第一篇:《材料作文：仅有慈悲是不够的》
材料作文：仅有慈悲是不够的
材料作文：仅有慈悲是不够的
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
近年来民间大规模放生的新闻屡屡见诸报端、网络和电视屏幕。 对此，有人大声叫好，认为放生能体现敬重生命和慈悲救度的精神；但也有人认为放生要适可而止，因为它会带来很多问题。
对于以上事情你怎么看？请综合材料内容及其含意，选好角度，确定立意，明确问题，完成写作任务。要求：自拟标题，不要套作，不得抄袭。{作文慈悲}.
作为一种慈悲的行为，从战国时代起，放生的活动就在中国出现了。最初，它是人类宣示自己恩德的行为。《列子·说符篇》载：“正旦放生，示有恩也。”佛教进入中国后，它成为一种救赎自己的活动。佛教徒们认为，放生可以救赎自己的灵魂，甚至可以挽救自己濒临死亡的生命。从放生者的本意上看，这种活动既体现了对生命的尊重，也是对自己行为的一种规范，没有什么不妥之处。问题是，世间的事，仅有慈悲是不够的，稍不注意就会把放生弄成了戕害生命。
大规模放生弊端重重。放生本是个体行为。比如，一个人走在路上，看到一只乌龟被餐馆采买买走，心生慈悲，买得此龟放还。这是正常的放生行为。但有些放生组织，动辄筹集数十万资金，集合成百上千的人参与放生，这大量的野生动物从哪里来？社会化放生产生大量的市场需求，会催生大规模的捕猎行为。放生者倒是心安了，但大量野生动物因此被捕猎，被折磨，放生成了危害生命。更有甚者，捕猎、存储、运输、买卖过程中，稍有不慎就会弄伤甚至弄死这些动物，放生就成了杀生。
不了解动物习性，造成伤害。每种动物都有其特有的生存环境、生活习性，放生者仅凭一腔爱心，饲养不当，投放位置不当，都会危及动物生命。比如，买来罗非鱼，放入池塘，当水温低于摄氏15度，就会全部死掉；错误地估计饲养动物的野外生存能力，看到饲养的动物孤独可怜，买来放到野外，结果饲养动物或因不能自己捕食而死亡，或被自然界的天敌轻易捕食。这就是杀生。
不当放生，破坏生态平衡，危及当地物种。由于佛教徒认为放生蛇类可以获得很大的福报，于是有些放生组织购买大量蛇类，集中放生，这就会使当地青蛙、蟾蜍、田鼠濒临灭绝，危害农业生产。有人把巴西鳄龟、食人鱼、清道夫鱼等外来鱼种随便放入中国的江河湖，大量的本地生物被吃掉，既间接杀生，还会造成生态灾难。
还有一种行为，被称为放生无底线行为。2014年7月14日广东一女子将一个装有眼镜蛇、响尾蛇等毒蛇的袋子打开倒进公园的竹林中。买来即将被吃掉的蛇类放生，本是慈悲为怀，但放到公园竹林，却与杀人无异。所以放生也不能干蠢事。
由此可见，善心未必带来善行。行善需要慈悲，更需要智慧和知识。
第二篇:《慈悲之心》
慈悲之心
四川省通江县沙溪镇中心小学：李婉君
这个世界需要爱心，这个世界需要慈悲。如果一个人没有慈悲之心，那么再高的荣誉，再多的财富，再美的面容也掩盖不了灵魂的丑陋。
我读过一个古老而心颤的故事：在极乐世界里住着一位佛祖。一天他在散步时发现湖边有一个十八层地狱的强盗。他生前无恶不做，但曾放过一只蜘蛛。佛祖好心用蛛丝将强盗救起来，可强盗看见身后一大群人也在往上爬，他生气地把那些人踢了下去。刹那间，强盗也跌回地狱，这是佛祖对他的惩罚。
我想，如果强盗具有慈悲之心，不将那那些人踢下去，他自己也不会跌回去，他的心里只有自己，也害了自己。
无独有偶。在一条小路边，一位少年抓住了一只蝴蝶，他看到一个和尚担着柴走了过来，于是他走到和尚面前问:“我手里的蝴蝶是活的还是死的？说错了，你的柴就要归我。”和尚当机立断：“是死的。”过后，少年把蝴蝶放了，和尚把柴交给少年，喜气洋洋地走了。
如果和尚说活的，少年必定把蝴蝶捏死，而和尚说是死的，少年一定会把蝴蝶放了。在这场赌局中，少年彻底输了，他输的不是物质，而是比物质更宝贵的慈悲。
在我们现代生活中，有的人为了装饰自己的家，将本可以在水中嬉戏的小鱼放在酷似牢笼的鱼缸里；有的人为了充实自己的腰包，将本可以在大森林里飞翔的小鸟变成了一桌桌美味；有的人为了获得吃猴脑的刺激，活生生地用锤子敲开猴子的“地狱之门”。{作文慈悲}.
假如可以为世界换来慈悲之心，假如可以为人们换来怜悯之心，假如可以为动物们换来生命，那么我愿意用我拥有的一切作为交换。
第三篇:《慈悲,参赛作文修改》
心中有爱，温暖撒满人间
邛崃市强项实验学校高一 四 杨蕊箐
雨停以后，不一定会有彩虹高挂，但一定会晴空万里。
——题记 一幕幕惊心动魄的场面，一句句情深似海的问候，一个个被希望托起的生命。都在表达人世间最真挚、最浓厚的爱。在婴儿开始啼哭的瞬间，便注定父母无私的表达。{作文慈悲}.
回顾历史。2008年的5月12日，距今有三年多了，但钟表依旧定格在那一刻。山崩地裂，房屋消失，往日的欢笑被尘埃掩埋，无数的生命消失在泥土里┄┄
在灾难降临的那一刻。因失血渐渐冷寂的呼吸声中，橄榄绿、天使白、救护橙┄┄旗帜下的浩浩大军，用无疆大爱，不舍昼夜，托起新生的希望。
废墟的一角，母为子留下：“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你”的话语。在废墟的另一角，他张开的双臂，保卫着他的学生。是他翅膀下的身躯定格为永恒。
用歌声点亮他人希望的歌手丛飞，在他37岁的短暂人生中，先后参加了400多场义演，收入并不丰厚。但他节衣缩食，为一贫困企业捐款300多万。同时也进行着慈善事业，183名贫困儿童感受到丛飞无私的爱。在看到失学儿童的第一眼，他内心强烈的撞击，让他将自己所有的一切都毫无保留的捐献出来。
著名电影人李连杰倡议创建的“李连杰壹基金计划”。是他对慈悲的理解。亲身经历印度大海啸的他，脱险后萌生创立旨在救助遭受心里严重创伤的受灾人员的强烈意愿：“壹基金计划”。号召各界人士每个月捐款一元钱救助需要帮助的人。
再小的爱乘以十三亿就是爱的海洋，再大的灾难除以十三亿就是——温暖，撒满人间。
将爱撒在这片土地，我们不再孤单。
将爱撒在这片土地，我们不再平凡。
将爱撒在这片土地，我们一起携手，将爱撒向更远的地方，温暖人间。
点评：慈悲即是爱，爱就是慈悲。在作者眼中世间充满爱的行为都是慈悲的表现。文章先以排比的形{作文慈悲}.
式开头再引出地震话题，重温历史瞬间感受世间真爱，接着再引用丛飞和李连杰的典型事例进一步说明可谓水到渠成。文末采取排比结尾，首尾呼应，照应主题，语言流畅。 （指导老师：刘宇声）
第四篇:《《有一种善良叫慈悲》听后感》
《有一种善良叫慈悲》读后感
谈起父母对自己的爱，人们都会情不自禁地叹到：可怜天下父母心。妈妈的爱也不例外，对子女的爱像涓涓细流，缓缓地送子女前行。听了何老师讲的《有一种善良叫慈悲》的故事，我的心情久久不能平静。
你看，那个垃圾箱旁有个十岁左右的小男孩，拿了根小棍子，好像做了什么见不得人的事一样．正张皇失措地东张西望着，在确定周围没人看他后，才放心地去追上一个正在快速滚远的易拉罐，捡起来，满眼欢喜地塞进口袋里．又跑回来继续翻垃圾箱。他为什么要这样不坦坦荡荡的捡拾废品？妈妈不允许他这样做啊，妈妈不愿意让他的孩子像她那样“丢人”，因为妈妈这辈子就这样了。怎么丢人都无所谓了，但是，自己的孩子还小，将来是要做男子汉的。而这个自尊心很强的孩子的做法是瞒着妈妈又不想让人看见他正在从垃圾箱里捡废品。多么可敬可佩的小男孩啊。故事中的小男孩的母亲的生活十分不易，为了维持母子的日常生活含辛茹苦拉扯孩子，教育他的孩子学会自尊，可她忘了捡拾垃圾利国利民有何不可呢？难道做利国利民的事丢人吗？这个孩子捡拾垃圾是我们新时代的孩子的榜样，为妈妈减轻负担光荣，孩子在自立自强啊。
可怜天下父母心啊！为了儿女，母亲就算不要了性命也要子女们幸福，父母给予你们的不仅仅是生命而还有的就是希望，父母希望你们长大后能有自立的能力这样也就放心了。
第五篇:《慈善 高考作文》
议论文：抽茧剥丝彰显思维的力量
一、从慈善主体来看{作文慈悲}.
（1）从行善者个人看：谋取名利的心理需求，谋求自己的价值认同；饮水思源，富则返本。尊重和帮助穷人，就是尊重和正视过去的自己；行善本质上一种善，是人性关怀。”
（2）从人与人间的关系来看，“人不是一个孤岛，所有人的不幸皆是我的不幸”。
（3）从社会看：贫穷不是社会主义，要实现共同富裕；关注慈善事业，健全慈善制度，让慈善成为常态和必须，是社会主义精神文明的内核；慈善事业，传播善和美，有利于社会和谐进步。
（4）从慈善的文化渊源来看：“人之初，性本善”，行善事自我精神和灵魂的净化和提升；“穷则独善其身，达则兼济天下”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的推己及人的心理；中国佛家的“我佛慈悲”，西方基督教的“上帝博爱”等。
二、从慈善的对象看
（1） 他们为什么需要“被行善”？{作文慈悲}.
生活贫困；暂时处于人生的困境；机会、身体、处境和精神处于弱势。
（2）他们对“被行善”的可能态度
乐于接受救助，消极自力更生，缺乏自尊、自立和自强的精神； 有条件接受，君子爱财，取之有道。廉者不受嗟来之食，志士不饮盗泉之水；坚决抵制和拒绝，保持一身傲骨，维护卑微的自尊。分析材料：一家拒绝，以为是施舍——这是戒，心存戒心和戒备若存戒备，则是
筑起冷酷高墙，密不透风，爱也无从渗入；一家犹豫，声明要偿还——这是虑。虑者将他人轻松的好意化为了自己肩上无形的千斤重担，他们明白接受应当回报，却并未透彻领悟这回报的内涵。真正的回报是让自己强大并不断传播善，而不是还款；一家欣然，感激地接受——这是善。善者，受于外物，发于内心。接受善意，明白他人的好；学会感激，点亮自己的心。
三、从行善的措施来看
捐助，帮助解决具体问题；人文关怀，鼓励、尊重‘激起斗志；关注、引路，呼吁和改变国家政策帮助；宽容，尊重个体，并形成“行善”文化链。
四、从慈善施受效果来看
行之有道；受之有益；播种善念，传播善文化。
五、有关慈善的观点和材料
（1）中西方的慈善现实
西方慈善是企业家的终极目标：健康的企业文化，有益身心的人格完善；尊重个人和弱势的国家良心，基督教的“怜悯博爱”思想；
中国慈善:一是日益兴盛,企业名人的慈善效应.陈光标高调行善,陈龙“益基金”,救济及时规范,财务制度健全,深得人心.志愿者组织日益主动变多,如救济老兵,关注流浪儿童,春雨计划等.河南妇女收留儿童.二是慈善制度不健全,未形成健康向上的慈善文化.一些人行善不是出自真诚和良心,甚至空许支票;国家慈善组织管理混乱,郭美美事件,伤害人心和感情;重大灾情盲目的行善成灾.
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