾经多么沉郁，如大海般深沉，这所有的一切都必将归于平静，归于自然。
高雅的荷花。在朱自清笔下，她是纤尘不染的美人，随着微风翩翩起舞，散发着缕缕清香。我想坐下，静静享受着她的芬芳。自古，莲花就是文人墨客钟爱的对象，她的清高，她的“出淤泥而不染”都让人佩服。一朵柔弱的花尚能如此坚强，不畏艰难，那我呢？我陷入 凝视着她们，领略她们的心语，我的心情渐渐恢复了平静，开始整理我的思绪，思考我的人生。“以花为伴，感悟生命”。
我的水晶屋
王倩倩
一片悠蓝悠蓝的海，我的小岛就是这片蓝绸上的一颗绿宝石，我的小屋就那样立于海水冲击着的岸边。
没有白墙，没有金屋顶，我的小屋那般透明，不给这个世界加一点杂色。
岛上有一片竹林，一群亭亭玉立的绿衣少女，在每一阵风的拂过的瞬间，轻轻撩开她们的发，悄悄地拨弄发稍的细风，在我的屋里留下一张灵动的壁画。
我要在每一个太阳还在朦胧呓语的早晨，赤足踩在那被海水玩了又玩的沙滩上，让风任性在我的耳边旋过，又从我的发间穿过，荡起我的衣角。我沉默不语，向着那太阳将出现的地方微笑，让我的视线中逐渐映起一片晖红，让那片海逐渐被染成新娘头上的红纱巾，缓缓地在地平线上飘动。
我要吹起一支青色的长笛，长笛另一端红丝带翩然起舞，海水冲淡了我的脚印，淌过我的脚，又依依不舍地离去。
当这张缀满水晶的黑色的绸飘落，我会静静坐在我小屋前的那架秋千上，踮起脚尖，轻轻地荡，荡开心扉，也荡漾起快乐。
我要拉开淡紫色的窗帘，把夜色带进屋来，也让风飘进屋，竹叶的间隙映出月亮的倩影，那美丽无暇的光斑在我的屋子里欢快的跃动，有一道月光泻于天窗，照亮我的床„„我就这样，躺在这银色的摇篮里，听着海的摇篮曲，睡着„„沉醉于这个不曾加工不曾包装的真实的夜。
我要像个孩子般睡在沙滩上，堆起一座住着灰姑娘的城堡，再由海浪带到海底深处，又带给我一沙滩的贝壳，我会像个孩子般捡起贝壳兜在裙子里，给每个贝壳起一个名，摆在镜前，边哼着歌边编一个故事。直到我的银边吊兰拖着好长好长的叶盖住我的门，直到那片竹林第一次也好似最后一次开花，我就要消失，伴着我的小屋。
一片悠蓝悠蓝的海，还有一个小岛嵌在这片蓝绸上，只是这不再是我的小岛，而是一匹有翅膀白马的天堂。
自然所给予我们的
陈祉余
曾听一位老者说过，如果生命能重来一次，他希望自己可以在春天到来之前，早早的光着脚，直到秋末。不知道这位老人所讲的话究竟隐含了什么意思，只是觉得，如果可能，我也愿光着脚，踏在我们每天所踩着的却又隔了层鞋底还有钢筋水泥的土地上。我要光着脚在真正的土地上，去感受，用我的心去感受它带给我的温暖。曾听过这样一则故事：兔走触株，恰逢朱人耕于田，得兔，因释其耒而守株，冀复得兔，不复而得，乃为宋国笑。如果可能，我也愿意守株待兔，哪怕成为所有人的笑资。只要我能在漫山野花的季节里，一个人静静地躺在草丛中，呼吸花儿呼吸过的空气，让微风像怜惜每一片树叶似的，轻轻拂过我的脸庞。然后，我可以像它们的朋友一样，和每一朵花，每一片叶子，每一只蝴蝶，每一只兔子说“早上好”。
也许，这都只能是我的梦，只能敬畏。也许我已经长大了，长大到只能用现实来衡量感官。我能听到声音，然而听到的只是那一种用物理名词来描述的声音。我能看到水，只是我想得更多的是：它是H2O，是一种可以解渴的流动物质。因为现在地球上缺乏水资源，所以我们要保护。很久以前，庄公就在思考“究竟是我变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了我？”我们的南唐后主李煜在沦为阶下囚，孑然一身时，面对滔滔东去的江水尚且有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的感慨。面对桃花凋零，这在我们现代人眼中平凡到不能再平凡的自然现象，我们的林妹妹却赋诗一首——《葬花辞》，“一朝春尽红颜老，花落人之两不知。”„„
而我们呢？终日只知道“人定胜天”，我们要“改造自然，征服自然”。于是人们更多的是开发房地产，抑或拼命努力地工作学习。难道在你取得种种成就之后，你就没发现自己已经丢失了更多吗？
真的不知道，人类是否在前进，抑或是否退化了呢？
闭上眼睛想一想，自己最近一次看到田野是在什么时候？最近一次看到小动物时，是否和童年时一样，向它问好，而并不是想着如何将它摆在喧闹的市集中叫价或总是想象它肉质的鲜美。然后你会发现你已经离我们人类最原始的幸福很远了，尽管这个幸福是你唾手可得的。
史怀哲呼吁我们要“敬畏生命”，因为万物皆我，我皆万物。我们人类并不是世界的主宰者，我们更不是孤立的，又怎么可以将我们从自然中脱离出来呢？可是，越来越多的人将自己的心灵与自然隔
篇六:《对于自然规律的尊重》
对于自然规律的尊重
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。在这里孔子讲到，我十几岁的时候，立志于学习，三十能够自立生活，四十岁时可以不被外界环境所困扰，五十岁的时候了解到自己的命运状态，六十岁包容各种不同观点，七十岁时可以随心所欲而不超越规矩。
这篇文章让我们认识到，人从小到大是一个过程，在这个过程中每个阶段的人所具备的心态是不同的，从年轻时候的天不怕、地不怕，再到中年的所面对的坎坷经历，心态变得淡然，最后到老年的超脱，这就像是一个轮回，在这个循环中每个人扮演着不同的角色，经历着各自的心路历程，春去冬来，时间悄然的在改变着我们的肌、我们的灵魂，有时候不得不面对时间改变了一切，回忆看起来迷幻，却像一去不复返的流水，于是许多事在一张年轻的画布上展现，并且不断的重叠，直到颜色慢慢变得沉重，然后我们好像看到黑夜的一丝曙光，我们脸上残留的冬天的寒冷，但内心渐渐的明朗起来，这就是人生，每个人都要经历该有的一切，慢慢成长。孔子这篇文章讲的就是这个道理，当我们年纪越来越大的时候，其实内心放下就变的十分重要，心性的空灵、恍惚往往是人生对于世界最终的状态，一切不在执着，没有了内心的欲障，真正的能够顺其自然，面对大千世界，万事万物。不管发生什么事情可以心态平稳，坦然面对。孔子七十岁的时候，做到了道法自然，随心所欲而不逾越规范。我想这非常的不简单，现实生活中大部分人是做不到这一点的，年轻人心态浮躁，年龄大的内心也不一定平静。老子说；要想天长地久，就必须与道同体，绝学弃智，放下私心杂念，才可以得到老天的恩惠。所以，这种心态，这种气场需要我们细细揣摩，日益精进。 而当我们创办印刷企业的时候，这种心态也是十分重要，首先要有谦卑的心态，筹划一切，包括原料采购、生产管理、产品营销等等方方面面，都要熟练掌控。在企业发展过程中各种困难不可避免，这时不能逃避，必须直面现实、解决问题，每次超越都是对心性的磨练，而只有在实践中悟性才可以得到提高。在印刷企业经营管理中，要尊重客观规律，不能拔苗助长，以自己主观意志为转移，刚愎自用，这对企业发展是不利的。
总之，虽然我们无法达到孔子所说的状态，但我想只要付出努力就会有所进步。 除非注明，文章均为印刷旁通原创，欢迎转载！转载请注明本文地址，谢谢。