篇一:《关于上火的作文500字》
关于上火的作文500字 都是“上火”惹的祸 星期二早晨，我刚睡醒就觉得嘴唇有些疼，又有些痒，就马上起床照了照镜子，真是不照不知道，一照吓一跳。我的小嘴变得红红的，嘴唇也好像变厚了。我自言自语道：“我成了唐老鸭了。”妈妈听了笑着说：“没关系，你是上火了。不过你的比喻很准确。” 好不容易刷好了牙，洗完了脸，我拿起筷子，准备吃早饭。我刚一张嘴，哟，好痛！可不吃早饭妈妈又不同意，我只得忍着痛一边吃一边嘟囔着：“喔，喔。” 上学的路上很多人都奇怪地看着我。有些认识的人一见我就关心地问我：“你怎么了？”我不好意思地说：“我的嘴巴上火了。”然后就一溜（liu）烟逃跑了。 来到学校，同学们问我：“你怎么涂了口红？”“我可没涂口红呀，是嘴巴上火了！”我忙着解释。我生怕再有人问我嘴巴怎么了，就用手捂着嘴巴，可还是有很多人要来问我，我只得一遍遍地解释。 过了几天，我红红的小嘴变得更难看了，下面有一层像胡子一样的东西。妈妈说：“快要好了，在蜕（tui）皮呢。”我盼望我的嘴快点好起来。
篇二:《自然光作文500字》{火与光的作文500字}.{火与光的作文500字}.
自然光提着小灯笼的引火虫，飞到东，飞到西，好像星星眨眼睛。每到夏天的夜晚，它们总是悠闲地飞来飞去，关于萤火虫的事情，勾起了我对童年美好的回忆，模糊的记得在我七八岁的时候，我第一次看到了萤火虫，感觉很稀奇，就让我和父母一同来抓，放在瓶子里，变成了一个"自然灯"观察着美丽而又动人的萤火虫，脑海中闪过一个问题，"萤火虫因为什么才能发光？"我好奇的自言自语道。时间一点一点的流逝，但还是没有解决我心中的疑问，我们要好好利用网络，我上网浏览，仔细观察，了解萤火虫发光的具体内容。原来，在萤火虫的尾部有一个发光器，发光器中含有萤火素等法官物质。这些物质在萤火酶的催化下同空气中的氧化和，从而产生了光。这种荧光酶就像开关一样产生了萤火虫发出一闪闪的光。荧光素和荧光酶的比例不同，发光的颜色就不一样，进入发光器的央企数量不同，光的亮度也不同。随着萤火虫的呼吸困难，形成忽明忽暗的闪光信号。萤火虫发出的是一种只发亮，不散发热量，实际上就是科学上说的冷光源。到了晚上，萤火虫把大自然装扮的如梦如幻。一只简单而又美丽的萤火虫，居然有那么多的我们不知道的知识，让我们从一个小小的不引人注目的物体去发现更多的奥秘吧！浙江嘉兴桐乡市五年级:紫阳雅
篇三:《关于火与光的神话故事》{火与光的作文500字}.
关于火与光的神话故事{火与光的作文500字}.
满洲族简称满族。
在满族人的传说中，石和火是他们祖先的第一生命。在神话中，石是孕育宇宙第一生命的母体。这第一生命被称做石神或火神，世界就是由这个初始宇宙神创造的。石作为火的生源和依托，被视为宇宙之母或宇宙生命力的象征。所以，在满族神话中，有许多石神观念与火神话和火信仰密切相连的故事。虽然许多神话故事都是火和石，而且是火的初始，但故事内容却不同。 有一个神话故事是通过石和火来揭示大自然是如何形成的，故事不长，但很悲壮。故事讲的是在天地未分的时候，有一位古老的女神，叫多阔霍，她是住在石头里的，是孕育着光与热的宇宙大神，日夜操劳。有一天，天母阿布卡赫赫被恶魔耶鲁里骗进了大雪山，并被巨大的雪山压着，使天母阿布卡赫赫无法发挥自己的能力，而且她也处在无助无援的地步。她不仅逃脱不了困境，而且冻饿难忍。当她发现了雪山底下的石头和石头里的多阔霍女神的时候，冻饿难忍的阿布卡赫赫便吞下了石头和石头里的多阔霍女神。可是，多阔霍的热火又烧得阿布卡赫赫浑身发热，坐卧不安，一下子竟撞出了大雪山。后来，热火烧得阿布卡赫赫的肢体渐渐开始融化，眼睛变成了日月，头发变成森林，汗水变成了溪水河流。{火与光的作文500字}.
满族有着悠久灿烂的文化，但是，他们对鸟的喜爱和崇拜是满族文化的特征之一。在满族的鸟崇拜中，对乌鸦和喜鹊的崇拜尤为突出。满族民间的神话传说中存在着丰富的鸦鹊形象。满族有一则《打画墨儿》的故事，说一次树林失火了，满族的猎神班达玛发派乌鸦去叫醒人们来救火。救完火，树木已烧去一半。为此，班达玛发决定惩罚那些不去救火的人，又派乌鸦，叼着珠串，给救火的人作为标志，没有标志的人将遭到惩罚。满族著名的三仙女神话中，三仙女佛库伦就是吞下了神鹊衔来的红果，感而有孕。后来生下了一个男孩，取名布库里雍顺。这个布库里雍顺，就是爱新觉罗氏的祖先。这个神话说明，满族也是经过“只知其母不知其父”的母系氏族时期。
还有一个关于鹰和火的神话故事。在天地初开的时候，大地像一包冰块，一只母鹰从太阳里飞过，抖了抖羽毛，把光和火装进羽毛里头，然后飞到世上。从此，大地冰雪才开始融化，变成了一个人类和生灵可以生存的世界。当人和生灵有了吃饭、安歇和生儿育女的时候，母鹰却飞得太累了，打盹睡了，羽毛里的火掉了出来，将森林、石头烧红了，彻夜不熄。神鹰忙用巨膀
搬土盖火，烈火烧毁她的翅膀。最后，她为了扑灭烈火而捐躯，成了善良无私的人类守护神。由于满族先民信仰萨满教，母鹰的灵魂化为女萨满，是对萨满起源的一种神圣解说。这里至少可以说明两点：一是萨满教萌生于母系氏族社会，早期的萨满为女性;二是萨满的起源和鹰紧密相连，鹰魂是萨满之魂。鹰崇拜成为萨满教萌生时期的重要内容，反映了初民对萨满教的情感。在洪荒初开的氏族部落时代，原始宗教不是人类的异己力量，在某种意义上说，是初民必不可少的精神支柱和主要的文化形态。
火神是一位舍己救人的品质崇高的女神，是满族萨满教崇拜的重要神祗，是自然神之首，祭祀仪式都离不开火，因而满族的火祭十分壮观。这反映了生活于严冬北方的满族先民对火的祟拜。他们熟食、照明、取暖、制造工具都离不开火。火对生存如此重要，被视为万物本原。火中产生一切东西，便是原始哲学观的反映。火神最初是初民对火本身的神化，她与太阳、星辰、天空相联系，被称为火母神、火奶奶、奶奶火神。
满族关于火神神话的故事，有的还带有母系氏族向父系氏族过渡的痕迹。阿布卡恩都里额上的红瘤变成的美女拖亚拉哈是个盗火英雄，在与天母阿布卡赫赫勇于献身方面有一致性。她是雷神的妻子，被风神盗走。这也透露出对偶婚初期出现抢婚的习俗。拖亚哈拉是男天神育化的晚辈女神，是男神生育的又一例子。她与父神却是对立的。阿布卡恩都里心中有神火，却高卧在九层天之上整天酣睡，造成北方天寒地冻、万物不生。尽管如此，他照旧整天睡大觉，什么事也不管。拖亚拉哈虽然是他的女儿，却和他大不相同，她十分关心人间生活的大事。她盗走父神的神火，因为怕火种熄灭，便把火种吞在肚里，手足兼用爬行来到人间。由于火种在她的身体里燃烧，她被烧成虎目、虎耳、豹头、豹须、猩身、人心、鹰爪、猞猁尾巴，成了一个半人半兽神。她形似丑陋，实则壮美。满族人把这些特征组合在一起来描绘他们心目中的英雄，正是为了歌颂火神的巨大神力、形体与精神的美。