篇一:《忙与闲》
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
越是忙碌，就越会有闲暇。（海斯利特）
我空闲的时候，常常是我最忙的时候。（西塞罗）
【评分细则】
一、关于审题
题目形式为新材料作文，材料分别为英国文艺评论家、散文作家海斯利特和古罗马政治家西塞罗的格言，两句话都是紧扣“忙”与“闲”两个要素，阐述了对立统一的关系。
按百度百科中的解释：“忙”最重要的义项是事情多，没空闲；“闲” 最重要的义项是无事，与“忙”相对。这样看来“忙”和“闲”是两种对立的状态，但仔细分析一下就发现这两种状态往往纠缠在一起，难以截然分开，“忙里”不是可以“偷闲”吗？实际上海斯利特和西塞罗的话都表达了这种对立中的统一。
第一句“越是忙碌，就越会有闲暇”有两层意思：第一层意思是只有充分有序的忙碌后，才会有闲暇；第二层意思是在忙碌自己喜欢的事时，即便忙碌也让人有轻松畅快的闲暇之感。
第二句“我空闲的时候，常常是我最忙的时候”至少可以从以下三个角度来理解：第一个角度，忙于事而闲于心，即第一句的第二层意思，全神贯注做自己热爱的事情其实也是一种最好的放松；第二个角度，忙于事而闲于思，在忙碌中放逐了思想；第三个角度，忙于思而闲于身，思想不停地运转而身体处于放松的状态。
考生写作时，既可以围绕一句话来立意，也可以从两句话的同异性入手，但应该扣住“忙”与“闲”的关系行文。如果文中既有“忙”也有“闲”，但缺少“忙”与“闲”合理的关系思考，不能超过四类中。
二、关于评分
1.判分原则
议论文重在评判其理性思辨和分析说理能力，记叙文重在评价其构思、细节、文采、意蕴等写作技巧和智慧。
2.判分等级
一类卷63分以上；二类卷56～62分；三类卷49～55分；四类卷42～48分；物理；五类卷28～41分；六类卷27分以下。
3.个案处理
①确认为抄袭，其中三分之二以上篇幅与原作相同，最高不超过20分；内容基本相同，最高不超过10分。
②记叙文或议论文文体模糊不明，视为五类卷；文体不伦不类，且语文素养较差者，视为六类卷。
③完篇而字数不足，正常评分之后，再扣字数不足分，每少50字扣1分，扣满3分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高分不能超过46分（不满100字，0～5分；200字左右，6～10分；300字左右，11～20分；400字左右，21～30分；500字左右31～40分；600字左右，41～46分）；未完篇的文章不再扣字数不足分。
④游戏高考、游戏人生、语言格调低下的“问题卷”，评分不得超过40分；凡思想庸俗低下，即使是切题完篇，评分最高不得超过20分；如果内容恶俗不堪，评分最高不超过10分。
这句看似矛盾的话不禁让我眼前一亮，开始思索。人世间滚滚红尘、万物万象，纷繁杂乱，纵使你腰缠万贯，也未必真有“空闲”的时候；即使有，也可能在宝贵的的闲暇时光里不能停下身心的惯性运动。
这样想来，尘世纷繁，亦不过一池白莲，半亩静塘。
首先，真正的空闲，不是指无事可做之时。一个人若是内心皎洁如新月之光辉，明澈如山间之清泉，即使身边事务繁多，也不能影响到他内心的“空闲”一丝一毫，此正所谓“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”。小隐之人不能隐于功名利禄的漩涡中心，乃是其内心不够“空闲”，不能做到“坐忘”，定力不够也。故其须以身外环境之清静来达到内心的清静。
那么，人“空闲”了，为何又要忙呢？
忙什么？忙着以文化之华实填补心中脑中之“空闲”，以知识之精华灌溉眼中手中的空虚。
美国康奈尔大学科学实验研究表明，人的眼睛总是在不断寻找落点，若一段时间内找不到落点，人就会因为焦虑和迷茫而失明。这也是“雪盲症”的原因。人的心与眼睛一样，也在不断地寻找落点，心，总得看到点什么、以什么为目标才行。而文化和知识，即是人心最好的“落点”。此时须以文化和思想灌溉心灵，促进人格和性灵的成长。
灌溉心田，怎能不忙？但增加人格力量只是一方面，还有另一方面却更为重要。
闲暇之时，人们可以与自己相处。生活的节奏太快，我们必须常常停下脚步，等一等落后的灵魂，自己陪伴着自己，过内在的生活。
有一点人们常常误解，那就是并非只有自己一人在一个独立的无他人的空间里才叫做“独处”。独处是指一个人面对自己，与自己的灵魂对话。由此可以看出独处的重要性了。周国平说：“人们总是用很少的时间进食，用很长的时间消化。”独处就是那个消化世界的过程。非独处的集体活动时我们学到了许多知识、道理、经验，而惟有通过独处才能内化成自己心灵的营养。
有些人害怕与自己独处，大概是因为连他自己都感觉到了自己的空洞和乏味，故其必须找点别的消遣才能直面自己吧。
尘世纷繁，不过一池白莲，半亩静塘，只要明白了这点，我们就能像西塞罗一样在空闲时充实地忙碌，直面自己，素颜修行。
素处以默，妙机其微。
【简评】此文既有思辨的力量、独立的思维，也有充足的文气、清畅的表达。{忙是什么，闲是什么}.{忙是什么，闲是什么}.
首先，辨识“空闲”本身——“真正的空闲，不是指无可做之时。”厘清概念本身，这是写议论文的一种可贵品质。接着，用设问句“那么，人‘空闲’了，为何要忙呢？”引起分析。设问句单独成行，成为醒目的行文标志。但可能作者也自觉这个问题不便回答，于是转换问题“忙什么？”一忙灌溉心田，增加人格力量；二忙与自己相处，过内在的生活。纲举目张，条理清晰。此外，文中对“空闲”、“独处”的认识都不落窠臼，而是提出自己的见解，颇为难得。
文气充足，既体现在文脉的通畅，也体现在词句的华采上。从题目及文中部分语句不难发现作者的才情。但纵有千般才情，仍旧控制，实为难得，因为华丽的文采会对议论本身构成伤害。
当然，本文也存有瑕疵。康奈尔大学的实验初看新鲜，其实放在文中并不很妥贴。该实验证明心灵落点之于人的重要，而不能推出文化和知识即人心最
好的落点。推理链条有点断裂。如果排除该例，此文尚缺令人信服的事例。纯说理议论文，对思辨的要求很高。建议本文加一些合适的例证。
养壶琐事
爷爷是一名退休教师。说起来，人退休了，总该停下来歇歇了吧，然而，爷爷却是一刻也闲不下来。
我抬头望着爷爷的茶壶柜，一把“曼生壶”的仿品，上面篆有梅尧臣的诗“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华。”再看另一把，上面是欧公的诗“喜共紫瓯吟且酌，羡君潇洒有余情。”我不由看呆了，爷爷从后面拍了拍我：“嘿！怎么看傻了？”语毕，便走到柜前，细细端详一番后，拿出了曼生壶，说：“今天就来养养这壶吧。”
爷爷首先拿出了台湾乌龙，撮几粒放入壶中，壶中发出“嘀嘀”的声响。随后，再将沸水注入，茶叶如含苞待放的花骨朵在宽容的壶肚里绽放，不一会儿，壶口便溢出了泡沫。只见爷爷动作娴熟，用壶盖将泡沫刮去，随即盖上了壶盖，一系列动作如行云流水。
“要温两分钟。”爷爷说道。而我却只是托着头，静静地看着爷爷，终于忍不住问道:“您每天反反复复做着这几步工序，不嫌麻烦吗？”爷爷笑了笑道：“其实，没事做的时候才是最腻的。别小看了这养壶，这也是在养人啊！”
爷爷用一块细纱布轻轻地擦拭着壶身上氤氲的水汽，茶锈顺热吸于壶壁之上。爷爷说：“经常擦拭，紫砂壶才能更加润滑。”他将茶汤微微倾斜，倒入公平杯，又依次流入闻香杯和口杯。一瞬间，书房里茶香四溢。随后，他将茶汤浇于壶身，茶汤慢慢渗入紫砂壶，只一眨眼的功夫，壶色一下子变得古典又润朴。
然而，养壶的工序还不止这些，只见爷爷拿来一把“养壶刷”，在壶身上刷了起来。这道步骤我是知道的，《阳羡茗茶系》曾说道：“壶经久用，涤拭日加，自发黯然之光也，入手可鉴。”爷爷常说的“养人”，也是这个道理啊！如紫砂壶总要经历壶内高温的历练，壶外沸水的洗礼，才能绽放出别样的光彩。人也要跨过风风雨雨，才能大放异彩。对于爷爷来说，他大概早已是人壶合一了吧。
这一刻，我终于明白了爷爷每天忙碌这些琐事的原因。养壶虽繁琐，却可以修身养性，外表忙碌，内心恬静。而楼下那些无所事事的老人们，却是内心浮躁，整天忧心忡忡地过着日子。
壶闲置久了会黯淡无光，人亦是如此。
汪森曾说：“茶山之英，含土之精，养其德者，心怡神宁。”我欣赏爷爷这种忙碌而闲适的日子。
【简评】以文化入记叙，这是一些高分记叙文的特点，作者深谙其理。文中多处引用梅尧臣、欧阳修、汪森及《阳羡茗茶系》中的诗文，这是作者平日的积淀使然。看来，应试作文要有备而来。这些诗文增加了文章的底蕴，也使读者在阅读时获得新知、体验美感。文化还体现在养壶的一整套程序上。从泡茶到擦壶到浇壶再到刷壶，描摹逼真，如在眼前。如果没有对茶道的熟稔，很难写出如此地道的文章来。
也许有人会认为，这样的文章便于套作。但“运用之妙，存乎一心”，画虎不成反类犬的例子是常有的。这篇文章的另一优点是扣题很紧。单从文题“养壶琐事”来看，就与作文题旨有内在契合之感。“琐事”暗扣“忙”，“养
壶”的“养”字透出闲趣。而文章也正是通过养壶之手忙来写内心之悠闲。我们应强调，文化体记叙文的要义，非为卖弄，实为切题。
当然，文章倒数第二节写楼下老人们的一句，本想以闲于事而忙于心的老人来反衬忙于事而闲于心的爷爷，但表达过于绝对，留下败笔，实为一憾。
于忙碌处觅充实
福楼拜曾说：“我每天坚持写作，每天看日出。”我被这句话猝然绊倒了：素以勤奋著书著称的福楼拜，自然每日忙碌，何来“每天按时看日出”的闲暇？
时下人们生活的疲劳与困惑与此问是缘起同一的：“因为终日忙碌，失去了生命的闲暇。”他们这么报怨着。殊不知，当我们开始抱怨起“忙碌”，已经在不知不觉中失去了“闲暇”的可能。
私以为，“忙碌”与“闲暇”并非有对立的概念之分，而只是个人的心态之别。正如海斯利特和西塞罗所言，“忙碌”与“闲暇”是相伴而来的。也许，这个“忙碌”所指的，是充实。{忙是什么，闲是什么}.
生命的充实，正来源于人的心态。所谓的“忙碌”，在有些人看来，是生命的折磨与压榨，这样，其人当然会有暴戾之气，即使偶遇“日出”想必也是感慨一句：“忙碌的一天又开始了”吧？而绝不会真正如福楼拜把日出视作风景与感动。
于是，生命便只剩下流汗与“忙碌”的苦难。
我想，昆德拉“此处”与“彼处”的概念是极契合“忙碌”与“空闲”的，这里蕴藏的深意也是生命的出路。因为“生活在别处”与人们对“空闲”的追求是一致的，太多焦虑不安的人往往是把“彼处”作为对“此处”的否定。然而，昆德拉的本意并非如此，没有“此处”的存在，是无法寻到彼处的，一味把“忙碌”当成痛苦，“空闲”也便成为天方夜谭。两者本是生命的两种风景、两种状态、两种美，割舍了任何一种，都会是缺失甚至是缺憾。惟有正视，平静地对待所谓的“忙碌”，将它演绎为“充实”与“满足”，才有可能在生命中找到“闲暇”，并感悟它，享受它，感谢它！
我们的心需要慢下来，不再被生活的琐琐屑屑牵着走，不再焦躁着赶路，不再抱怨生活。慢下来，也许无法改变所有，但至少，我们改变了自己的心态，不再紧张与困惑。
我想，海斯利特的话也许应该改为：“越是能感受忙碌给人们带来的充实，就越会有闲暇。”如此这样，从今天开始，好好去品味属于自己的“忙碌”，品味这充实的点点滴滴，偷得闲暇处，也不会因为空闲的短暂而患得患失，而是真正地感受岁月，感受风景，感受爱。
生命本是忙碌，我却用它来寻找充实和感动。
【简评】当别人正在苦思“忙”与“闲”的关系时，作者却一下子抓住了生活中“忙”与“闲”背后人们的“心态”、“心理”，直击当下忙碌而困惑的大众的内心深处，站的高度不可谓不高，有如高僧俯视众生，没有深奥哲理，只是在平实地分析说理，层层递进，由浅入深，先用福楼拜生活中的“矛盾”引出现实人们生活的矛盾，继而用昆德拉的“此处”与“彼处”详细分析了当下人们生活的矛盾心态：对当下的忙碌充满着报怨，而对未来却永远充满的希望。其实质是不够满足、不够充实，也就看不到“闲暇”的风景，岁月的静好。从而得出自己鲜明的思想主题：越是能感受忙碌给人们带来的充实，就越会有闲暇，品味生活的常态，在忙碌中寻找充实和感动，也就会有了闲暇的愉悦。文章切口很小，却站得很高，环环相扣，分析得深入而透彻。如能在引用昆德拉的“别处”再自
篇二:《忙闲相生》
忙闲相生
高三理（3）班
谢宇
道家老子有言：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音色相和，前后相随。”几千年前的老子就道出了矛盾的对立统一性。忙于闲就像是一张光盘的AB面，只有看完，才会有新的感悟。
粗糙的A面
我国明代地理学家，旅行家徐霞客，他一生都在旅行，在外人看来他很闲，但他在30多年的旅行中，涉足以险远，去的多是人迹罕至的地方，著成的《霞客行》填补了中国地理研究上的许多空缺，方面看来他是繁忙的。他以自己在著作上，在心中的忙，来充实了自己在旅行中的闲；西班牙塞戈维亚引水渠修建于公元109年的罗马时代。1800多年来，塞戈维亚人的生活用水一直依赖这条引水渠。然而，到了近代有人提出这条引水渠应当被保护起来，留给子孙后代。于是人们另用铁条修了一条新的引水渠，这“古老的奇迹”于是被闲置下来，但过了不久这条引水渠由于太阳的暴晒而裂以至于最后的坍塌。过度的“闲”也是对事物的一种破坏。所以需要维持“闲”与“忙”的一种平衡。
光滑的B面
俄罗斯总统普京，一位政治家，但他同样也是一位生活艺术家。他在政务的繁忙中，总去挤时间去享受生活，他去潜水，去蹦极``````他对生活的方式，对“忙”，”“闲”的把握才使得他能站在人生的巅峰；桉树是一种顽强不息的树种。在干旱的季节，其他的植物都奄奄一息，桉树却依然枝繁叶茂，人们看重他的生长速度，欣赏他的勇气，所以各国大量的种植它，但经过一段时间后人们发现它生长的地方泉水会慢慢的变干，土地会变得贫瘠，其他植物根本无法存活，山体滑坡和洪涝灾害时有发生。其原因就是哪怕有丰富的充足的营养，无其他的竞争对手，它依然不停的“奔跑”不肯停息的获取营养，所以各国都只能忍痛砍掉桉树。过度的“忙”同样也是对事物的 一种破坏，所以需要维持“闲”，“忙”的一种平衡。 C面
当你忙于事时你需要用闲去调节你的心：当你闲于事时，你需要用忙去充实你的心，难易相成，闲忙相成。“闲于身，忙于心”，“忙于身，闲于心”。这是一个平衡，他就如光盘的AB面，只有任意一面就是对事物的一种破坏，故你需要去探索AB两面，你才会能做到闲忙相生的C面。
篇三:《你在忙什么》
一个听起来好奇名字，带着我的疑问阅读了它，其间不断的想自己的“大石头”是什么？读这本书就像一个个的疑团的慢慢被揭开一样，经常会有种豁然开朗的感觉，有的问题还需要自己在以后的生活中不断的思索和实践才会真正悟懂，每一篇都是以故事讲一个道理，其中的道理都是人人觉得似是而非又在生活中熟视无睹的。比如之前的我，师父不督促我这本书就没有这么快的完成，每件事情都必须有一个期限，否则大多数情况下都会有多少时间就会用多少时间，甚至即使给我们很长的时间都感觉不够用，每个人完不成工作的时候就会说：“我很忙”。可是大家都没有闲着做出来的结果竟然大相径庭，因为有人在瞎忙，碌碌无为,„无为‟好可怕啊！成功的最佳目标不是最有价值的那个，而是最有可能实现的那个。在很多的时候，我们简单的用财富来衡量一个人是否成功，其实除去明显的结果标志以外，我们更应看重的是他是否在追求这个结果的过程中，获得一种能力，而这种能力则可以促使他持续的获得这种结果。有缺陷不可怕，可怕的是非要从事与缺陷相对应的工作。有特长是好事，但是把特长弃之不用，与没有也没什么区别了。
书中还讲述了一个关于生命中的大石块的故事。老师拿出一个大玻璃瓶放在桌上，随后，他把一堆拳头大小的石块一块一块的放进瓶子里，直到石块高出瓶口再也放不下去了。他问学生瓶子满了吗？学生们回答道：“满了”！老师说：“真的吗”？说着又拿出一些小石子，慢慢的倒进去并摇动玻璃瓶，使小石子填满大石子的间隙，老师又一次问：“满了吗”？同学们似乎明白了什么：“可能还没有”，很好！老师又拿出一杯沙子，沙子填满了石块所有的空间，他又问了，可是这一次同学们大声的回答说：“没有”。然后老师拿出一杯水到了进去，直到水面与瓶口齐平，老师拍拍手，问学生：这个例子说明了什么？一个学生说：它告诉我们，无论你的时间多么紧凑，如果你真的再加把劲，你还可以干更多的事情，但是老师的回答是不完全是，它还告诉我们，如果不先把大石块放进去，那么你就再也无法把他们放进去了，那么什么是你生命中的大石块呢？你们每天都在工作中忙忙碌碌，，似乎很努力很有效率，可你是否最重要的事情呢？看到这里不禁感慨自己的思路狭窄和看问题的角度不够透彻，那么我心中的“大石块”到底是什么呢？自己的定位对不对，是不是在做无用之事，会不会像众马一样，终其一生也未能有千里之游。
每个人开始工作的时会思考自己适合什么，想干什么，但容易被忽略的也是最重要的则是自己现在究竟能干什么？就我自己而言，收获就是：无论我的兴趣爱好是什么，重要的是能否把我现在所从事的工作变成是自己的特长，促进自己成长和进步。看完了这本书我懂得了很多道理，也学到了很多的知识，在此感谢一下这位督促我看书的师父。
篇四:《忙与闲》
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
越是忙碌，就越会有闲暇。（海斯利特）
我空闲的时候，常常是我最忙的时候。（西塞罗）
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭。
一、关于审题 题目形式为新材料作文，材料分别为英国文艺评论家、散文作家海斯利特和古罗马政治家西塞罗的格言，两句话都是紧扣“忙”与“闲”两个要素，阐述了对立统一的关系。
按百度百科中的解释：“忙”最重要的义项是事情多，没空闲；“闲” 最重要的义项是无事，与“忙”相对。这样看来“忙”和“闲”是两种对立的状态，但仔细分析一下就发现这两种状态往往纠缠在一起，难以截然分开，“忙里”不是可以“偷闲”吗？实际上海斯利特和西塞罗的话都表达了这种对立中的统一。
第一句“越是忙碌，就越会有闲暇”有两层意思：第一层意思是只有充分有序的忙碌后，才会有闲暇；第二层意思是在忙碌自己喜欢的事时，即便忙碌也让人有轻松畅快的闲暇之感。 第二句“我空闲的时候，常常是我最忙的时候”至少可以从以下三个角度来理解：第一个角度，忙于事而闲于心，即第一句的第二层意思，全神贯注做自己热爱的事情其实也是一种最好的放松；第二个角度，忙于事而闲于思，在忙碌中放逐了思想；第三个角度，忙于思而闲于身，思想不停地运转而身体处于放松的状态。 考生写作时，既可以围绕一句话来立意，也可以从两句话的同异性入手，但应该扣住“忙”与“闲”的关系行文。如果文中既有“忙”也有“闲”，但缺少“忙”与“闲”合理的关系思考，不能超过四类中。
佳作欣赏
素处以默，妙机其微
西塞罗说:“我空闲的时候，常常是我最忙的时候。”
这句看似矛盾的话不禁让我眼前一亮，开始思索。人世间滚滚红尘、万物万象，纷繁杂乱，纵使你腰缠万贯，也未必真有“空闲”的时候；即使有，也可能在宝贵的的闲暇时光里不能停下身心的惯性运动。
这样想来，尘世纷繁，亦不过一池白莲，半亩静塘。
首先，真正的空闲，不是指无事可做之时。一个人若是