篇一:《材料作文“勇于质疑与挑战权威”例文》
材料作文“勇于质疑与挑战权威”例文 阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
1817年，法国科学院将一项科学奖颁给了默默无闻的菲涅耳。起初菲涅耳的理论遭到了法国科学院的泊松、拉普杜斯等科学巨人的反对，因为菲涅耳的理论违反了传统的牛顿光学理论，而泊松与拉普杜斯又是牛顿理论的坚定支持者。最后评审委员会决定去做实验，让实验来验定菲涅耳的理论。实验的结果令持反对意见的元老们感到非常意外，事实证明菲涅耳是对的，而牛顿是错的。法国科学院的院长阿拉贡看完实验报告以后，马上决定将这项非凡的大奖颁给小人物菲涅耳。
要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
要求：选择一个角度构思作文，自拟题目，自定立意，自选文体；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
写作指导：
这则材料的立意角度很多，如：
(1)大胆质疑，敢于挑战权威；
(2)不要因循守旧，勇于打破传统；
(3)实践是检验真理的唯一标准；
(4)小人物与大成就(大人物)......
选择其中的任何一个，都可写出内容丰富的文章来。
一、作文的题目：
1、权威不是神，勇者可超越
2、要敢于挑战权威（传统）
3、要有超越权威的勇气
4、要敢于超越前人的成就
5、青出于蓝当须胜于蓝
6、长江后浪就要推前浪
7、江山本该代有才人出
8、初生牛犊不怕虎（后生可畏）
9、敢于冲破前人的桎梏
10、小人物亦有大作为
二、本次作文适合写的论据：
1、牛顿的经典力学超越亚里士多德的观点
2、爱因斯坦相对论挑战牛顿的经典力学
3、伽利略的“比萨斜塔实验”挑战亚里士多德
4、哥白尼挑战托勒密，提出日心说。
5、塞尔维不畏权威，坚持自己有关“人体血液循环”的研究。
6、詹天佑打破了西方人在铁路建设上的垄断
7、李四光不迷信西方专家对中国地质条件的断言
8、明朝李贽挑战儒家学说
9、小泽征尔指挥比赛中挑战评委设定的错误
1、课堂上，哲学家苏格拉底拿出一个苹果，站在讲台前说“请大家闻闻空气中的味道”。一位学生举手回答：“我闻到了，是苹果的香味！”苏格拉底走下讲台，举着苹果慢慢地从每个学生面前走过，并叮嘱道：“大家再仔细的闻一闻，空气中有没有苹果的香味？” 这时已有半数学生举起了手。苏格拉底回到了讲台上，又重复了刚才的问题。这一次，除了一名学生没有举手外，其他的全都举起了手。苏格拉底走到了这名学生面前问：“难道你真的什么气味也没有闻到吗？”那个学生肯定的说：“我真的什么也没有闻到！”这时，苏格拉底向学生宣布：“他是对的，因为这是一只假苹果。”这个学生就是后来大名鼎鼎的哲学家柏拉图。
2、非典刚出来时，中国许多医学权威都认为是衣原体病毒，但钟南山院士另有发现，他大胆质疑，屡次坚持自己的观点，认为是冠状病毒,为当时快速确诊，救治病人立下了大功劳。
3、伽利略挑战亚里士多德，关于重物下降的“比萨斜塔实验”；比萨斜塔实验，为了坚持真理，伽利略向当时的权威亚里斯多德挑战，用事实证明自己的观点:两个不同重量的物体从同一高度落下,同时着地.
4、小泽征尔是世界著名的音乐指挥家。一次他去欧洲参加指挥家大赛，在进行前三名决赛时，他被安排在最后一个参赛，评判委员会交给他一张乐谱。小泽征尔以世界一流指挥家的风度，全神贯注地挥动着他的指挥棒，指挥一支世界一流的乐队，演奏具有国际水平的乐章。正演奏中，小泽征尔突然发现乐曲中出现不和谐的地方。开始，他以为是演奏家们演奏错了，就指挥乐队停下来重奏一次，但仍觉得不自然。这时，在场的作曲家和评判委员会权威人士都郑重声明乐谱没问题，而是小泽征尔的错觉。他被大家弄得十分难堪。在这庄严的音乐厅内，面对几百名国际音乐大师和权威，他不免对自己的判断产生了动摇，但是，他考虑再三，坚信自己的判断是正确的，于是，大吼一声：“不！一定是乐谱错了！”他的喊声一落音，评判台上那些高傲的评委们立即站立向他报以热烈的掌声，祝贺他大赛夺魁。原来，这是评委们精心设计的圈套。前面的选手虽然也发现了问题，但也放弃了自己的意见。
5、哥白尼挑战托勒密，提出日心说；牛顿挑战权威创立了万有引力定律和力学3定律，达尔文挑战权威创立了进化论，爱因斯坦挑战牛顿的经典力学，提出相对论。
实践出真知素材
1不下水就永远无法学会游泳——矛盾
2理论是灰色的，生活之树常青——歌德
纸上得来的终觉浅，绝知此事要躬行——陆游
优秀例文：
敢于质疑
（开头）诗人说：“雪花是通往天堂和人间的信使，连接着天堂和人间。”我说，质疑是通向愚蠢与豁达的阶梯，连接着进步与发展。
敢于质疑是向生活发表出不同的见解，是和他人意见相反时的一种沟通。我们要敢于表达出自己的见解，说出自己的心声。
动物园里来的那位哲学教授，„„青蛙正是勇敢地提出了自己的质疑，才让动物们知道，教授并不全是对的，才让动物们明白了真正的道理。
（结尾）敢于质疑，其实是对自己的一种负责的态度，是让我们不断发展的动力。 吾生也有涯，看千峰排戟，万仞屏开，何不勇敢质疑，收获无悔人生！
敢于质疑，坚持真我
生命如歌，或高昂或低沉，正是有了质疑的精神，才嘹亮动人；生命如画，或浓淡或素雅，正是有了质疑的精神，才美丽动人；生命如酒，或浓烈或清香，正是有了质疑的精神，才醇厚诱人。体味生命的价值，品味人生的意义，这是有了敢于质疑，坚持真我的人，才推动了社会的发展、历史的进步。
青蛙的反击，令教授哑口无言，是呀，即便是井底之蛙，也有自己独特的见解，何况人类呢！
第一位向上帝叫板的人
基督教认为，我们这个世界是由上帝一手创造的。在古代的欧洲，很长一段时间都是教会在控制着人们的思想。但就有这么一位先生宁愿承认自己是猴子变成的，也不愿和上帝攀亲戚。为此，他还特意写了一本叫做《物种起源》的书，教会不乐意了，开始向他施加压力，在真理面前，他没有退却，坚守自己的立场。他就是达尔文，正是他的坚持，才推动了科学的发展，使人们摆脱了上帝的束缚。
第一个坚持日心说的人
同样在欧洲，也教会严密禁锢的中世纪，布鲁诺，这位杰出的天文学家，竟然大胆宣布——地球并不是宇宙的中心，太阳才是。在当时那个时代，谁敢公然挑战上帝的权威呢？连布鲁诺的老师哥白尼都保持了沉默。年轻的布鲁诺被当做异端活活烧死，他用自己的生命捍卫了真理，用自己的鲜血唤醒无知的世人。
纵观历史长河，像达尔文、布鲁诺、麦哲伦这样敢于质疑，不畏强权，坚持真我的人还有很多，正是因为他们的存在，真理和正义才得以战胜谬误和邪恶，社会才得以进步和发展。让我们学习这些勇士和殉道者的精神，高举敢于质疑的火把，照亮未来的探索之途！
实践出真知
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——陆游
古希腊有句名言：吃过葡萄的人才知道它的酸甜。只有亲自去体验、去实践才能得出正确的判断。动物园请来的哲学教授，只知空谈大道理，纸上谈兵，熟不知井底之蛙通过实践得出的结论也是真理。这是一只勇于挑战权威，发表自己独到见解的青蛙，是一只富有探索精神的伟大的青蛙。动物如此，人类亦有这样的伟人。
实践出真知，真知指引科技前行
天文学家哥白尼通过对行星的不断观察，分析计算，得出结论“太阳是宇宙的中心，地球围绕太阳转。”日心说的提出和以往科学家所接受的地心说相左，是像常人那样接受地心说，还是坚持自己？是相信权威，还是忠于实践？又经过数年计算，他终于肯定自己，在生命的最后一刻，他将真理公之于众，引发了一场子让革命。
达尔文经数年研究发表了《物种起源》，提出“物竞天择，适者生存”，他的进化论有效地抨击了基督教的“神创论”，推进了社会的前进，解放了思想。
实践出真知，真知创造辉煌
陶行知原名“陶知行”，取“先知而后行”之意，但在后来的生活中，他发现实践出真知，遂取“先行而后知”之意，改名“陶行知”，这使他成为教育界的领军人物。
澳洲服装制造商克里斯原本是一个喷漆厂员工，但因为着迷于一种前所未有的喷灌服装，他毅然辞去工作搞研究。很多人都认为他不可能成功，经过几年的摸索，拜访各大科学家，他终于成功地研制出了将衣服装在罐中喷在身上穿的衣服。这使服装界掀起了又一场风暴，他的名字也被世人铭记。正是实践，促成他们的辉煌。
实践出真知，真知伴人成长
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。正如孟德尔的杂交豌豆，袁隆平的高产水稻，只有通过不断摸索实践，才能得出真理，千万不要想赵括那样纸上谈兵。只有时间，我们才能进步，才能更好成长。
让我们为真知去实践吧！我们宁愿当那“井底之蛙”去实践，也不要想哲学教授那样夸夸其谈。我实践，我快乐！
勇于质疑
涅菲尔，在科学界作为一个默默无闻的小人物，敢于挑战权威，最终获得法国科学
院颁发的奖项。他的获奖，固然取决于他所取得的成就，但若没有勇于质疑的科学精神，即便有所发现，也可能湮没乡野，一生无名。由此看来，只有具备勇于质疑的精神，才有可能在自己的研究领域取得巨大的成就，才有可能为人类社会的进步作出贡献。
古今中外，勇于质疑而取得巨大成就的人数不胜数。
袁隆平是个质疑者，他冲破了“关于自花授粉水稻杂交无优势”的经典理论这个科研的圈圈，经过多年不断探索研究，终于开发出被誉为“中华民族奉献给人类的第五大发明”的杂交水稻。这一项惠泽世界人民的发明使人类远离了饥饿，给世界带来福音。
达尔文这个被宗教界称为怪物的科学家，冒着生命危险，大胆质疑上帝造人说，他认为地球上现存的物种都是由更古老的物种演变而来的。他经过多年的实地考察，证明了自己的观点的正确性，并勇敢地发表出来，终于使人们从教会的谎言中走了出来，为后世的生物学的发展作出了重大的贡献。他的发现被马克思称作“十九世纪三大发现之一”。
伽利略质疑亚里士多德的两个铁球先后落地遭人诽谤，哥白尼质疑教会的地心说而被软禁，布鲁诺坚持地心说的真理为罗马宗教所活活烧死，这些伟人都有敢于质疑权威的精神，并为推翻错误理念而进行了不懈的努力，甚至作出了牺牲，从而为科学乃至全人类的发展作出了巨大的贡献。人们不会忘记他们，他们将与天地并存。
菲涅尔的行为还让我想起了《皇帝的新装》中的那个敢说真话的孩童。当成人们因为害怕别人耻笑自己愚笨而随声附和骗子的谎言时，只有一个孩子敢于说真话，这不得不说是社会的悲哀。一个连年幼孩子都能看出来的错误难道成人们看不出来吗？当然不是，这是因为服从权威的观点在大多数人的心中根深蒂固，人们已丧失了去质疑的习惯和勇气。
受所学知识的限制，现在我们不可能做出一些能够改变社会的质疑，但这并不表示我们不能去质疑，我们可以从质疑身边的事物开始，比如陈旧的观点，过时的知识。只有这样才能为我们今后的发展打下基础。所以当你认定自己的观点正确时，要勇敢地向权威说不。
敢于挑战权威
“砰----”缸被砸破了，水流涌了出来，于是，小孩得救了！
这就是人们历来赞颂的“司马光砸缸”。司马光彰显了一种与众不同的逆向思维，这正与如今我们所提倡的“创造思维”若合一契。
时光不停地流逝，没有回头。过去的新，已变成了如今的旧；如今的新，也将变成未来的旧，世界就是在这新旧不断嬗变中不断前进。人生如逆水行舟，不进则退，在这“春秋代序”的流年中，只有拥有自己独特的见解，敢于创造、超越，才能走在前沿，成为时代的领跑者。
第一次吃螃蟹的人是勇敢的，第一次提出“太阳中心说”的哥白尼是勇敢的，第一
篇二:《咬文嚼字 练习及答案》
咬文嚼字【同步达纲训练】
一、基础知识
1．下列加粗的字，注音有误的一项是
A．婵娟（ｃｈáｎ） 倒涎（ｘｉáｎ） 锱铢必较（ｚī）
B．援例（ｙｕáｎ） 剥啄（ｚｈｕó） 清沁肺腑（ｑìｎ）
C．蕴藉（ｊī） 灞桥（ｂà） 举不胜举（ｓｈâｎɡ）
D．付梓（ｚǐ） 斟酌（ｚｈēｎ） 岑寂无声（ｃãｎ）
2．下列词语，书写有误的一项是
A．附带 炼字 深恶痛绝
B．斩截 玩索 孤零零
3．下列句子中加粗的词，运用恰当的一项是
A．他研究这两种语法的强弱不同，以为“你是什么”只是单纯的叙述语，没有更多的意义，有时或许竟会落个“不是”。
B．不过它更不一定就是“单纯的叙述语，没有更多的含意”。
C．“推”可以无声，“敲”会不免剥啄有声，惊起了宿鸟，打破岑寂，也似乎平添了搅扰。
D．无论是阅读或写作，就会逐渐养成创作和欣赏必须都有的好习惯。
4．下列句子中，括号处应填的一组关联词是
①（ ）是阅读（ ）写作，字的难处在意义的确定与控制。
②（ ）刻苦自励，推陈出新，时时求思想情感（ ）语言的精练（ ）吻合，你（ ）会逐渐达到艺术美。
A．不管 还是 只要 和 或 才
B．无论 还是 只有 或 和 就
二、阅读理解
阅读下面一段文字，完成5～7题。
有些人根本不了解文字和思想情感的密切关系，以为更改一两个字不过是要文字顺畅些或是漂亮些。其实更动了文字，就同时更动了思想情感，内容和形式是相随而变的。姑举一个人人皆知的实例。韩愈在月夜里听见贾岛吟诗，有“鸟宿池边树，僧推月下门”两句，劝他把“推”字改成“敲”字。这段文字因缘古今传为美谈，今人要把咬文嚼字的意思说得好听一点，都说“推敲”。古今人也都赞赏“敲”字比“推”字下得好。其实这不仅是文字上的分别，同时也是意境上的分别。“推”固 C．无论 或是 只有 和 与 才 D．不管 或是 只要 与 和 就 C．搅扰 迷离 枝离破碎 D．尺牍 自励 推陈出新
然显得鲁莽一点，但是它表示孤僧步月归寺，门原来是他自己掩的，于今他“推”。他须自掩自推，足见寺里只有他孤零零的一个和尚。在这冷寂的场合，他有兴致出来步月，兴尽而返，独往独来，自在无碍，他也自有一副胸襟气度。“敲”就显得他拘礼些，也就显得寺里有人应门。他仿佛是乘月夜访友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是热闹场合，至少也有一些温暖的人情。比较起来，“敲”的空气没有“推”的那么冷寂。就上句“鸟宿池边树”看来，“推”似乎比“敲”要调和些。“推”可以无声，“敲”就不免剥啄有声，惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似乎平添了搅扰。所以我很怀疑韩愈的修改是否真如古今所称赏的那么妥当。究竟哪一种意境是贾岛当时在心里玩索而要表现的，只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字，我认为那是不可能的事。所以问题不在“推”字和“敲”字哪一个比较恰当，而在哪一种境界是他当时所要说的而且与全诗调和的。在文字上推敲，骨子里实在是在思想情感上“推敲”。
5．这段文字表达的观点是什么？
6．作者说：“文字上推敲，骨子里实在是在思想情感上‘推敲’。”根据这一论断，说说下面原句与修改句在表意上的差别。
（1）原句：眼看朋辈成新鬼
改句：忍看朋辈成新鬼 （鲁迅诗）
（2）原句：他们想骑车子也行，想走路也行，边蹓达、边说话也行，那是多么幸福啊！ 改句：只要能使人民得到幸福，也就是我们最大的幸福。（《谁是最可爱的人》）
7．谈谈自己从作者对“推敲”例子的分析中得到的启示。
阅读下面的文段，完成8～13题。
无论是阅读或是写作，字的难处在意义的确定与控制。字有直指的意义，有联想的意义。比如说“烟”，它的直指意义，凡见过燃烧体冒烟的人都会明白，只是它的联想的意义迷离不易捉摸，它可联想到燃烧弹、鸦片烟榻、庙里焚香、“一川烟草”“杨柳万条烟”“烟光凝而暮山紫”“蓝田日暖玉生烟”„„种种境界。直指的意义载在字典，有如月轮，明显而确实；联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系，有如轮外圆晕，晕外霞光，其浓淡大小随人随时随地而各各不同，变化莫测。科学的文字愈限于直指的意义就愈精确，文学的文字有时却必须顾到联想的意义，尤其在诗
的方面。直指的意义易用，联想的意义却难用。因为前者是固定的，后者是（ ）的；前者偏于类型，后者偏于（ ）。既是（ ）的，（ ）的，它就不易控制，而且它可以使意蕴丰富，也可以使意思含糊甚至于支离。
8．用原文中的词语分别概括“字的直指意义”和“字的联想意义”的特征。
①直指意义的特征是：___________________________________。
②联想意义的特征是：___________________________________。
9．填空。
文中作者把“直指意义”比做______，把“联想意义”比做___________，这样做比的作用是________________________。
10．“无论是阅读或是写作，字的难处在意义的确定与控制”这一句中的“确定”与“控制”是否可以互换？为什么？
11．文中画括号处，依次填充词语，恰当的一组是
A．个别 游离 个别 游离
B．个性 游离 个性 游离
12．文段中画横线句子的意思前后是否矛盾？
13．本文段的中心是什么？采用了哪些论证方法？
●延伸阅读
阅读下面的材料，回答文后问题。
古文与白话（节选）
朱光潜
现代人作诗文，不应该学周殷盘庚那样诘屈聱牙，为的是传达的便利。不过提倡白话者所标出的“做诗如说话”的口号也有些危险。日常的情思多粗浅芜乱，不尽可以入诗；入诗的情思都须经过一番洗练，所以比日常的情思较为精妙有剪裁。语言是情思的结晶，诗的语言亦应与日常语言有别。说话时信口开河，思想和语言都比较粗疏，写诗人时有斟酌的余暇，思想和语言也都比较缜密。散文应比说话精练，诗更比散文精练。这所谓“精练”可在两方面看出，一在意境，一在语言。专就语 C．游离 个性 游离 个别 D．个性 游离 游离 个性
言说，有两点可以注意：第一（①），说话通常不必句句谨遵文法的规律，作诗文时文法的讲究则比较谨严。其次（②），说话所用的字在任何国都很有限，通常不过数千字，写诗文时则字典中的字大半可采用。没有人翻字典去说话，但是无论在哪一国，受过教育的人读诗文也不免常翻字典，这简单的事实就可以证明“写的语言”比“说的语言”丰富了。
“写的语言”比“说的语言”也比较守旧，因为说的是流动的，写的就成为固定的。“写的语言”常有不肯放弃常规的倾向，这是一种毛病，也是一种方便。它是一种毛病，因为它容易僵硬化，失去语言的活性；它也是一种便利，因为它在流动变化中抓住一个固定的基础。在历史上有人看重这种毛病，也有人看重这种方便。看重这种方便的人总想保持“写的语言”的特征，维持它和“说的语言”的距离。在诗的方面，把这种态度推到极端的人主张诗有特殊的“诗的文字”。这论调在欧洲假古典主义时代最占势力。另外一派人看重“写的语言”守旧的毛病，竭力拿“说的语言”来活化“写的语言”，使它们的距离尽量地缩短。这就是诗方面的“白话运动”。在欧洲文学史上发起过数次的白话运动。最重要的有两个：一个是中世纪行吟诗人和但丁所提倡的，一个是浪漫运动时期华兹华斯诸人所提倡的。但丁选定“土语”为诗，同时却主张丢去“土语”的土性，取各地“土语”放在一起“筛”过一遍，筛出最纯粹的一部分来另造一种“精练的土语”为诗之用。我觉得这个主张值得深思。
1．作者说提倡“作诗如说话”的口号也有些危险，这里的“危险”指什么？
2．第一段中括号内应填的词语是：①___________；②___________。（每处不超过5个字）
3．作者为什么说但丁的主张值得深思？
4．综观全文，作者认为作诗应该怎样处理“说的语言”和“写的语言”？原因是什么？
5．下列关于使用语言，符合作者观点的两项是（ ）
A．“说的语言”既有毛病，也有方便。
B．“白话运动”对写诗无利。
C．书面语言应该破除僵化，保持活性。
D．“写的语言”会使写诗走向极端。
E．诗文的语言要能够精练地表达作者的感情。
高考真题
阅读下文，完成第1～4题。
成语是习用的固定词组，在汉语中多数由四个字组成。
“四字格”是汉语成语的常见形式，也是汉语使用者最喜欢的形式之一。吕叔湘先生曾这样指出：“四音节好像一直都是汉语使用者非常爱好的语音段落。最早的诗集《诗经》里的诗以四音为主。启蒙课本的《千字文》《百家姓》《李氏蒙求》《龙文鞭影》等等都是四音。亭台楼阁常有四言的横额。流传最广的成语也是四言为多。”为什么“四字格”备受使用者的喜爱呢？其中有诸多原因。首先，因为它是最具有汉语文化特点的庄重典雅的形式，它最符合汉语文化中“以偶为佳”“以四言为正”的审美要求。“以偶为佳”是古人崇尚对偶的美学观，本质上也是认识世界的哲学观。古人对客观美的认识，就是成双成对的：“天”和“地”，“方”和“圆”，“日”和“月”，“山”和“川”等等。反映在文学艺术上，对联要求上下两联字数、结构相同，平仄相对；诗歌讲究对仗，尤其是律诗，是一定要用对仗的。古人之所以格外重视四言，是因为“四言”是唯一的字数较少但既能一次四分又能两次偶分的一种形式，最能体现“以偶为佳”的要求。从语言内部考察，“四字格”结构灵活多变，它几乎能配置任何一种语法关系，满足结构变化的需要。再从音律上看，“四字格”大多能平仄相间，体现出汉语声调特有的节奏感和音乐美。由此可见，汉语成语在形式上选择了“四字格”，其根深深扎在汉语文化的土壤中。从现代心理特点来分析，它能提高记忆的效率。可见，“四字格”作为汉语文化特有的一种“经典”形式，确有它的精妙之处。
从内容上看，成语也是汉族语言文化的精华所在。出自( )的成语如狐假虎威、守株待兔等，这些成语都具有深刻的教育意义，闪动着智慧的火花。出自神话传说的成语如点石成金、南柯一梦等，这些成语往往反映某种精神或说明某个道理，使人们受到鼓舞或得到启示。出自历史故事的成语如一鼓作气、纸上谈兵等，这些成语，有些是历史事件的概括，有些则是历史人物的言行。还有一些非典故性的成语，大多来自古代的作品，其中相当一部分是古代一些名家的名篇。这些名篇，也是我们中华文化宝库中的“珍品”。由这些“珍品”锤炼出的成语，往往是作品的精华所在。如儒家经典《论语》一书产生的成语，收在《成语探源辞典》中的有166条。这些成语，有的就是《论语》中的原文，如哀而不伤；有的把较长句子精简压缩，变成四音节成语，如患得患失；还有的是把出处不同，而意思相关的双音节词合在一起，构成四音节成语，如屏气凝神。还有一些其他方法，但无论是用哪种方法，其结果都是保留了原文中的精华部分。
1．古人格外重视“四字格”成语的原因有__ （不超过30个字）
2．下列成语中的六个，它们的来源可分为三类。请在方框内填上类别，在横线上填写相关的成语序号
篇三:《《叫三声夸克》导学案及答案》
十四 叫三声夸克
一、目标导学
1．体会本文用通俗形象的语言介绍深奥难懂的科学知识的写法。
2．了解科学家在认识客观世界过程中的永不停止的探索精神，激发观察和了解大自然奥秘的兴趣。 二、自主预学
1.一读课文，借助字典、书下注释，完成下列问题。
（1）读准下列加点字的读音。
好奇（ ） 档案（ ） 禁闭（ ） 模型（ ） 隧（ ）道 ．．．．．
驱（ ）使 泄（ ）气 踪（ ）迹 有缘（ ） ．．．．
（2）解释下列词语在文中的意思。
驱使： 泄气： 一语双关：
2.二读课文，思考下列问题。
（1）用一句话概括文章主要内容。
（2）题目的含义。
3.三读课文，了解课文主要内容，在课本中注明你的疑问：
疑问摘要：
三、互动探究
（一）交流讨论“自主预学”中的内容。
（二）文本感知。
1．阅读文章第一自然段，说说文章一开始写“礼品盒”有什么作用？
2．你认为文章以一连串的问题结尾好不好，为什么？
3．整理文章结构。
（三）合作探究。
1．生生合作、师生合作，理解下列问题。
（1）课文以盒子里面有盒子为比喻，来说明物质结构的特点，那么物质结构有哪些特点？
（2）夸克的证明最后定论了吗？物质结构的研究结束了吗？
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（3）本文的说明顺序是什么？这样安排有什么好处？
2．品味说明语言（对下面加横线句子作如下改动，表达内容和效果有什么不同）
（1）原子核本身却十分微小，大约10万个原子核排成一条直线才相当于一个原子的直径。（“10
万个原子核的直径才等于一个原子的直径”。）
（2）科学家从试验里已经感觉到，强子内部有结构。这好比拿起盒子摇一摇，听到响动，可
以初步判定盒子里面有东西。（强子的内部结构为科学家的分析提供了初步的依据。）
（四）拓展延伸。
由寻找夸克的过程，你得到什么启发？你认为科学研究、科学探索应该具备什么样的精神？
（五）课堂小结。
一篇好文章尤如一杯香茶，细细品味，才觉回味无穷。引导学生领悟此文语言所表达的精妙
之处：你读这篇文意感觉有没有兴趣？如果有兴趣，请说出理由课文本身写得通俗易懂，深入浅 最后，把屈原的一句话送给大家：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”
四、课堂练习。
（一）同步反馈训练。
1．给下列加点的字注音。
（1）档（ ）案 （2）泄（ ）气 ．．
（3）禁（ ）闭 （4）隧（ ）道 ．．
2．根据拼音写出汉字。
（1）好奇心qū________使，再打开这个盒子，里面又是一个盒子„„
（2）还测定了它们的质量是多少，带有什么样的电hâ________，如何自xuán________。
（3）要把想像中的夸克变成真实的夸克并不容易，找了20年，也没发现夸克的zōng________
迹。
（4）在研究夸克的时候，发现夸克与3这个数字特别有yuán ________。
（5）新粒子的发现，引起种种cāi________测，J粒子是不是第四种夸克？
（二）课内阅读。
（1）世界上的物质千千万万，石头、铁、空气、水……形态不同，性质各异，但有一点是相
同的，最小单位都是原子。进入20世纪以后，人们发现原子不是最小单位，在原子内部，外围是电子，中心是原子核。原子的质量几乎全部集中在原子核。原子核本身却十分微小，大约10万个原子核排成一条直线才相当于一个原子的直径。好奇心驱使科学家进一步研究原子核的结构，知道了原子核是由质子和中子组成的。人们产生了一个新的看法：原子是由电子、质子和中子等基本粒子构成的。可是，后来科学家在宇宙中发现了一些新的粒子，在实验室里，在加速器中发现了更多的粒子，基本粒子的数量猛增到300多种，据新报道说达到了700多种。
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（2）经过分析，发现大多数基本粒子是不稳定的，寿命很短，很容易转化为其他基本粒子。（根
据分子间的作用力）把基本粒子分为两类，一类是轻子，另一类是强子。……绝大多数的基本粒子都属于强子，其中包括质子和中子。面对数量如此之多的强子，科学家又在思考了：还有比质子和中子更小的结构吗？……这时候，科学家也只有发挥想像力了。美国科学家盖耳曼提出了一个“夸克模型”，说是所有的强子都是由3种夸克构成的。……知道了有夸克这种物质，那就得把它找出来。要把想像中的夸克变成真实的夸克并不容易，找了20年，也没有发现夸克的踪迹。人们有点泄气了。没想到1976年，旅美华人科学家丁肇中发现了J粒子。J粒子的J与中文丁字非常相似，这也是给这种新粒子命名的妙处。新粒子的发现，引起了种种猜测，J粒子是不是第四种夸克？这一发现，又唤起了寻找夸克的热情。
1．在20世纪以前，人们认为构成物质的最小单位是什么？
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2．基本粒子分为哪两类？依据是什么？
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3．从科学家研究原子寻找夸克的过程中，可得到哪些启迪？
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4．第二段最后一句“这一发现，又唤起了寻找夸克的热情。”中的“这”具体指代什么