篇一:《游洛阳龙门石窟有感》
游洛阳龙门石窟有感
今天，我和爸爸，妈妈，爷爷一起来到洛阳龙门石窟游玩。虽然已是初冬时节，但是阳光依然带着秋天的暖意，微风习习，难得一个好天气，所以今天的游人也特别多。
我们随着人流首先来到了龙门第一大窟----潜溪寺。这里面最大的佛像是阿弥陀佛，它的面部表情生动，慈眉善目的，旁边站立的是观世音菩萨像和大势至菩萨像。看了解释，方才知道他们是掌管西方极乐世界的三位圣人呢。我们随着人流继续往前走，只见在坚硬的石壁上，随处可见一个个小佛龛，那里面的小佛像虽然很小，甚至微不足道，但面部表情却非常逼真完美。最小的只有两厘米高，在莲花洞内，就如我的一块橡皮那么大小，但是一样的小巧精致，足见古时候的工匠们多么精湛的雕刻技术啊！
这时候，我们后面涌过来一群人，有年过六旬的老奶奶，有二十多岁的年青人，也有像我这么大的小孩子，他们在一个老和尚的带领下，双手合十，三步一叩首，就这么虔诚地一路磕头过来。我们也随着这群虔诚地信徒来到了奉先寺，这里矗立着龙门石窟中最高大的佛像---卢舍那大佛。只见大佛通体高足有20米，面部表情和善安详，弯弯的眉毛，传神的眼睛，小巧玲珑的鼻子，花瓣似的嘴巴，耳垂硕大，直垂到肩上，衣服的线条也雕刻地非常流畅，飘逸，使卢舍那大佛看起来那么仪态端庄，高贵典雅。听讲解员讲，卢舍那大佛是模仿武则天皇帝的样子雕刻而成的。因为人们不知道佛到底是个什么样
子，那么至高无上的的皇帝就是人们心中敬仰的佛啦！而那群叩首过来的信徒们，这时已是全部匍匐在地，我想他们一定是在祈祷卢舍那大佛的保佑吧！和我一样的小朋友，请你们在祈祷的同时，不要忘记努力学习哦！
我们还参观了古阳洞，药方洞等石窟，真是数不胜数啊！参观了这些石雕佛像后，我知道唐朝人是以胖为美的，并且耳垂大是有福气的象征。他们的生活习俗和审美观虽然和我们现代人截然不同，但是对美好事物的追寻和对生活的热爱和我们是一样的。
我们沿着伊河桥来到了龙门石窟东山。隔河相望，只见我们刚才参观过的石窟掩映在苍松翠柏之间，星罗棋布，状如蜂房，非常壮观。这真是我国古代劳动人民用智慧和汗水创造的人间奇迹啊！
“江山留胜迹，我辈复登临”，诗人孟浩然在感慨岘山的秀美时，我们也在感慨着龙门石窟的壮丽。在夕阳的余晖中，我们满载收获离开了龙门石窟，驱车回家了。
篇二:《六年级龙门石窟游记作文》
六年级龙门石窟游记作文（一）
龙门石窟，是世界文化遗产，也是洛阳的5A旅游景点。这么有名的景点，我岂能不去？说去就去，我和爸爸妈妈来到了龙门石窟，开始我们的游览。
进了大门以后，首先见到的是一条宽阔的河，将龙门石窟景区劈成了两半——西山和东山。我身处西山，站在河边，可以一览对面东山的全景。只见茂密的树丛中，出现一些裸露的石头，上面被凿出了一个个深洞。里面想必就是一尊尊佛像了。远处的美景哪有近处的好看？我不留恋，先来观看此山佛像。{洛阳龙门石窟的作文500字}.
我沿着小路观看石窟，遗憾地发现里面的佛像总是缺胳膊少腿的，不是少一条胳膊就是不见了头。我找妈妈了解了一下，才得知：在文化大革命的时候，这些石像都被人们故意损坏了。听了妈妈的话，我心里不禁产生一丝愤恨："这么漂亮的石像，还是历史文物呢！他们怎么这么不珍惜，给轻易破坏了！这些人真是罪该万死！"
就这样，我愤愤不平地继续前进，转眼间便到了龙门石窟的最大亮点——奉先寺景区。迎面就是大名鼎鼎的卢舍那大佛像。只见卢舍那大佛面容慈祥，盘着头发，身着袈裟，盘坐在莲花宝座上，俯视着大地。他的面容十分清晰，刻得真是栩栩如生，让我感觉犹如看见了真正的佛一样。佛像旁边，刻着许多火焰纹，为他增添几分神采。恭敬的弟子、和蔼的菩萨、托塔的天王和踩着邪恶小鬼的力士分别以大佛为中心站开，整个这座石窟，给人一种既威武又亲切的感觉。
之后，我来到东山，又隔着河向西山望去。那些我刚看过的佛像现在已看不见了。但是我注意到几个熟悉的面孔——奉先寺佛像！他们的面孔没有模糊一星半点，依然可以目睹他们的容貌。之所以相隔如此之远还能看清佛的容貌，那难道不因为是它的雄伟，高大吗？我对奉先寺佛像修建者的敬佩之情，不禁油然而生。
时间不早，我离开了龙门石窟景区。回家的路上，我还在回忆着每个佛像的容貌。这由人们鬼斧神工打造出来的艺术品，让我难忘。{洛阳龙门石窟的作文500字}.
六年级龙门石窟游记作文（二）
龙门石窟是中国的三大石窟之一，它位于洛阳市的伊闕峡谷。这里香山和龙门山对峙，伊河水从中穿流而过。
走近龙门石窟大门，沿着笔直的大路向前走，就来到了万佛洞。远看，陡峭的山体上有很多个小石窟。走近一看，原来石窟的四周雕刻着排列整齐、密密麻麻的小佛像，一共有一万五千多个呢！它们一个个盘腿而坐，双手合十，神态各异。洞的中间还立着七八尊佛像。洞顶是一座盛开的莲花，更神奇的是莲花呈现出来的是天然的红色。
拾阶而上，我们来到了最著名的奉先寺。奉先寺是龙门石窟规模最大的一个石窟，它的中间屹立一尊高17多米的大佛，名叫卢舍那大佛，()差不多有五层楼那么高。大佛的面部表情慈祥，波浪形的发型，弯弯的眉毛像新月，下面有一双秀气的眼睛。脸旁的耳朵圆圆地下垂，还有一个鼻子高高地挺着。大佛身上的袈裟纹理清晰可见，它整个人都端坐在莲花宝座上。古代的工匠们能把大佛雕刻得栩栩如生，真是太了不起了！
在返回的路上，我们乘上了一艘游船。沿着伊河往回走，伊河的水无边清澈，伊河的河面非常广阔，一眼望不到头。朝左边望，整个龙门石窟的景色尽收在眼底。远远望去，一排排大大小小的石窟依稀可见，甚为壮观。其中卢舍那大佛十分引人注目。再朝右边望，连绵起伏的香山坐落在那边，山上种满了苍翠欲滴的大树，一片葱绿。太美了！
龙门石窟是多少人民的智慧凝结成的。
篇三:《洛阳龙门石窟游记》
还曾记得穿过荒漠戈壁，走进莫高窟时候的震撼，一个个洞窟内五颜六色的壁画，饱满流畅的线
条一下能让人的思绪回到千年前体会到各种文化碰撞出的火花，借着这样一个思绪打点行囊奔向了中国四大石窟中的另一个,也是很负盛名的龙门石窟。
火车上睡一夜，一大早便到了洛阳，换乘公交81路直奔龙门山下，龙门山的东边是伊河，河对岸是东山也叫香山，也是龙门石窟的一部分。
龙门大石
伊河
大门
走进大门抬头看到的第一个石窟是潜溪寺，始建于唐代初期。{洛阳龙门石窟的作文500字}.
第二窟是宾阳洞。
始建于于公元500年的北魏，因而此时的佛像带有当时的少数民族色彩，宾阳南洞和北洞续建于唐朝并完工，可以看出南洞和北洞的佛像与中洞有些不同，要丰腴一些，这也反映出唐代的审美观。
洛阳旅游地图接下来又经过了一些石窟，有从北魏一直到北宋的石窟，很多石窟都还能看到当时的彩绘，只是由于时间的磨蚀，色彩变得依稀了。但是从小到两厘米的小佛到好几米主佛每一个都雕刻得细致入微，神态活现，真是佩服当时匠人们的敬业精神，我想他们也应该是佛教徒吧，本身在雕刻的过程中也是抱着一种敬畏、虔诚的心情在做。
篇四:《洛阳龙门石窟简介》
龙门石窟是中国四大石窟之一，另外三大石窟为：云冈石窟、敦煌莫高窟和麦积山石窟。 龙门石窟青山绿水，万像生辉，作为佛教艺术宝库，早在1961年既被国务院公布为全国第一批重点文物保护单位，1982年被国务院公布为全国第一批国家级风景名胜区，2000年11月30日，联合国教科文组织将龙门石窟列入《世界文化遗产名录》。2006年1月被中央文明办、建设部、国家旅游局联合授予“全国文明风景旅游区”。2007年4月，被国家旅游局评定为全国首批“5A级旅游景区”。
它位于洛阳市城南十三公里，这里是香山和龙门山两山对峙，伊河水从中穿流而过，远望犹如一座天然的门阙，所以古称“伊阙”。到了隋朝，隋炀帝杨广曾登上洛阳北面的邙山，远远望见了洛阳南面的伊阙，就对他的侍从们说，这不是真龙天子的门户吗？古人为什么不在这里建都？一位大臣献媚地答道，古人非不知，只是在等陛下您呢。隋炀帝听后龙颜大悦，就在洛阳建起了隋朝的东都城，把皇宫的正门正对伊阙，从此，伊阙便被人们的习惯的称为龙门了。
龙门山清水秀，景色宜人，温泉增辉。自古以来，龙门山色被列入洛阳八大景之冠，唐代大诗人白居易曾说：“洛都四郊，山水之胜，龙门首焉。”龙门石窟就开凿于山水相依的峭壁间。它始凿于北魏孝文帝由平城（今山西大同市）迁都洛阳前后。当时孝文帝深感国都偏于北方不利于统治，而地处中原的洛阳自然条件优越，于是在公元493年迁都洛阳，同时拉开了营建龙门石窟的序幕。龙门石窟经历东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐和北宋等朝，雕凿断断续续达400年之久，其中北魏和唐代大规模营建有140多年，因而在龙门的所有洞窟中，北魏洞窟约占30%，唐代占60%，其他朝代仅占10%左右。据统计，东西两山现存窟龛2345个、佛塔70余座。龙门石窟是我国古碑刻最多的一处，有古碑林之称，共有碑刻题记2860多块，其中久负盛名的龙门二十品和褚禭良的伊阙佛龛之碑，分别是魏碑体和唐楷的典范，堪称中国书法艺术的上乘之作。龙门全山造像11万余尊，最大的佛像卢舍那大佛，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米；最小的佛像在莲花洞中，每个只有2厘米，称为微雕。
龙门石窟是历代皇室贵族发愿造像最集中的地方，它是皇家意志和行为的体现。北魏和唐代的造像反映出迥然不同的时代风格。北魏造像在这里失去了云岗石窟造像粗犷、威严、雄健的特征，而生活气息逐渐变浓，趋向活泼、清秀、温和。这些北魏造像，脸部瘦长，双肩瘦削，胸部平直，衣纹的雕刻使用平直刀法，坚劲质朴。北魏时期人们崇尚以瘦为美，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的艺术风格。而唐代人们喜欢以胖为美，所以唐代的佛像的脸部浑圆，双肩宽厚，胸部隆起，衣纹的雕刻使用圆刀法，自然流畅。龙门石窟的唐代造像继承了北魏的优秀传统，又汲取了汉民族的文化，创造了雄健生动而又纯朴自然的写实作风，达到了佛雕艺术的顶峰。
龙门石窟也是书法艺术史是宝藏。著名的书法精品龙门二十品，是后代碑拓鉴赏家从龙门石窟众多的石刻造像题记中精选出来的书法极品。这些碑刻不仅记录了发愿人造像的动机、目的，还为石窟考古分期断代提供了依据。清代学者康有为曾大力提倡整个社会书写要用魏碑体，还称赞魏碑有十美，如：笔法跳跃，结构天成，血肉丰美等。时值今日，魏碑体还作为标语、装潢用字广泛使用。由此可见，二十品在书法上占有举足轻重的地位。
龙门石窟是佛教文化的艺术表现，但它也折射出当时的政治、经济以及文化时尚。石窟中保留着大量的宗教、美术、建筑、书法、音乐、服饰、医药等方面的实物资料，因此，它是一座大型石刻艺术博物馆。
篇五:《洛阳龙门石窟考察报告》
篇一：西安洛阳考察报告
西安洛阳考察报告
1.主要思想；通过观看数几个历史博物馆，了解我国传统文化和艺术，更加对书法的感悟
2.考查对象；历史博物馆出图文物 古建筑 碑刻石，
3.关键词；历史文物陈列 古建筑群 碑林刻石林立 瓦当雕刻 书法艺术审美
4.时间；2011年3月21日
5.地点；兵马俑博物馆 历史博物馆 碑林秦砖汉瓦博物馆龙门石窟{洛阳龙门石窟的作文500字}.
今年因写生考察之故与本系本专业同学同去陕西，河南。其间,入住于二星级酒店,往返八天,考察博物馆,文化遗址等有着深厚中原文化的“艺术大餐”；虽有劳顿奔波之苦，上山下山之险，饮食文化和住宿环境之异，但仍被西安古都的之古之博之奇和河南的洛阳石窟之惊之伟，唯有以叹,不往此行!
首先去的是秦始皇兵马俑。兵马佣的塑造，是以现实生活为基础而创造。艺术手法细腻，明快，陶佣装束千人千态，据了解最高1.96米，具有鲜明的个性的强烈的时代特征，为中华民族灿烂的古老文化增了色彩，也给世界艺术史补充了光辉的一页。在兵马俑的面部设计上，有一个比较特别的特征，兵马佣大多数是单眼皮的，话说秦始皇是单眼皮的，所以他认为单眼皮的人就是好看，这也体现了当时朝代审美观，都是以皇帝为标准。侧面说明了王权的集中！1974年，在秦始皇帝陵东发现三个大型陪葬的兵马俑坑，三坑成“品”字形，总面积22780平方米，一号坑最大，二号坑平面呈曲尺形，三号成平面凹形。1975年开始挖掘，并建造展览大厅，每天吸引着近万名中外游人，被誉为“世界第八大奇迹”。兵马俑坑共有4个，其中佣皆仿真人、真马制成。从服饰、排列位置可以分为将军、军吏、材官、射士、骁士、伍卒等，形象地再现了秦始皇威震四海、统一六国的雄伟军容。此外，陵旁还出土两组铜车马佣，雕镂精致，金壁辉煌。1976年在一号坑的遗址上修建了博物馆，馆内复原了兵马俑坑千军万马的威武阵势。1978年前法国希拉克总统参观后说：“ 世界上有了七大奇迹，秦佣的发现可以说是八大奇迹不看金字塔 不算到埃及，不看秦佣不算到中国！”这些不由又让我们想到天之骄子——秦始皇。还有他为我们留下的长城。
以历史进程为线索，选取各时代典型文物进行组合陈列来揭示陕西地区古老社会文明的发展情况，与我而言，只后悔历史知之甚少．从史前（最早的蓝天人），周、秦、汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元明清精选2000余件珍贵文物，分为“历史文物陈列”、“石刻艺术”、“碑林”三个部分，反映古代先民生活情景和艺术追求的丰富的多姿多彩的彩陶器皿，反映周人兴起与鼎盛的青铜器，反映秦扫天下六国统一天下气势的青铜剑，经机，兵马以及显示秦汉奋发崛起精神的钢建筑物，大型瓦当，还有反映封建盛世繁荣景象的精美的唐式金，银器和唐三彩，并配以遗址模型，图表，照片等辅助展示，反映了陕西地区古老灿烂的文化，也反映了这几个时期中国社会经济发展的最高水平。（从最早的石器，铜器，历代陶佣，历代陶瓷器，唐代墓葬壁画，汉代铜镜，金银玉器，历代货币）整个展馆，一路走来，如果走过时间隧道，领略先民的精神、物质生活及追求，更惊叹他们的智慧，勤劳，对艺术的追求，这些都已成为今天历史的结晶，更亲身感受到什么叫“流连忘返”。。。。。。 碑林博物馆分为三大部分，分别是孔庙、碑林和石刻艺术。以石碑雕刻艺术为主，在石碑上我们还可以看到了历史中的不少文人骚客文章真迹的雕刻。
历千万沧桑，载古都辉煌，孔庙留青砖碧瓦，碑林聚百宝之藏。
西安碑林，佣碑林三千，溯长河一脉，书法真草隶篆，史通汉魏隋唐；读经史万卷，守文明一方，濡沫华夏精神，陶冶民族风尚；塑八方石刻，开一片圣土，萃四海名家，起一座殿堂，代有妙笔，各擅胜场，文化源远，艺术流长。它是第一批全国重点文物保护单位，天下闻名，秀出东方。在这里，可以感知荣耀与责任，可以懂得珍爱与弘扬，孔庙旧址是西安碑林博物馆的重要组成部分，其建置历史可追溯到北宋末年，保存至今的多为明清建筑。进入博物馆，
首先引入眼帘的是斗拱繁复、高大而不失精巧的太和元气坊，其南是照壁，其北是泮池；进入棂星门，便可看到处于中轴线上举架平缓、出詹深邃、朴素稳健的戟门；穿过戟门，则是东西两边和相互对称的6座碑亭。整个建筑群在参天古柏衬映之下，分外古朴典雅。
西安碑林始建于北宋元祐二年（1087），经历代整修充实，现有大型碑室7座，碑廊6座，碑亭7座，收藏从汉至今历代碑石、墓志3000多件，展出1000余件。这里碑石如林，名家荟萃，书法名碑有汉《曹全碑》、前秦《广武将军碑》，以及秦李斯、汉蔡扈、晋王羲之、隋智永、唐欧阳询、柳公权、颜真卿、怀素等书法大师的杰作。碑林藏有大量古代石刻文献资料，如唐《开成石经》，114石列联成屏，共刻65万余字；唐玄宗作序、书写并注释的《石台孝经》，形制独特；唐《大秦景教流行中国碑》、《不空和尚碑》反映了中外文化交流的史实。此外，碑林还保留了大量古代石刻图案，其文化内涵丰厚，被誉为中国古代书法艺术的宝库，中国最大的石质书库。
接着我们有同行秦砖汉瓦博物馆，西安秦砖汉瓦博物馆馆藏自西周至明清各个时代、各种纹饰的瓦当和古砖2600个版别3000余块。博物馆共分为六大展区，展品以秦汉瓦当为主，包括陕西、山西、河南出土的图像纹瓦当、图案纹瓦当和文字瓦当，以及山东、河北、四川、内蒙古出土的各种纹饰的瓦当，秦砖汉瓦其研究价值和艺术价值颇高。瓦当文化始于周而造极秦汉，大体经过半瓦到圆瓦、由阴刻到浮雕、由素面到纹饰、由具象到抽象、由图案到铭文这样一些递进。它是文字、文学、美学、书法、雕塑、装潢、建筑等多门类综合共蕴的艺术。内容涉及自然，生态、神话、图腾、历史、宫廷、宫署、陵寝、地名、吉语、民俗、姓氏等等，反映了丰富的自然景观、人文美学、政治内容和历史文化。古代工匠在瓦当这一普通的建筑构件上，在那小小的半圆形、圆形空间内；充分发挥想象力，创造出丰富多彩、争奇斗艳的艺术世界。表达自己的理想、愿望和审美情趣，创造了中华民族独有的瓦当艺术。其画像之精美，图案之瑰丽，文字之隽秀，备受世人珍视。瓦当散发出来的神秘气息会引发人们对那个遥远而陌生的秦汉盛世的好奇心和求知欲，抑或就是凝聚在这秦汉瓦当中的丰富的历史文化内涵；使它们拥有了永恒的艺术生命，因而能超越一个又一个时代，至今仍使人们感到惊讶和钦佩。瓦当不但有很高的艺术价值，还有很高的学术研究价值。它的图案、文字对研究中国古代各个时期的政治、经济、文化等具有相当的参考价值。此外，瓦当还是中国书法、篆刻、绘画等方面的宝贵资料。瓦当的造型千姿百态，它不但是绘画、工艺和雕刻相结合的艺术，也是实用性与美学相结合的产物，在古建筑上起着锦上添花的作用。瓦当不仅给人以美的艺术享受，同时也是考古学分期断代的重要实物资料。古代工匠通过瓦当上的各种动植物图像、几何图案和文字等纹饰，来美化建筑，表达自己的理想、愿望和审美情趣，于是就形成了我们现在可以看到的穿越时空的精美的瓦当艺术。瓦当散发出来的神秘气息会引发人们对那个遥远而陌生的古代世界的好奇心和求知欲，抑或是凝聚在这瓦当纹饰中的古代无名工匠的想象力和创造力，使它们拥有了永恒的艺术生命，因而能超越一个又一个时代，至今仍使我们感到震惊和钦佩。
告别西安的路途，我们全体来到河南洛阳龙门石窟
洛阳，这座历史古城、中原文化的发祥地、历代王朝竞相建都的地方，此刻就在脚下，心里有些激动，憧憬着每一处的所见所闻。而观后心里则多了一丝感慨：千年古都，不知饱受了多少历史创伤龙门石窟，呈现在我们面前的，就不是能用语言所表达的宏伟壮观了。一个个庄严肃穆、举止各异的佛像，刻在山石上，场面很令人难忘。龙门距洛阳市南约12公里，伊河从中间流过，北魏时开始营造石窟，相继开凿四百多年。据考证现有石窟1352个，佛龛750多个，佛塔40多座，佛像10万多尊，碑刻题记3600多品。唐高宗时建成的奉先寺，是龙门规模最大，也是最具有代表性的石窟。大量的碑刻题记，更是研究古代书法的宝贵实物资料，也是洛阳悠久历史文化的见证。龙门石窟确实为我国佛教艺术的宝库。让我印象深刻的是卢舍那大佛，爬上长长的石阶，不经意间抬头一瞥中的那份震撼，让你不得不驻足仰视，
那丰腴秀美的脸庞，夺人心魄的眼睛，雍容大度的气派，让每个第一次站到它面前的人，都会觉得时间在这一刻凝滞了。卢舍那佛像总高17.14米，头高4米，耳长1.9米。据佛经说，卢舍那意即光明遍照。卢舍那以凌傲长空的气派端坐在这里，这颗顶着螺形发髻的巨大头颅，已经成为中国佛教艺术乃至东方文明的象征。这是一座东方的雅典娜。中国的蒙娜丽莎，它那神秘的，若有所思的微笑，如同一个能包容所有外来文化的民族的坦然的微笑，这就是盛唐气象！尽管在方圆一公里的山上分布着许多的石窟佛像，但是，我停留时间最长的还是在卢舍那大佛前，在游人如织的台阶边上，仰视中发现那双夺人心魄的眼睛总在注视着你，这是因为在佛像眼睛里镶上了琉璃，感叹古代人的智慧！
只是，赞叹之后，无法不深思。石窟已经开始风化，再古老的文明终究也是敌不过时间的侵蚀吗？何况，还有不懂珍惜的人们的破坏和加速催化。石窟的佛像们，命运将会如何？然而，令人遗憾的是，由于保护不周，窟中的佛像大多在近代被西方人盗走，据导游说，有不少头像目前保存在纽约大都会博物馆，还有一部分在“文革”期间被红卫兵砸毁，当然还有受到风化的摧残。即便如此，就现存的一些完整佛像来看，这批雕塑的艺术价值是相当惊人的，线条清晰，面目雍容，体现了北魏、唐朝时期佛像雕刻艺术的最高成就。
这次考察看到那么多宏伟的古建筑群体，连廓庭院，刻石参差错落，典雅凝重，气势雄伟 ，是悠久历史和灿烂文化的象征，以此引导我们去领略由黄河孕育出的古老文明。特别是碑林博物馆的碑刻书法和龙门石窟中的造像记对我印象颇深。
勤礼碑
始平公造像碑林中李斯的《峄山碑》，李阳冰的《三坟记》，《熹平石经》；褚遂良的《圣教序》，欧阳通的《道因法师碑》，颜真卿的《多宝塔》《颜勤礼碑》《颜家庙碑》《祭侄文稿》《争座位帖》，柳公权《玄秘塔碑》，怀仁集王羲之《圣教序》，王羲之《姨母帖》，张旭草书《断千字文》。。。。。。从大量的唐代碑刻可以感受到整个唐朝书法灿烂的艺术文化，技术高超的工匠把碑文刻的细致精美，把书法中的章法表现的和谐尽善尽美，布局和谐，都保存完好。从碑中不难看出当时书法家的艺术气息。有的碑额碑侧有花纹等做装饰更能显示当时对美的追求，像《颜勤礼碑》《颜家庙碑》碑感浑厚，沉稳较朴拙敦厚两种不同造型的代表作，字体端庄雄厚，楷法严整，合乎字样规范也是我曾经迷恋不舍的字体。还有那些行草书刻的更为细致，草书起伏连绵，变化多端，甚至枯笔都能表现出来。汉代八分隶书《曹全碑》可谓是秀美的代表，字体娟秀畅美，字法准确。碑林收藏南北朝时期的的墓志，基本上属于南北朝时期。在碑林收藏的墓志除了可以印证这一史实外，更重要的是为我们展示了那时书法的演变历程。在节法界，常以北碑，即魏碑作为从隶书体向楷书体过渡的十种特殊书体。所谓魏碑，通常是指北魏、东西魏、北齐、北周的碑刻。由于北魏时期的碑刻在数量上和质量上都远胜于其他各朝，故以“魏碑”冠名。魏碑的书法上承汉隶，下启唐楷。书体隶、楷兼备，与北方刚劲矫健的民族特点非常吻合。故而人们常用“古朴拙雅、雄峻坚实、意态奇特、精神飞动、血肉丰美”来赞美魏碑书法。碑林收藏的墓志，可以说是魏碑节法的高度浓缩，堪称“魏碑大全这些都是临写这些”还有洛阳龙门造像二十品中的《始平公造像》此碑与其它诸碑不同之处是全碑用阳刻法。笔画折处重顿方勒，又是结体扁方紧密，点划厚重饱满，锋芒毕露，显得雄峻非凡，被推为魏碑方笔刚健风格的代表。《牛橛造像》又是龙门石刻中的代表作。其体势峻体势峻拔方整，用笔精进挺峭，横画起笔多作侧锋斜入，捺画波势锐利，点成三角，垂笔亦作悬针之状，转折处重顿，具有凌厉果断，爽朗峻拔之风。其字形趋扁，结体茂密而左右舒展，神态宽博旷达，意境高古，情趣活跃，在北魏楷书中属精品力作。康有为《广艺舟双楫》中赞誉魏碑有“十美”：“古今之中，唯南碑与魏为可宗。可宗为何？曰有十美：一曰魄力雄强，二曰气象浑穆，三曰笔法跳越，四曰点画峻厚，五曰意态奇逸，六曰精神飞动，七曰兴趣酣足，八曰骨法洞达，九曰结构天成，十曰血肉丰美，是十美者，唯魏碑南碑有之。” 书法是我国的不仅是传统文化而且还是艺术的精髓。不管是陶瓷，还是瓦当雕刻，都对中国
书法有着直接的影响，需要我们探索发现继承和发扬。当然最直接的是在考察中不免发现很多碑刻经过时间而斑驳脱落的残迹，尽管可以看到印刷质量很好的帖，但在临习时要突破这些视觉障碍，理性的分析，才能拉近与古人的距离，临习与思考才能看到和领悟到书法真正实质和内涵。
后记；
西安的文化还是保存的比较好的。直来直去，不管怎么走都不会迷路的街市；环城的古城墙；钟楼、鼓楼、大小雁塔??虽不是要考察的景点，但我觉得也是去到西安必去之地。还有井然有序的交通，实在是让人十分舒服的一个地方。当然这是一个承载几千年历史的古都的两大省——陕西省和河南省！这是一个古典与现代相融合的地区！这是一个可以让你最真感受时光隧道的原始之地！我们到达了课本历史书的世界，在那我们留下了自己的足迹！这里的历史没有人可以去改变，此行之后，我们只能在自己心底的史书上很好的写上几笔！对我本身的专业也有了一份心悸的感觉，记下每一份感动的美好！
遂成此篇！参考资料
《曹全碑》
《广武将军碑》
《开成石经》
《石台孝经》
《不空和尚碑》
《大秦景教流行中国碑》
《勤礼碑》
《始平公造像》
《圣教序》
《多宝塔》《颜勤礼碑》《颜家庙碑》{洛阳龙门石窟的作文500字}.
《道因法师碑》{洛阳龙门石窟的作文500字}.
《峄山碑》
《三坟记》
《熹平石经》
怀仁集王羲之《圣教序》
《断千字文》
《祭侄文稿》《争座位帖》
《姨母帖》
《玄秘塔碑》
《广艺舟双楫》
《牛橛造像》篇二：洛阳考察报告
关于洛阳景区的考察报告
考察目的：了解景点的起源，文化内涵意义
考察地点介绍：龙门石窟，白马寺，天子驾六，。洛阳博物馆
考查内容，过程，结束
考察收获，体会和建议：
龙门石窟
龙门石窟青山绿水，万像生辉，作为佛教艺术宝库，早在1961年即被国务院公布为全国第一批重点文物保护单位，1982年被国务院公布为全国第一批国家级风景名胜区，2000年11月30日，联合国教科文组织将龙门石窟列入《世界文化遗产名录》。世界遗产委员会评价：龙门地区的石窟和佛龛展现了中国北魏晚期至唐代(公元493～907年)期间，最具规模和最为优
秀的造型艺术。这些详实描述佛教中宗教题材的艺术作品，代表了中国石刻艺术的最高峰2007年4月，被国家旅游局评定为全国首批“5a级旅游景区”。2009年，龙门石窟被中国世界纪录协会收录为中国现存窟龛最多的石窟，创造了现存窟龛数量中国之最。 龙门由来。门石窟就开凿于山水相依的峭壁间。它始凿于北魏孝文帝由平城（今山西大同市）迁都洛阳前后。当时孝文帝深感国都偏于北方不利于统治，而地处中原的洛阳自然条件优越，于是在公元493年迁都洛阳，同时拉开了营建龙门石窟的序幕。龙门石窟经历东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐和北宋等朝，雕凿断断续续达400年之久，其中北魏和唐代大规模营建有140多年，因而在龙门的所有洞窟中，北魏洞窟约占30%，唐代占60%，其他朝代仅占10%左右。据统计，东西两山现存窟龛2345个、佛塔70余座。龙门石窟是中国古碑刻最多的一处，有古碑林之称，共有碑刻题记2860多块，其中久负盛名的龙门二十品和褚禭良的伊阙佛龛之碑，分别是魏碑体和 莲花洞
唐楷的典范，堪称中国书法艺术的上乘之作
龙门全山造像11万余尊，最大的佛像卢舍那大佛，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米；最小的佛像在莲花洞中，每个只有2厘米，称为微雕。龙门石窟是历代皇室贵族发愿造像最集中的地方，它是皇家意志和行为的体现。北魏和唐代的造像反映出迥然不同的时代风格。北魏造像在这里失去了云岗石窟造像粗犷、威严、雄健的特征，而生活气息逐渐变浓，趋向活泼、清秀、温和。这些北魏造像，脸部瘦长，双肩瘦削，胸部平直，衣纹的雕刻使用平直刀法，坚劲质朴。北魏时期人们崇尚以瘦为美，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的艺术风格。而唐代人们喜欢以胖为美，所以唐代的佛像的脸部浑圆，双肩宽厚，胸部隆起，衣纹的雕刻使用圆刀法，自然流畅。龙门石窟的唐代造像继承了北魏的优秀传统，又汲取了汉民族的文化，创造了雄健生动而又纯朴自然的写实作风，达到了佛雕艺术的顶峰。龙门石窟也是书法艺术史的宝藏。著名的书法精品龙门二十品，是后代碑拓鉴赏家从龙门石窟众多的石刻造像题记中精选出来的书法极品。这些碑刻不仅记录了发愿人造像的动机、目的，还为石窟考古分期断代提供了依据
白马寺
洛阳白马寺[2]为中国第一古刹，世界著名伽蓝，乃佛教传入我国后官办的第一座寺院，被中外佛教界誉为“释源”、“祖庭”。白马寺创建于东汉永平十一年（公元68年）。史载：东汉永平七年，汉明帝刘庄因夜梦金人，遣使西域拜求佛法。公元六十七年，汉使及印度二高僧摄摩腾、竺法兰以白马驮载佛经、佛像抵洛，汉明帝躬亲迎奉。公元六十八年，汉明帝敕令在洛阳雍门外建僧院，为铭记白马驮经之功，故名该僧院为白马寺。 白马寺座北面南，总面积二百余亩，其主体建筑有：天王殿、大佛殿、大雄殿[2]、接引殿、毗卢阁五层殿堂及中国第一释迦舍利塔。白马寺是一处保存完整、古色古香的古建筑群。1961年被国务院公布为第一批重点文物保护单位。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。2001年1月，被国家旅游局评为首批4a景区。
白马寺是佛教传入中国后由官方营造的第一座寺院。它的营建与我国佛教史上著名的“永平求法”紧密相连。相传汉明帝刘庄夜寝南宫，梦金神头放白光，飞绕殿庭。次日得知梦为佛，遂遣使臣蔡音、秦景等前往西域拜求佛法。蔡、秦等人在月氏（今阿富汗一带）遇上了在该地游化宣教的天竺（古印度）高僧迦什摩腾、竺法兰。蔡、秦等于是邀请佛僧到中国宣讲佛法，并用白马驮载佛经、佛像，跋山涉水，于永平十年（67）来到京城洛阳。汉明帝敕令仿天竺式样修建寺院。为铭记白马驮经之功，遂将寺院取名“白马寺”。从白马寺始，我国僧院便泛称为寺，白马寺也因此被认为是我国佛教的发源地。历代高僧甚至外国名僧亦来此览经求法，所以白马寺又被尊为“祖庭”和“释源”。白马寺建寺以来，其间几度兴废、几度重修，尤以武则天时代兴建规模最大。白马寺为长方院落，坐北朝南，寺内主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁、齐云塔等。游览白马寺，不但可以瞻仰那些宏伟、庄严的
篇六:《六年级龙门石窟游记作文》
六年级龙门石窟游记作文
六年级龙门石窟游记作文（一）
龙门石窟，是世界文化遗产，也是洛阳的5A旅游景点。这么有名的景点，我岂能不去？说去就去，我和爸爸妈妈来到了龙门石窟，开始我们的游览。
进了大门以后，首先见到的是一条宽阔的河，将龙门石窟景区劈成了两半——西山和东山。我身处西山，站在河边，可以一览对面东山的全景。只见茂密的树丛中，出现一些裸露的石头，上面被凿出了一个个深洞。里面想必就是一尊尊佛像了。远处的美景哪有近处的好看？我不留恋，先来观看此山佛像。
我沿着小路观看石窟，遗憾地发现里面的佛像总是缺胳膊少腿的，不是少一条胳膊就是不见了头。我找妈妈了解了一下，才得知：在文化大革命的时候，这些石像都被人们故意损坏了。听了妈妈的话，我心里不禁产生一丝愤恨：'这么漂亮的石像，还是历史文物呢！他们怎么这么不珍惜，给轻易破坏了！这些人真是罪该万死！'
就这样，我愤愤不平地继续前进，转眼间便到了龙门石窟的最大亮点——奉先寺景区。迎面就是大名鼎鼎的卢舍那大佛像。只见卢舍那大佛面容慈祥，盘着头发，身着袈裟，盘坐在莲花宝座上，俯视着大地。他的面容十分清晰，刻得真是栩栩如生，让我感觉犹如看见了真正的佛一样。佛像旁边，刻着许多火焰纹，为他增添几分神采。恭敬的弟子、和蔼的菩萨、托塔的天王和踩着邪恶小鬼的力士分别以大佛为中心站开，整个这座石窟，给人一种既威武又亲切的感觉。
之后，我来到东山，又隔着河向西山望去。那些我刚看过的佛像现在已看不见了。但是我注意到几个熟悉的面孔——奉先寺佛像！他们的面孔没有模糊一星半点，依然可以目睹他们的容貌。之所以相隔如此之远还能看清佛的容貌，那难道不因为是它的雄伟，高大吗？我对奉先寺佛像修建者的敬佩之情，不禁油然而生。
时间不早，我离开了龙门石窟景区。回家的路上，我还在回忆着每个佛像的容貌。这由人们鬼斧神工打造出来的艺术品，让我难忘。
六年级龙门石窟游记作文（二）
龙门石窟是中国的三大石窟之一，它位于洛阳市的伊闕峡谷。这里香山和龙门山对峙，伊河水从中穿流而过。
走近龙门石窟大门，沿着笔直的大路向前走，就来到了万佛洞。远看，陡峭的山体上有很多个小石窟。走近一看，原来石窟的四周雕刻着排列整齐、密密麻麻的小佛像，一共有一万五千多个呢！它们一个个盘腿而坐，双手合十，神态各异。洞的中间还立着七八尊佛像。洞顶是一座盛开的莲花，更神奇的是莲花呈现出来的是天然的红色。 拾阶而上，我们来到了最著名的奉先寺。奉先寺是龙门石窟规模最大的一个石窟，它的中间屹立一尊高17多米的大佛，名叫卢舍那大佛，差不多有五层楼那么高。大佛的面部表情慈祥，波浪形的发型，弯弯的眉毛像新月，下面有一双秀气的眼睛。脸旁的耳朵圆圆地下垂，还有一个鼻子高高地挺着。大佛身上的袈裟纹理清晰可见，它整个人都端坐在莲花宝座上。古代的工匠们能把大佛雕刻得栩栩如生，真是太了不起了！ 在返回的路上，我们乘上了一艘游船。沿着伊河往回走，伊河的水无边清澈，伊河的河面非常广阔，一眼望不到头。朝左边望，整个龙门石窟的景色尽收在眼底。远远望去，一排排大大小小的石窟依稀可见，甚为壮观。其中卢舍那大佛十分引人注目。再朝右边望，连绵起伏的香山坐落在那边，山上种满了苍翠欲滴的大树，一片葱绿。太美了！ 龙门石窟是多少人民的智慧凝结成的。它带给了我们不一般的景色，才使它成为了
中国的三大石窟之一！