第一篇:《态度是一种选择作文800字》
态度是一种选择作文800字
态度是一种选择作文800字 王维笔下的清山丽水，如同水浸的墨，轻轻淡淡滴落，便在纸上留下那样浓那样厚重的印迹。而孟浩然所崇尚的田园生活，淳厚朴实，则更有一种别样的快乐。这让我相信，文字轻易之间就可打动人心。 我想，当上帝创造出两种孑然不同的生活时，这两位文学上的天才犹豫了。王维，自然而然选择了前者。
Choice1[江流天地外，山色有无中]
诗中有画，画中有诗。
是一种意境。
王维梦想中的生活，是隐居山林，悠然自在，与世无争地度过一生。闲时静下来倾听大自然的天籁，绚丽的花，嫩绿的草，竹叶在风中一阵又一阵哗啦啦啦。偶尔触景生情，将自己的感想串联成诗，谱写在时光的纸上。与世间一切的庸俗和丑恶彻底隔断，如仙人般清净。有关,认真的态度,,,的作文,,800字。
于是，便出现了那么多描写秀丽风光的诗篇，清澈如水的心境，读来的确有一股特殊的韵味。如同细细品位一杯普洱，苦涩却又清香四溢。
这是他的选择。独善其身的选择。因为，他放弃了这个尘世。但也许，日子久了，这样的孤单和落寞会使他感到厌倦。毕竟，他不是真正的仙人。 Choice2[待到重阳日，还来就菊花]
放眼望去，大片大片成熟的庄稼，那是金子的颜色。农民们都禁不住笑了。 孟浩然笑了。
这是他的选择——快乐而充实地过完每一天。
看着朝阳从地平线上冉冉升起，新的一天开始了。充满着希望的他们开始一天的劳作。犁地，锄草，浇水，呵护着可爱的小生命们成长。休息时聊聊天，讨论粮食的收成，而把那些政权上的尔虞我诈全部抛到脑后，无忧无虑。 多幸福啊。有关,认真的态度,,,的作文,,800字。
没有了那份孤傲和清高，而多了人与人之间的交流和关心，发自内心的真挚。没有虚伪，没有做作，没有机关算尽的互斗心计。互相帮助，互相扶持。独善其身又有何用？不过是一种无奈的自我安慰罢了。这样的生活，是毫无意义的。 我们所要选择和改变的，是一种对待生活的态度。
上帝看了两人的答卷，笑了。
第二篇:《态度是一种选择作文800字》
态度是一种选择作文800字
态度是一种选择作文800字 王维笔下的清山丽水，如同水浸的墨，轻轻淡淡滴落，便在纸上留下那样浓那样厚重的印迹。而孟浩然所崇尚的田园生活，淳厚朴实，则更有一种别样的快乐。这让我相信，文字轻易之间就可打动人心。 我想，当上帝创造出两种孑然不同的生活时，这两位文学上的天才犹豫了。王维，自然而然选择了前者。
Choice1[江流天地外，山色有无中]
诗中有画，画中有诗。
是一种意境。
王维梦想中的生活，是隐居山林，悠然自在，与世无争地度过一生。闲时静下来倾听大自然的天籁，绚丽的花，嫩绿的草，竹叶在风中一阵又一阵哗啦啦啦。偶尔触景生情，将自己的感想串联成诗，谱写在时光的纸上。与世间一切的庸俗和丑恶彻底隔断，如仙人般清净。有关,认真的态度,,,的作文,,800字。
于是，便出现了那么多描写秀丽风光的诗篇，清澈如水的心境，读来的确有一股特殊的韵味。如同细细品位一杯普洱，苦涩却又清香四溢。
这是他的选择。独善其身的选择。因为，他放弃了这个尘世。但也许，日子久了，这样的孤单和落寞会使他感到厌倦。毕竟，他不是真正的仙人。 Choice2[待到重阳日，还来就菊花]
放眼望去，大片大片成熟的庄稼，那是金子的颜色。农民们都禁不住笑了。 孟浩然笑了。有关,认真的态度,,,的作文,,800字。
这是他的选择——快乐而充实地过完每一天。
看着朝阳从地平线上冉冉升起，新的一天开始了。充满着希望的他们开始一天的劳作。犁地，锄草，浇水，呵护着可爱的小生命们成长。休息时聊聊天，讨论粮食的收成，而把那些政权上的尔虞我诈全部抛到脑后，无忧无虑。 多幸福啊。
没有了那份孤傲和清高，而多了人与人之间的交流和关心，发自内心的真挚。没有虚伪，没有做作，没有机关算尽的互斗心计。互相帮助，互相扶持。独善其身又有何用？不过是一种无奈的自我安慰罢了。这样的生活，是毫无意义的。 我们所要选择和改变的，是一种对待生活的态度。
上帝看了两人的答卷，笑了。
第三篇:《作文《认真》》
洪新中学初三（2）邓宇
此时已是傍晚，太阳也已向西滑去，阳光从雪峰的半山腰上透射过来，向大地撒来万千金辉。在等待与打发时间里，独自离开河岸，沿着一条新开的沙石路向下走去。
到了河堤之下，再轻轻一跃，便跳上河中的一块沙洲，前方已无去路，抬头望去，却不料遇见如此景象：
山腰的阳光斜射下了，映照出山峦柔美的曲线，夕阳的余晖将水镀上一层璀璨的金辉。河畔的树木正如徐志摩笔下的金柳，用夕阳做成自己灿烂的“婚纱”。远方山脚下古老的、略破旧的民房中升起袅袅炊烟，让人不禁联想起黄昏下的北欧小镇，若是莫扎特在此，不知将谱写出如何的咏叹调！此时，回身望向同学，他们似乎并未注意到这般美景，心中不免感慨：每日都有夕阳西下，每天都有东溪潺潺，若不是今日偶遇，我也绝不会发现这样的美景。 噢，是我们生活得太不认真了！
人们所谓的认真，是能以极大的精力和专注投入“正事”；是即使废寝忘食也要将任务一丝不苟完成；是对所有工作都要细致入微地去“刻画”。
不错，这是一种认真，这是为了适应这个飞速转动的世界而形成的“认真”，不过，再这样的认真下，人们常常会感到生活索然无味，公务繁忙得难以支撑，每一天都如例行公事般度过。 生活中，也需要另一种认真，这是对生活细节的认真，这是文人口中的“闲适、淡雅、逸志”。 这样的“认真”，让你能抛开堆积的文案，悠然地在藤椅上细品一样香茗；让你能停下忙碌的脚步，淡然地再草地上观赏天边的云朵，甚至像张岱一样即使“拥毳衣炉火”，也有“独往湖心亭看雪”的冲动。这样的认真让你享受生活中的点滴美好，让你精力充沛，心情舒畅，更好地投入工作中。
历史上，这种“认真”被许多文人所推崇，现代文明却似乎越来越将其淹灭。在实用与功利主义的浪潮下，这略带理想主义的“认真”几乎不复存在，虽然时代更迭，工业时代走上历史舞台，但在人们心中，仍可以保留这一份“认真”。在不多的闲适中，让心灵去体会体会生活的本真，或是在夕阳夕照中感伤，或是为天边的云卷云舒叹怀，给你忙碌的生活带入一点“闲适、淡雅”|的轻松，在激烈的竞争中品味一点生活的美妙。
此时，夕阳已经完全被雪峰山挡住，满河的金辉霎时收起，河岸上同学们的呼喊声将我思绪打断，我飞快地走回河岸，但刚才那轮夕阳，却在我心中亮堂起来。
认真
第四篇:《好奇心》
我们的童年大概是在“十万个为什么”里过完的。碰到一切新奇的、感兴趣的事都喜欢用手指着奶声奶气地问上一句：“这个是什么呀？”这完全是出于我们的好奇心。
何为好奇心？于我来说，不过三字而已：好，奇，心。
“好”，是一种欲望，求知欲学的愿望。孔夫子早就回答过子贡“敏而好学，不耻下问”。“好”是一种态度，一种实事求是的精神。陆游曾告诫后人“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。“好”也是对他人负责，面对别人的“好”，我们要“贤者以其昭昭而使人昭昭”。总之，“好”是认识一切事物的前提，有了“好”这种意识，才能去探求大千世界各种各样令人着迷的“奇”。
何谓“奇”？不过是遇到“奇”发现“奇”使之不“奇”。
大千世界，无奇不有。有人带着“猎奇”的心态去看待世界。然而，“猎奇”的人常常把一些不好的落后的事物挖掘出来，这并不是真正的“奇”。
这里所指的“奇”是牛顿对于苹果为什么会掉在自己头上的疑问；是伽俐略对于亚里士多德两个铁球为什么不能同时落地的质问；是李四光对中国“贫油论”的反问。
对于未知，我们“奇”；对于书籍，我们发现更多的“奇”。人类在“奇”的带领下更加了解我们所居住的美丽星球，更加知晓处在一片黑暗之中的宇宙太空。“奇”是我们必须拥有的探求品质。
“心即理也。”明代的王阳明是这样解释心与理的关系。虽有夸张和唯心主义的色彩，但却能看出人们对于“心”的重要性的认识。
古人说过“心如止水”。由此可见一份安静的心情是多么重要。假如你带着浮躁之心，尚不说研究学术，恐怕自己也会被这情绪所左右，再也无法发现和创造了。《礼记》有云，“修身，齐家，治国，平天下。”修身放在第一位，修身即修心。当“心如止水”时，你的视野将扩大，你的思维将更加活跃。
好而不奇是庸才，奇而无心是蠢才，只有用心好之奇之，才会有所发现，有所收获。人生凭“好奇心”而活，人类凭“好奇心”兴旺发达，永续发展。