篇一:《画圆》
篇二:《画不圆的圆》
画不圆的圆
今天，老师给我们上了一节公开课，这节公开课不仅生动有趣，还富有深刻的含义。
上课了，老师说：“今天，我们一起玩游戏，那就是画圆。”我心想：不就是画圆吗。这有什么了不起的。老师你也太小瞧我们了吧。我们整装待发，像战场上的战士一样，准备迎接挑战。只有十秒钟的时间 ，我捏着笔，飞快地画了起来，十秒钟过去了，我的圆也画好了，可我却自己问自己：这是什么，坑坑洼洼的，这也不是圆呀？我不由自主地涨红了脸。偷偷地瞟了别的同学，和我的也不堪上下。这时我班的杨国圳站了起来告诉了我们画圆的方法。原来画圆也有方法呀。
我调整了一下情绪，准备迎接下一个挑战，当老师说完第二个游戏时我们都挠挠脑袋，不知道老师的葫芦里卖的是什么药——画第二个圆。老师给我们发了一张“米”字形的纸，“米”字上面有几个方块。首先老师让我们在方块里填入不同的角色，我在方块里填了儿子、朋友、同桌、、、、、、接着老师让我们给角色打分，我的每一个角色都不是满分，看着这些不足满分的角色我思绪万千，我只给儿子的角色打了3分，因为我在家中十分淘气，妈妈说我，我不但不听，还和妈妈顶嘴、、、、、、最后，老师又让我们用弧线连起来。我按照老师说的去做了，结果连的凹凸不平，不知道这是个什么东西。我又看了看同学们的，同样什么东西也不像。我仔细地看着我连好的图形，我好像看出了什么道理。
这节公开作文课上完上了，我悟出了点儿道理：人人都有自己的优点和缺点，我们要发扬优点，取长补短，画好生活中的“圆”让我们的生活更接近完美。
篇三:《用圆规画圆》
用圆规画圆
设计理念：在学生已经认识了圆心和半径的基础上，通过画指定半径的圆加深对圆心和半径的认识，让学生利用圆规画圆，学生通过多次的尝试、失败、再尝试这一系列的动手操作活动，得出怎样用圆规画圆，学生通过自己反复的操作活动，对圆的认识由原来最初的认知状态，到比较系统、完整的认识，在这一过程中学生也有意识的体会出可以通过“尝试、失败、再尝试”的一系列活动来得出正确的结论，同时也培养了学生发现问题和探究问题的意识 教材分析：教材对用圆规画圆的编排是先让学生用自己的方法自主画圆。呈现了四种不同的画圆方法(1)用带有圆面的物体描圆（2）用两支铅笔和一段线绳画圆（3）将直尺的一端固定，让铅笔随直尺的另一端转动画圆（4）直接用圆规画圆。接着用圆规画圆。教材用图文结合的形式呈现了用圆规画圆的三个步骤。然后再让学生按照要求做书上的“做一做”，逐步掌握用圆规画圆的方法。第1题是考查学生用圆规画圆的技能是否掌握，第2题考查学生能否根据固定的圆心位置用圆规画圆。“试一试”自己确定半径的长度，用圆规画圆，同桌比较所画圆的大小。然后提出“圆的大小和什么有关系”的问题，引导学生思考、讨论，使学生认识到：圆的大小与它的半径有关系，半径越大，圆就越大。体会半径对决定圆的大小的重要性。
学情分析：学生对圆心、半径、直径等已有了初步的认识，对画圆也有初步了解的的基础上，让学生自主画圆，但个别学生对圆规的使用还不太熟练，让他们经历多次尝试，再尝试的过程。
教学目标：1．经历用不同的方法画圆、按要求用圆规画圆的过程。
2．能用圆规按要求画圆，认识圆的大小与半径的关系。
3．积极参加数学活动，获得成功的学习体验，发展初步的空间观念。
教学重难点：通过操作和观察活动了解、掌握画圆的多种方法，初步学会用圆规画圆
教学准备：多媒体课件、圆卡纸、线、图钉、圆规、直尺、铅笔.
教学流程：
教师活动：一、问题情境
师生交谈上节课有关画圆话题，引出课题
学生活动：把物体上圆形的面按在纸上，然后描出一个圆
二、自主画圆：
1．让学生看书，了解教材中的画圆方式
2．让学生观察教材中的画法，然后鼓励学生同桌合作各画一个圆。
3．交流学生画圆的过程和方法，教师进行提问，关注画圆的注意事项。使学生知道：画圆时，要固定圆心和半径。
学生活动：
学生看书。然后交流画圆的方法
现在请同学们认真观察右边两幅图，看一看是怎样画的，然后同桌合作，用这两种方法，各画一个圆，试一试
学生合作画圆，教师巡视，对有困难的学生进行指导
三、圆规画圆
1．让学生观察圆规，了解圆规的结构特点。
2．教师边提问边示范画圆，边画边说画圆的步骤和方法。给学生思考和讨论的时间。特别强调：画圆时，先确定圆心的位置，再按指定的半径画圆，画的过程中，圆规两脚间的距离和圆心的夹角要固定。
学生活动：
拿出课前准备的圆规。观察一下，说一说圆规是什么样的？
画一个半径是3厘米的圆
四、尝试应用{关于画圆的话题作文}.
1．提出教材中用圆规画圆的要求，让学生独立画圆，并标出圆心和半径。
2．交流学生画的圆。重点说一说是怎样画的。
2学生活动
学生独立操作，教师巡视，对有困难的学生进行个别指导。{关于画圆的话题作文}.
学生展示自己的作品，说做法。如果有学生画的圆不好，找出原因，教师进行有针对性的指导。如：圆规两脚间的距离和圆心的夹角一定要固定
五、经验提升
1．提出博士的要求，学生先动手剪，再同桌比较谁画的圆大。然后交流比较的结果
2．让学生观察比较结果和两个圆的半径，并提出“议一议”中的问题，给学生充分发表不同意见的机会。使学生认识到圆心决定圆的位置，半径决定圆的大小。
学生活动：
比较和讨论知道：圆的大小与它的半径有关系，半径越大，圆就越大。所以，数学上有一句话，叫做半径决定圆的大小，圆心决定圆的位置。
六、课堂练习
1．做一做第1题，让学生在练习本上画圆。然后交流。重点关注学生如何根据直径画圆。
2．做一做第2题，在课本上按固定圆心、直径、半径画圆。
学生活动：自己画圆，然后交流。
板书设计：1、圆规两脚间的距离即半径
2、半径决定圆的大小，圆心决定圆的位置。
篇四:《话题作文 “方与圆”》
话题作文 “方与圆”及其范文
阅读下面的图画材料（这是一枚钱币，形状是内方外圆）按要求作文。
要求：自主选择一个角度构思作文，自选文体，自拟题目，不少于600字。注意不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。文中不得出现真实的地名、校名
方圆人生
人生就如那一枚枚斑斑驳驳的铜钱，黯淡了刀光剑影取凝聚着人生哲理的芬芳。方外有圆，圆中带方的铜钱昭示着人生的方与圆。
漫溯历史的长河，去寻找与那斑驳铜钱时代的人，方方正正，刚直不阿的高大身躯里现在眼前。这边有高呼“安能摧眉折腰事权贵”的李太白，那里有“精忠报国”的岳飞；林则徐在呐喊“苟利国家生死矣，岂因祸福趋避之”，孟子在高喝“威武不能屈，富贵不能淫”。懂得方正的人从不缺傲骨，是他们的刚直使我们看到了中华民族是条不可小觑的巨龙。堂堂正正，方方直直的男子汉的集聚，才能使中国真正傲立于世界民族之林。而张志新将她那带血的头颅放在生命的天平上，将“方”的傲骨留于人世间。方圆人生，人生不可缺“方”，不可缺刚直的秉性。
圆似乎是一抹润滑油，一剂清新可人的“和睦药片”。在当今这个钢筋水泥构筑的天地中，竞争日趋白炽化，人与人间的摩擦日益繁多。在不违背原则的情况下何不圆滑些呢？过分的方，过分的有棱有角只会划伤他的心灵，多了份心灵之间的隔膜，在无形间筑起了一道道心墙。小小的不在乎不忍让不友好，会增加巨大的人际摩擦力，这也是你成功之路上的一个不小的阻碍。当然，圆滑要有原则，要懂得适度。太精于左右逢迎的人反而会被自己的无原则，无法度而害到。像高尔基的古拉格群岛视察之行，他心中记得的只是领导的暗示，将可怜又贫困的岛中人置于不顾。高尔基是方便了领导给足了上级的面子，可这种毫无原则的圆滑，这种失去傲骨的逢迎换来了他抹也抹不去的黑斑。方圆人生，人生不可缺“圆”，不可缺少人间的润滑剂。
虽然“方”也不可缺，“圆”也不可少，但最难把握的就是一个度。过方则为人过于苛刻，过圆则为人过于逢迎。所以人们还要有像康德那样的道德律铭记在心中，不要做个伪善的小人，这种圆滑是种毒药，侵蚀那立于身躯的傲骨。方圆人生，有方有圆才是精彩，过方过圆怎能精彩？
方圆人生，圆你的人生如夏花之绚烂，如秋叶之静美。
方圆有度
方者正方，不为世俗失锐气；圆者浑圆，不因名利显锋芒。方与圆是一对矛盾，相互区别却又相辅相成。没有圆的衬托，方不成方；没有方的存在，圆不为圆。方与圆看似对立，却又都有着至善的品质——方之方正，圆之圆滑，都蕴含着世事的玄机。
古人有云：天圆地方。古时的服装、首饰，还有外圆内方的铜钱，无不体现了前人对方圆相容的敬畏。可见在中华民族传统的审美观中，方圆本为一体。非方无以得刚劲，非圆无以致柔美。正是这方圆相成的玄妙，让五千年的文明古国充溢着刚柔并进的华美气息。 时至现今，时代的快节奏敲击着我们的生活，重压下的我们难免偶尔迷失方向。当我们不知所措之时，大可不必慌乱。为人处世无甚复杂，破解一方一圆的天机，自能洞悉世事纹理。
为人当方。流芳千古的清官总给我们最深的感动。他们刚直不阿、不畏强权，给平民百姓以青天，予贪赃枉法者以警钟。方正质朴之气并非清官所独有，不入仕途者亦有许多方刚之人。他们各司其职，尽忠职守，不与世俗同流合污，可谓尽显锐气。同样，那些事业未成的年轻人，也有不少为人方正、锐气十足。他们做了自己梦想的最虔诚的追星族，困难永远没法磨平他们的棱角。以上种种，均是至方者，他们各自成为了自己时代的阳光，让浩然正气荡涤乾坤。
处世当圆。世事精通如杨修者不在少数，但落得他这个下场的却为数不多。与其归咎于曹操的嫉贤妒能，莫不如说是杨修不懂得收敛锋芒。圆滑处世是一种智慧，这不是说我们要丧失内心的准则，而是说我们要在坚持自己的原则的基础上适当地为他人考虑。滴水难为海，独木不成林，社会毕竟不是一个人的社会。既然我们总要与他人相处，为什么不让大家都落个愉快呢？非要论个对错不可，无非是不懂得“仁者见仁，智者见智”的道理；一定要把事物定个好坏，不过是犯了形而上学的错误。这些都不能说明你的智慧，它们能给你的，也只是一时的虚荣。唯有不露棱角，方能换得世间清平。
最喜欢汉字，方正处笔锋遒劲，圆润时墨迹从容，可谓将方圆之结合发挥到极致。字如其人，好字细微处刚劲有力，整体看行云流水；至人亦是圆在身外、方在心中，为人处世，方圆有度。
当方则方，当圆则圆
世象万千，有人喜方，有人喜圆，有人爱圆。“方”是棱角分明，“圆”是圆滑自如；“方”直接，“圆”是委婉，自然各有各的优点与缺点。我们又将如何？自是当方则方，当圆则圆。 当方则方。历史不会重演，世光不会倒流，后悔同样是毫无意义的事。正如绣花针不能无尖，宝剑不能无锋，方正而棱角分明的个性不可或缺。如果魏征没了棱角，不仅唐太宗失去了一面皎皎“人镜”，历史也许已不是这个发展的趋势，贞观年间的盛唐气象也许也会失去一点光彩；如果嵇康没有了棱角，不仅历史上那篇著名的致山涛的绝交书消逝无影，刑场间那首《广陵散》亦会真正绝矣，魏晋风骨更会因为少了叔夜这一笔而黯然失色。当方则方，随大流不是个好主意，“不为五斗米折腰”终成气节；不食嗟来之食方为君子。无论是在采薇而食的远古，还是在气象万千的盛唐，亦或是在焕然一新的今朝，“方”的任务被人需要，“方”的人更为人所向往、追逐。
当圆则圆，如若太阳不能为方，车轮只能为圆，圆润而进退自如的品行同样不能缺少。如果张良没有了圆通，那么很可能便向其他同僚一样死于权力的争权之中，成为政治的牺牲品，如果苏轼没有了圆通，在乌台诗案后，在身心疲惫的状态中，也许会从此自暴自弃，伤时伤己，假使这样，则一代文豪将毁于一旦！当圆则圆，在任何时候都刚直不屈，如果造成不良后果或是招致灾害，于人于己，都是不合算的。“曲则全，枉则直”，要想保全，要想“天下莫能与之争”，学会“圆”，学会圆通，学会机灵应变自然是重中之重。圆形的车轮可以推动机车的前行，在车后印下几排深深的车辙，圆通的处世态度可见推动人的发展，在走过的路上留下几行深沉的足迹。当圆则圆，是一种高深的学问。
当圆则圆，当方则方，不是面临危急便“圆”。当圆则圆，当方则方，在人们需要你出手时请“方”，在人们需要你退后时，请“圆”。如果只是懂得了这个道理，还不够，智者必会洞悉，明辨其中的“度”，掌握好生命的航向，这才是真正的赢家。
用智与行义
唐朝李沁有言：“方若行义，圆若用智，动若逞才，静若遂意。”意即行义当方正、正直；用智即圆滑、周全。人生有如一场手谈，方的是棋枰，圆的便是棋盘上纵横的黑子白子。拢袖拾子，驰骋沙场，便是既需“方”又需“圆”。缺一不可。人生一世，亦是不见硝烟的逐鹿，在这场比试中行义用智也是缺一不可。
生而为人，不能无义。心中有正义和道德，手中做义行和义举，正是人与禽兽的最大差别。杀生成仁，舍生取义，正是对最高道德的追求挺起了人的脊梁，凸现出人性的庄严。每一次人生路上的抉择都自有其依据的原则，若事事以快乐原则为准，则吃了睡睡了吃，与低等动物何异？若事事以现实原则为准，只会被现实的残酷打磨成毫无个性和棱角的卵石，或是被抽掉脊骨的一摊泥，失却了人性的尊产。在正义与邪恶交锋中，每一次紧握正义的手，便是升华了灵魂。方如行义，坚持正直，坚守底线，该是我们做人的原则。
人行江湖，不能无智。智是“无我不解之谜，无我不胜之局”，却更是“四两拨千斤”“曲线救国”。事事如局乾坤莫测，如想笑尽英雄，只有一根筋，直直向前冲，能行吗？只落得头破血流，又更遑论实现心中的理想！马路上的汽车，没有一辆不是圆形轮子，只有圆滑处世，如水至柔，才能将所有阻碍化为无形，以最快的速度向目标行进。如《霹雳》中正道武林支柱素远真，因其善于借力，处世圆滑被评价为“最坏的好人”，可试问在这风刀霜剑的社会上，做一棵招风引雷的大树连自己都保全不了，又怎么能保护自己的原则？若他不能圆滑、不善用智，又凭什么支撑正道，护佑苍生？
用智而无行义，便成了随风摇曳的墙头草；行义而不用智，也只好叹“出师未捷身先死”了。行义是目的，用智是手段，义智相生，倍增其力。
以“行义”铸成棋枰之方；以“用智”打磨棋子之圆。方方圆圆，亦方亦圆，游离于方圆之间而又用方用圆到极致，于是纵横捭阖，无往不利，下一局致妙之棋。
方与圆
“ 方”，一般想来是指方正之意；至于“圆”字，和“方”站在一起就让人想起“圆通”、“圆滑”二词来了。人生在世，究竟是推方还是崇圆，这一直是一道没有正确答案的选择题。 事实上由古至今，中国社会的主流道德应该是“方”的。岳飞是“精忠报国”，文天祥是“留取丹心照汗青”；董存瑞舍身炸碉堡，孔繁森殚精竭虑为西藏„„他们为大家舍小家的精神的确令人感动。“方”字的正气在他们身上表露无遗。这种品质是生活舒逸的我们所应牢记的。
但我们知道，曹七巧的黄金枷锁可也是方的，吃人的封建道德亦是古代“方”的典范。我举这两个例子并不是要推翻“方”的正直性，而是想说明“方”的秉性不可滥用。水可载舟，亦可覆舟，“方”便是如此。它可以正人行，清人心；也可以伤人情，害人命，我们必须分辨明白什么是伪装的道德。实际上就算是方正的人，有时也会因此犯错误。譬如岳大将军绝对是个表里如一，光明磊落的爱国者，可他在抗金途中因皇帝的十二道命令而撤退，使抗金大业功亏一篑，这便是他误把“忠君”等同于“忠国”的结果。他因坚持这样的原则而失败，不得不令人惋叹。
岳飞的局限是时代的局限，那样的方正观现在基本是不复存在了，虽然如此，如今空有一身浩然正气，一腔报国热情，充其量只能独善其身。这时“圆”的作用便凸现出来了。要想达到自己的目的，必须学会圆通，学会润滑人与人之间的关系。毕竟我们是人而非机器，并不都能接受直接冰冷的大道理。如果有益于人民甚至世界的想法，就得通过与众人的共同努力来实现。有了“圆”，理想方能更容易成为现实。
只不过“圆”更容易被黑心人利用，成为加害于人的工具。古有秦桧、蔡京；至于今天，投机取巧的人多得很，虽然杀不了人，暗地里踹人一脚还是颇有可能的。这大概是市场大了，什么人物都有的缘故吧。高智商的罪犯可是最可怕的，所以，“方”还是被时代迫切需要着。 “方”正心性，“圆”通人事，至于二者结合的典范，个人以为必是“孔方兄”了。内方外圆，既正且顺，算是最合适之处世观吧。有趣的是符合这观点的竟是货币这种俗物，倒也表明了此方圆观的社会性质。敝人还有一句话：不能兼顾方与圆的话，且用心做个方正之人，但求做一个无愧于心，也算对得起社会和生命。
外圆内方
生于这样一个喧嚣的时代，人类早已失去了栖居的诗意。曾经的“直率”如今叫做“鲁莽”，曾经的“憨厚”如今称为“傻”。如果我们还如几十年、几百年那般处世必然会被时代所淘汰。如何处世？外圆内方。
何谓“圆”？何谓“方”？圆滑处世为“圆”，坚守道德底线为“方”。唯有这样，才能在这个世界中立于不败之地——既减小了处世阻力，又守住了心中的道德底线。
做人应外圆内方。被称做“民族的脊梁”的鲁迅，在中国近代史上是一个执牛耳的人物，在新文化运动中，他手执大旗，以一枝“金抢笔”冲在最前，如一把匕首刺向旧的习俗、陋习。他，始终以一个不向封建礼教低头的斗士的形象出现。然而就是这样一个人，也曾在奶奶去世时披麻戴孝、跪在灵前痛哭。这就是外圆内方。在向封建礼教开战时他绝不含糊，在亲人去世时他又适当地遵从一些礼节。哭陵是圆，向礼教不妥协是方，二者在他的身上得到了统一。他并未因哭陵而降低了心中的道德准线。他用“圆”减小了阻力，保留住了内心的“方”。
治国应外圆内方。明朝三宝太监下西洋，甚至曾远航至红海，但所做一切只是为了炫耀国力。清乾隆时代，英国特使来到中国。中国就是否应该让英国使者双膝跪地见乾隆与英国使者争执数天，而对英国使者带来的火车模型、电报机不感兴趣。是否跪见只是小节，而火车等现代机械无疑会使清朝强大。中国对这些“方”不感兴趣，却对“圆”吹毛求疵，最后必然自食恶果。新中国建立之初，由国际形势和国力所迫，我国曾依附于苏联以减小阻力。但当苏联妄图干涉我国内政、侵犯我国主权时，我国毫不犹豫地拒绝了，并不再依赖苏联。“方”与“圆”把握得恰到好处，才有了今天的中国。在我国历史上，曾有多少这样的“圆”之举，但从未放弃“方”，这也是我国能傲然立于世界民族之林的重要原因之一。 以“圆”处世，以“方”立世，以此，在变化的世界中保持真我。
取方舍圆
有人认为圆比方好，多一份圆滑可以以退为进，少一个棱角就会减少前进路上的阻力。可我却固执地认为，在这个世界上有时方比圆更好。
21世纪世纪是一个千帆相竞的时代。想在茫茫人海中被他人所注意，光有圆滑是不够的，更多时候，我们要自己展露锋芒，让别人看出我们的方正“棱角”从而不被淹没在茫茫人海之中。要知道，“是金子总会发光”的时代已和我们渐行渐远，如今的世界，金子太多，不会自我挖掘而一味等待伯乐，最终只会碌碌无为。
取方舍圆，就是让我们懂得，有时像圆一样打磨掉自己的棱角的确有“夫唯不争，故天下莫能与之争”的效果，可面对一个“商场如战场”的竞争社会，我们更需要像方形一般，利用自身的优势，凭借自身所特有的刚正，锐意进取，去寻找属于自己的天空，而并非如圆一样不断妥协生活的环境，盲目的追随别人的脚步。
在取方舍圆方面，历史上的先哲已为我们做了很多的注释。李白这位“仰天大小出门去，我被岂是蓬嵩人”的历史狂人，在京受到排挤后，并非圆滑行事去请求权贵的宽容，而是骑青鹿云游四海，仍像方形一般有棱有角，大呼“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，以自身的独特人格魅力，使其留在薄薄纸上的诗句今天仍然散发着醉人的馨香。 鲁迅，生下来时家境中落，及长，父亲又病故；从大环境看，社会黑暗，国家积弱，官吏腐败，生计艰难。可多艰的人生并未打磨掉鲁迅的棱角而使他变得圆融自如，麻木不仁，反而，经过风雨洗礼的鲁迅以自己独特见解发出了时代的呐喊，用他那方正的铁锤去砸烂封建社会的“黑屋子”，用他那正直的肩膀肩起了时代的闸门，去唤醒了一代人的灵魂。
篇五:《以一幅风景画为话题的作文》
以一幅风景画为话题的作文
以一幅风景画为话题的作文
风景画
如果我告诉你墙上挂了一幅风景
你一定会好奇地猜测画上有什么
是春天吗
有娇艳的鲜花和歌唱的百灵
刚刚苏醒的森林
你歪着脑袋露出酒窝
要不是夏天吧
荷塘边的大榕树，蜻蜓停在秋千上
托起腮帮眯着眼
你也可能这样问我
那么是秋天{关于画圆的话题作文}.
火红枫叶金黄稻田
还有凡·高的向日葵
我都被自己的想象陶醉了
确定了！
(>范文网 >)
一定是冬天！
银色的雪地上动物的爪印远山坡上的青松
到底对不对嘛？
如果你撅起了嘴巴，我一定这样说
“好吧，别撒娇了。 画儿还空着，等你去绘呢！” 《以一幅风景画为话题的作文》
篇六:《话题作文指导》
《牵挂》作文教案
阅读下面材料，以“牵挂”为题，写一篇作文。除诗歌外，文体不限。题目自拟。不少于750字。
什么是牵挂？牵挂是一种思念，牵挂是一种情怀。牵挂有如高飘的风筝挣不脱细长的线绳，牵挂有如瓜豆的藤蔓缠绕着篱笆；牵挂是母亲村头的守望，牵挂是游子孤灯下的怅惘。牵挂是人类从小到老惯用始终的一种情结。它是感情的依托，心灵的闪电，精神的升华，是人生七情六欲、喜怒哀乐及生活万象的折射与聚焦。正因为有了牵挂，人类才有了众多动人心弦的历史，也正因为有了牵挂，生活中才涌现出许多缠绵的故事。
【思路提示】：看到这个题目，我很自然地想起了孟郊的《游子吟》，诗中的“临行密密缝，意恐迟迟归”，这不是“儿行千里母担忧”的慈母的牵挂吗？“夕阳西下，断肠人在天涯”是游子对故乡的牵挂；“思君令人老”是对远戍边疆夫君的牵挂；“孤帆远影碧空尽”是对朋友的牵挂……从某一方面而言，人类历史有多长，牵挂就有多长；人间亲情有多深，牵挂就有多深；人间亲情有多浓，牵挂就有多浓。
本话题的写作重点在于“牵挂”，在我们明确了“牵挂就是牵念、惦念”的含义后，写作也就有了框架与范围，你可以以自己的认知为圆心，以牵挂为半径画圆，所有在此圆内的素材都可以入题。如果你是一个诗词爱好者，在写作时就可以搜集历代有关“牵挂”的诗词，连缀成一篇文才斐然的文章；如果你是一叙事的高手，就可以娓娓道来一个个令人感动的有关牵挂的优美故事；如果你是多情的美文家，还可以用如椽的大笔，蘸豪情之墨，高歌“牵挂”之曲，洋洋成一散文……文章的体裁如同人体的骨骼，然后以结构为筋脉，以语言为血肉，以行文为纹理，一篇文质兼美的文章，就会从你的笔端流溢而出。
当然，要使文章打动读者，还要有细节性的东西，通过细节的描写，把“牵挂”写得惟妙惟肖。在刻画母亲对外出子女的牵挂时，村口守望的身影，这应该成为细节性的东西，只有对它进行细致的刻画，在能把母亲的心淋漓尽致地写出来，才有了比“母亲做好了许多可口的饭菜等我”更有意韵的质感。
牵 挂
思念缘于牵挂，牵挂缘于爱。——题记
我默默地行走在无人的小路上，任思绪飞翔。无意间抬头一看，便看见母亲那对期待的目光。从此，我的内心便多了一种温暖与安全，因为无论发生什么，家永远是庇护我的港湾。 小学时，因为我家离学校并不是很远，所以每天我都步行。一开始，每次回家都是我刚好走到家门口，门就打开了——母亲手握着门把，笑吟吟地对我说：“回来了啊？”我以为只不过是巧合，并不在意。日子久了，我开始留意了，每次都是这样，只要我一走到家门口，家门正好打开，母亲的笑容必然也是在同一时刻向我绽放。这似乎已经成为每日必定上演的剧情。我试图寻找答案。一日，我听见楼道“咚咚”地脚步声，便来了灵感。这天，我上楼特意放轻脚步，缓缓地抬脚、慢慢地放下，不发出一点声音。我心想：“妈妈一定是凭脚步声判断我回家的。我不出声，看妈妈怎么办？嘿嘿。”走到家门口，门果然紧闭。我心中窃喜，疑团解开了。我掏出钥匙开门，一进门就迫不及待地叫“妈妈” ，无人应答。失望如薄网笼罩着我：原来妈妈不在家。当妈妈回家后，我终于按捺不住向妈妈提出早已存在我心中的疑问，妈妈笑而不答。被我问急了，妈妈也只是淡淡的一句：“哪有当妈的不懂儿女？”妈妈的答案自然不能满足我的好奇心。我只好自己继续找答案。{关于画圆的话题作文}.
多日也未曾理出头绪，寻找答案的激情也犹如一杯浓茶被不断冲断，终究丶变为一杯白开水，归于平淡。
那日，我照常步行回家。发现一只异常美丽的、硕大的蝴蝶上下飞舞，我的目光追随着这只快乐的小精灵。就在那一刹那，我看见了一幅比蝴蝶更美、更拨动我的心弦的画面：妈妈的头伸出窗外，向我回家的路上张望着，那目光里有来自内心渴望和热切所形成的焦急与期盼。我的心为之一颤。妈妈为了省去我开门的麻烦，竟日复一日地在窗户边守望。不管是暖日融融还是寒风刺骨。我飞奔着回家，果然如我所料，门又开了，母亲笑容依旧：“回来了啊？”我忍不住扑进妈妈的怀里哽咽道：“妈„„”妈妈笑着扶摸着我的头：“傻孩子，不哭不哭„„”
发现母亲的秘密后，我无论多晚回家、走在黑暗里也不再害怕，因为我知道有一对热切的目光陪伴着我，如长明灯为我驱赶黑暗；无论在哪里，那对热切的目光总会伴随我左右使我想起心里便暖乎乎的。
母亲的牵挂，就像金色秋天的朵朵丹桂，香气扑鼻；母亲的牵挂，就像雨后天空中那道彩虹，绚丽多彩；母亲的牵挂，就像炎炎夏日的阵阵清风，给你带来阵阵凉爽；母亲的牵挂，就像那爬满墙头的密密麻麻的青藤，剪不断，理还乱„„
牵 挂
牵挂，因心里放心不下而挂念。——题记
牵挂,是对他人的深深惦记,是联结亲情、联结友情、联结爱情的纽带。牵挂是一份亲情，一缕相思，一种幸福。
牵挂是一种生命形态，是所有人都要寻找，都会珍爱的精神场所和心理磁场。鉴别感情深浅的最好方法是牵挂的长短。“孔雀东南飞”的美丽传说，“孟姜女哭长城”的千古绝唱，“梁山伯与祝英台”的悲欢离合，“思君如满月，夜夜减清辉”的妙句佳章，都描述着因牵挂终致面容渐消瘦，直至付出生命的故事，留给我们一份至真至诚的悲凉的美丽。
牵挂，是一杯浓郁的感情琼浆，是一句依依惜别的殷殷祝福。父母对子女的牵挂，就像一片云，随着天空中的飞鸟四处飘荡，穿越千山万水，萦绕在子女心头。兄弟姐妹之间的牵挂，有如山间小溪，清澈透明，只要表山不老，它就会淙淙流淌不息，喝一路欢歌，澈一路
浪花。夫妻之间的牵挂却似一首婉约的词，缠绵幽远，相思常使泪沾巾。还有朋友之间那份不含有血缘关系、不掺杂私心杂念的牵挂，常能给人以无穷的力量和勇气。
牵挂，是人与人之间一种珍贵的情感。它没有虚伪的杂质，也没有功利的色彩。牵挂，是慷慨的给予无私的奉献，是深深的祝福和默默的祈祷。牵挂，不是虚无缥缈的海市蜃楼，而是一种实实在在的真真切切的细节与作为。买一粒药丸，挤一点牙膏，是牵挂的表现；问一声“早上好”，道一声“晚安”是牵挂的表达；一张贺卡、一封家书、一个电话、一句留言……是牵挂的体现。
牵挂是灵魂絮语，是心灵对话。
牵挂，让人们在生活中品味酸甜苦辣，更为生活增添了一道靓丽的风景。人世间如果没有牵挂，就好比植物缺少阳光雨露；一个没有任何牵挂的人，如行尸走肉，空有一条生命，难以焕发生活的光彩。 生活需要温馨，需要甜美，需要春风，需要夏雨……牵挂是灵魂絮语，是心灵对话。牵挂别人和被人牵挂都是一种幸福，让我们每一个人都领会牵挂，品味牵挂，学会牵挂，让人生变得丰富多彩，人类的世界变得更加绚丽多彩。走进人生，便走进牵挂；拥有了牵挂，便有了感情的寄托。“慈母手中线，游子身上衣”，是充满亲情的牵挂；“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”是溢满乡情的牵挂；“但愿人长久，千里共婵娟”是徜徉恋情的牵挂；“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，是牵挂的缺憾；“愿君多采撷，此物最相思”，是牵挂的寄托；“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”，是牵挂的蕴含。牵挂是所有父母都拥有的对子女最深的爱，是血浓于水的亲情。
牵挂是干渴中的一汪清水，冬日里的一轮暖阳，滋润、温暖我们的心灵。
点点是离人泪
晓来雨过，往昔何在？一池萍碎，春意三分，二分牵挂，一份思念。细看来不是杨 花，点点是离人泪！
——题记
牵挂对岸的你
百余年前，雷雨交加，大雨倾盆。肆虐的狂风扑向载着孩子的小船，孩子和岸上的母亲撕心裂肺地哭喊，却无济于事。就这样，骨肉分离了。风在呼啸，它冷笑着看着这一幕，嘲笑瘦弱的母亲不能改变骨肉分离的的命运。斗转星移，岁月流逝，但相隔千里万里，也割不断母亲对儿子的思念。母亲，伟大的母亲，通过几十年的奋斗拼搏，终于驱走了黑暗迎来 了光明。
终于，在一个风和日丽的早晨，母亲驾着小船去寻找多年前分离的孩子。然而，孩子 犹豫了，他徘徊在海岸，迟迟不肯上船……{关于画圆的话题作文}.
母亲一声又一声的呼唤：台湾，台湾……渔船上的盏盏渔灯未灭，透过微微火光，有母亲朦胧的泪眼，更有母亲不绝的牵挂，牵挂着对岸的你----台湾----她亲爱的孩子！
牵挂永恒的英雄
浓浓夜，沉沉梦，雪落一地，苍白了游子的梦；白茫茫，沉甸甸，雪落电杆，带走电力工人们灿烂的笑脸；情切切，意绵绵，带上我们的牵挂，愿你们一路走好。
雪灾，在这场没有硝烟的战争中，在这次人与自然的战争中,一次次的暴风严寒，却从未吓却中华儿女。他们----罗文海、罗长明、周景华，三位平凡而伟大的英雄，六天的连续工作，登上59米的高空作业中……他们最终倒下了，倒在了洁白的雪中。
永恒的英雄，一路走好！那明净的天空是我们对你的祝福与牵挂，那绵绵的细雨是我 们送行的泪！
牵挂失去的同胞
在那一片废墟中，在那一个个可爱的书包上，我们似乎还能看到这片热土上曾经的温馨与祥和，还能感受到四川人民的伟大与勇敢。为了保护四个学生，用自己的躯体庇护孩子的谭老师，为了救出孩子自己被压死的代课老师，还有那位伟大的母亲，那“孩子我用永远爱你”的短信。那紧紧握住学生的手，死也不曾放开的年轻老师，他们给了我们太多与震撼。我却只能默哀，只能遥寄一份牵挂伴你们逝去的身影。
牵挂，发自肺腑的一种爱，因为牵挂，在外远行的游子含泪而归；因为牵挂，逝去的同胞们不再孤单；因为牵挂，才会有人们眼角静静流淌的眼泪！
【点评】：本文采用小标题的形式组织全文，文章结构井然，条理清晰。题记富含诗意，为全文打了一个好的开篇，使读者眼前一亮，引人入胜，值得我们学习。文章内容以“台湾，雪灾，地震”三个实事为重点，描写细腻，将事实和感情有机地结合起来，事实真实而感人，感情丰富而热烈。“浓浓夜，^愿你们一路走好”几个排比句，使情融于景，感染人心，十分传神。